Mục lục
[Dịch] Kiếm Lai - Tàng Thư Viện
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Khương Thượng Chân đi lại trong bí cảnh tiên gia này, dù không được gọi là động tiên nhưng lại hơn hẳn động tiên.

Nơi này lầu quỳnh mái ngọc, hoa thơm cỏ lạ, loan hạc kêu vang, linh khí dồi dào như hơi nước, mỗi bước đi đều khiến người ta tâm thần sảng khoái.

Khương Thượng Chân tấm tắc khen ngợi. Hắn tự nhận là đã thấy qua không ít việc đời, tay nắm đất lành Vân Quật nổi tiếng trong thiên hạ. Năm xưa đi tới đất lành Ngẫu Hoa sống uổng sáu mươi năm, chẳng qua là vì muốn giúp hảo hữu Lục Phảng tháo gỡ vướng mắc trong lòng, thuận tiện dạo chơi cho khuây khỏa mà thôi.

Thực ra không nhiều người tu đạo an nhàn tự tại như Khương Thượng Chân. Tu hành lên cao, quan ải trùng trùng, phúc duyên đương nhiên quan trọng, nhưng câu nói “tích lũy thật nhiều rồi từ từ bộc phát”, trước giờ đều là chí lý thiên cổ mà tu sĩ không thể phủ nhận.

Năm đó Khương Thượng Chân du lịch thành Bích Họa, bỏ lại mấy câu hùng hồn kia, cuối cùng vẫn không được thần nữ trong tranh xem trọng. Thực ra hắn cũng không để tâm, có điều xuất phát từ tò mò, sau khi trở về Ngọc Khuê tông Đồng Diệp châu, đã hỏi lão tông chủ Tuân Uyên một ít cơ mật của Phi Ma tông và thành Bích Họa.

Đây xem như là hỏi đúng rồi người. Tu sĩ Tuân Uyên cảnh giới Tiên Nhân, rất quen thuộc với đông đảo tiên tử thần nữ trong thiên hạ. Theo như cách nói của Khương Thượng Chân, là quen thuộc đến mức khiến người ta phẫn nộ.

Năm xưa Tuân Uyên còn đặc biệt chạy tới động tiên Trúc Hải ở Trung Thổ Thần Châu một chuyến, chỉ vì muốn nhìn thấy dung mạo của phu nhân núi Thanh Thần. Kết quả lưu luyến xung quanh núi Thanh Thần quên về, cuối cùng vẫn không thể nhìn thấy mặt mũi của đối phương, còn thiếu chút nữa bỏ lỡ đại sự thừa kế vị trí tông chủ. Vẫn là tông chủ tiền nhiệm dùng phi kiếm truyền tin vượt châu, nhờ cậy một vị đại tu sĩ cảnh giới Phi Thăng ở Trung Thổ Thần Châu nhiều đời giao hảo, mới cưỡng ép mang Tuân Uyên từ động tiên Trúc Hải trở về.

Nghe đồn lúc Tuân Uyên trở về hậu sơn tông môn, mặc dù thể xác và tinh thần của lão tông chủ đã giống như cây khô mục nát, sắp binh giải tại chỗ, nhưng vẫn gắng gượng một hơi, mắng đệ tử của mình xối xả, còn giận đến mức ném tín vật tông chủ tổ sư đường xuống đất.

Đương nhiên những chuyện này đều là nghe sai đồn bậy. Dù sao khi đó ngoại trừ lão tông chủ tiền nhiệm và Tuân Uyên, cũng chỉ có mấy vị lão tổ Ngọc Khuê tông đã sớm không để ý tới việc thường ngày. Bọn họ đều xem đây là một câu chuyện đáng để ca ngợi, nói cho đệ tử của mình nghe.

Có điều Khương Thượng Chân lại cảm thấy, dựa theo tính tình mùi thối hợp nhau của đôi thầy trò kia, lời đồn chắc là thật. Không chừng lão tông chủ tiền nhiệm sở dĩ tức giận như vậy, một trong số nguyên nhân là Tuân Uyên không thể tận mắt nhìn thấy phu nhân núi Thanh Thần.

Khương Thượng Chân để hai tay làm ra vẻ xuống, đặt ở sau người bước đi. Hắn nghĩ đến một số chuyện bí mật lưu truyền trong phạm vi nhỏ trên đỉnh núi, thổn thức không thôi. Lại nhìn phong cảnh tuyệt mỹ ở đây, cảm thấy đau lòng cho những tiên nữ tỷ tỷ kia.

Lão tông chủ Tuân Uyên từng nói, Phi Ma tông lựa chọn Hài Cốt Than làm nơi khai sơn, cơ duyên của tám bức tranh thần nữ là rất quan trọng. Không chừng ngay từ đầu đã quyết chí lập tông ở đây, cái gọi là trở mặt với kiếm tiên bản thổ Bắc Câu Lô Châu, chỉ là thuận thế mà làm, che giấu tai mắt người khác, giống như “bị ép” phải chọn vị trí ở cuối phía nam một châu.

Tuân Uyên từng lật xem không ít hồ sơ bí mật của tiên gia đỉnh cao Trung Thổ Thần Châu nhiều đời lưu truyền, nhất là ghi chép của những gia tộc cổ xưa quản lý lễ nghi Nho gia. Ông ta suy đoán, tám vị nữ quan Thiên Đình kia có phần tương tự Ngự Sử Đài của quan trường vương triều nhân gian, hay là cấp sự trung của sáu khoa. Giống như thần tiên Lôi bộ, Phong Thần Vũ Sư đi dạo tám phương trời đất, chuyên phụ trách giám sát Thiên Đình thượng cổ, để tránh một nhánh thần tiên chuyên quyền hoành hành.

Cho nên tám vị thiên quan thần nữ, không biết bị đại tu sĩ thượng cổ nào niêm phong trong tranh, từng đảm nhiệm chức vụ không cao nhưng quyền hạn lớn ở Thiên Đình viễn cổ, không thể xem thường.

Thiên đình tan vỡ, thần đạo sụp đổ, thánh nhân công đức thượng cổ đã chia ra một bố cục lớn trời đất khác biệt. Những thần linh cổ xưa may mắn không hoàn toàn ngã xuống, thần thông bản mệnh to lớn, gần như đều bị lưu đày giam lỏng ở mấy “đỉnh núi” không người biết, lấy công chuộc tội, giúp nhân gian mưa thuận gió hòa, nước lửa bình yên.

Nghe nói một đại điện của tổ đình Binh gia núi Chân Vũ Đông Bảo Bình Châu, còn có trọng địa tổ sư đường của miếu Phong Tuyết, có thể trực tiếp giao lưu với một số thần linh thượng cổ. Văn miếu Nho gia không hề cấm tiệt chuyện này. Ngược lại Thần Cáo tông đứng đầu tiên gia Đông Bảo Bình Châu, họ Khương Vân Lâm tổ tiên từng xuất hiện mấy vị “đại chúc”, đều không có đãi ngộ như vậy.

Khương Thượng Chân giũ giũ tay áo. Linh khí dồi dào kinh hãi thế tục, khiến cho hắn lúc này giống như đi trên đường hẹp giữa rừng núi sau cơn mưa, hạt nước dính áo. Hắn nghĩ thầm, những người dưới cảnh giới Phi Thăng gồm cả mình, chỉ cần có thể dựng nhà cỏ tu hành ở đây, sẽ được rất nhiều lợi ích. Còn tu sĩ cảnh giới Phi Thăng, nơi tu đạo linh khí dày mỏng đã không phải là chuyện quan trọng nhất.

Khương Thượng Chân giơ cánh tay lên, ngửi ngửi tay áo:
- Đúng là thấm vào ruột gan, chắc nhờ mang theo hương vị của các thần tiên tỷ tỷ.

Hắn tươi cười ngẩng đầu lên. Nơi xa có một phủ đệ tấm biển chữ vàng mơ hồ không rõ, linh khí càng dày đặc hơn. Sương mù lượn lờ bên hông một thần nữ đứng ở cửa lớn, lên lên xuống xuống, thấp thoáng có thể nhìn thấy nghiên mực cổ “Xế Điện” đeo bên hông cô.

Còn có một vị thần nữ khác ngồi trên nóc nhà, ngón tay khẽ xoay tròn, một đóa mây lành nhỏ nhắn đáng yêu giống như chim sẻ trắng lượn vòng quanh quẩn. Cô nhìn xuống Khương Thượng Chân, như cười mà không cười.

Quải Nghiên thần nữ cười lạnh nói:
- Thật là to gan, ỷ vào tu vi cảnh giới Ngọc Phác, lại dám dùng âm thần đi xa đến đây.

Hành Vũ thần nữ ngồi trên nóc nhà mỉm cười nói:
- Chẳng trách có thể giấu trời qua biển, lặng lẽ phá vỡ trận pháp núi sông của Phi Ma tông và cấm chế của tiên cung chúng ta.

Khương Thượng Chân chắp tay thi lễ nói:
- Hai vị tỷ tỷ, chia tay nhiều năm, Khương Thượng Chân lại gặp mặt các người rồi. Đúng là tổ tiên tích đức, ba đời may mắn.

Quải Nghiên thần nữ có ánh chớp màu tím quấn quanh hai tay áo. Rất dễ nhìn thấy, đối phương nói năng ngon ngọt đã khiến cô cảm thấy không vui.

Hành Vũ thần nữ hỏi:
- Chúng ta từng có ước định với Phi Ma tông, không tiện quan sát nhiều bên ngoài thành Bích Họa. Chân thân của ngươi đã đi tìm tỷ tỷ của chúng ta rồi?

Lúc hai bên nói chuyện, nơi xa có một con hươu bảy màu nhảy trên từng nóc nhà, linh hoạt thần kỳ.

Khương Thượng Chân gật đầu, ánh mắt tập trung vào con hươu bảy màu kia, tò mò hỏi:
- Nghe nói năm xưa Thần Cáo tông Đông Bảo Bình Châu có tiên tử Hạ Tiểu Lương, phúc duyên siêu việt một châu, hôm nay đã khai tông lập phái ở Bắc Câu Lô Châu chúng ta, bên cạnh vẫn luôn có một con hươu thần đi theo. Không biết có ngọn nguồn gì với con hươu này không?

Quải Nghiên thần nữ có phần không kiên nhẫn:
- Tên dung tục ngươi, mau rời khỏi tiên cung!

Vẻ mặt Khương Thượng Chân nghiêm túc, nói:
- Nếu hai vị tỷ tỷ chán ghét, cứ việc đánh chửi, ta tuyệt đối sẽ không đánh trả. Còn nếu tu sĩ Phi Ma tông kia tới đây đuổi người, Khương Thượng Chân ta không có bản lĩnh lớn gì, nhưng vẫn có mấy cân khí phách, nhất định sẽ không đi.

Ánh chớp trên người Quải Nghiên thần nữ bỗng nhiên tăng vọt, quần áo tung bay, giống như mặc một bộ váy tiên màu tím. Nhìn ra được, không cần lão tổ Phi Ma tông thắp hương gõ cửa tiến vào đây, dựa theo ước định không cho thế nhân quấy rầy bọn họ thanh tu, cô đã quyết định tự mình ra tay.

Có điều vị Hành Vũ thần nữ vóc người mảnh khảnh, búi tóc triều vân (1) kia đã chậm rãi đứng dậy, đáp xuống bên cạnh Quải Nghiên thần nữ, dáng người uyển chuyển, nhẹ giọng nói:
- Chờ tỷ tỷ trở về rồi tính.

Tính cách của Quải Nghiên thần nữ không tinh tế bằng Hành Vũ thần nữ bên cạnh, vẫn muốn ra tay giáo huấn gã háo sắc ngoài miệng bôi dầu này. Tu sĩ cảnh giới Ngọc Phác thì sao, dùng âm thần tới đây, lại ở trong tiên cung nhà mình, nhiều nhất chỉ có tu vi cảnh giới Nguyên Anh mà thôi. Đừng nói là hai người bọn họ đều có mặt, cho dù chỉ có một mình cô, muốn trục xuất hắn ra ngoài cũng là mười phần chắc chín.

Nhưng Hành Vũ thần nữ lại nhẹ nhàng kéo tay áo một cái, lúc này Quải Nghiên thần nữ mới nhẫn nhịn, ánh chớp màu tím trên người chậm rãi chảy vào trong nghiên mực cổ xinh xắn bên hông.

Bên ngoài tranh vẽ vang lên tiếng gõ cửa ba lần, rơi vào trong tiên cung bí cảnh lại nặng như thần tiên đánh trống, vang khắp trời đất.

Hành Vũ thần nữ ngẩng đầu nhìn, nhẹ giọng nói:
- Quắc Trì tiên sư, đã lâu không gặp.

Khương Thượng Chân quay đầu nhìn lên, trông thấy một đôi giày thêu to lớn lần lượt đạp phá biển mây. Đến khi chân thân của vị tiên sư này đáp xuống đất, đã khôi phục chiều cao vốn có. Đó là một phu nhân tư sắc bình thường, vóc dáng không cao nhưng khí thế ép người, bên hông đeo một thanh pháp đao, chuôi đao có kiểu dáng ly long ngậm hạt châu.

Ngay cả Khương Thượng Chân cũng cảm thấy nhức đầu. Phu nhân này dung mạo không đẹp, tính tình lại đáng ghét, năm xưa hắn từng chịu khổ dưới tay cô ta. Khi đó hai người đều là tu sĩ địa tiên cảnh giới Kim Đan, nữ tu sĩ này chỉ tin vào một số “lời đồn”, đã vượt qua ngàn trùng sông núi, truy sát hắn đến non nửa năm.

Trong đó ba lần giao thủ, hắn lại không tiện bấp chấp hậu quả ra tay. Dù sao đối phương cũng là nữ nhân, cộng thêm thân phận đặc thù, là con gái một của tông chủ Phi Ma tông khi đó. Khương Thượng Chân không muốn trên đường trở về quê hương, lại bị một đám người không não chặn đường. Cho nên đó là lần hiếm hoi hắn liên tiếp chịu thiệt ở Bắc Câu Lô Châu.

Hôm nay vị Quắc Trì tiên sư Trúc Tuyền này đã là tông chủ của Phi Ma tông, miễn cưỡng bước vào cảnh giới Ngọc Phác, tiền đồ đại đạo không xem là quá tốt. Nhưng cũng không có cách nào, xưa nay Phi Ma tông chọn người quản lý, không quá coi trọng tu vi. Thông thường người nào tính tình cứng cỏi nhất, dám hi sinh bản thân, người đó sẽ đảm nhiệm tông chủ.

Cho nên chuyến này theo Trần Bình An tới Hài Cốt Than, Khương Thượng Chân không muốn ở lại, một nguyên nhân rất lớn chính là Quắc Trì tiên sư năm xưa bị hắn đặt cho biệt danh là “cọp mẹ chân ngắn” này.

Nhưng đúng là hơi bất ngờ, vị nữ tu sĩ này vốn nên chém giết trong khe Quỷ Vực mới đúng. Nếu là vị lão tổ cảnh giới Ngọc Phác ở tổ sư đường tới đây, Khương Thượng Chân cũng sẽ không hoảng hốt như vậy.

Luận về bản lĩnh một đấu một, xét trong cả thế giới Hạo Nhiên, Khương Thượng Chân không cảm thấy mình ưu tú bao nhiêu. Cho dù ở châu lớn Đồng Diệp châu không thua gì Bắc Câu Lô Châu, có câu nói lưu truyền là “một chiếc lá liễu chém địa tiên”, cùng với “thà kết thù với Ngọc Khuê tông, đừng bị Khương Thượng Chân nhớ nhung”, trước giờ hắn cũng không để trong lòng.

Nhưng nếu nói đến công phu bỏ chạy, không phải Khương Thượng Chân khoe khoang, từ đáy lòng hắn vẫn cảm thấy mình có một chút thiên phú và bản lĩnh. Năm xưa ở đất lành Vân Quật nhà mình, có một lão tổ tông môn hợp sức với đám sâu kiến nghịch tặc ở đất lành, cùng nhau thiết lập một cạm bẫy chắc chắn phải chết, cuối cùng vẫn để hắn chạy thoát.

Sau đó nội bộ Ngọc Khuê tông và đất lành Vân Quật rất nhanh nghênh đón hai cuộc thanh tẩy máu tanh, Tuân Uyên lại khoanh tay đứng nhìn. Trong đất lành Vân Quật, tất cả tu sĩ năm cảnh giới trung đã là địa tiên và có hi vọng trở thành lục địa thần tiên, bị Khương Thượng Chân dẫn người trực tiếp mở ra “cổng trời”, bất chấp họ Khương tổn thất nặng nề, vẫn quyết đoán tiêu diệt toàn bộ.

Nên biết Khương Thượng Chân vẫn luôn có một câu cửa miệng lưu truyền rộng rãi ở Đồng Diệp châu: “Tình yêu nam nữ thì phải lâu dài, nhưng thù qua đêm giống như cơm qua đêm, ăn không ngon, ông đây ăn phân cũng nhất định phải ăn một miếng nóng hổi.”

Trúc Tuyền đưa tay ấn chuôi đao, nhìn chằm chằm vào vị “khách quý” đường xa tìm đến kia, mỉm cười nói:
- Tự chui đầu vào lưới, vậy không thể trách ta đóng cửa đánh chó.

Khương Thượng Chân chớp chớp mắt, giống như không nhận ra vị Quắc Trì tiên sư này, m6o5t lúc sau bỗng nhiên sực tỉnh nói:
- Là Tuyền Nhi? Sao nàng lại trổ mã xinh đẹp như vậy rồi? Tuyền Nhi, nếu một ngày nào đó nàng bước vào cảnh giới Tiên Nhân, không cần có hành động lớn, chỉ cần thay đổi dung nhan một chút, còn không phải khiến đôi mắt chó của ta cũng rớt ra sao?

Trúc Tuyền nheo mắt lại, một tay ấn đao, tay kia vươn ra, giả vờ cười nói:
- Cho ngươi nói thêm mấy câu di ngôn.

Khương Thượng Chân “si ngốc” nhìn cô ta:
- Quả nhiên như thế, Tuyền Nhi rốt cuộc không giống những cô gái bình thường chỉ biết tô son điểm phấn. Nói một câu công bằng, Tuyền Nhi mặc dù tư sắc không tính là xuất chúng nhất thế gian, nhưng chỉ cần nam tử nhìn thấy thì sẽ khó quên, năm xưa là như vậy, hôm nay càng như vậy.

Trúc Tuyền cười ha hả nói:
- Ừm, mấy lời này nghe rất quen. Còn nhớ Cao Liễu của Lôi Trạch tông không? Mỹ nhân số một số hai ở trung bộ Bắc Câu Lô Châu năm đó, đến nay vẫn chưa có đạo lữ, đã từng lén lút nói với ta về ngươi. Nhất là những lời này, cô ấy ghi nhớ trong lòng, bao nhiêu năm rồi vẫn không quên. Khương Thượng Chân, nhiều năm như vậy, cảnh giới của ngươi đã cao hơn không ít, nhưng công phu mồm mép vì sao không tiến bộ chút nào? Khiến ta quá thất vọng rồi.

Vẻ mặt Khương Thượng Chân vẫn tự nhiên, mỉm cười nói:
- Quả thật là lỗi của ta, những năm qua chỉ lo tu hành, có phần bỏ bê nghề gốc. Tuyền Nhi, vẫn là nàng chân thành với ta, sau này ta nhất định sẽ tiếp tục cố gắng vì nàng.

Quải Nghiên thần nữ cười nhạo nói:
- Loại người này làm sao sống tới bây giờ?

Hành Vũ thần nữ nói:
- Lát nữa muội ra tay trợ giúp Quắc Trì tiên sư đi, ta sẽ không ngăn cản.

Khương Thượng Chân nhìn quanh:
- Lúc này cảnh này, đúng là dưới hoa mẫu đơn.

Hành Vũ thần nữ đột nhiên nghiêm túc, nín thở tập trung, nhìn chăm chú về một nơi.

Quải Nghiên thần nữ như lâm đại địch, ra hiệu Trúc Tuyền chờ một lát.

Trong thành Bích Họa, một cô gái trẻ tuổi đến từ đỉnh Sư Tử đứng dưới một bức tranh thần nữ, đưa tay ra, dùng tiếng lòng hờ hững nói: “Còn không ra?”

Gần như đồng thời, tâm thần Quải Nghiên thần nữ cũng rung động, nhìn về một hướng khác. Nơi đó có một nam tử xứ khác đi tới Bắc Câu Lô Châu xa xôi, đang ngẩng đầu nhìn về phía “mình”. Sắc mặt của hắn mệt mỏi, nhưng lại tâm đầu ý hợp nhìn thần nữ trong tranh, hiểu ngầm cười nói:
- Sáng nhớ chiều mong, đêm đêm muốn gặp mà không thể gặp, cuối cùng đã tìm được nàng rồi.

Bên miếu thờ sông Dao Duệ, Kỵ Lộc thần nữ và chân thân của Khương Thượng Chân sánh vai bước đi. Đột nhiên một chiếc thuyền Lưu Hà rơi nhanh xuống, bên trong có một vị nữ tông chủ bước ra. Sau khi nhìn thấy đối phương, tâm cảnh của Kỵ Lộc thần nữ giống như được phủi một lớp bụi. Mặc dù vẫn không hiểu nguyên nhân trong đó, nhưng cô rất xác định, vị nữ đạo sĩ trẻ tuổi khí chất nổi bật này mới là chủ nhân thật sự mà mình nên đi theo hầu hạ.

Bên bờ sông Dao Duệ, nữ đạo sĩ trẻ tuổi dung nhan tuyệt mỹ nhìn Khương Thượng Chân, nhíu mày hỏi:
- Ngươi là người hộ đạo của hắn?

Câu hỏi này rất đột ngột, nhưng Khương Thượng Chân trong nháy mắt đã hiểu rõ. Có một số chân tướng, quá trình quanh co vòng vèo, không hề rõ ràng, nhưng lại không ảnh hưởng gì đến kết quả.

Khương Thượng Chân cười ha hả nói:
- Nào có nào có, không dám không dám.

Kỵ Lộc thần nữ lại nói một câu ẩn giấu nguy hiểm:
- Vừa rồi tên này nói năng mập mờ, đại ý vẫn là khuyên ta đi theo du hiệp trẻ tuổi kia, rắp tâm khó lường, thiếu chút nữa đã làm lỡ đạo duyên của ta và chủ nhân.

Khương Thượng Chân xoa cằm, khổ sở nói:
- Xem ra Bắc Câu Lô Châu không hoan nghênh ta lắm, nên chạy đi rồi.

Vẻ mặt Kỵ Lộc thần nữ đột nhiên trở nên xa xăm, nhẹ giọng nói:
- Chủ nhân, hai tỷ muội kia của ta dường như cơ duyên cũng tới, không ngờ trong vòng một ngày lại phải mỗi người một nơi rồi.

Nữ đạo sĩ trẻ tuổi cao quý là người đứng đầu một tông, cũng không để tâm tới chuyện này. Cô đường xa mệt mỏi chạy tới đây, chân mày nhíu chặt, lần đầu tiên hơi do dự.

Cho đến giây phút này, Khương Thượng Chân mới cảm thấy kinh ngạc. Bởi vì nữ đạo sĩ trước mắt đã bị hắn đoán ra thân phận, lại bắt đầu nổi sát tâm. Tình yêu nam nữ trên núi, đánh là thân, mắng là yêu, Khương Thượng Chân vốn rất quen thuộc. Nhưng một khi động sát tâm, đó thật là duyên đến tình cắm rễ sâu, duyên đi không thể bứt ra.

Nữ đạo sĩ trẻ tuổi không để ý tới Khương Thượng Chân, cười nói với Kỵ Lộc thần nữ:
- Chúng ta đi tới thành Bạch Cốt Kinh Quan ở khe Quỷ Vực một chuyến.

Kỵ Lộc thần nữ nhẹ giọng nhắc nhở:
- Chủ nhân hôm nay vừa mới bước vào cảnh giới Ngọc Phác, cảnh giới còn chưa vững chắc, có thể sẽ không ổn.

Nữ đạo sĩ trẻ tuổi lắc đầu nói:
- Không sao, đây là chuyện nhỏ.

Cô có chuyện lớn, cần phải kết thúc.

---------

Chú thích:

(1) Búi tóc triều vân:
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTTOJNAkk-cF17pY0BhAv3WvWKrKe7IDneLFw&s

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
Khicho
02 Tháng bảy, 2021 22:19
Dưới có bác một chương phân tích ra một tờ a4 thật là siêu phàm, tại hạ bội phục. Tiện thể cho hỏi truyện sắp hết chưa?
tsganey
02 Tháng bảy, 2021 11:26
một bộ truyện mà ta cực kì tâm đắc, hi vọng dịch full để luyện lại từ đầu
yugi_tn
22 Tháng sáu, 2021 23:05
bộ này đọc hay mặc dù tả tu tâm rắc rối *** mà vẫn hay, đau não quá bỏ 1 thời gian đọc tiếp vẫn hay, nói chung là hay
DieuHau
20 Tháng sáu, 2021 02:17
Bác có thể chỉ rõ hơn ảnh bản đồ được không ? em tìm mãi không thấy bác ạ
09115100
18 Tháng sáu, 2021 17:28
Hay quá b ơi
letrunghieu20xx
18 Tháng sáu, 2021 01:14
Thực sự hi vọng dịch giả có thể dịch được đến cuối. Bộ truyện cực kì hay
Hoa Hướng Dương
16 Tháng sáu, 2021 09:09
Truyện hay. Dịch giả dịch rất tốt, hy vọng bộ này sẽ dc dịch Full. Cảm ơn dịch giả
xxleminhxx
16 Tháng sáu, 2021 06:16
1 chương truyện này quá dài các đạo hữu @@ dịch giả cứ từ từ
nhongcon_pupa
14 Tháng sáu, 2021 19:16
Chúc mừng truyện đã cán mốc chương thứ 50! Cảm ơn Cá Cảnh rất nhiều!
Nguyễn Quốc Thịnh
09 Tháng sáu, 2021 21:40
hay mỗi tội dịch chậm quá
Hieu Le
03 Tháng sáu, 2021 00:47
Dịch tốt quá. bộ này rất khác biệt.Trấn nhỏ có vẻ bình thường nhưng có một lớp màn mỏng của sự bí ẩn như có như không. rất đáng mong chờ.
nhongcon_pupa
23 Tháng năm, 2021 07:04
Vài dòng lan man - Chương 6: - Chương 6 kể về ba mảnh đời của ba đứa trẻ có xuất thân và cuộc sống khác nhau tại trấn nhỏ, chứ không chú trọng vào việc chôn phục bút hay tình tiết trong truyện. À, ngoại trừ thân thế của tỳ nữ Vương Chu/Trĩ Khuê, nhưng hãy tạm gác cô nhóc này sang cho những lần bình khác. - Có lẽ câu nói “Người ăn đất cả đời, đất ăn người một lần” cũng phần nào miêu tả được cuộc sống của Trần Bình An trong suốt khoảng thời gian học việc tại lò gốm. Gốm được nung từ đất, cậu nhóc nhà nghèo phải theo ông sư phụ họ Diêu đi khắp nơi bốc đất cho vào miệng nhai, nghiền ngẫm mùi vị để chọn loại đất phù hợp. Tớ hơi thắc mắc, dù là quen tay hay việc hay kinh nghiệm đầy mình, việc Trần Bình An có thể biết được tính chất đất đai, ước lượng gốm vỡ để biết nguồn gốc xuất xứ thuộc lò gốm nào, cho thấy cậu nhóc này có khả năng quan sát nhạy bén và tâm tư tỉ mỉ chứ không hề ngốc nghếch hoặc tư chất kém cỏi như những người xung quanh thường chỉ trích cậu. Có lẽ đây là một đặc điểm ngầm để giúp cậu có được cơ hội bức phá sau này chăng? 1 dặm của TQ = 500m 60 dặm = 30 000m = 30 km Đây không phải là một quãng đường ngắn, đặc biệt là trong hoàn cảnh như Trần Bình An phải trèo núi băng rừng trong đêm tối, trời lại đổ mưa như trút nước. Tớ tự xét bản thân chạy được tầm 8km là đổ mồ hôi mẹ mồ hôi con, thở hồng hộc như con ki ki nhà hàng xóm rồi chứ nói gì đến 30km! Vậy mới thấy được ý chí sinh tồn của cậu nhóc này mãnh liệt đến mức nào, và phải vị tha tới mức nào mới nhận ra được rằng “trên đời ngoại trừ cha mẹ thì không ai có nghĩa vụ phải đối xử tốt với ngươi” khi tuổi đời chưa tới 12 năm. - Tống Tập Tân học thức đầy bụng, đánh cờ tiến bộ thần tốc ngày đi ngàn dặm, Tống Tập Tân tâm tư già dặn trước tuổi, tham vọng vươn cao, Tống Tập Tân phong lưu khoái hoạt, sống thảnh thơi nhàn nhã. Trái với hàng xóm Trần Bình An, cuộc đời của cậu thiếu niên này quá bằng phẳng và rộng mở, thế nhưng cậu lại luôn tìm hình tượng người cha để lấp đầy khoảng trống trong tâm hồn mình. Người xưa thường nghẹn ngào bởi câu “người đầu bạc tiễn kẻ đầu xanh”, nhưng mấy ai hiểu được nỗi đau của kẻ đầu xanh bị người đầu bạc vứt bỏ? Khi Tống Tập Tân dắt theo cô tỳ nữ Trĩ Khuê nghe kể chuyện dưới gốc hòe (C.5), cậu phát hiện rằng cô tỳ nữ bắt đầu trổ mã, trước đó thậm chí còn mua rượu chôn rượu xuống đất, hệt như một người cha chôn bình Nữ Nhi Hồng để chuẩn bị cho sau này gả đứa con gái rượu vào nhà chồng. Đồng thời, cậu luôn xem vị thầy dạy học trong trường làng , Tề tiên sinh, thành hình tượng gương mẫu của một người cha nghiêm khắc. Tống Tập Tân đánh cờ quá giỏi, giỏi đến mức thư đồng Triệu Diêu phải cố gắng nhiều năm liền mới có thể ngang ngửa năm ăn năm thua với lối đánh cù nhây của cậu, thế nhưng chỉ cần Tề tiên sinh “tự mình hạ thánh chỉ” (C.6) thì y như rằng Tống Tập Tân sẽ vâng lời mà đến. Qua những hành động như “tranh công ngẩng đầu cười hỏi”, “còn có thể tiễn tiên sinh”, “sửng sốt, hơi lúng túng, lấy can đảm” để chất vấn câu dặn dò của ông giáo họ Tề, tớ chỉ thấy được hình ảnh của một cậu nhóc thông minh ngỗ nghịch tìm cách thu hút sự chú ý của người cha nghiêm khắc mà thôi, chứ đâu còn những nét già dặn trước tuổi đầy tham vọng vươn cao nữa. - Thư đồng Triệu Diêu là nhân vật vừa xuất hiện trong chương 5, mặc áo xanh, cực kì cố chấp với việc thành – bại – được – mất, rất tuân thủ theo quy củ nghiêm ngặt. Có thể thấy đây là một “ông cụ non” rất biết vâng lời và thuộc hàng ngũ con ngoan trò giỏi, sặc mùi quân tử ... Tàu, nhưng có thể được chọn làm thư đồng dự bị (vì lựa chọn đầu tiên của Tề tiên sinh là đại ca xóm dưới Lưu Tiện Dương) ắt cũng có những năng lực đặc sắc riêng. Thật đáng mong chờ tác giả sẽ phát triển tuyến nhân vật ngay đơ thẳng cứng này như thế nào.
nhongcon_pupa
21 Tháng năm, 2021 08:09
Cảm ơn leminh :D
nhongcon_pupa
21 Tháng năm, 2021 08:08
Vài dòng lan man - Chương 5: - Trong chương 1, chúng ta có lời đồn về nguồn gốc của Tống Tập Tân như sau: “Vị đại nhân kia sợ thanh danh bị gièm pha, quan giám sát trong triều tố cáo, cho nên cuối cùng một mình trở lại kinh thành báo cáo công việc, giao đứa trẻ cho quan viên thay thế có quan hệ thân thiết giúp trông coi chiếu cố”. Trong chương 5, chúng ta lại có thêm một “nguồn tin” khác nói về Tống đại nhân: “quan tiền nhiệm Tống đại nhân là người được lòng dân nhất. Tống đại nhân không giống như những quan lão gia trước đó ngồi tít trên cao, ông chẳng những không trốn trong dinh quan tu thân dưỡng khí, cũng không đóng cửa từ chối tiếp khách, một lòng nghiên cứu học vấn ở thư phòng, mà là tự tay làm tất cả công việc ở lò gốm, quả thật còn giống dân chúng thôn quê hơn cả thợ gốm. Trong hơn mười năm, vị Tống đại nhân vốn đầy vẻ trí thức này đã phơi nắng đến mức nước da đen kịt sáng bóng, trang phục ngày thường không khác gì một anh nông dân, đối nhân xử thế chưa từng lên mặt.” Quả là tam sao thất bản, khó biết đường đâu mà lần! Tuy nhiên nếu xét về mặt hàm ý, tin đồn đầu tiên có phần ác ý, muốn dè bỉu vị quan to họ Tống này làm con nhà lành có chửa, sợ bị mất uy tín nên đành phải chạy về kinh thành lánh nạn, bỏ luôn cả đứa con riêng cho người dưng chăm sóc. Nếu như vậy thì mẹ của Tống Tập Tân đâu? Không lẽ vị quan kia muốn bỏ đứa con nhưng lại kéo theo người mẹ trở về kinh? Nếu xét theo lẽ thường thì làm thế không khác gì đang lạy ông tôi ở bụi này, hoàn toàn không hợp lý! Chúng ta hãy tạm xem loại tin đồn này được bắt nguồn từ những buổi đi buôn, đi chợ của các thím, các bác trong trấn vậy. Tin đồn thứ hai có nhiều thông tin chi tiết hơn, lại còn có nguồn gốc từ “các thế gia vọng tộc” (C.5). Phải biết rằng phủ quan và ngõ Đào Diệp là hàng xóm với nhau trên đường Phúc Lộc, vì vậy người đọc mạn phép đoán rằng tin đồn này được những người hầu trong phủ nghe lỏm qua những lúc trà dư tửu hậu của các ông lớn, sau đó lén truyền tai với nhau. Dù thế nào đi nữa, nhờ có những thông tin bên lề này mà người đọc có thể xác định một số thông tin như sau: 1. Quan giám sát Tống đại nhân nhậm chức hơn 10 năm mới về kinh thành. Trong thời gian làm quan, Tống đại nhân rất khiêm nhường và rất có hứng thú trong việc chế tạo đồ gốm. 2. Tống Tập Tân trạc tuổi Trần Bình An, tức là tầm 14 tuổi (C.1). Tống Tập Tân được sinh ra và lớn lên trong khoảng thời gian ông cha vẫn đang còn làm quan tại trấn nhỏ. 3. Mẹ của Tống Tập Tân là người bản xứ của trấn, hay là người đến từ xứ khác như Tống đại nhân? Vì sao không có ai nhắc đến? Vấn đề này có lẽ sẽ được giải đáp trong tương lai. 4. Tống Tập Tân vẫn luôn có phán đoán riêng về thân thế và nguồn gốc của gia tộc họ Tống, hơn nữa vẫn có khả năng còn ngầm giữ liên lạc nên mới quyết định đi kinh thành trong 1 tháng tới (C.1) - Lão tiên sinh kể chuyện là người đến từ xứ khác. Hẳn mọi người còn nhớ đến sự kiện nộp phí vào trấn bằng cái túi thêu (C.2), vậy đây hẳn là một nhân vật cao thâm khó dò khác tiến vào trấn với mục đích riêng. Tạm không nhắc đến chuyện cổ tích giết rồng 3000 năm trước, chỉ nói về câu chốt của lão: “Trên đời tuy đã không còn chân long, nhưng những loài thuộc họ rồng như giao, cầu, ly ... vẫn thật sự sống ở thế gian, nói không chừng đang ... Nói không chừng đang ẩn náu bên cạnh chúng ta, thần tiên đạo giáo gọi đó là rồng ẩn dưới vực sâu!” Hẳn mọi người còn nhớ con rắn mối lì đòn, kiên quyết bò xuống gầm giường của Tống Tập Tân (C.1). Nguyên văn về tên của con vật này là 四脚蛇 (tứ cước xà), nghĩa là con rắn có 4 chân, trên đầu lại có cục u như muốn mọc sừng, lẽ nào đây là đời sau của con chân long trong truyền thuyết? Nếu đúng là vậy, vì sao nó lại muốn vào nhà họ Tống cho bằng được? Truyện Trung Quốc hay có câu “rồng trong loài người” để nói về những nhân vật tài năng xuất chúng. Tống Tập Tân có xuất thân không tầm thường, lại được con cháu của rồng muốn nương nhờ, lẽ nào cậu nhóc này có số làm vua, hay thậm chí có xuất thân từ hoàng tộc? Chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải trong các chương sau. -Xuất thân của cô tỳ nữ Trĩ Khuê cũng li kì không kém cậu chủ nhà họ Tống của cô. Người thì nói “một cô gái xứ khác ăn xin dọc đường đến nơi này, bất tỉnh trước cửa nhà Tống Tập Tân, nếu không phải có người phát hiện sớm thì đã đi gặp Diêm Vương chuyển thế đầu thai”, người khác lại bảo “ống đại nhân đã bảo người ta mua cô nhi từ nơi khác, tìm cho đứa con riêng Tống Tập Tân một người thân thiết biết nhân tình ấm lạnh, nhằm bù đắp một ít thiệt thòi khi cha con không thể nhận nhau.” Thật đến là khổ với giới “bà tám” trong trấn! May thay còn có câu nói của Tống Tập Tân về Trần Bình An, rằng “đời này hắn đã làm một chuyện có ý nghĩa” và Trĩ Khuê lập tức “lông mi hơi run rẩy”, chúng ta có thể tạm đoán rằng Trần Bình An chính là người đã phát hiện Trĩ Khuê đang nằm trong đống tuyết. Nếu đúng như vậy thì vì sao Lưu Tiện Dương lại tinh ý phát hiện “ngươi giúp nha đầu Vương Chu kia xách nước một lần, sau đó cô ấy lại không nói chuyện tán gẫu với ngươi nữa” (C.4)? Giữa hai nhân vật này còn có gúc mắc gì chưa nói rõ chăng? Lại một lần nữa, chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải trong các chương sau.
xxleminhxx
18 Tháng năm, 2021 12:01
hay quá bác :D
nhongcon_pupa
18 Tháng năm, 2021 06:05
- Qua những dòng miêu tả về cậu thiếu niên đại ca xóm dưới Lưu Tiện Dương, người đọc không khỏi liên tưởng đến hai nhân vật Khấu Trọng và Từ Tử Lăng trong bộ truyện trấn web Đại Đường Song Long ngày xưa của TTV. Qua những hành động rất nhỏ như cố ý đi vòng qua đống tro tàn của lá bùa vừa đốt; được Trần Bình An tri hô cứu mạng thì lấy danh nghĩa đi bắt nạt cậu thiếu niên nhà nghèo mỗi ngày nhưng thực chất có ý ngầm muốn bảo vệ, sợ đám con nhà giàu đến báo thù hay chặn đánh; những lúc Trần Bình An gặp khốn khó thì giới thiệu việc làm ở lò gốm hay đi đào giếng ... Có lẽ Lưu Tiện Dương là hình tượng tiêu biểu cho mọi mong muốn của những đứa trẻ trong xóm nghèo: có tình có nghĩa, cao lớn khỏe mạnh, dòng dõi binh gia, làm việc gì cũng thành thạo, hào sảng và đặc biệt là đầy khí phách cóc ngán bố con thằng nhà giàu nào. Đến cả Trần Bình An còn thấy được Lưu Tiện Dương như một viên đá quý chưa được mài giũa, nói gì đến ba ông sư phụ lần lượt muốn nhận cậu ta làm đồ đệ. Đầu tiên có ông giáo họ Tề muốn miễn giảm học phí để cậu thiếu niên tiếp tục tới trường, thậm chí còn muốn bỏ tiền ra thuê làm thư đồng nhưng bị từ chối. Sư phụ làm gốm họ Diêu sau khi nhận cậu làm đại đệ tử thì cưng như trứng mỏng, lỡ tay đánh Lưu Tiễn Dương rướm máu đầu thì lo lắng không thôi. Cuộc sống xoay vần, lão Diêu qua đời, đến phiên sư phụ thợ rèn họ Nguyễn đến từ xứ khác chấm trúng cậu đại ca xóm dưới ngay và luôn, thậm chí còn nhận xét đây là một kì tài luyện võ, chứ đâu như lúc nhìn thấy Trần Bình An người ngợm đen nhẻm thì sút thẳng từ vòng ... phỏng vấn học việc! Phải nói đây là một nhân vật rất thú vị, tương lai ắt là người hành hiệp trượng nghĩa. Thật đáng mong chờ thay! - @Lạc mầm non đoán quá chuẩn! Vị đạo sĩ trẻ mãi không già tiếp tục xuất hiện tại chương này. Trấn nhỏ như có màn sương bí ẩn như có như không, và vị đạo sĩ này cũng không ngoại lệ. Trấn nhỏ có hơn sáu trăm hộ gia đình (C.3), vậy mà trong nhiều năm liền chưa từng có người rút trúng quẻ Hạ? Là do đạo sĩ giở trò, hay là do mệnh của người dân tại đây đặc biệt tốt? Con chim sẻ như có linh tính vì sao không có hứng thú đồng tiền của Trần Bình An (C.3), mà lại thích chí ngậm tiền của Tống Tập Tân? Đạo sĩ không quan tâm tới tiền bạc, nhưng vì sao lại cuống cuồng “thà giết lầm còn hơn bỏ sót”, muốn xem bói cho người dân trong trấn nhỏ, và nếu tiền bạc không quan trọng thì phí trả công đoán vận là gì? Chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải. Đạo sĩ từng đưa ra 3 lời đoán vận. Trần Bình An (C.3): “ Số mệnh tám thước đừng cầu một trượng.” Lưu Tiện Dương (C.4): “Chỉ mong năm nay được thịnh vượng, ai ngờ số mệnh có tai ương.” Đôi chủ tớ Tống Tập Tân (C.4): “Hồ nước đầy... ếch kêu hỗn loạn, thứ đâm lòng người là nhân tâm. Nơi này công danh bèo trên nước, chỉ cần gió thổi dạt bốn phương! Trạng nguyên vốn đến từ nhân gian, tể tướng chỉ là kẻ trên đời. Học theo tiên nhân danh tiếng lớn, đắc ý hả hê tinh khí thần!” Dự là Trần Bình An đoản mệnh, Lưu Tiện Dương gặp bất trắc, chủ tớ Tống Tập Tân cuối cùng cũng có thể toại nguyện, từ cá chép hóa thành rồng, đường công danh một bước lên trời. Không biết chư vị đồng đạo nghĩ thế nào về 3 câu đoán vận này? - Bản đồ trong chương 4 đã trải rộng hơn nhiều. Tớ đã thêm vào lò gốm, con suối, đường cái, đồng thời thêm vẽ thêm ảnh minh họa cho ngõ Đào Diệp và thay đổi vị trí của ngõ Nê Bình, ngõ Hạnh Hoa, giếng Thiết Tỏa, trường làng, rừng trúc. (Ảnh được đăng tại forum của TTV)
nhongcon_pupa
16 Tháng năm, 2021 06:32
Vài dòng lan man - Chương 3: - Người giàu sang, kẻ nghèo hèn. Sự cách biệt giàu nghèo luôn là đề tài được nhắc đến xưa nay, trong đời thật cũng như trong những dòng thơ văn. Trấn tuy nhỏ, nhưng sự khác biệt giữa hai tầng lớp này lại hiện rõ mồn một qua ánh mắt của cậu thiếu niên nhà nghèo Trần Bình An: “Con đường bên kia được lót bằng nhiều phiến đá xanh lớn, trời mưa cũng sẽ không đạp văng bùn lầy tung tóe. Trải qua người ngựa xe cộ giẫm đạp nghiền ép trăm ngàn năm, những phiến đá xanh phẩm chất cực tốt đó từ lâu đã được mài phẳng nhẵn bóng như gương.” Đường đã đẹp, cái tên của con đường đương nhiên phải làm toát lên cái nét cao sang quyền quý của các tộc họ và dinh thự quan lại đặt tại đây, cho nên lấy cái tên “Phúc Lộc”. Trần Bình An chân lấm tay ... bóc đất nặn phôi quanh năm, lại thật thà chân chất nên nào có quen với việc đặt chân lên con đường đẹp đẽ như vậy; đến mức “hơi thấp thỏm, bước chân chậm đi, lại có phần tự ti, không kìm được cảm thấy giày cỏ của mình làm bẩn mặt đường.” Tâm trạng của cậu thiếu niên trở nên lo âu bội phần khi đứng trước bức tường cao cửa rộng của nhà họ Lư, thậm chí còn cho rằng hành động “dùng tay kẹp góc phong thư” vì sợ ... bẩn của người hầu trong nhà, cũng như việc “xoay người bước nhanh vào trong nhà, đóng sập cánh cửa lớn”, không nói không rằng là điều hiển nhiên, chứ không phải là loại thái độ xem thường người dân xóm nghèo. Mà không chỉ có mỗi nhà họ Lư, quá trình giao thư cho bảy nhà quyền quý còn lại cũng “bình thường như vậy”, cũng lạnh nhạt không kém. Người đọc không khỏi thở dài, sau đó giật mình nhận ra rằng thay vì tác giả lồng những tình tiết miệt thị, “chứng tỏ đẳng cấp hơn người” thường thấy trong truyện mạng, sự thờ ơ lạnh lùng trong cách ứng xử giữa các nhân vật như thế này lại “thật”, lại đau thấu vào lòng hơn rất nhiều. - Trái ngược hẳn với đám nhà giàu sống ở đường Phúc Lộc, đoạn đối thoại kì kèo vài đồng xu lẻ xem bói, nhưng lại đầy hơi ấm giữa người với người của đạo sĩ nghèo và cậu thiếu niên nghèo ... còn hơn giúp người đọc thấy được một nét đẹp khác trong con người của Trần Bình An. Cậu không bị ảnh hưởng bởi sự giàu sang tại ngõ Đào Diệp, không màng đến đường tài lộc eo hẹp đến mức bữa no bữa đói (C.1) của bản thân, mà chỉ muốn dùng hết số tiền kiếm được từ việc đưa thư để mua một lá bùa về đốt cho hai đấng sinh thành quá cố của mình. Đáng khen, đáng thương thay! - Bản đồ vẽ trấn nhỏ đã được thêm vào các chi tiết như hình vẽ minh họa cho Trường làng, Rừng trúc, Miếu Con Cua, Đường Phúc Lộc, Ngõ Đào Diệp, Phủ quan. Những vị trí của các địa danh trên được sắp xếp theo tưởng tượng của người đọc, sẽ được cập nhật cho chính xác hơn khi qua những câu miêu tả của nhân vật trong các chương sau. Nếu mọi người có cao kiến nào khác, xin hãy thẳng thắn góp ý chứ đừng ngại ngùng chi. Đều là fan của Kiếm Lai cả. (Ảnh được đăng tại forum của TTV)
nhongcon_pupa
15 Tháng năm, 2021 07:23
- Trần Bình An mưu sinh kiếm sống qua ngày bằng công việc phát thư từ ngoài trấn, nhờ đó người đọc mới có thể theo dấu chân của cậu thiếu niên nhà nghèo tham quan khung cảnh bên trong trấn nhỏ. Dưới đây là bản đồ phác họa sơ về các địa điểm được đề cập trong chương 2 và mũi tên chỉ hướng đi của Trần Bình An từ ngõ Nê Bình đến cổng làng. Những vị trí của giếng Thiết Tỏa, ngõ Hạnh Hoa, trường làng, miếu Con Cua sẽ được chỉnh sửa lại khi các nhân vật trong truyện miêu tả kĩ hơn xuyên suốt các chương. (ảnh được đăng tại forum của TTV) - Qua hai chương đầu tiên, người đọc có thể phần nào hiểu được bản chất chịu khổ chịu tìm tòi học hỏi của Trần Bình An: gà chưa gáy sáng đã thức dậy, "lén học lỏm" các bài giảng tại ngôi trường làng, chăm chỉ luyện tập các tư thế nặn phôi dù không còn liên quan tới nghề gốm nữa (C.1) - Trấn nhỏ ở nơi xa xôi hẻo lánh, nhưng bỗng có một tốp người ăn mặc giàu sang, "áo quần dày cộm", "chắc hẳn là rất ấm áp, có thể chịu lạnh được" xếp hàng chờ vào trấn. "Trấn nhỏ" nhỏ như cái ... lỗ mũi nhà người ta, cổng trấn rộng mở, đáng lý ai muốn ra muốn vào đều tùy ý, nhưng vì sao những con người quyền quý này dường như phải tuân thủ theo một quy tắc nào đó để tiến vào? Thân phận của họ là gì? Toàn bộ lò gốm đã đóng cửa, vậy vì sao họ phải lặn lội tới nơi này? Vì sao phải nộp "một cái túi thêu nhỏ" cho tay gác cổng lôi thôi, chua ngoa, mê ngắm gái và keo kiệt đến mức muốn ăn chặn mấy đồng xu lẻ của Trần Bình An? Chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải trong các chương sau
Hieu Le
14 Tháng năm, 2021 09:16
Dịch có tâm thực sự xD
nhongcon_pupa
14 Tháng năm, 2021 05:47
Vài dòng lan man - Chương 1: - Rất cảm ơn anh em dịch giả nhà Cá Cảnh quyết định theo dịch bộ truyện rất hay này. Nếu fishscreen có đọc thấy, xin cũng đừng ngạc nhiên. Tôi chỉ là một member cũ của forum gia nhập hơn 11 năm về trước thôi. - Bản thân tôi không thể nói là chưa từng đọc qua Kiếm Lai, nhưng tuyệt đối không quá trăm chương dịch (do chưa có người cán mốc này), càng chưa từng nhìn qua bản convert, nên đây xem như là đọc Kiếm Lai lại lần thứ 2. Xin phép dùng đôi mắt và tâm thái của một người lần đầu đọc truyện để viết lan man theo từng chương. - Ngõ Nê Bình (泥瓶), nê là đất, bình là chiếc bình chiếc lọ, có thể hiểu nôm na là hẻm bình đất, vừa nghe qua tên đã hình dung ra được con hẻm này bình dân mộc mạc đến mức nào. Họ Trần, tên Bình An - Trần Bình An - một cái tên không thể nào bình thường hơn, hệt như tên con hẻm. Đã vậy người ngợm còn vừa gầy vừa đen. Tác giả vốn ưu ái giới cậu thiếu niên này ngay từ lúc truyện được bắt đầu, nhưng tôi vẫn không khỏi phải bật cười vì suýt nữa đã cho rằng đây chỉ là một cậu nhóc nhà quê thuộc tuyến nhân vật phụ nào đó mà thôi. Quy mô của trấn không lớn, không vừa, nên chỉ có thể là trấn nhỏ, không có tên riêng, đủ để thấy nơi này nằm ở nơi khỉ ho cò gáy nào đó không đáng nhắc tới. Tuy nhiên tác giả đã vớt vát lại một chút hứng thú của người đọc qua giới thiệu về nghề đồ sứ trứ danh của trấn. Tay nghề truyền đời của dân trong trấn nhỏ rất tốt, được triều đình ưu ái giao cho trọng trách làm đồ cúng tế lăng mộ, thậm chí còn có cả quan viên đến giám sát hàng năm. Ngõ Nê Bình, cậu nhóc Trần Bình An, trấn nhỏ không tên, nghe qua thì chẳng có gì đáng để chú ý, nhưng khi ráp vào với chi tiết có liên quan đến triều đình thì nó trở nên có gì đó bất thường ngay. Có quan chức thay nhiệm kì hàng năm, có sắc phong “phụng chiếu sản xuất đồ dùng cúng tế lăng mộ”, ngay cả một cái ngõ cũng cố đào ra cho được cái tên Nê Bình theo truyền thống làm nghề gốm, thì vì sao trấn nhỏ lại không có tên? Vì không có ai dám đặt tên, vì kiêng kỵ, hay là vì đang ẩn dấu huyền cơ? Tôi từng đọc qua Tuyết Trung Hãn Đao Hành, tin tưởng rằng ngòi bút sắc bén của tác giả sẽ đưa người đọc từ bất ngờ này đến bất ngờ khác xuyên suốt bộ truyện này. Vì đây là chương đầu tiên nên các nhân vật chỉ đang lần lượt xuất hiện, dù có huyền cơ thì vẫn chưa thể bàn luận được. Lão sư phụ họ Diêu, lão thợ rèn họ Nguyễn ở ngõ Kỵ Long, thân thế con riêng của hàng xóm lâu năm Tống Tập Tân, tỳ nữ Trĩ Khuê, thiếu niên áo gấm và lão già, người đàn ông trung niên và con cá, con rắn mối có cục u trên đầu dưới gầm giường. Từng chi tiết tưởng chừng như rất nhỏ cùng nhau đắp nặn thành một bức tranh làng quê muôn màu muôn vẻ đời thường, cộng thêm tiết tấu chầm chậm của truyện khiến tôi có cảm giác trang trải bình yên đến lạ. Có lẽ đây là cái hồn, cái nét riêng của bộ truyện này, khiến mỗi lần tôi đọc Kiếm Lai phải lấy tâm thái bình thản để trải nghiệm từng câu từng chữ trong truyện. - Tôi có thấy một lỗi chính tả bé xíu trong chương truyện hơn vài ngàn chữ, là "sửng sốt" chứ không phải "sững sốt". Nếu dịch giả có liếc qua dòng này, xin hãy tiện tay sửa lại luôn. Xin cảm ơn bạn đã theo dịch bộ truyện này lần nữa.
tuan_ohyeah
05 Tháng năm, 2021 17:27
tuy ko đọc truyện dịch nhưng có chương mới là vô like truyện hay
longchien0123
22 Tháng tư, 2021 09:37
Dịch giả dịch tốt thật
Phan Thanh Bình
21 Tháng tư, 2021 17:50
Cảm ơn dịch giả, cơ mà 1-2 năm nữa quay lại đọc :joy:
GERParadox
19 Tháng tư, 2021 19:22
Cảm ơn dịch giả.
CaiQuan
19 Tháng tư, 2021 12:06
ủng hộ
BÌNH LUẬN FACEBOOK