Q.19 - Chương 352: Đánh một trận thiện mưu thiên thu kế, ba hoạch định định hai Côn Luân

Đấu pháp cuối cùng kết thúc, tất cả mọi người cũng không tên thở phào nhẹ nhõm, giống như dời ra ép ở trong lòng cùng nhau xem không thấy tảng đá lớn. Những ngày này trải qua, đứng xem một phen sát phạt, ba ngày không nói tĩnh tọa, thắng được thiên ngôn vạn ngữ tướng luận.

Lam Thải Hòa lui sang một bên, Kim Kiều Giác đứng lên nói: "Các phái tông môn đấu pháp bất hạnh mất mạng người, quá nửa đã mất người xử lý hậu sự, Chính Nhất môn đã vì pháp hội chủ nhân, ứng y theo lễ an táng, thiên hạ tu hành đồng đạo làm chung tế chi, bần tăng vì đó siêu độ."

Mọi người đều gật đầu xưng thiện, Trương Trạm cũng đứng lên nói: "Hôm nay gãy duyên kết tiền căn, vì về sau người kết phúc duyên, nhưng còn có một chuyện chưa dứt, bần đạo có một nghị, mời các phái đạo hữu cùng bàn."

Trương Trạm một câu nói lướt qua cái này bảy ngày đấu pháp, đám người cũng không muốn lại tới nói thêm lên, nhưng hắn lại nói một chuyện khác, quan tại thế gian tu hành các phái từng truyền thư chung lập tán hành giới, hoặc xưng nhân thế giữa hồng trần trong ngoài tam đại giới.

Này một, không phải kiểu chúng hiển linh tự xưng thánh, mê hoặc hương lý;

Thứ hai, chớ nên phải thần thông mà quên Farben, giết hại chúng sanh;

Thứ ba, cấm chỉ trượng đạo thuật mưu đồ dâm tà, bắt chẹt lê dân.

Cái này ba đầu cũng không phức tạp, rất nhiều tu hành môn phái vốn có giới luật trong liền bao hàm tương tự nội dung, nhưng đã xưng tán hành giới, đồng thời ước thúc giang hồ tán tu cùng với đi lại nhân gian tinh quái chung thủ, lấy được thế gian người tu hành nhất trí ủng hộ. Nhưng phen này đại loạn tới nay, tán hành giới đã danh tồn thật vong, bởi vì Côn Luân tiên cảnh đám tu sĩ hướng đến nhân gian, với nhau giữa tranh đấu hỗn loạn quá quắt, dù ai cũng không cách nào độc lập bảo vệ.

Tán hành giới còn có một cái trọng yếu nhất thiếu sót tiền văn đã đề cập tới, nó không thích hợp dùng với Côn Luân tiên cảnh, bởi vì tu sĩ vị trí hoàn cảnh bất đồng. Trương Trạm giờ phút này nhắc lại tán hành giới, cũng không phải là muốn ở Côn Luân tiên cảnh thúc đẩy, có nguyện ý hay không bảo vệ nó là các phái tự giác, nhưng hắn có một đề nghị, các phái tu sĩ vô luận là đến từ Côn Luân tiên cảnh hay là hải ngoại xa vực, ở Côn Luân Cửu châu đất cũng ứng thủ tán hành giới.

Về phần có người không muốn thủ, ở nhân gian sẽ phải gánh hậu quả, bởi vì tán hành giới rất đặc biệt, Mai Chấn Y năm đó lưu câu nói sau cùng —— "Này ba tắc, bần đạo cùng môn hạ đệ tử, bị chi vì giới nhất luật bảo vệ chi."

Ở nhân gian lập đạo tràng các phái đem một thể bảo vệ, không muốn thủ giả, có thể tự đi Côn Luân tiên cảnh, nhưng nếu xuyên việt Dao Trì kết giới đi tới Côn Luân Cửu châu đi lại, ứng thủ này giới. Nếu có vi phạm, người gặp chung trách; nếu căn do ác liệt, thiên hạ các phái chung giết.

Trương Trạm cuối cùng hỏi: "Hôm nay tu hành các phái đồng đạo tề tụ, không cần lại truyền thư, ta chỉ hỏi thế gian lập đạo tràng các phái, có hay không chung cầm này giới, đứng ở truyền nhân?"

"Chung cầm này giới, đứng ở truyền nhân, một thể bảo vệ!" Thế gian tu hành các phái, phàm có đại thành chân nhân trở lên người, cùng kêu lên đồng ý.

Phương Chính Phong bên trên cái này thật đơn giản một hỏi một đáp, ở thời sau ảnh hưởng rất lớn, được gọi là "Phân chia hai Côn Luân" . Trương Trạm chỉ hỏi thế gian tu hành các phái, cũng không có hỏi đến từ Côn Luân tiên cảnh người tu hành, hắn là làm người thế gian lần nữa xác lập tán hành giới chân chính hiệu lực. Nếu ở pháp hội vừa mới bắt đầu đã như vậy nói, có thể sẽ đưa tới lớn hơn phân tranh, nhưng lúc này mở miệng, đã là chuyện tất nhiên.

Liên quan tới cái này tam đại giới tin đồn rất nhiều, rất nhiều người có khác biệt hiểu, hoặc là đối chưa nhập môn chi đệ tử cố ý khác hiểu, nhưng tán hành giới nguyên văn chính là kể trên kia ba tắc, vì Mai Chấn Y trăm năm trước ở Bành Trạch dán thông báo chỗ sách.

Trương Trạm trở về bổn tọa, Ứng Nguyện đi tới trước đài hướng hai bên chắp tay nói: "Đã gãy duyên kết, nhưng pháp hội không nên đến đây chấm dứt, nếu không làm trái tiên sư Chính Nhất cùng năm đó các phái tôn trưởng bản ý, nó vốn là thiên hạ đồng đạo kết duyên thịnh hội. Làm an táng chết đồng đạo chung tế, cách trước khi đi, Chính Nhất môn sẽ còn phát bài viết mời chư vị, đến nay năm đông chí nhật trọng tụ. . ."

Chính Nhất môn còn phải tổ chức một cái khác trận pháp hội, thời gian định ở năm nay đông chí, trong một năm âm tới mà dương sinh lúc. Đám người trước khi rời đi Chính Nhất môn sẽ đưa lên thiếp mời, nhận được thiếp mời người bằng tự nguyện mà tới. Nhưng Ứng Nguyện đề hai cái yêu cầu ——

Người tới bất luận môn phái lớn nhỏ, mỗi phái tôn trưởng nhiều nhất chỉ có thể dắt mười tên vãn bối đệ tử, đây là vì phòng ngừa có đại phái tới nhân số quá nhiều, không hợp các phái giữa rộng làm trao đổi bản ý, các phái tôn trưởng nhưng chọn lựa môn hạ đắc ý nhất truyền nhân, muốn trọng điểm tài bồi đệ tử.

Tới người muốn đưa "Lễ", mang bao nhiêu tên vãn bối đệ tử, sẽ đưa bao nhiêu kiện lễ vật, tóm lại là tu hành sử dụng, thiên tài địa bảo, pháp thuật đạo quyết, linh đan diệu dược, các loại pháp khí đều có thể. Những lễ vật này không phải đưa cho Chính Nhất môn, mà là đưa cho thiên hạ tu hành đồng đạo, ngươi mang theo bao nhiêu tên vãn bối đệ tử tới, liền có thể cầm lại bao nhiêu kiện đồ vật.

Đến lúc đó Chính Nhất tam sơn pháp hội bên trên đặc biệt có một trận "Cơ duyên đại hội", các phái đưa tới lễ vật cũng sẽ lấy cách không phù phong tại trong túi, các phái vãn bối đệ tử bằng cơ duyên mà lấy, một người lấy vậy. Chính Nhất môn bảo đảm, đến lúc đó cơ duyên trong đại hội chuẩn bị vật, nhất định sẽ so tìm cơ duyên các phái vãn bối đệ tử nhiều, mỗi người cũng phải có đoạt được.

Ứng Nguyện còn nói một chuyện khác, lần này đấu pháp rất nhiều người chết, trong đó không ít người đã không có sau lưng truyền nhân đệ tử, lưu lại rất nhiều vô chủ di vật, tỷ như Hành Vân Sinh sắt lê trượng chính là một món rất tốt pháp bảo. Chính Nhất môn vô tình lưu vì tư hữu, cũng sẽ ở cơ duyên đại hội trong phong với cách không bên trong túi, để cho thiên hạ đồng đạo đệ tử bằng cơ duyên mà lấy, Chính Nhất môn vãn bối đệ tử cũng có thể ở cơ duyên trong đại hội lấy dùng, về phần có thể được cái gì liền toàn bằng duyên phận.

Người đã mất, mà vật dùng vô tội, lưu tại người đời sau kết thiện duyên, cách không trong túi sẽ phụ thiếp nói rõ lai lịch, cung cấp người đời sau hoài cảm.

Trừ kể trên hai cái yêu cầu, Ứng Nguyện còn có một cái đề nghị, đến lúc đó tham gia Chính Nhất tam sơn pháp hội các phái, chọn lựa một loại tông môn đặc sản mang đến, không cần là rất vật trân quý, nhưng cần có tông môn đặc sắc, nơi khác không dễ dàng gặp phải. Ở "Cơ duyên đại hội" một ngày trước, Chính Nhất tam sơn trong còn đem cử hành một trận "Thiện kết đại hội" .

Đây là một cái đặc biệt chợ phiên, các phái có thể đem dắt tới đặc sản bày sạp bán ra, mỗi kiện chỉ bán một đồng tiền. Về phần chuẩn bị cái gì, chuẩn bị bao nhiêu, toàn bằng các phái tự giác tự nguyện, Chính Nhất môn cũng không miễn cưỡng.

Còn có một câu ý ngầm Ứng Nguyện không có nói ra —— nếu có người chính là da mặt dày, cái gì cũng không muốn lấy ra, còn phải mỗi hoa nhà một đồng tiền chịu sắp xếp mua đồ, đồ chiêu thiên hạ đồng đạo nhạo báng cũng theo hắn liền, nhưng này phi chân chính tu sĩ hành chỉ, sợ rằng lần tiếp theo pháp hội Chính Nhất môn cũng sẽ không phát bài viết mời hắn.

Chính Nhất tam sơn pháp hội sắp thành theo lệ, mỗi sáu mươi năm chiêu tập, năm đó chia làm hai lần. Lần đầu tiên định ở hạ chí, thiên hạ tông môn đệ tử so tài ấn chứng, vì thiên hạ tông môn đại hội; lần thứ hai định ở đông chí, nhận được thiếp mời các phái hướng kết phúc duyên, vì Chính Nhất Tam Sơn Hội.

Đề nghị của Ứng Nguyện thực tại rất cao minh, vì tu hành giới thiên cổ tới nay chỗ chưa gặp việc trọng đại, ở vuốt lên phân tranh bị thương đồng thời, lại cho thiên hạ đồng đạo sáng tạo một lần nữa rộng kết phúc duyên trao đổi cơ hội. Có rất nhiều người trải qua Phương Chính Phong bên trên phen này thảm thiết sát phạt, đã thiếu hứng thú vô tình tham gia nữa pháp hội, nghe thấy được đề nghị của Ứng Nguyện, lại lần nữa đến rồi hăng hái.

Có loại này pháp hội theo lệ, coi như các phái tôn trưởng không tốt tham gia náo nhiệt, môn hạ đệ tử cũng sẽ nhốn nháo trưởng bối chuẩn bị xong lễ vật tới tham dự. Nó chu kỳ cách nhau cũng không ngắn, sáu thời gian mười năm, đủ các phái làm xong các loại chuẩn bị.

Những thứ này đương nhiên là ra từ Mai Chấn Y chỉ điểm, làm việc muốn thiện thủy thiện chung, không thể chỉ hành một phen sát phạt dừng phân tranh đại loạn, từ xưa pháp hội nội dung cũng không nên chỉ là tuyên giảng pháp quyết hoặc đấu pháp so tài, tu hành đồng đạo làm các loại trao đổi rộng kết phúc duyên có lẽ quan trọng hơn, muốn sáng tạo một cái cơ hội như vậy.

Mai Chấn Y ở Côn Luân tiên cảnh Bích Lạc Hạp Thác Thủy lão tổ pháp hội bên trên, thấy man hoang yêu loại thừa dịp tụ tập cơ hội trao đổi khí vật, nhất thời bị dẫn dắt, dùng cao minh hơn thủ đoạn tham khảo với Chính Nhất tam sơn pháp hội bên trên.

. . .

Pháp hội sau, sau lưng đã mất truyền nhân chết tu sĩ, cũng từ Chính Nhất môn xử lý hậu sự, thiêu sau hài cốt chung nhau an táng với Chính Nhất tam sơn ngoài Lưu Lăng Sơn Triều Thiên Động trong. Tu núi vì mộ biến thực tùng bách, lấy hai mươi tám ngọn đèn thanh ngọc Liên Hoa Đăng vì trận phù, mượn Thanh Y thủy triều lúc địa khí linh xu tuôn trào, Trường Canh tinh quân Lý Thái Bạch tự tay bày ra một tòa phục ma đại trận, lấy trấn áp sát phạt lệ khí.

Lý Thái Bạch vì báo đáp luân chuyển chứng thực lúc ở Vu Châu kết phúc duyên, trả lại cho Chính Nhất môn lưu lại một món lễ vật —— chu thiên phục ma đại trận trận đồ. Chuyện này cực ít vì người phàm biết, đám người chỉ nói Chính Nhất môn tu núi vì mộ an táng chết tu sĩ, Kim Kiều Giác hôn vì tụng kinh siêu độ, thiên hạ đồng đạo chung tế.

Lưu Lăng Sơn chung tế sau, đám tu sĩ cáo từ rời đi Vu Châu, Ứng Nguyện, Lam Thải Hòa chờ dẫn chúng đệ tử với bờ sông đưa tiễn, cũng đưa ra năm đó đông chí Chính Nhất Tam Sơn Hội thiếp mời, này thiếp đã phi Mai Chấn Y lưu cũ thiếp, đổi thành Ứng Nguyện thân bút viết mới thiếp. Ứng Nguyện đưa thiếp mời rất có để ý, phần lớn là thề chung hộ tán hành giới thế gian các đại phái, về phần những thứ kia không muốn thủ tán hành giới đi Côn Luân tiên cảnh tự tìm tiêu dao tu sĩ, liền không tiếp tục mời.

. . .

Đám tu sĩ tạm thời rời đi Chính Nhất tam sơn, trong đó không ít người năm nay đông chí sẽ còn trở lại. Mai Chấn Y đem ba người gọi tới Thừa Xu Phong trong tùy duyên tiểu trúc, khác có lời muốn giao phó, theo thứ tự là đệ tử thân truyền Chính Nhất môn chưởng môn Ứng Nguyện, con của hắn hiện Tinh Vu sơn trang Mai thị gia chủ Ứng Hành, cậu Liễu Trực cháu, hiện Liễu thị gia chủ, cũng là tam sơn tu sĩ ứng tu.

Thiên điều đã giảng thuật, hắn đem Thanh Minh Kính cùng Hắc Như Ý phân biệt giao cho Ứng Hành cùng ứng tu, dặn dò: "Cái này hai kiện thần khí là ta tự tay luyện chế, lưu tại nhân gian không muốn mang đi, truyền cho các ngươi, trông thiện dùng."

Lại cố ý phân phó Ứng Hành nói: "Cha còn phải ở nhân gian nghỉ chân một trăm chín mươi sáu năm, phải đi Côn Luân tiên cảnh thanh tu, ngươi cùng Anh Ninh nếu gãy trần duyên, nhưng tới vô danh sơn trang tìm ta, cũng có thể tự ở nhân gian tiêu dao. Nhưng ngươi thân là Mai thị gia chủ, ứng đem mọi chuyện an bài thỏa đáng, Thanh Minh Kính cũng ứng truyền xuống. Một đời tu hành không dễ, tiếc chi thận chi!"

Hắn còn giao phó Mai Ứng Hành đi làm một chuyện khác, hoa một món tiền lớn thi tặng Thúy Đình Am, nhờ nặn am ni cô Bồ Tát kim thân cơ hội, đem sơn môn trong điện Hùng Cư Sĩ thần tượng cho rút lui.

Nói xong những thứ này, mệnh Ứng Hành cùng ứng tu lui ra, đơn độc lưu lại Ứng Nguyện nói: "Ta đệ tử thân truyền trong, truyền thụ Hồ Xuân chỗ dùng tâm huyết nhiều nhất, hắn cũng phi thăng sớm nhất. Mà ngươi căn cơ là tốt nhất, kiếp trước tu tới thế gian pháp cuối, phi thăng thất bại luân chuyển trùng tu, đã thấy chứng luân hồi cùng Thiên Hình, không cần dư thừa điểm hóa. Ngươi bây giờ tu hành cũng tới thế gian pháp cuối, không lâu đem nhưng phi thăng, đời này có hi vọng thành tiên, bất luận ngươi là đến Côn Luân tiên cảnh đi theo vi sư, hay là tự đi thiên đình Đông Du Cốc đều có thể, nhưng trước đó, vi sư muốn giao phó ngươi mấy món chuyện."

Ứng Nguyện khom người đáp: "Đời này may mắn phải sư tôn chỉ điểm, có thể lại kết tiên duyên, là Ứng Nguyện chi phúc. Nếu phi thăng thành tiên, ta cũng không muốn lập tức ở thiên đình nghỉ chân, đến lúc đó thỉnh cầu cùng A Ban cùng nhau đến Côn Luân tiên cảnh đi theo sư tôn. Nghe nói Lưu Hải sư huynh cũng muốn mang theo kim thiềm cùng Ngọc Hoàn, đến vô danh sơn trang thanh tu. . . . Sư phụ có dặn dò gì, đệ tử nhất định hết sức hoàn thành."

Mai Chấn Y một chỉ nàng trâm cài tóc nói: "Lôi Thần Kiếm ta đã truyền cho ngươi, nhưng không phải vì ngươi chỗ tư hữu, cùng kim ti phất trần vậy, nó đúng là Chính Nhất môn các đời chưởng môn tin khí. Chính Nhất tam bảo đều lưu nhân gian, ta còn muốn truyền cho ngươi một đoạn pháp quyết, tương lai chuyền cho Chính Nhất môn các đời chưởng môn, lấy Lôi Thần Kiếm vi dẫn, phát động Chính Nhất tam bảo hợp kích chi thuật."

Mai Chấn Y đem Chính Nhất tam bảo cũng lưu ở nhân gian, hơn nữa cho Chính Nhất môn các đời chưởng môn lưu lại tam bảo hợp kích pháp quyết, lại móc ra hai quả Đại La Thành Tựu Đan nói: "Cái này hai quả tiên gia linh đan, là Trấn Nguyên đại tiên tặng cho, ta giao phó cho Chính Nhất môn các đời chưởng môn. . . , ngoài ra còn có một việc muốn ngươi tự mình đi làm."

Mai Chấn Y giao phó Ứng Nguyện đi làm hai chuyện, chuyện thứ nhất thủ bút rất lớn, đi Cửu Thiên Huyền Nữ Cung ngoài Phù Sinh Cốc, khai thác nguyên một khối địa phương riêng có Bạch Ly đá, ở Thanh Y tam sơn trong đục xây một tòa tế đàn, cao bảy thước, chiều rộng một trượng tám.

Tòa tế đàn này xây ở Thừa Xu Phong tùy duyên tiểu trúc bên trái, phía sau không xa chính là Mai Chấn Y lưu lại mẫu đơn vườn, chung quanh trồng trọt động thiên trúc hoa, tế đài bầu trời trống rỗng, chỉ có nhàn nhạt luồng gió mát thổi qua.

Nơi này là Chính Nhất tam sơn cấm địa một trong, đời sau vãn bối đệ tử không hiểu tổ sư gia tại sao lại lưu lại như vậy một tòa tế đàn, cũng không biết chỗ tế là người phương nào? Chỉ có làm đệ tử đột phá đại thành chân nhân cảnh giới, bị đại thành giới có thể lại truyền thụ đệ tử lúc, tôn trưởng mới có thể đem hắn dẫn tới đây, giảng thuật một vị tên là Thanh Phong tiên đồng truyền thuyết, cũng hướng tế đàn dâng hương lễ bái.

Mai Chấn Y lấy ra hai quả Đại La Thành Tựu Đan, còn giao phó Ứng Nguyện một chuyện khác, cũng yêu cầu Chính Nhất môn chưởng môn muốn đời đời truyền xuống, về phần ra sao chuyện, căn phòng bí mật nói riêng người ngoài cũng không biết được.

Hết thảy đã giao phó xong, Ứng Nguyện lĩnh mệnh sau lại hỏi: "Sư tôn tính toán khi nào đi Côn Luân tiên cảnh?"

Mai Chấn Y: "Lại lưu nửa năm, đợi đến năm nay đông chí Chính Nhất Tam Sơn Hội sau rời đi, khoảng thời gian này, ngươi bồi vi sư đi chung quanh một chút đi, ta muốn thấy nhìn cái này người Vu Châu khói."

Ứng Nguyện vốn là rất bận, có rất nhiều chuyện muốn làm, nhưng sư phụ có mệnh, chỉ đành phải tướng môn trong sự vụ cũng bày cho Lam Thải Hòa xử lý, đi theo Mai Chấn Y ở Vu Châu một dải khắp nơi đi lại, hôm nay đến mỗ gia tửu lâu uống chút rượu, ngày mai đến nơi nào đó viên lâm thưởng thưởng hoa, hậu thiên lại đi du ngoạn sơn thủy, còn thỉnh thoảng đi dạo một chút các loại chợ phiên. Đạo lữ Tri Diễm, Long Không Sơn ba vị yêu vương, Long Đằng Thu Thủy chờ đệ tử thân truyền, cũng thường xuyên cùng nhau hành du.

Mai Chấn Y làm như ở nghĩ ngộ cái gì huyền thông, định ngồi trong không phải hiểu, vì vậy ở hắn từ nhỏ đến lớn Vu Châu một dải hành du, du lịch trung bình thường xuất thần, không biết đang suy nghĩ gì?

Ngày này Ứng Nguyện theo sư phụ đến Văn Xương hương đi "Họp chợ", Từ Yêu Vương cũng lắc cây quạt cùng nhau tham gia náo nhiệt, ở trên đường gặp hai người, trong đó một vị là chừng hai mươi hậu sinh, bộ dáng rất đoan chính, cử chỉ ung dung nho nhã, bên cạnh hắn cùng một vị mười mấy tuổi hài tử, dài mi thanh mục tú, một đôi mắt to ánh mắt trong suốt lộ ra một cỗ cơ trí kình.

Nếu lấy thông minh pháp nhãn quan chi, hai cái vị này bất quá là trong luân hồi người phàm bình thường, nhưng Mai Chấn Y một cái nhìn thấy lại có vẻ kính cẩn, rất khách khí tiến ra đón hành lễ chào hỏi, Ứng Nguyện cùng Từ Yêu Vương cũng lấy làm kinh hãi.