Q.13 - Chương 241: Phản chiếu lòng người tức địa ngục, thế giới thập phương Vô Lượng Quang

Kiều Giác ánh mắt trong suốt thâm thúy vô cùng, Mai Chấn Y nhìn thẳng vào mắt hắn một cái chớp mắt, thần thức liền như sa vào vô biên vô tận không biết vực sâu. Dương thần rời thân thể theo đầy viện sinh hồn đi, tiến vào một kỳ dị thế giới, trên cái thế giới này cái gì cũng không có.

Mai Chấn Y bản thân cũng không biến hóa, dương thần là siêu thoát lô đỉnh không tan chi thần thức, không chỉ là trừu tượng, siêu thoát tồn tại ý thức, nó có hư có thực, giống như là đạt được cực lớn tự do tự tại cả người. Loại loại thần thông đều chân, thần thông có thể xét đánh đồng người phàm ngũ quan chỗ gặp, "Xuất dương thần vì địa tiên" cũng không phải là một câu vọng ngữ.

Mai Chấn Y dĩ nhiên cũng có thể nhìn thấy, nhưng là chung quanh cái gì cũng không có, vô biên vô tận hắc ám, không có có cái gì để cho hắn nhìn. Hắn cái gì cũng có thể nghe, nhưng mà cái gì thanh âm cũng không có, hoàn toàn tĩnh lặng lẽ. Hắn không biết bản thân người ở chỗ nào, mới bắt đầu thường có một loại một mực xuống phía dưới rơi xuống cảm giác, trong thoáng chốc vừa tựa như một loại một mực hướng lên lơ lửng cảm giác.

Đây là địa phương nào? Nếu như hết thảy đều không tồn tại, ngươi sẽ có một loại ngay cả mình cũng không tồn tại ảo giác, phảng phất chỗ có ý thức cùng giác quan cũng muốn tiêu tán.

Đây là Vô Biên Huyền Diệu Phương Quảng Thế Giới sao? Mai Chấn Y từng ở nhập cảnh xem trong "Thấy" Thanh Phong ngắn ngủi xuất nhập Vô Biên Huyền Diệu Phương Quảng Thế Giới, thế nhưng dù sao cũng không phải là chính hắn đích thân trải qua, cảm giác có chút tương tự lại có khác nhau, về phần có cái gì bất đồng lại không nói ra được.

Nếu một người "Chết", là hắn từ trên thế giới biến mất, hay là vốn có thế giới từ bên cạnh hắn biến mất?

Nếu một người từ trên thế giới biến mất không trở về nữa, như vậy đối với cái thế giới kia mà nói, hắn có phải hay không thì đồng nghĩa với "chết" rồi?

Đây là các nhà triết học tham khảo liên quan tới định nghĩa của tử vong vấn đề, Mai Chấn Y tiến vào trên cái thế giới này, cũng rất tự nhiên nghĩ đến cái vấn đề này. Tâm niệm cùng nhau, ngũ quan lập tức có thấy, thấy không ở chung quanh, mà là trong linh đài kích thích các loại đọc, cuộc đời này bao gồm xuyên việt trước hết thảy trải qua cũng từng màn thoáng hiện —— Trung Âm Quang Minh Cảnh!

Cái này giây lát chính là cả đời, Trung Âm Quang Minh Cảnh vừa khởi, Mai Chấn Y hét lớn một tiếng, đem trong linh đài "Trung Âm Quang Minh Cảnh" cho hét phá. Hắn đã có Nại Hà Uyên trong lịch bể khổ tu hành, dĩ nhiên có thể không vì Trung Âm Quang Minh Cảnh chỗ nhiễu, cũng không muốn bị Địa Tạng Bồ Tát theo dõi.

Hét phá Trung Âm Quang Minh Cảnh, vừa nặng thuộc về trắng tay tịch diệt thế giới, Mai Chấn Y lại quát một tiếng "Cờ!" Tại hư không hiện ra thực hình, màu trắng Luyện Hồn Phiên xuất hiện ở trong tay run lên, thần thức triển khai, bạch quang bắn ra bốn phía ra, muốn chiếu phá cái này vô biên hắc ám.

Lúc này trong thần thức nghe thấy được Kiều Giác thanh âm: "Thế nào là Bồ Tát hành?"

Theo cái này hỏi, thế giới thay đổi, Mai Chấn Y đột nhiên phát hiện mình thành ngồi ở trên pháp đàn Địa Tạng Bồ Tát, phi nhất thời đầy đất, hóa thân với vô số đạo trong sân, nhìn thấy trước mắt tiếp đón không xuể.

. . .

Cửu Lâm Thiền Viện trong sân vườn, Minh Nguyệt nhướng mày nói: "Bồ Tát, ngươi đây là đang cản đường của hắn sao?"

Địa Tạng: "Ở chỗ này, tiên đồng chớ gọi ta Bồ Tát, xưng ta Kiều Giác là đủ."

Minh Nguyệt: "Được rồi, Kiều Giác hòa thượng, lấy ngươi chính quả lấy tu vi của hắn, nếu như ngươi không có ngăn lại vậy, chờ hắn sau khi trở lại nếu cùng ngươi lý luận, ngươi chỉ có cùng hắn bình tâm mà nói."

Kiều Giác cười một tiếng: "Mai thí chủ cùng Kiều Giác tăng, dĩ nhiên chuyện gì cũng từ từ."

Minh Nguyệt một lắc đầu, rất nghiêm túc nói: "Ngươi lỗi, hắn chính là muốn tìm Địa Tạng Vương Bồ Tát lý luận, liền như năm đó ở Bành Trạch dán thông báo lập ước vậy. Nhưng ngươi không phải làm loạn dâm tà, nói định chuyện chính là định. . . . Bành Trạch dán thông báo chuyện ngươi có biết hay không? Ta cho ngươi biết đi."

. . .

Mai Chấn Y không tên ngồi ở Địa Tạng Bồ Tát pháp chỗ ngồi, nghe thấy được vạn dân tán tụng công đức tiếng, trong nháy mắt có chút phiêu nhiên quên hết tất cả, sau đó lại nghe thấy vô số người khẩn cầu cùng khấn vái.

Hắn đầu tiên cảm nhận được là khắc sâu sợ hãi tim, thế gian truyền ngôn Địa Tạng Bồ Tát vì U Minh giáo chủ, rất nhiều người sợ hãi sau lưng chuyện, đều ở đây Địa Tạng Bồ Tát trước mặt cung phụng, ý đồ tiêu trừ tội nghiệt hoặc cầu phúc với con cháu.

Còn có rất nhiều người thích loạn lạy Bồ Tát, chạy đến Địa Tạng tọa tiền cầu tài, cầu sắc, cầu tên, cầu tử, cầu phát đạt. Từ cổ chí kim chuyện bất đồng, nhưng dục niệm mong muốn tương thông, tỷ như người đời sau khẩn cầu Bồ Tát phù hộ thi đại học thuận lợi, người nhà Đường khẩn cầu minh trải qua đăng khoa.

Cũng có người ở Bồ Tát trước mặt tiết oán, người nào đó làm chuyện xấu quá nhiều, cầu Bồ Tát đem hắn thu xuống địa ngục đi! Người nào đó thế nào còn không chết? Hàng xóm có tiền có thế đắp một căn cao lầu, Bồ Tát phạt nhà hắn cháy đi! Có người mượn tiền của ta không trả, mời Bồ Tát nguyền rủa hắn.

Phàm mỗi một loại này dục niệm vấn vít, thảnh thơi không phải an ở. Có thiện niệm, có ác niệm, càng nhiều hơn chính là khó tả nhân quả đúng sai chi thường đọc, tỷ như mỗ nam ngưỡng mộ mỗ nữ, nhưng là mỗ nữ tâm hướng người khác, vì vậy mỗ nam khẩn cầu Bồ Tát thành toàn, loại chuyện như vậy thế nào thành toàn? Chúng sanh chi khấn vái, Bồ Tát làm sao bây giờ, trên đời không có một loại đại pháp lực có thể thỏa mãn.

Mai Chấn Y nghe không phải một người tiếp một người theo thứ tự khẩn cầu, mà là ngàn vạn đọc hợp nhất cái gì cần có đều có, khúc xạ thế gian chúng sanh thái. Hắn thảnh thơi bảo vệ chưa loạn, hiểu Địa Tạng ý tứ không phải muốn hắn giải quyết những thứ này dục niệm, mà là ở tình cảnh này lần tới đáp mới vừa rồi kia vừa hỏi —— thế nào là Bồ Tát hành?

Mai Chấn Y ý niệm đầu tiên nghĩ tới là 《 Bàn Nhược Ba La Mật Đa Tâm Kinh 》, bởi vì tâm kinh khai thiên chính là "Quan Tự Tại Bồ Tát, hành sâu Bàn Nhược Ba La Mật Đa lúc, chiếu rõ Ngũ Uẩn giai không, độ hết thảy khổ ách."

Vậy mà hắn ở thần niệm trong trả lời cũng là: "Thầy ta Tôn chân nhân dạy lấy lớn y chân thành tâm, thể tật bệnh nỗi khổ thường giúp đời người, có bệnh chữa bệnh, vô bệnh dưỡng sinh lấy tận tuổi trời."

Dương thần siêu thoát lô đỉnh ra, ngoài này thân mà thân tồn, miệng chính là tâm, nói ra được chính là chân thật cảm ngộ, không có cái gì ra vẻ huyền bí chi vọng ngữ. Đàng hoàng nói thế một đáp, nhìn thấy trước mắt lại có biến hóa vi diệu.

Hay là vạn niệm hợp nhất, cũng không phải ở Bồ Tát tọa tiền, mà là pháp nhãn thấy thế gian chúng sanh các loại đọc, cùng vừa rồi mong muốn nhất mạch tương thừa lại có biến hóa vi diệu, nương theo các loại phê phán cùng chú oán. Đầu tiên là các loại chửi mắng —— trên đời nhiều như vậy người xấu hoành hành, Bồ Tát vì sao không để cho bọn họ xuống địa ngục?

Còn có người ngầm kích tâm này —— ta làm tiêu diệt hết thảy chướng ngại, cái thế giới này vốn nên vì ta. Nhưng lại không thấy rõ hắn muốn tiêu diệt chướng ngại ở nơi nào, bản thân cũng được người khác dục niệm trong làm tiêu diệt chướng ngại.

Có nhiều người hơn ở biểu đạt thất vọng cùng bất mãn, đối chung quanh bất mãn, người đối diện nước bất mãn, đối tổ tông bất mãn, đối thần phật bất mãn, —— ta hôm nay làm sao đây, không thể đặt chân thế gian nở mặt nở mày? Ta vì sao sinh tại dạng này một cái thế giới?

Phàm mỗi một loại này dục niệm đan vào, đủ với linh đài hiện ra khó có thể bình luận khắp nơi, chính là thế gian này chúng đọc dây dưa, hạn chế, xung đột, thúc đẩy thế gian lịch sử đi về phía trước, tạo cho các loại "Công" cùng các loại "Nghiệp" . Vậy mà Mai Chấn Y hiểu, Địa Tạng không phải muốn hắn tới giải thích thế gian này chúng sanh muốn công lao sự nghiệp, hay là ở tình cảnh này lần tới đáp kia vừa hỏi —— thế nào là Bồ Tát hành?

"Xem người đời như một người, hợp vạn niệm thành vừa đọc, tự nhiên hiểu rõ." Mai Chấn Y đáp.

Này bằng với mở miệng phá pháp, từ mới vừa dục niệm đan vào đang dây dưa nhảy ra ngoài. Nhìn thấy trước mắt lại có khác nhau, thành mới vừa thấy chúng sanh các loại "Hành", có đáng giá khen ngợi, có đáng giá cảm khái, có đáng giá tiếc hận, có người buồn cười, có người đáng hận. Trên đời chúng sanh hợp nhất, hiện lên ngàn người ngàn mặt, mà một người chuyến đi, cũng có thể thấy nhiều người nhiều mặt.

Mai Chấn Y không tiếp tục nhìn hơn, trực tiếp đáp: "Thế gian chuyện chúng sanh tự rước, tới đâu mà hướng bắt đầu từ nơi nào mà tới, luân hồi như vậy, biến thiên cũng như vậy. Thương xót tình hoài từ đâu mà tới, u minh thế giới cũng từ đâu mà tới."

Ba câu nói trả lời, hết thảy trở về yên lặng, Mai Chấn Y từ Địa Tạng Bồ Tát pháp chỗ ngồi biến mất, lại trở về vô biên vô hạn trắng tay trong.

Mai Chấn Y lần nữa run lên Luyện Hồn Phiên, lúc này thi triển thu nhiếp phương pháp, chung quanh vô biên hắc ám thế giới phảng phất lấy hắn làm trung tâm không ngừng vọt tới, ở ánh sáng trong tan biến tại vô hình. Nếu chiếu không phá vô biên hắc ám, vậy liền đem chung quanh hư không cũng thu hút Luyện Hồn Phiên, cái này u minh trên thế giới luôn có có thể thấy được vật.

Pháp thuật mới vừa triển khai, thần niệm trong lại nghe thấy Kiều Giác thanh âm quát hỏi: "Thế nào là Vô Lượng Quang?"

Địa Tạng Bồ Tát cũng hiếp người quá đáng đi? Ở Bồ Tát chỗ ngồi hỏi xong "Bồ Tát hành" còn chưa đủ, lại ở nơi này vô biên vô vật trên thế giới hỏi "Vô Lượng Quang" ! Vậy mà lúc này cũng không phải hỏi, mà là tự hỏi tự trả lời, ngay sau đó Mai Chấn Y chỉ nghe thấy từ bốn phương tám hướng truyền tới hát kệ tiếng ——

"Vô Lượng Quang chiếu tận thập phương thế giới, tận thập phương thế giới tự tính quang minh, tận thập phương thế giới ở ta quang minh trong, tận thập phương thế giới không một người không phải ta."

Theo hát kệ âm thanh, Mai Chấn Y chợt có xúc động, tâm niệm lên chỗ nhập "Chúng sanh xem" cảnh, tự tính quang minh chiếu rõ u minh thế giới.

U minh trên thế giới có gì có thể thấy được? Chính là mới vừa ở pháp chỗ ngồi thấy chúng sanh "chết" sau u minh cảnh."U minh cảnh" cùng thanh minh nhìn lại cả đời "Trung Âm Quang Minh Cảnh" có khác biệt gì? Kỳ thực nó bao hàm Trung Âm Quang Minh Cảnh trong hết thảy, nhưng là nhiều khác cảm thụ, để cho người thể hội càng thêm rõ ràng.

Hình dung như thế nào đâu? Mai Chấn Y phản ứng đầu tiên cái này u minh cảnh rất giống với Thiên Hình, nhưng lại cùng Thiên Hình hoàn toàn bất đồng. Cả đời chỗ lịch chuyện, cùng trên đời có linh chúng sanh lui tới dấu vết lưu lại, toàn bộ bị phản chiếu trở lại rồi.

Cái gì gọi là "Phản chiếu" ? Lấy một thí dụ đi, Trương Tam từng hãm hại qua Lý Tứ, hắn sẽ cảm nhận được Lý Tứ bị hãm hại trải qua thống khổ, ở cả đời trong ký ức lần nữa chứng kiến chuyện này đồng thời, bất luận Lý Tứ bản thân có hay không biết chuyện.

Vì sao cùng Thiên Hình bất đồng? Bởi vì những người này đã "Chết", thân xác lô đỉnh biến mất, chỉ có một luồng thần thức tiến vào u minh cảnh, thuộc về tuyệt đối tỉnh táo trạng thái, đã không hôn mê cũng không thể tránh né. Cầm đao cắt xương sườn, heo sẽ không đau, bởi vì đầu kia heo đã chết, kỳ thực một người trên thân thể thừa nhận hết thảy, chỉ có chuyển hóa thành tâm linh cảm nhận mới có ý nghĩa.

U minh cảnh trong liền là thuần túy tâm linh cảm nhận, phản chiếu cả đời này lưu lại hết thảy dấu vết, ở Trung Âm Quang Minh Cảnh trở về phát hiện đồng thời. Cả đời làm việc mang cho người khác cảm thụ theo cả đời trải qua cũng phản chiếu trở lại, cảm đồng thân thụ, lẫn nhau đan xen kẽ, chồng chất, hướng chống đỡ.

Mai Chấn Y đột nhiên nghĩ đến một câu bình ngữ: "U minh không hiếp tâm, lòng người tức địa ngục."

Thầm nghĩ đến "Địa ngục" hai chữ, này đọc cùng nhau, chúng sanh xem trong định cảnh sâu hơn, phảng phất lại tiến vào một cái khác tầng sâu hơn thấy biết cảnh giới trong, "Tha Tâm Thông" tự nhiên đều chân, không tự chủ được phát động, xem cảnh trong không một người không phải ta, trước mắt chúng sanh trải qua u minh cảnh tâm tính, giống như tự thân cảm thụ bình thường.

Có đủ loại vui giận chua ngọt, còn có vô biên sợ hãi cùng run rẩy, bất luận khi còn sống là phú quý hay là bần tiện, là hùng mạnh hay là nhỏ yếu, lúc này chính là một luồng không thể nào trốn tránh thần thức, mọi người trong lòng đều có cảm giác đọc.

Mai Chấn Y cũng có cảm giác đọc, này đọc cùng nhau, xem cảnh lại thâm nhập một tầng, tiến vào đám người cảm niệm diễn sinh cảnh giới trong, nhìn thấy chúng sanh trải qua u minh cảnh, như vậy sinh ra "Luân hồi tâm" .

Cái gì là luân hồi tâm? Huyền diệu rất khó hình dung, miễn cưỡng đánh cái ví dụ, trải qua u minh cảnh đồng thời, chúng sanh cũng sẽ không tự chủ được diễn sinh ra một loại tâm niệm —— ta đã rõ ràng đời này hết thảy, bao gồm toàn bộ cùng ta giao thiệp người hết thảy chân thật lời nói, nếu bắt đầu lại từ đầu, sẽ làm sao bây giờ?

Có người ở thiết muốn như thế nào tiêu diệt cừu gia, có người ở thiết muốn như thế nào cám dỗ cách vách tiểu nương tử, có người ở thiết muốn như thế nào làm ăn phát đại tài, có người ở thiết tưởng ra chiến trường làm tướng quân ra kỳ binh đại hoạch toàn thắng, tựa như một bộ bộ xuyên việt sống lại tiểu thuyết, thiên kỳ bách quái thiên hình vạn trạng. Nhìn qua rất thoải mái, nhưng là nó là nương theo u minh cảnh hồi ức cảm thụ tự nhiên sinh ra, khúc xạ chính là một loại khác "Hối hận tâm" .

U minh trên thế giới thuần túy tâm linh cảm nhận không chỗ có thể ẩn nấp, luân hồi tâm cùng nhau, hối hận tâm nương theo mà tới, như thủy triều đem thần thức cuốn vào, Mai Chấn Y định cảnh càng nhập một tầng, thấy lại có biến hóa.

U minh trên thế giới "Hối hận tâm", không phải chỉ mỗ một đời người trong từng có hối hận, cùng khi còn sống làm việc có hối hận không không có tất nhiên quan hệ. Mà là trải qua u minh cảnh cả đời công lao sự nghiệp phản chiếu, rõ ràng không có lầm cảm giác cùng hắn người nhân ta sở thụ, tự nhiên diễn sinh ra luân hồi tâm, lại rõ ràng chiết xạ ra "Hối hận tâm" .

Nó không lấy nguyện vọng của ngươi cùng ý chí vì dời đi. Không phải nói "Ta không nghĩ" là có thể không muốn, mà là trực tiếp in ở ý niệm của ngươi trong, là một loại tầng tầng xâm nhập tâm cảnh phân tích, rõ ràng mà không chỗ ẩn trốn."U" vì "Thâm thúy" ý, "Minh" vì "Ngầm cảnh" ý.

Trở lên tự thuật tựa hồ là hời hợt, nhưng là đặt vào hoàn cảnh đó suy nghĩ một chút, tầng này tầng U minh thế giới thật là đủ "Khủng bố"!

Mai Chấn Y bắt đầu suy tư cái này u minh thế giới uẩn ý là sao? Này đọc cùng nhau, lại tiến vào sâu hơn một tầng cảnh ngộ. U minh thế giới tầng tầng phân tích triển hiện, bút mực khó có thể hình dung. Mai Chấn Y cũng hiểu dân gian truyền thuyết "Tầng mười tám địa ngục" căn nguyên tại sao?

Nhập chỗ sâu nhất có gì thấy? Ví như Minh Sùng Nghiễm hàng ngũ, cả đời chấn nhiếp sinh hồn chi lịch, u minh cảnh trong như bị bị giữ sức khoẻ hồn nỗi khổ ách, theo nhau mà đến gần như vô thủy vô chung. Cả đời sở thụ công đức cảm niệm quá nhỏ hoặc gần với không, khổ ách nặng ở tầng tầng tâm cảnh trong đều không có thể giải thoát, cho nên luân lạc với sâu nhất chi u minh.

Mai Chấn Y nhớ tới một từ —— "Vô Gian Đạo", hoặc xưng A Tì địa ngục."Một cái chớp mắt" cùng "Vô gian" như thế nào đối ứng? Ở trong nhân thế một cái chớp mắt, chính là Trung Âm Quang Minh Cảnh trong cả đời, cũng có thể là u minh cảnh trong gần như vô thủy vô chung.

Nguyên lai cái này u minh trên thế giới cũng không có thay đổi cái gì, chúng sanh trải qua vẫn là một đời cuối kia một cái chớp mắt "Trung Âm Quang Minh Cảnh" . Địa Tạng Bồ Tát cũng không có trống rỗng tăng thêm cái gì, chẳng qua là ở linh đài hóa chuyển trung tướng chi tầng tầng phân tích vì u minh cảnh, chúng sanh đem loại này làm sao khó quên trí nhớ in vào Alaya biết, lại vào luân hồi.

Đây chính là kiếp trước duyên phận, mặc dù không nhìn thấy cũng hình dung không ra, nhưng tự có này huyền diệu.

Mai Chấn Y xem pháp đã minh, lại tầng tầng rời khỏi định cảnh, về "Luân hồi tâm" thấy chi u minh thế giới, run cờ hét lớn một tiếng: "Xoay Vòng Vòng!"

"Mai công tử, là ngươi sao?" Một cô gái thanh âm truyền tới, theo thanh âm Xoay Vòng Vòng như một trận âm phong bị Mai Chấn Y thu tới trước người.

Cám ơn trời đất, tiểu quỷ này quả nhiên ở u minh trên thế giới lịch Khổ Hải Kiếp, thành liền bất diệt chi thần thức, nhưng còn không có mượn xác đi. Nếu không Trung Âm Quang Minh Cảnh ở trong nhân thế chẳng qua là một cái chớp mắt, Mai Chấn Y lớn hơn nữa thần thông cũng không cách nào đem nàng mang về.

Mai Chấn Y vung lên Luyện Hồn Phiên bảo vệ Xoay Vòng Vòng, thân hình cùng nhau với u minh trên thế giới biến mất.

. . .

Kiều Giác mặt mũi nghiêm một chút, trong ánh mắt có vẻ tán thưởng, cũng có một tia không dễ dàng phát giác thở dài. Lúc này Cửu Lâm Thiền Viện ngoài cửa truyền tới hai tiếng ngựa hí, có một chiếc xe ngựa rời đi thanh âm.

"Người nào rời đi?" Kiều Giác hỏi.

"Lữ Thuần Dương mang theo Xoay Vòng Vòng rời đi." Minh Nguyệt đáp.

Kiều Giác lại hỏi: "Mai Chấn Y đâu?"

"Ta đã trở về, chính là ở đây! Xuất nhập u minh thế giới, cảm thán Bồ Tát vận may lớn công đức, nhưng còn có một chuyện thỉnh giáo." Mở miệng trả lời người, chính là đứng ở giếng trời trong sân Mai Chấn Y.

. . .

Kính Đình Sơn ngoài mười dặm hoa đào trên đường, có một chiếc lộng lẫy xe ngựa không nhanh không chậm đi về phía trước, kỳ dị là chiếc xe này không có đánh xe người, là hai con ngựa bản thân ở kéo xe, phảng phất có không nhìn thấy chỉ dẫn.

Oa! Thời Đường thì có không người lái sao?

Trong buồng xe ngồi hai người, Mai Chấn Y thân mặc đạo bào, trâm cài tóc là một thanh màu vàng bốn tấc tiểu kiếm. Xoay Vòng Vòng ở trong ngực hắn sít sao đưa tay tướng ôm, xem ra tựa hồ sợ buông lỏng một cái tay người đã không thấy tăm hơi. Mai Chấn Y liền giống bị một mảnh ôn nhu phong bao vây, chỉ nghe Xoay Vòng Vòng dùng phát run gần như mang theo khóc thút thít thanh âm nói: "Mai công tử, ngươi hoàn toàn sẽ thân nhập u minh địa ngục tìm ta."

Mai Chấn Y: "Đây không phải là ở ngươi trong dự liệu sao? Ngươi một mực đang chờ ta tới, nếu không vì sao không có mượn xác đi?"

Xoay Vòng Vòng: "Ta là đang đợi, nhưng là thấy đến Mai công tử, ta thật thật là nhớ khóc!"

Mai Chấn Y cười nói: "Giờ phút này khóc cũng không thật nước mắt, ngươi hay là cười đi, chúc mừng ngươi lịch bể khổ thành tựu địa tiên, sau khi về núi, ta sẽ dùng Cửu Chuyển Tử Kim Đan giúp ngươi ngưng tụ chân thân lô đỉnh."

Xoay Vòng Vòng cười, nàng cười ngẩng đầu nhìn Mai Chấn Y, hơi nghi hoặc một chút hỏi: "Mai công tử, ta phát hiện ngươi có chút biến hóa, nhưng lại hình dung không ra bất đồng nơi nào."

Mai Chấn Y: "Ta vẫn là ta, nhưng trước mặt ngươi thấy, là ta mới vừa tu thành Lữ Thuần Dương hóa thân, chính là ngươi vọng cảnh trong thấy Lữ đạo trưởng."

"Ngươi thế nào còn nói ta vọng cảnh?" Xoay Vòng Vòng đỏ mặt, lại nói: "Ta còn gọi là ngươi Mai công tử đi, tại sao phải phân ra hóa thân cùng ta trở về núi?"

Mai Chấn Y: "Ta còn có việc muốn cùng Địa Tạng Bồ Tát lý luận, Minh Nguyệt tiên đồng tại chỗ làm chứng kiến."

"Xuất thần nhập hóa" địa tiên cảnh giới, tu thành "Hóa thân" là cái gì? Cái này cùng Bồ Tát, kim tiên chém ra các loại lịch thế hóa thân không là một chuyện, nó nghiêm khắc nhắc tới nên gọi là "Dương thần biến đổi phân thân", nhưng là người tu hành bình thường cũng xưng là hóa thân, hiểu người tự nhiên sẽ không hỗn hào.

Tầng này tu vi cảnh giới rất trọng yếu, nhất là đối với đan đạo người tu hành mà nói, là đến thế gian pháp cuối nhất định phải kham phá một đạo cửa khẩu.