Q.1 - Chương 16: Thuật Pháp Nhập Môn

**2025-02-09**

**Tác giả: Trạch Nam**

**Chương 16: Thuật Pháp Đắc Thủ**

Từng nét bút, từng đường mực sao chép nội dung trong sách, Phùng Tuyết ngày càng hiểu rõ hơn về con đường tu hành.

Dùng logic của đồ điện để giải thích, pháp lực chính là dòng điện. Khi thần hồn chưa thành, dòng điện không ổn định để xuất ra, cần pháp đàn làm ổn áp, giúp điện áp ổn định.

Còn nghi quỹ của thuật pháp chính là mạch điện, khiến pháp lực lưu động theo một lộ tuyến đặc biệt, từ đó phát huy tác dụng của thuật pháp.

"Tiểu bạch xà" có đề cập đến việc pháp đàn càng cao thì đấu pháp càng lợi hại, thực ra là một nội dung rất sâu sắc. Bởi vì khi Huyền tu có thần hồn ổn định, pháp đàn không còn chức năng ổn áp nữa, mà sẽ là nơi để dẫn nhập Khí và nguyện lực từ thiên địa làm năng lượng, từ đó tăng cường uy lực của thuật pháp.

Bởi vì địa sát trọc khí và quan hệ ý niệm do con người sinh ra, nơi càng cao, Khí càng trong, nguyện lực càng thuần, ngược lại sẽ hỗn trọc, tạp nham.

Do đó, pháp đàn cao thêm một phần, có thể tiếp dẫn Khí trong lành hơn một phần, nguyện lực thuần khiết hơn một phần, uy lực thuật pháp đương nhiên cũng sẽ mạnh thêm một phần.

Nhưng tất cả những điều này rốt cuộc cũng chỉ là phụ trợ. Dù sao, giữa một thuật sĩ ba xu và một Tông sư đấu pháp, dù Tông sư có đào hố đứng trong hố, vẫn có thể dùng thuật pháp đánh cho đối phương không biết đường nào mà lần, cốt lõi, chung quy vẫn là đạo hạnh của bản thân Huyền tu.

Sao chép xong nội dung về pháp đàn, ánh mắt của Phùng Tuyết cuối cùng dừng lại ở bốn môn thuật pháp.

【引雷咒 (Dẫn Lôi Chú)】 có thể chuyển hóa pháp lực thành lôi điện. Theo trong sách, trước khi thành đạo (tu luyện thành thần hồn) thì uy lực không lớn, đánh người nhiều nhất chỉ làm tê liệt thân thể. Nhưng đối với linh thể mà nói, chỉ cần chạm nhẹ là ác quỷ sẽ hồn phi phách tán. Sau khi thành đạo càng có thể dẫn thiên lôi giáng phàm, uy lực cực lớn.

【替身咒 (Thế Thân Chú)】 là một môn hộ thân pháp, có thể chuyển dời chú pháp nhắm vào bản thân sang vật thế thân như hình nhân rơm. Khi thành đạo, thậm chí có thể đấu chuyển tinh di, phản đòn chú thuật của kẻ địch.

【附灵咒 (Phụ Linh Chú)】 phức tạp hơn hai môn trước một chút. Nếu dùng cách giải thích như trong trò chơi thì chính là "附魔 (附 ma -附 ma)", thông qua nghi quỹ đặc biệt, đem pháp lực của mình phụ trợ vào vật phẩm, khiến nó có được hiệu quả phi phàm. Tuy nhiên, trong sách chỉ lấy ví dụ về việc dùng để ban cho Đào mộc kiếm hiệu quả trừ tà, rồi sau đó không nói gì thêm, chỉ nói sau khi thành đạo thì vạn vật đều có thể hóa thành pháp khí.

Còn 【请神咒 (Thỉnh Thần Chú)】 thì lại càng ngắn, chỉ có một đoạn chú ngữ nghe rất uy nghi và nghi quỹ tương ứng, cùng với hai chữ to đùng "慎用 (Thận Dụng)", khiến người ta nghi ngờ liệu hai chữ này có che khuất những chữ khác không.

Phùng Tuyết vẫn chép lại toàn bộ nội dung, sau đó mới quay sang sư huynh đệ. Chỉ là vị sư huynh kia không biết từ lúc nào đã biến mất, chỉ còn lại sư đệ đang đứng biên soạn.

Phùng Tuyết không khách sáo, trực tiếp hỏi:

"Tiểu sư phụ, cái Phụ Linh Chú này chỉ nói đến việc phụ linh cho Đào mộc kiếm? Chẳng lẽ không có nói đến việc có thể làm pháp khí sao?"

"Cái này..." Sư đệ nghe vậy, đầu tiên tìm sư huynh, phát hiện hắn đã bỏ trốn, chỉ có thể cắn răng nói:

"Phụ linh thực chất là đem pháp lực phụ trợ vào vật phẩm. Đào mộc kiếm chỉ là một ví dụ. Còn pháp khí thì thực ra cũng là một loại chú pháp, chỉ là phụ linh của pháp khí là rót pháp thuật khác vào vật phẩm thích hợp. Ví dụ, nếu ngươi biết Dẫn Lôi Chú, có thể dùng Phụ Linh Chú phụ linh lên giấy vàng, làm thành Dẫn Lôi phù. Pháp thuật càng thuần thục thì hiệu quả càng tốt.至於怎么附 (Về cách phụ linh)... Ta cảnh giới không đủ, nhưng Sư phụ bảo cứ làm theo nghi quỹ đã chép."

Phùng Tuyết nghe vậy cũng phản ứng lại, tuy vẫn chưa hiểu rõ cách sao chép nghi quỹ vào vật phẩm, nhưng thông qua việc nghiên cứu Đào mộc kiếm phụ linh để hiểu, nên gật đầu rồi hỏi tiếp:

"Vậy còn Thỉnh Thần Chú thì sao? Chỉ cần niệm chú là được?"

"Không phải, không phải!"

Ngay lúc này, sư huynh cuối cùng cũng đã trở lại. Nghe Phùng Tuyết hỏi, hắn vội vàng lên tiếng:

"Thỉnh Thần Chú này, ngươi ngàn vạn lần đừng dùng bừa!"

Nói đến đây, dường như sợ Phùng Tuyết nghĩ hắn giấu diếm, vội vàng bổ sung:

"Trọng tâm của Thỉnh Thần Chú là thả lỏng thân thể, mở rộng linh đài. Nghi quỹ cũng là phụ trợ cho việc thả lỏng tâm thần. Cốt lõi là khiến 【Thần linh】 附身 (Phụ Thân). Về bản chất, nó giống với ra mã tiên (出馬仙), phù cơ vấn mễ (扶乩問米), khác biệt chỉ là thỉnh ai mà thôi. Ngươi xem những vị xuất mã tiên, thần bà gì đó vừa lắc đầu vừa dậm chân, thực chất là vì bản lĩnh không đủ, không thể phóng không ý niệm, thả lỏng thân thể, nên đành dậm tê chân, lắc đầu choáng váng, để linh thể dễ dàng nhập vào hơn. Đoạn chú ngữ này dùng để thỉnh Tổ sư gia của chúng ta. Ngươi chưa chính thức bái sư, chưa đốt biểu, cũng không ngày đêm cúng bái hương hỏa, thỉnh không được là chuyện nhỏ, lỡ có ác linh thừa cơ nhập vào, thì phiền toái lớn lắm!"

"Vậy nếu ta cúng Báo gia tiên thì sao?" Phùng Tuyết có vẻ hỏi vu vơ. Sư huynh thấy Phùng Tuyết chịu nghe lời khuyên, cũng thở phào nhẹ nhõm, vừa thầm mắng mình sao lại quên chuyện thỉnh thần, vừa nói:

"Báo gia tiên cũng được, thậm chí không cần niệm chú ngữ, chỉ cần thỏa thuận một ám hiệu, ví dụ như 'Đệ tử mỗ mỗ mỗ thỉnh mỗ mỗ thượng thân' gì đó, ngươi thả lỏng tâm thần, để đối phương thừa cơ phụ thân là được. Nhưng Báo gia tiên cũng không thể tùy tiện mà thỉnh. Nhỡ đối phương có ác ý, chiếm thân thể rồi không trả lại, thì vô cùng nguy hiểm! Nhưng nếu tiên sinh tu vi có thành, đắc được Quỷ tiên chi khu, lại có thể truyền lại pháp môn này cho hậu nhân."

"Vậy Thỉnh Thần Chú này đối với ta là vô dụng?" Phùng Tuyết có chút thất vọng, nhưng cũng không tham lam. Lúc này, vị sư đệ kia dường như cuối cùng cũng tìm được cơ hội để khoe khoang:

"Cũng không hẳn. Sư phụ nói, sau khi thành đạo, Thỉnh Thần Chú có thể mượn dùng thiên địa nguyện lực, thỉnh 【Hư Thần】 phụ thân. Nói đơn giản là đem nguyện lực của mọi người đối với một vị thần linh nào đó phụ trợ lên người mình, đạt được một phần thần dị. Nếu tinh thông Thế Thân Chú, còn có thể đem Hư Thần phụ lên người khác hoặc thậm chí là búp bê gỗ."

"Chỉ có ngươi lắm lời!"

Tuy âm thanh rất nhỏ, Phùng Tuyết vẫn bắt được tiếng trách cứ khe khẽ của sư huynh, sau đó thấy sư huynh nghiêm mặt nói:

"Lời sư đệ ta nói cũng là một pháp môn. Nhưng Hư Thần cần phải thu thập nguyện lực tương ứng, cần phải thành đạo, tức là thần hồn phải thành mới được. Hơn nữa, cần rất nhiều thời gian và tinh lực. Bên Vu Xi (巫觋) dùng tương đối nhiều, vì họ thường mang mặt nạ diễn vai thần linh để cầu phúc, tiêu tai, nên nguyện lực của mọi người cũng sẽ hội tụ lên người họ trong quá trình đó, tương đối thuận tiện. Nhưng đối với chúng ta, những người chưa thành đạo, nguyện lực không phải là thứ tốt. Bên trong chứa quá nhiều ý niệm, tiếp xúc bừa sẽ ảnh hưởng đến việc tu hành, nặng thì tẩu hỏa nhập ma, thần kinh thác loạn..."

Nói đến đây, sư huynh không hề chán ghét mà thuật lại những nguy hiểm như Hư Thần phản phệ, nguyện lực ô nhiễm. Dù Phùng Tuyết lộ vẻ chán ghét, ghê tởm, hắn cũng không dừng lại, mà còn nghiêm túc hơn.

Điều này khiến Phùng Tuyết không khỏi cảm khái vì tấm lòng của sư huynh, đồng thời, lại ghi lại những điều cấm kỵ này ở sau sách bí tịch đã sao chép.

Thấy Phùng Tuyết nghiêm túc ghi chép, sư huynh cũng nhẹ nhõm. Phùng Tuyết nhân tiện hỏi:

"Đúng rồi, tiểu sư phụ, trên cái tu hành pháp này có nói là muốn quan tưởng thần hồn hư tượng, là giống như dáng vẻ của mình sao?"

Nghe Phùng Tuyết hỏi, sư huynh dứt khoát ngồi xuống bên cạnh bàn, đạp sư đệ một cái, thấy sư huynh liếc mắt về phía lò lửa, tiểu sư đệ lập tức hiểu ý đi pha trà, còn sư huynh bắt đầu giảng giải:

"Việc quan tưởng này thực ra không có quá nhiều cấm kỵ, bởi vì bất kể ban đầu ngươi nghĩ là gì, theo sự tráng đại của thần hồn, nó sẽ lệch đi theo dáng vẻ của ngươi. Chỉ cần không cố ý nghĩ đến những yêu ma quỷ quái, huyết sát ác linh gì đó, thì đều không có vấn đề."

Nói đến đây, sư huynh chọn từ những tờ giấy còn lại của Phùng Tuyết sao chép sách một tờ, tùy tiện vẽ một vòng đen rồi nói:

"Vì quan tưởng bản thân nó không dễ, lúc ban đầu không cần quá phức tạp. Nếu thật sự không biết bắt đầu từ đâu, cứ vẽ một cái vòng như vậy, quan tưởng trước một lúc, sau đó nhắm mắt lại, trong đầu ngươi sẽ có một cái vòng. Đến khi nào không cần nhìn cũng có thể nghĩ ra cái vòng này, thì có thể phối hợp với hô hấp pháp trong sách mà thổ nạp, vận chuyển khí huyết, đợi đến khi ngươi cảm giác được pháp lực lưu chuyển, cứ như vậy..."

Nói xong, sư huynh lại lấy bút, thêm vài nét dưới hình tròn, tạo thành một người que——

"Tóm lại là như vậy!"

**(Hết chương)**