Q.1 - Chương 48: Chủ giác Ma Võ song tu chẳng phải lẽ đương nhiên sao

2025-02-09

Tác giả: **Trạch Nam**

**Chương 48: Chủ giác ma võ song tu chẳng phải là chuyện đương nhiên sao?**

Dường như không muốn dính líu phiền toái, vị Quán chủ sau khi phát hiện Phùng Tuyết quả thật không có ý định đòi tiền thừa, liền tặng thêm hai phần dược phương bổ dưỡng, nghe nói có thể cố bản bồi nguyên.

Phùng Tuyết đối với niềm vui bất ngờ này tự nhiên là vui vẻ nhận lấy. Cân nhắc đến giá trị chỉ khoảng mười mấy văn tiền, anh quyết định mở ra cuốn sách được xưng là 《Tổng cương》, cơ bản khái quát về võ học, vừa xem vừa đi về nhà.

Phải nói thế nào nhỉ...

Chỉ có thể dùng một chữ: "Bình thường".

Võ tu đúng như tên gọi, là luyện võ, hơn nữa dường như đi theo con đường từ ngoài vào trong, không có cái gì gọi là nội lực, thoạt nhìn còn tưởng là huấn luyện thể chất kiểu quân sự.

Nhưng nếu so sánh với pháp tu cơ bản của Huyền tu, lại có thể phát hiện ra mối quan hệ tương ứng.

Huyền tu giảng cầu kiện ngưng dưỡng, thể tu cũng tương tự với ba chữ này, chỉ là trên quá trình có chút khác biệt.

Nếu đem thân thể con người ví như đất, Huyền tu và Thể tu bước đầu tiên đều là “Kiện” (cường kiện thể phách), tức là cải tạo đất, làm cho đất đai phì nhiêu.

Nhưng đến bước thứ hai “Ngưng” (ngưng tụ thành quả), thì có sự khác biệt. Nếu Huyền tu dùng đất để trồng cỏ mục (tốn nhiều nguyên khí), thì Thể tu dùng đất để trồng lương thực (khí huyết).

Đến giai đoạn “Dưỡng” (hưởng thụ thành quả), Huyền tu trồng cỏ mục phải cho súc vật (thần hồn) ăn trước, từ đó thu được lợi ích cao hơn, còn Thể tu thì trực tiếp ăn lương thực trồng ra.

Nói về lợi ích, súc vật của Huyền tu, vô luận giá trị dinh dưỡng hay bản thân giá cả đều cao hơn lương thực, nhưng lương thực lại nổi bật ở một điểm: Số lượng lớn, no bụng, chống rủi ro. Không chỉ mình no bụng mà còn có thể thỉnh thoảng bán một ít, mua thêm ruộng đất để canh tác. Như vậy, cho dù gặp phải tình huống đột xuất, lương thực giảm sản, cũng không đến nỗi trắng tay.

Khả năng chống rủi ro của súc vật lại kém hơn một chút. Dù giá cả cao hơn, nhưng phải đợi súc vật xuất chuồng mới có thể dùng số tiền đó mua lương thực và ruộng đất. Nếu trên đường có sai sót, sẽ dẫn đến chu kỳ bị đứt gãy, hoặc là chết đói trước khi súc vật xuất chuồng (thần hồn chưa thành mà đã mất), hoặc là trực tiếp giết súc vật ăn thịt (Quỷ tu).

Nguyên nhân Huyền tu và Thể tu không thể song tu cũng nằm ở chỗ này.

Dù sao, mảnh đất này là hữu hạn.

Muốn kiêm tu, phải đối mặt với việc lựa chọn bao nhiêu đất để trồng lương thực và bao nhiêu để trồng cỏ mục.

Cỏ mục nhiều, lương thực không đủ cho mình ăn, càng không có tiền mua ruộng mới. Lương thực nhiều, cỏ mục lại không đủ nuôi súc vật, thậm chí cỏ mục còn tranh giành chất dinh dưỡng với lương thực, dẫn đến sản lượng lương thực giảm, cuối cùng thành quả lại không bằng chỉ tu một môn.

Nhưng trong logic này, Phùng Tuyết lại nhận thấy một vấn đề --

Đó chính là Thể tu hoàn toàn có thể chuyển đổi sang Huyền tu một cách liền mạch.

Nói cách khác, một người hoàn toàn có thể thông qua Thể tu, trồng đủ nhiều lương thực, đồng thời nâng cao số lượng đất đai có được, sau đó chuyển sang trồng cỏ mục để nuôi súc vật. Như vậy, lượng lương thực dự trữ sẽ đủ để ứng phó trong thời gian súc vật trưởng thành, mà diện tích đất càng lớn, đất đai càng phì nhiêu cũng có thể sản xuất được nhiều cỏ mục hơn.

Nhưng ý nghĩ này vừa mới hiện lên, Phùng Tuyết đã tự mình gạt bỏ.

Đạo lý đơn giản như vậy, các bậc đại lão của thế giới này chẳng lẽ không nhận ra sao?

Thậm chí, rất có thể lộ trình tu hành ban đầu của thế giới này vốn là tu võ, sau đó mới chuyển sang Huyền môn?

至于为什么变成现在这样？ (Về việc tại sao lại thành ra như bây giờ?)
至于为什么变成现在这样？
至于为什么变成现在这样？
至于为什么变成现在这样？
至於為什麼變成現在這樣？
至于为什么变成现在这样？
至於為什麼變成現在這樣？
至於為什麼變成現在這樣？
至于为什么变成现在这样？
至於為什麼變成現在這樣？
至于为什么变成现在这样？
至于为什么变成现在这样？
至于为什么变成现在这样？
至於為什麼變成現在這樣？
至於為什麼變成現在這樣？
至于为什么变成现在这样？
至於為什麼變成現在這樣？
至於為什麼變成現在這樣？
至于为什么变成现在这样？
至於為什麼變成現在這樣？
至于为什么变成现在这样？
至於為什麼變成現在這樣？
至于为什么变成现在这样？
至於為什麼變成現在這樣？

Tất nhiên là vì hiệu suất của Thể tu quá thấp!

Trồng lương thực quả thật có thể thông qua việc bán đi một phần để kiếm lấy đất đai (thọ nguyên), nhưng tiến độ này lại vô cùng chậm chạp. Ngay cả cao thủ võ đạo tông sư cảnh cũng chỉ tăng thêm sáu mươi năm thọ mệnh. Hơn nữa, đến tuổi này, thần hồn chưa được bồi dưỡng của Võ tu cũng khó tránh khỏi suy tàn. Cho dù có nhiều đất đai hơn, sản xuất nhiều cỏ mục hơn, cũng rất khó nuôi ra súc vật đạt chuẩn.

Có lẽ, ở thời cổ đại của thế giới này, thiên tài địa bảo khắp nơi, người ta tùy tiện ăn một chút là có thể dễ dàng tu luyện võ đạo đến tông sư cảnh, sau đó có thể trực tiếp nhập Huyền tu.

Nhưng sau này, thiên tài địa bảo giảm bớt, tiến độ của Thể tu giảm xuống, người ta buộc phải chuyển sang Huyền tu sớm hơn. Vấn đề là sớm bao nhiêu? Kèm theo đó là lợi ích dần dần giảm xuống, đến khi dứt khoát không luyện thể, mà trực tiếp tu Huyền thì có thể tối đa hóa lợi ích. Hai hệ thống này liền cắt đứt liên hệ hoàn toàn.

Nhưng điều Phùng Tuyết quan tâm lại là một vấn đề khác --

Cỏ mục (nguyên khí) của anh, lại có được một cách trắng trợn!

Vừa không tiêu hao sức đất (thọ nguyên), cũng không tranh giành dinh dưỡng với lương thực (tinh nguyên). Như vậy, chẳng phải anh có thể vừa Thể tu, vừa Huyền tu sao?

Vốn chỉ muốn có thêm một chút dự trữ kỹ thuật, anh không ngờ lại phát hiện ra một cái bug (a phee, là cơ chế trò chơi!) mà chỉ mình anh có thể dùng. Tâm trạng Phùng Tuyết nhất thời phấn chấn hẳn lên, thậm chí còn muốn hát vang một khúc.

Nhưng tâm trạng tốt đẹp đó vừa tan biến khi anh về đến nhà, nhìn thấy tên lính kia dường như đã đứng đợi một lúc.

“Chẳng lẽ là Phụ Đầu bang thông đồng với quan phương Lộc Thành?”

Không trách Phùng Tuyết lập tức nghĩ đến Phụ Đầu bang. Quả thật, anh mới xuyên việt đến thế giới này được chín ngày, và kẻ có thù với anh chỉ có bang này.

Anh vươn tay xoa xoa ngón tay Liễu Vân Hi, chuẩn bị sẵn sàng cho việc áp dụng cơ hội, đồng thời nắm chặt một khối ngọc bài trong túi, sẵn sàng dùng nguyền rủa khu quỷ để tấn công.

Nhưng ngay khi Phùng Tuyết đã chuẩn bị sẵn sàng để giết người và bỏ trốn, tên lính kia lại rất khách sáo nói:

“Ngài là Phùng tiên sinh phải không? Huyện trưởng có lời mời.”

“???” Phùng Tuyết cảm thấy rất hồ nghi trước sự khách sáo của đối phương, mặc dù anh không loại trừ khả năng trước mặt thì khách sáo, sau lưng thì hành động, thỉnh quân nhập ủng, nhưng anh vẫn phải cảnh giác mới đúng. Đằng này, người ta rõ ràng mang súng, lại không có một chút phòng bị nào...

Chẳng lẽ cấp trên không thông báo? Nhưng nếu vậy, vì sao lại để lính đến? Lại còn chỉ một người! Cứ để thư ký đến, hoặc đừng mặc quân phục thì chẳng phải sẽ dễ làm giảm sự cảnh giác của anh hơn sao?

Trong lòng Phùng Tuyết đủ loại ý niệm bay tán loạn. Anh do dự một chút rồi mới mở miệng hỏi:

“Tôi và huyện trưởng chưa từng gặp mặt. Không biết ông ta làm sao biết tôi? Và tìm tôi làm gì?”

Tên lính kia cũng là một người tinh ranh, lập tức hiểu rằng Phùng Tuyết tựa hồ đã nghi ngờ. Anh ta liền giải thích ngay:

“Là như vậy, huyện trưởng không chỉ mời ngài. Trên thực tế, tất cả các cao thủ của toàn bộ Lộc Thành đều nhận được lời mời, chủ yếu là vì gần đây trong huyện xảy ra vài chuyện kỳ quái. Vì vậy, ông muốn tìm mọi người thương lượng một chút. Địa điểm là Vọng Tiên Lâu.”

“Tất cả?” Phùng Tuyết thấy lời của đội trưởng không giống như đang nói dối. Mặc dù vẫn còn chút cảnh giác, nhưng nếu đây thực sự là một cái bẫy, ngoài tên lính này, e là còn có phục kích khác. Cho dù anh có thể miểu sát đối phương, thì cũng rất khó trốn khỏi Lộc Thành. Chưa kể, buổi trưa anh vừa đi qua một bến tàu, muốn tông đầu tàu để xuyên việt thì lại không thực tế...

“Vậy thì dẫn đường đi.”

Thấy Phùng Tuyết đồng ý, tên lính kia coi như thở phào nhẹ nhõm, cười làm lành tiến lên hai bước, nhưng vẫn giữ khoảng cách đủ xa, nói:

“Phùng tiên sinh có cần mang theo gì không?”

“Không cần.” Phùng Tuyết đã quen với việc mang theo toàn bộ gia sản tùy thân, từ khi có Túi Càn Khôn, anh càng như vậy. Anh làm thế là vì luôn có thể bỏ chạy bất cứ lúc nào.

Dùng âm dương để nói, tu luyện dương khí của Võ tu hẳn là thuộc về tu lão dương.

Tức là không ngừng nâng cao dương khí của bản thân, làm lớn mạnh sinh mệnh lực, cho đến khi dương cực sinh âm, phản bổ thần hồn, cũng là lão dương sinh thiếu âm.

Huyền tu là tu thiếu âm, tức là tiêu hao dương để tu âm, vừa vặn tiếp nối Võ tu. Tu luyện đến cực điểm sẽ hoặc là chết đi biến thành Quỷ tu (thiếu âm sinh lão âm), hoặc âm dương tương tế đạt đến cân bằng.

Quỷ tu trước kia đã nói, theo tu vi tăng lên, sẽ âm cực sinh dương, trở thành lão âm sinh thiếu dương, ngưng tụ quỷ thể, không còn dựa vào hương hỏa và nguyên khí. Hoặc là đầu thai, làm lại người. Quá trình đầu thai có thể coi là lão âm sinh thiếu dương, chỉ là mượn nhờ vật chí âm là luân hồi ở âm gian.

Cuối cùng, tổng kết: Hệ thống hoàn chỉnh của nhân loại là một quá trình tuần hoàn âm dương --

Thể tu tu lão dương, mục tiêu cuối cùng là lão dương sinh thiếu âm.

Huyền tu tu thiếu âm, mục tiêu cuối cùng là thiếu âm sinh lão âm.

Quỷ tu tu lão âm, mục tiêu cuối cùng là lão âm sinh thiếu dương.

Quỷ tu âm cực sinh dương sẽ có thực thể, nhìn không khác gì người sống. Lúc này, nếu không tu được vô lậu, sẽ lặp lại quá trình thể tu, đi theo con đường chuyển âm thành dương, lấy thiếu dương sinh lão dương.

Bất kỳ giai đoạn nào ở giữa đều có thể tu luyện riêng, mục đích cuối cùng là đạt được âm dương tương tế, tự thành tuần hoàn. Chuyển tu chỉ là vì tư chất, thọ nguyên và các yếu tố khác, không thể đạt được mục tiêu cuối cùng.

Nói cách khác, chỉ cần thể tu dương cực sinh âm, Huyền tu âm thần phản dương, thì coi như bước vào cảnh giới chân tiên (không phải loại tiên bay lên tiên giới trong tiểu thuyết tu tiên, mà là khái niệm tiên truyền thống như trường sinh cửu thị).

(Hết chương)