Chương 0: Đệ nhất thiên hạ kỳ thư: Thủy hử truyện

《 Thủy hử truyện 》 là lấy người làm phản hoặc phần tử tội phạm làm chủ giác tiểu thuyết, bất luận ngươi cho rằng những người này là "Giặc cướp" vẫn là "Khởi nghĩa nông dân lãnh tụ", hành vi của bọn họ không thể nghi ngờ là có tính lẫn lộn. Những nhân vật này không chỉ có có xưa nay người làm phản dân gian, dũng cảm tật, hơn nữa còn từng lạm sát kẻ vô tội (như Lý Quỳ tàn sát đã quy hàng Hỗ gia trang), cướp phú tế kỷ (thỉnh thoảng sẽ tế bần), gian dâm cướp giật (như sắc quỷ Vương Anh hành vi), bức lương là giặc (như Từ Ninh chi bị lừa gạt lên Lương Sơn), dọa dẫm vơ vét (như Đái Tông nguyên là ác quan), ỷ mạnh hiếp yếu (như Mục Hoằng nguyên là cường hào ác bá), cứ thế cắt lòng người can chế canh giải rượu, mở hắc điếm bán thịt người bánh bao các phản nhân loại hành vi. Cho dù sách bên trong một số được công nhận là chính khí lẫm nhiên nhân vật, tại cùng đường mạt lộ cũng sẽ làm ra ích kỷ hoặc tàn nhẫn hành vi, tỷ như Lâm Xung là Vương Luân bức bách, từng hạ sơn lấy "Đầu danh trạng" ; Vũ Tùng tại máu tươi uyên ương lâu không phân tốt xấu, liền bị ép phụ từ Trương Đô giám Ngọc Lan cũng nhẫn tâm giết chết.

《 Thủy hử truyện 》 kỳ liền kỳ tại thẳng thắn sách những này hành vi, không hề che giấu, chưa hề đem Lương Sơn nhân vật miêu tả thành nhân cách hoàn mỹ khởi nghĩa lãnh tụ. Kỳ thực, Lương Sơn đã một cái long xà hỗn tập tạo phản tập đoàn, sáng lập khó tránh khỏi sẽ bao hàm một ít làm xằng làm bậy đồ; mà Lương Sơn vừa nhiều dân gian anh hùng, loại người này coi trọng "Khoái ý ân cừu", làm việc thường xuất phát từ nhất thời kích động, tuyệt thiếu cân nhắc hậu quả, làm ra các loại quá mức hành vi cũng là trong dự liệu sự tình. 《 Thủy hử truyện 》 như đem Lương Sơn nhân vật toàn bộ tạo thành có cao, lớn, toàn hình tượng hiệp khách, cái kia liền trở thành "Kim Dung quần hiệp truyền", không tiếp tục thành là 《 Thủy hử truyện 》.

Nếu như 《 Thủy hử truyện 》 chỉ miêu tả kể trên hành vi, như vậy nó chỉ là một quyển "Hoàn toàn phạm tội sổ tay", khó có thể trở thành nổi tiếng danh tác. Đến tột cùng là cái gì nhân tố lệnh thế nhân nói chuyện say sưa 《 Thủy hử truyện 》 bên trong những này phần tử tội phạm? Bản thân cho rằng một người trong đó nhân tố là sách bên trong miêu tả "Nghĩa", 《 Thủy hử truyện 》 mấy cái nhất là người biết rõ giác sắc đều có tinh thần trọng nghĩa, giảng nghĩa khí, tỷ như Lỗ Trí Thâm là cứu Kim lão phụ nữ cùng Lâm Xung mà hai độ bỏ mạng thiên nhai, Lý Quỳ tại lầm tưởng Tống Giang trắng trợn cướp đoạt dân nữ hậu có can đảm đối với hắn kính nể nhất Tống Giang ca ca hưng binh vấn tội.

Một nhân tố khác nhưng là phản kháng tinh thần. Trung Quốc dân chúng trăm ngàn năm qua nơi với tầng tầng cường quyền áp lực nặng nề bên dưới, hiếm thấy có một quyển miêu tả phản kháng cường quyền tiểu thuyết. Sách bên trong nhân vật cho dù có như vậy người như vậy tính nhược điểm, nhưng có can đảm làm một ít bình thường bách tính không dám làm phản kháng hành vi, dù cho là tội ác tày trời phạm tội sự việc, cũng đủ để là bách tính ra một cái điểu bực bội. Nâng ví dụ nói, khi ngươi đọc được Lâm Xung lần nữa nhường nhịn, mà Cao Cầu nhưng tiến sát từng bước, chung đến phong tuyết miếu sơn thần một màn, coi như ngươi là kiến chế phái ủng độn, e sợ cũng hận không thể Lâm Xung đem đao nhọn lục xuyên Cao Cầu cùng Cao nha nội, mà sẽ không cho là Lâm Xung hẳn là tìm kiếm khiếu nại chuyên viên hiệp trợ chứ?

《 Thủy hử truyện 》 chi kỳ liền tại với cũng tà cũng đang. Nói nó tà, bởi vì nó giảng tạo phản, giảng cường đạo, thậm chí giảng phản nhân loại hành vi, không hề che giấu; nói nó đang, bởi vì nó giảng nghĩa khí, giảng tinh thần trọng nghĩa, giảng phản kháng tinh thần, là bách tính ra một cái điểu bực bội.

Tập tà đang với một thân, sách này là nhiều chăng kỳ, nhiều chăng mâu thuẫn, nhưng lại nhiều chăng chân thực!

Kỳ thứ hai: Một môn song kiệt, phản trên lại phản

《 Thủy hử truyện 》 chi kỳ còn nằm ở phiên bản cùng với tục sách, cải bổ đông đảo, hình thành một cái bàng gia tộc lớn (xin mời xem thêm tệ website "Thủy hử gia tộc" giới thiệu), hơn nữa sáng chế thế giới văn học sử trên hãn hữu kỳ thất ghi lại.

《 Thủy hử truyện 》 phiên bản rất nhiều, các loại phiên bản không gần như chỉ ở văn từ trên các có sự khác biệt, tại cố sự tình tiết trên cũng có thể khác nhau. Căn cứ đương đại học giả nghiên cứu, nguyên lai 《 Thủy hử truyện 》 tình tiết tại thành sách hậu trải qua nhiều người tiến hành nhiều lần đại cải biến, ngoài ra còn có đếm không hết tiểu cải biến, bởi vậy hình thành đông đảo phiên bản (có chút phiên bản đã tán dật, có chút là học giả suy đoán ra đến). Bởi vậy có thể thấy được 《 Thủy hử truyện 》 là trải qua nhiều tên văn nhân (sao chỉ Thi Nại Am, La Quán Trung) muôn vàn thử thách mà thành, sách này phiên bản diễn biến sử bản thân đã tràn ngập truyền kỳ tính.

Nhưng càng truyền kỳ chính là, 《 Thủy hử truyện 》 tục sách, cải bổ tác phẩm bên trong có hai cái kỳ lạ hiện tượng: Một môn song kiệt cùng phản trên lại phản."Song kiệt" là chỉ 《 Thủy hử truyện 》 cùng 《Kim Bình Mai》, trong đó 《Kim Bình Mai》 là kể lại 《 Thủy hử truyện 》 bên trong Vũ Tùng, Phan Kim Liên, Tây Môn Khánh cố sự, độc lập thành sách, tên sách bên trong "Nay" chính là chỉ Phan Kim Liên, bởi vậy 《Kim Bình Mai》 có thể coi là từ 《 Thủy hử truyện 》 diễn sinh ra đến cải bổ tác phẩm.

《 Thủy hử truyện 》 có cải bổ tác phẩm, này chẳng có gì lạ, kỳ liền kỳ tại đây bộ cải bổ tác phẩm càng cùng 《 Thủy hử truyện 》 cùng bị xếp vào Trung Quốc "Tứ đại kỳ thư", hai sách thu về đến càng chiếm đi "Tứ đại kỳ thư" một nửa. 《Kim Bình Mai》 danh tiếng sau đó tuy bị 《 Hồng lâu mộng 》 thay thế được ( "Tứ đại kỳ thư" câu chuyện thoái vị với "Tứ đại cổ điển tiểu thuyết", mà 《Kim Bình Mai》 không vào "Tứ đại cổ điển tiểu thuyết" hàng ngũ), nhưng 《Kim Bình Mai》 danh tác địa vị không thể nghi ngờ, xưa nay luận giả đối với hắn văn học giá trị cũng có rất cao đánh giá. Một bộ danh tác có thể diễn sinh ra khác một bộ danh tác, này ở thế giới văn học sử trên hãn hữu kỳ thất.

《 Thủy hử truyện 》 còn có một bộ khá nhiều người nhận thức tục sách - 《 Đãng khấu chí 》, đây là một bộ "Phản Thủy hử" tiểu thuyết, tức đem Lương Sơn nhân vật toàn bộ coi là phản phái, giảng giải bọn họ làm sao bị triều đình một tốp "Lôi Tướng" chém tận giết tuyệt. Bởi vì 《 Đãng khấu chí 》 cực điểm xu nịnh kiến chế sở trường, xưa nay không là bách tính yêu thích, truyền lưu không lớn. Cho đến thế kỷ trước chưa, xuất bản nghiệp phát đạt, trăm hoa đua nở, bởi vì sách này hành văn không tầm thường, cố sự lại khá là đặc sắc, so chư 《 Thuyết Nhạc toàn truyện 》 các ba, bốn tuyến cổ điển tiểu thuyết thực sự cường hơn nhiều, vì lẽ đó có thể rộng rãi truyền với thế.

Nhưng bởi vì 《 Đãng khấu chí 》 "Phản Thủy hử" bảng hiệu thực sự quá chói mắt, chọc giận một đám "Thủy hử" mê, thế là lần lượt xuất hiện các loại "Phản đãng khấu" tiểu thuyết, đặc biệt là tại mạng lưới thời đại, người người cũng có thể làm ra vẻ gia, kết quả năm gần đây càng hiện lên rất nhiều "Phản đãng khấu" truyện online, liền bản thân biết, có ít nhất 《 Diệt Lôi truyện 》, 《 Phản Tống chí 》, 《 Tảo Lôi Phá Lỗ truyện 》, 《 Mã Lăng truyện 》, 《 Kết Đãng khấu chí 》, 《 Hốt Lai Đạo Nhân truyền 》, 《 Phá Lôi Ký 》, 《 Tinh Túc Bình Lôi truyện 》, 《 đãng lôi chí 》, 《 Thủy hử Đãng khấu chí 》, 《 Lương Sơn Đãng khấu chí 》, 《 Thủy hử anh hùng Đãng khấu chí 》, 《 Tào Ngụy anh hùng Đãng khấu chí 》, 《 Tảo Lôi Đãng Tiên truyện 》, 《 Thủy hử anh hùng truyền 》, 《 phản Đãng khấu chí 》, 《 Tân Đãng khấu chí 》, 《 Chân Đãng khấu chí 》, 《 cổ bản Đãng khấu chí 》, 《 Đãng khấu chí tục 》, tạm thời tự kế tục có đến. Một bộ tiểu thuyết A càng nhân xuất hiện "Phản A" mà gây nên một đám A mê lại còn tướng sáng tác "Phản phản A", này ở thế giới văn học sử trên cũng là hãn hữu kỳ thất.

Một bộ tiểu thuyết càng sáng chế hai hạng hãn hữu kỳ thất ghi lại, trong thiên hạ khó tìm nữa bậc này chuyện lạ!

Kỳ chi ba: Người ngôn người thù

《 Thủy hử truyện 》 chi kỳ còn nằm ở xưa nay đối với nó bình luận quả thực là người ngôn người thù. 《 Thủy hử truyện 》 không chỉ muốn gì cụ tranh luận tính tạo phản cùng phạm tội sự việc làm chủ đề, hơn nữa sách bên trong nhân vật chính trước hậu hành vi tự mâu thuẫn: Đầu tiên là tạo phản, tiếp đó được chiêu an, chinh bốn khấu. Chính là sách này tranh luận tính cùng mâu thuẫn, để cho hậu thế bình luận giả rộng lớn thảo luận không gian.

Minh Thanh thời đại văn nhân sĩ phu đối với 《 Thủy hử truyện 》 bình luận liền trống đánh xuôi, kèn thổi ngược, một phái lấy Lý Chí (tức Lý Trác Ngô) làm đại biểu, khen ngợi Tống Giang được chiêu an, chinh bốn khấu là trung nghĩa hành vi; một phái khác lấy Tả Mậu Đệ làm đại biểu, cho rằng sách này hối trộm, ứng giúp đỡ cấm hủy. Thú vị chính là, Kim Thánh Thán lập trường càng là kể trên hai thái cực hỗn hợp, hắn một mặt nhận vì muốn tốt cho Lương Sơn hán là giặc cướp, đặc biệt là "Độc ác Tống Giang", thống xích giả dối, dối trá, không xứng được chiêu an, thậm chí chém ngang hông được chiêu an, chinh bốn khấu nội dung; mặt khác rồi lại lực nâng 《 Thủy hử truyện 》 là "Tài tử sách", đem Lương Sơn hảo hán Vũ Tùng, Lỗ Trí Thâm các bầu thành tốt nhất nhân vật, đồng thời cho rằng bọn họ tuy là vì giặc cướp, nhưng có thể đặc xá (duy độc Tống Giang không thể đặc xá).

Cho đến hiện đại, đối với 《 Thủy hử truyện 》 bình luận càng là trăm hoa đua nở, các loại mới mẻ độc đáo kiến giải phân hiện. Không ít luận giả đem 《 Thủy hử truyện 》 bày ra phản kháng tinh thần cùng hiện đại chính trị khái niệm dính líu quan hệ, làm cường điệu 《 Thủy hử truyện 》 trước đoạn có quan hệ tạo phản nội dung, liền đem sách này thổi phồng là khởi nghĩa nông dân sách giáo khoa, thậm chí cho rằng Lương Sơn tổ chức kết cấu thể hiện một loại chủ nghĩa xã hội Utopia tư tưởng. Làm cường điệu sách này hậu đoạn có quan hệ được chiêu an, chinh bốn khấu nội dung, liền thống xích sách này tuyên dương đầu hàng chủ nghĩa, là khởi nghĩa nông dân phản diện giáo tài.

Kể trên "Khởi nghĩa nông dân nói" có một cái nghiêm trọng nhược điểm, chính là Lương Sơn hảo hán bên trong kỳ thực rất ít là chân chính nông dân. Thế là năm gần đây luận giả lại đưa ra các loại mới quan điểm, có mấy người (lấy Âu Dương Kiện làm đại biểu) cho rằng 《 Thủy hử truyện 》 phản ứng chính là thị dân tư tưởng, có mấy người (lấy Lý Thần Đông làm đại biểu) cho rằng sách này phản ứng tài sản giả lợi ích, có mấy người (lấy Vương Học Thái làm đại biểu) thì lại cho rằng sách này phản ứng du dân hoặc là giang hồ hiện tượng.

Cho dù đồng dạng kế tục dĩ vãng "Giặc cướp nói" hiện đại bình luận giả, trọng điểm điểm cũng có thể phi thường không giống. Có mấy người (lấy Ngô Việt làm đại biểu) từ hiện đại nhân quyền, pháp trị cứ thế xã hội và hài quan niệm xuất phát, cho rằng 《 Thủy hử truyện 》 bên trong Lương Sơn hảo hán hành vi phi thường ác liệt, thậm chí Lỗ Trí Thâm ba quyền đánh chết 'Trấn Quan Tây' cũng là không tất yếu hành vi ngu xuẩn. Đương nhiên dựa theo "Thử xem gia trưởng chỉ dẫn" chừng mực, ba quyền đánh chết 'Trấn Quan Tây' tuyệt đối là "Không thoả đáng hành vi", 《 Thủy hử truyện 》 cũng tuyệt đối là xấu sách, nói.

Có mấy người (lấy Tôn Thuật Vũ làm đại biểu) thì lại cho rằng 《 Thủy hử truyện 》 bên trong có quan hệ giặc cướp hành vi cứ thế phản nhân loại hành vi miêu tả, là đến từ Nam Tống thời kỳ một số kháng Kim quần thể cá nhân kinh nghiệm hoặc truyền thuyết, những này quần thể kiêm có giặc cướp cùng kháng Kim nghĩa dân song trọng tính chất, tại phi thường gian khổ trong hoàn cảnh sinh tồn, bọn họ hành vi thường thường là hoàn cảnh bách thành.

Đương đại còn có một chút luận giả từ tương đương vĩ mô hoặc "Huyền" góc độ đến đánh giá 《 Thủy hử truyện 》, lập trường cũng có thể đại tướng kính đình. Lưu Tái Phục cho rằng 《 Thủy hử truyện 》(cùng 《 Tam quốc diễn nghĩa 》) là quá khứ năm trăm năm qua nguy hại Trung Quốc thế đạo lòng người Địa ngục; mưu tông ba nhưng cho rằng Thủy hử cảnh giới là dồi dào mà thong dong, gồm 《 Thủy hử truyện 》 so sánh thiện (hắn còn đem 《 Hồng lâu mộng 》 cùng 《Kim Bình Mai》 phân biệt so sánh tiểu thừa cùng đại thừa).

Từ trung nghĩa đến hối trộm, từ nông dân đến du dân, từ Địa ngục đến thiện, 《 Thủy hử truyện 》 thật là là nhất niệm thiên đường, nhất niệm địa ngục, mặc ngươi giải thích, đây chính là 《 Thủy hử truyện 》 đến kỳ đến diệu chỗ.

Kỳ chi bốn: Đa nguyên đáng làm

Trừ ra học thuật bình luận ở ngoài, một bộ tiểu thuyết tục làm, cải bổ cũng có thể xem thành một số cao minh độc giả đối với tiểu thuyết đánh giá cùng với đối với kết cục chờ mong, trở xuống liền lấy 《 Thủy hử truyện 》 tục làm, cải bổ làm thí dụ, nhìn không cùng người đối với sách này đánh giá cùng chờ mong, sai biệt có thể lớn đến mức độ nào.

Chiêu an là 《 Thủy hử truyện 》 bên trong đại sự , dựa theo tác giả đối chiêu an lập trường (chiêu an là chuyện tốt, khởi nghĩa lãnh tụ không nên được chiêu an, đầu sỏ không xứng được chiêu an) cùng với Tống Giang có hay không tiếp thu chiêu an, có thể phân chia sáu trường hợp, thú vị chính là này sáu trường hợp đều thể hiện với 《 Thủy hử truyện 》 chí ít một bộ tục sách, cải bổ bên trong, trở xuống các nâng đồng loạt.

(1) chiêu an là chuyện tốt tạm thời Tống Giang chịu chiêu an - này tức truyền thống bộ phận nhà bình luận đối với 《 Thủy hử truyện 》 "Trung nghĩa" đánh giá, cho rằng Tống Giang tiếp thu chiêu an là trung quân ái quốc biểu hiện. Trương Hận Thủy 《 Thủy hử tân truyện 》 đem này quan điểm phát dương quang đại, miêu tả Lương Sơn nhân vật lừng lẫy kháng Kim cố sự.

(2) khởi nghĩa lãnh tụ không nên được chiêu an mà Tống Giang chịu chiêu an - này tức đại lục một số nhà bình luận cho rằng "Tống Giang là cái đầu hàng phái" quan điểm. Chử Đồng Khánh 《 Thủy hử tân truyện 》 nắm loại này quan điểm, miêu tả Lương Sơn phân liệt, lấy Tống Giang cầm đầu một phái phản bội khởi nghĩa mà tiếp thu chiêu an, mà cái khác đầu lĩnh thì lại trung với khởi nghĩa sự nghiệp từ chối tiếp thu chiêu an.

(3) đầu sỏ không xứng được chiêu an mà Tống Giang chịu chiêu an - Tán Phát Sinh 《 Tân Thủy hử truyện 》 miễn cưỡng thuộc về này quan điểm, sách này tác giả đem Tống Giang miêu tả thành tiểu nhân hèn hạ, tuy đối chiêu an không có biểu thị sáng tỏ thái độ, nhưng hẳn là cho rằng Tống Giang may mắn hoạch xá, là tiện nghi hắn.

(4) chiêu an là chuyện tốt nhưng Tống Giang không có được chiêu an - loại này quan điểm thể hiện với Trình Thiện Chi 《 Tàn Thủy hử 》, sách này miêu tả Lương Sơn phân liệt, lấy Tống Giang cầm đầu một phái không muốn bị quản bởi triều đình mà từ chối tiếp thu chiêu an, mà cái khác đầu lĩnh thì lại đồng ý tiếp thu trung thần Chủng Sư Đạo chiêu an, lấy hiệu lực triều đình.

(5) khởi nghĩa lãnh tụ không nên được chiêu an tạm thời Tống Giang không có được chiêu an - Thanh Liên Thất Chủ nhân 《 Hậu Thủy hử truyện 》 miễn cưỡng thuộc về này quan điểm, sách này giảng giải Tống Giang chuyển thế là Dương Ma, hành hiệp trượng nghĩa, tại hồ Động Đình lần thứ hai khởi nghĩa. Nhạc Phi tiến vào tiễu Dương Ma tuy từng bội phục Nhạc Phi mà có hàng ý, nhưng chợt linh hồn xuất khiếu, kỳ thực là khúc tả Dương Ma các chiến bại hy sinh.

(6) đầu sỏ không xứng được chiêu an tạm thời Tống Giang không có được chiêu an - đây là truyền thống tối cừu thị 《 Thủy hử truyện 》 quan điểm, Du Vạn Xuân 《 Đãng khấu chí 》 đại biểu loại này quan điểm, sách này miêu tả Tống Giang đối chiêu an nói một đằng làm một nẻo, mà Lương Sơn cường đạo cũng là chết chưa hết tội, cuối cùng bị quan quân chém tận giết tuyệt.

Từ trở lên tiểu hàng mẫu bên trong, đã có thể nhìn thấy không cùng người đối với Tống Giang đánh giá có thể trống đánh xuôi, kèn thổi ngược. Tại không giống tác giả trong mắt, Tống Giang có thể là quy thuận triều đình kháng Kim nghĩa sĩ, bán đi khởi nghĩa kẻ phản bội, may mắn hoạch xá đầu sỏ, không muốn được chiêu an gian hùng, chiến bại hy sinh khởi nghĩa lãnh tụ cùng chết chưa hết tội đầu sỏ.

Đồng nhất cái Lương Sơn cố sự, cùng một người tên là "Tống Giang" nhân vật, bị không giống tác giả theo như nhu cầu mỗi bên tạo thành tuyệt nhiên ngược lại hình tượng. Sử dụng thời thượng thuật ngữ, cái này gọi là "Tính dẻo", hơn nữa 《 Thủy hử truyện 》 là đa nguyên đáng làm.

Kỳ chi năm: Chính trị công cụ

《 Thủy hử truyện 》 làm một bộ giảng tạo phản chính trị tiểu thuyết, vừa bắt đầu liền nhất định phải bị quan phủ nhằm vào hoặc trở thành chính trị công cụ. Minh mạt Tả Mậu Đệ đưa ra 《 Thủy hử truyện 》 "Hối trộm" luận điệu hậu, minh, thanh hai đời từng nhiều lần đối với 《 Thủy hử truyện 》 cấm hủy bản, nhưng cấm chi không dứt. Ngược lại, Minh mạt cùng đời Thanh người làm phản (tối giả như Thiên Địa hội) càng từng lấy Lương Sơn nhân vật làm mô phỏng theo đối tượng, hoặc lấy 《 Thủy hử truyện 》 làm tuyên truyền công cụ, sách này nhân mà trở thành một loại cổ động tạo phản chất xúc tác.

Tại đương đại, 《 Thủy hử truyện 》 càng bị đồng nhất cái chính trị lãnh tụ (cùng với Hồ Tôn) dùng với tuyệt nhiên ngược lại chính trị mục đích, thậm chí từng bị dùng để phát động loại cỡ lớn chính trị vận động, trở thành cải cách văn hóa một phần. Bên trong tổng cộng kiến chính năm đầu, là tiêu bảng cách mạng chính quyền tính chất, mà Mao Trạch Đông lại yêu đọc 《 Thủy hử truyện 》, sách này toại bị đại sự thổi phồng là khởi nghĩa nông dân sách giáo khoa, Tống Giang thì lại được khen là khởi nghĩa nông dân lãnh tụ.

Nhưng đến cải cách văn hóa thời kỳ cuối, xuất phát từ chính trị đấu tranh cần, Mao Trạch Đông làm ra phê chỉ thị, chỉ 《 Thủy hử truyện 》 là đầu hàng phái phản diện giáo tài, đột nhiên lại nhấc lên "Bình Thủy hử, phê Tống Giang" vận động, Tống Giang toại lại bị xích là làm chủ nghĩa xét lại đầu hàng phái ( "Chủ nghĩa xét lại" Revisionism là quốc tế tổng cộng vận trong lịch sử thuật ngữ, Tống Giang có thể cùng thuật này ngữ dính líu quan hệ, là cái này vận động nhất làm người O trớ chỗ), trong lúc nhất thời nhân dân cả nước mỗi ngày mắng Tống Giang, đồng thời hiện lên lượng lớn nghìn bài một điệu lấy "Tống Giang là cái đầu hàng phái" làm chủ đề sách văn, trận này vận động hoang đường, hồ đồ trình độ, quả thực là thế giới văn học sử cứ thế lịch sử loài người trên ít thấy.

《 Thủy hử truyện 》 tại hai, ba thời gian mười năm bên trong, tại đồng nhất cái lãnh đạo tối cao người nhậm bên trong, dĩ nhiên trước sau thu được khác biệt một trời một vực đánh giá, này ở thế giới văn học sử trên gần như không tồn tại; mà 《 Thủy hử truyện 》 trở thành trên thế giới nhân khẩu nhiều nhất quốc gia một hồi toàn dân chính trị vận động trung tâm, mỗi ngày chịu đến hàng trăm triệu nhân dân phê bình, này ở thế giới văn học sử trên cũng là gần như không tồn tại.

Năm gần đây, con ông cháu cha hoặc viết con ông cháu cha quật khởi, hiện đại Cao nha nội hiện lên, đại lục chính thức đối với 《 Thủy hử truyện 》 đánh giá liệu sẽ thay đổi? Hiện đại Cao nha nội đương nhiên sợ sệt dân chúng học Lương Sơn hảo hán như vậy lên gây hấn gây chuyện, nói không chắc có một ngày cũng sẽ học Minh mạt, đời Thanh tiền bối lão gia, đem 《 Thủy hử truyện 》 liệt vào sách cấm, hoàn thành bên trong tổng cộng do cách mạng chính quyền lột xác thành duy ổn chính quyền hoàn mỹ chuyển hình.

Nhưng giả như có một ngày đại lục có như thế một cái người chim, hướng về hiện đại Cao nha nội kiến nghị tại toàn quốc thổi phồng 《 Đãng khấu chí 》 lấy chống lại 《 Thủy hử truyện 》, e sợ người chim này cũng sắp chết không mãng thân nơi. Bởi vì hắn dĩ nhiên không biết 《 Đãng khấu chí 》 cũng có giết tham quan, trừ ác thiếu tình tiết, tại nên sách bên trong Cao nha nội chính là bị nhân vật chính Trần Lệ Khanh cắt đi nhĩ tị! 《 Thủy hử truyện 》 chính là cái dạng này kỳ, sách này bản thân thống hận Cao nha nội, liền nó "Phản sách" cũng thống hận Cao nha nội.
Offline mừng sinh nhật Tàng Thư Viện tại: