Q.10 - Chương 183: Kim Quang động nguyên thánh khai giảng, Càn Nguyên Sơn Chấn Y giải hoặc

Ba Nhược La Ma Hoa có thể hay không sinh trưởng nhanh hơn? Phong Thanh lắc đầu nói: "Cái này đã là cực hạn, không chỉ có Càn Nguyên Sơn vườn thuốc địa khí tận vì sử dụng, hơn nữa bằng vào hoa thần pháp lực mới phải nhanh chóng như vậy, nếu không còn không biết muốn qua một số năm đâu. Ba Nhược La Ma đã cắm rễ chui từ dưới đất lên, coi như là năm đó Văn Túy Sơn Thanh Phong, Minh Nguyệt hai vị kim tiên ở đây, cũng không có biện pháp khác."

"Nói không sai, các ngươi mong muốn Ba Nhược La Ma Hoa, ít nhất phải chờ hai năm, xác thực không có biện pháp khác. . . . Ừm, tên oắt con này thật đáng yêu, cái này đối vó vòng, ta nhìn tốt nhìn quen mắt a?"

Đám người sau lưng đột nhiên truyền đến nói chuyện âm thanh, Mai Chấn Y cùng Tri Diễm lấy làm kinh hãi, lấy tu vi của bọn họ vậy mà không có phát hiện có người đi tới. Vội xoay người lại nhìn, người đến là vị khôi ngô to con đại hán, khoác màu nâu nhạt cuốn khúc tóc dài, hoàn toàn cực giống Mai Chấn Y xuyên việt trước ở phim truyền hình trong nhìn thấy người kia —— Từ Cẩm Giang bản Kim Mao Sư Vương hoá trang, chẳng qua là người này tròng mắt là màu lam nhạt.

Đại hán thân cao tới một trượng, xách theo A Ban gáy bên trên da lông, giống như xách gà con bình thường đưa nó nhắc tới trước mặt, có chút hăng hái đánh giá. A Ban treo lơ lửng uốn éo người rất không cao hứng giãy giụa, còn vừa đưa ra móng vuốt móc đại hán chóp mũi, nhưng là thế nào cũng với không tới. Đại hán dùng một tay kia gõ nó một cái, ở nó bên tai nhỏ giọng nói mấy câu nói, A Ban liền đàng hoàng.

"Bái kiến Nguyên Thánh đại lão gia! Ngài sao lại tới đây?" Phong Thanh cùng trăng sáng vừa thấy đại hán này, đều lộ ra vẻ vui mừng, đồng thời đảo thân quỳ lạy.

Nguyên Thánh đại lão gia? Thật kỳ quái gọi! Tri Diễm không hiểu, Mai Chấn Y lại đột nhiên phản ứng kịp, lấy thần niệm nói: "Hắn chính là Thái Ất Thiên tôn vật cưỡi Cửu Linh Nguyên Thánh, đến từ thiên đình Đông Cực Diệu Nham Cung, chúng ta cũng lên trước bái kiến đi." Hai người một gối điểm ôm quyền nói: "Vãn bối ra mắt Cửu Linh Nguyên Thánh tiền bối!"

Mai Chấn Y trước giờ chưa thấy qua hắn, có thể nào nhận ra? Một là bởi vì "Nguyên Thánh đại lão gia" tiếng xưng hô này, hai là đại hán kia nói A Ban trước trên đùi Yêu Vương Khấu nhìn rất quen mắt, kiện thần khí này đã từng chính là Thái Ất Thiên tôn dùng để khóa vật cưỡi Cửu Linh Nguyên Thánh.

Mai Chấn Y đoán được một chút không sai, người tới chính là Cửu Linh Nguyên Thánh. Nhưng không nên xem thường con sư tử này tinh, hắn bây giờ đã là thiên đình Đông Cực Diệu Nham Cung nhân vật số ba, Thái Ất Môn đệ tử đều gọi hắn là Nguyên Thánh đại lão gia. Cửu Linh Nguyên Thánh không phải một con vật cưỡi sao? Vì địa vị gì cao như vậy? Tiên gia cao nhân "Vật cưỡi" khái niệm cùng bình thường người hiểu là không giống nhau, hắn là tổ sư hộ pháp, hơn nữa bây giờ đã có kim tiên tu vi.

Mai Chấn Y kiến thức lịch duyệt hơn xa hắn lúc này tu vi, đây đương nhiên là chuyện tốt, nhưng cũng có nho nhỏ tai hại, đó chính là hắn đối tiên gia cao nhân không có quá nhiều ngạc nhiên cảm giác cùng kính sợ tâm, bởi vì thấy qua cao nhân đã quá nhiều, tỷ như hắn sẽ còn ở Thanh Phong như vậy kim tiên trước mặt cợt nhả trả giá, thấy Trương Yêu Vương như vậy chân tiên còn lên thu phục tim.

Nhưng đối với cái khác tu hành đệ tử mà nói, thiên đình kim tiên tuyệt đối là kính sợ cùng nhìn lên tồn tại, có loại tu vi này, phần lớn đã sớm là nhất phái tổ sư, coi như không phải nhất phái tổ sư, cũng có cùng tiên giới các phái tổ sư ngồi ngang hàng địa vị. Thanh Phong từng nói qua, toàn bộ thiên đình tiên giới, kim tiên cũng không đủ trăm người.

Thái Ất Thiên tôn là sớm nhất ở thiên đình mở ra động phủ đạo gia một trong thập nhị kim tiên, địa vị vô cùng tôn sùng, hơn nữa Thái Ất Môn trừ tổ sư ra, còn có hai đại kim tiên, một vị là Thái Ất Thiên tôn ngồi xuống đại đệ tử Linh Châu Tử, một vị khác chính là tọa kỵ của hắn Cửu Linh Nguyên Thánh.

Một môn ba kim tiên, "Thiên tôn" danh hiệu không phải tùy tiện gọi. Một điểm này ngay cả năm đó địa tiên chi tổ Trấn Nguyên Tử cũng không so bằng, Thanh Phong cùng Minh Nguyệt có kim tiên tu vi, cũng không phải đệ tử Trấn Nguyên. Trấn Nguyên Tử bản thân tu vi dù không ở Thái Ất Thiên tôn phía dưới, đệ tử thân truyền trong phi thăng thành tiên người hơn trăm người, nhưng lại không người thành tựu kim tiên.

Cửu Linh Nguyên Thánh thấy mọi người hành lễ, đem A Ban ôm vào trong ngực ha ha cười nói: "Không cần đa lễ, ta Phụng Thiên tôn chi mệnh mà tới, vừa vào Càn Nguyên Sơn thần thức xúc động, vì vậy tới trước vườn thuốc tới xem một chút, lại phát hiện cái vật nhỏ này đeo ta năm đó vật. . . . Các ngươi đang bày rượu và thức ăn? Vậy thì cùng uống hai chén đi."

Đám người vội vàng nghênh Cửu Linh Nguyên Thánh ngồi vào vị trí, thay nhau bưng ly mời rượu, trong bữa tiệc tán gẫu mới biết được Cửu Linh Nguyên Thánh hạ giới nguyên nhân, đầu đuôi câu chuyện hoàn toàn muốn từ sáu mươi năm trước Thanh Phong, Minh Nguyệt trốn đi Ngũ Quan Trang kể lại.

Chuyện năm đó, Mai Chấn Y ở nhập cảnh xem trong đều trải qua, nhưng hắn chỉ là một không tồn tại người đứng xem, không hiểu rõ huyền cơ trong đó nội tình. Bây giờ nghe một vị kim tiên mặt đối mặt giải thích, mới hiểu được chuyện xa so với mình tận mắt nhìn thấy muốn nhiều phức tạp ——

Đại Thừa Thiên tại sao phải phát hoành nguyện hạ giới vì Huyền Trang? Trấn Nguyên đại tiên tại sao phải lưu khách Ngũ Quan Trang? Thanh Phong tại sao phải đánh ra Côn Luân tiên cảnh? Thái Ất Thiên tôn tại sao phải vừa vặn ở sáu mươi năm trước hạ giới hiện thân Càn Nguyên Sơn? Cửu Linh Nguyên Thánh tại sao phải ở đi về phía tây trên đường làm yêu vương cùng Huyền Trang thầy trò lên xung đột?

Đây hết thảy cũng vòng vòng đan xen tương hỗ là nhân quả, các vị kim tiên, Bồ Tát cực thiện thôi diễn, lại lại không thể toàn bộ thôi diễn còn lại cao nhân biến số, thuận thế mà làm rối rít nhúng tay trong đó, chỉ nhìn bề ngoài, người bình thường căn bản không rõ ràng bọn họ cũng đang làm gì.

Đầu tiên muốn từ Đại Thừa Thiên phát hoành nguyện chuyển thế hạ giới kể lại. Trước giới thiệu một chút Phật môn Bồ Tát quả cùng đạo gia kim tiên thành tựu phân biệt, hai người khó mà nói ai cao ai thấp, nhưng là chứng Bồ Tát chính quả qua so chứng thực kim tiên điều kiện càng đặc thù.

Tu vi đến, phát nguyện tâm lịch hoá hình thiên kiếp, có linh đài mở ra công, chính là đạo gia cái gọi là kim tiên thành tựu, đơn giản rõ ràng. Nhưng là chứng thực Phật môn Bồ Tát chính quả, râu tóc độ đã độ người hoành nguyện tâm, tu hành viên mãn sau mới có thể thành công. Miễn cưỡng nói khác biệt lời, kim tiên thành liền có thể chẳng qua là bản thân tu hành, mà chứng Bồ Tát chính quả cũng không phải chuyện riêng.

Đại Thừa Thiên tu vi đã có tương tự kim tiên thành tựu, cái gọi là "Đại Thừa Thiên", chính là hắn ở Phật quốc tịnh thổ mở rộng ra một mảnh tiên giới, vừa là đạo tràng cũng là pháp danh. Nhưng là loại tu vi này dù sao cùng đạo gia kim tiên không giống nhau, Đại Thừa Thiên tiên giới chẳng qua là dành riêng cho hắn linh đài đạo tràng, người khác có thể tiến vào nhưng không cách nào đục xây chỗ tu hành, càng không cách nào cùng nhau mở rộng ra. Loại này chính quả ở Phật môn gọi là "Các Thừa Thiên", nhớ năm đó Vi Đà Thiên cùng bây giờ Hùng Cư Sĩ, cũng là loại tu vi này cảnh giới.

Đại Thừa Thiên muốn chứng Bồ Tát quả, phát ra hoành nguyện tâm chính là phật pháp đại sự với trung thổ, đối Phật môn tu sĩ mà nói dĩ nhiên không thể bắt bẻ. Hắn lựa chọn thời cơ phi thường xảo, đúng lúc là Lý Đường lập quốc, truy phong đạo tổ vì tổ tiên, đạo gia đại sự với trung thổ lúc. Cái này chôn xuống các phái cửa ngõ tranh hạt giống, nhưng lúc đó còn không có đưa tới chú ý của mọi người.

Tiên giới cao nhân ví dụ như kim tiên, Bồ Tát, rất khó nói đơn giản có hay không môn hộ tranh đấu tim, nhưng cửa ngõ phân biệt tâm nhất định là có, một phương diện với nhau có thể thành làm hảo hữu ấn chứng tu hành chỗ tương thông, mặt khác tu hành cuối cùng hướng đi xác thực có phân biệt. Thế gian người tin phụng cái gì nhìn như đối tiên giới không có ảnh hưởng gì, nhưng trên thực tế dính dấp hay là thật lớn.

Người tu hành siêu thoát sinh tử luân hồi sau đi chính là đã mở ra tiên giới, tỷ như thiên đình. Có kim tiên thành tựu còn có thể tự đi mở ra một mảnh tiên giới, lấy linh đài tâm nguyện hóa ngược lại thành. Nhưng kim tiên mở ra tiên giới, cũng tương tự bị pháp lực cùng "Thấy biết" thời hạn, tuyệt đại đa số kim tiên cũng không phải là cô tích thiên địa, mà là đi tới đã sớm mở ra mênh mông trong tiên giới, ở chỗ này cơ sở bên trên mở rộng ra tiên gia động thiên, cùng vốn có tiên giới nối thành một mảnh.

Tiền văn nói qua, làm như vậy có hai cái chỗ tốt cực lớn: Một là có thể nhận thức trong tiên giới các vị tiên gia tạo hóa công, đền bù tự thân trong tu hành thấy biết chưa đủ, hai là có thể rộng kết tiên duyên, cùng hưởng trong tiên giới bản thân không cách nào tạo hóa vật. Ban đầu tiên giới chủ nhân cũng rất tình nguyện, tiên giới vốn là hắn trong linh đài hóa ngược lại ra, người khác lấy pháp lực ở chỗ này cơ sở bên trên mở rộng ra, chỗ tạo hóa ra hết thảy cũng in vào tiên giới đứng đầu trong linh đài, tương đương với dọc theo thần thức của hắn cùng thấy biết, lẫn nhau đều có chỗ ích lợi.

Vô Biên Huyền Diệu Phương Quảng Thế Giới lớn nhất một mảnh tiên giới chính là thiên đình, thiên đình là ở Lăng Tiêu thánh cảnh cơ sở bên trên, nhiều vị đại đức kim tiên linh đài tạo hóa công mà thành, trừ các kim tiên mỗi người mở ra động phủ ra, còn có mênh mông không gian, đang thích hợp các tiên nhân ở tiên giới tu hành. Không có cảnh giới Kim Tiên các tiên nhân tuy không mở ra công, nhưng có thể ở đã có trong tiên giới thành lập động thiên cùng các loại tiên gia cảnh tượng, đối người đối mình cũng có chỗ tốt.

Nếu những thứ này tiên gia cao nhân ở nhân gian đạo thống truyền thừa suy thoái, liền ý vị phi thăng tới đây chung nhau đục xây tiên gia cảnh tượng môn hạ đệ tử càng ngày càng ít. Nếu tu chứng kim tiên người càng ngày càng ít hoặc là các kim tiên không còn tới đây, cũng ý vị cái này phiến cùng hưởng tiên giới tiếp tục mở ra dọc theo phạm vi càng ngày càng có hạn.

Đạo thống truyền thừa hay không, muốn nhìn đạo pháp có hay không thích hợp người đời, cũng nhìn thế gian có hay không có tài năng triển vọng, quyển này ứng thuận theo tự nhiên miễn cưỡng không được. Nhân thế giữa chúng sanh luân hồi, ngươi độ hóa đệ tử của ngươi, ta điểm hóa truyền nhân của ta, dưới tình huống bình thường không có gì hay tranh. Nhưng nếu như xuất hiện vừa dạy đại thịnh, hiếp đoạt thế gian chi tin, xa lánh bọn họ truyền thừa tình huống, liền sẽ ảnh hưởng đến tiên giới.

Hai giáo cũng muốn "Đại sự", tranh đoạt tương tự "Nước tin" địa vị, phải có tiềm tàng xung đột, thậm chí liên lụy đến thiên đình cùng Phật quốc.

Phật giáo truyền vào trung thổ lưu hành, có các loại khách quan nguyên nhân, nhưng còn có một vùng Phật giáo thủy chung không cách nào lưu hành, chính là các phái tu sĩ rải rác phân bố Côn Luân tiên cảnh.

Côn Luân tiên cảnh là từ xưa xuất thế thanh tu đất, đám người không hồng trần tục vụ chi nhiễu, Phật gia "Chúng sanh đều khổ" tu hành phát nguyện ở chỗ này lưu hành không đứng lên. Cho dù có Thủ Vọng loại này cao tăng ở Long Không Sơn lập chùa hơn 1,600 năm, dẫn vạn người qua Nại Hà Uyên, nhưng là Côn Luân trong tiên cảnh Phật môn truyền thừa một mực suy thoái, Phật gia tu sĩ rất ít.

Nhưng là ở Côn Luân tiên cảnh trong, lại cứ xuất hiện một dị số, chính là địa tiên chi tổ Trấn Nguyên Tử, hắn cũng chú ý tới Huyền Trang đi về phía tây cầu pháp tương lai ảnh hưởng rộng, cảm thấy đây là một có thể lợi dụng cơ hội.

Trấn Nguyên Tử là Côn Luân trong tiên cảnh tự hồng hoang lúc sớm nhất thành tựu địa tiên người, phi thăng thành tiên còn tại Tây Vương Mẫu trước đó. Thành tựu kim tiên sau, hắn ở lại Văn Túy Sơn không có đi thiên đình mở ra tiên gia động phủ, ở hơn 1,200 năm trước Trấn Nguyên Tử mở ra Vạn Thọ Sơn tiên giới, độc lập với thiên đình cùng Phật quốc ra.

Trấn Nguyên Tử thân là địa tiên chi tổ, dĩ nhiên hi vọng Vạn Thọ Sơn có thể cùng Thiên Đình ngồi ngang hàng trở thành một mảnh khác tiên gia phi thăng chỗ. Nhưng là Vạn Thọ Sơn ngàn năm kinh doanh, chỉ là chính hắn môn hạ đệ tử phi thăng chỗ, cũng không những thứ khác kim tiên tới hợp lực mở ra, cũng không tiên nhân phi thăng đến đây an trí động phủ, còn lâu mới có thể cùng Thiên Đình so sánh. Đây là lịch sử truyền thừa tích lũy nguyên nhân.

Trấn Nguyên Tử năm đó ở Ngũ Quan Trang một phen nhân thân quả pháp hội, dùng hết thôi diễn tâm cơ kết giao Phật đạo hai nhà, thịnh sự truyền khắp Côn Luân tiên cảnh cùng tiên giới, đặc biệt là mượn cơ hội này kết giao Phật môn, hấp dẫn không ít Phật gia cao nhân đi Vạn Thọ Sơn làm khách, cũng hấp dẫn rất nhiều không muốn đi thiên đình phi thăng tán tiên đi Vạn Thọ Sơn.

Ngũ Quan Trang pháp hội, được lợi lớn nhất đương nhiên là Trấn Nguyên Tử, chỉ có một biến số, đó chính là Thanh Phong cùng Trấn Nguyên Tử náo tách. Thanh Phong từ Văn Túy Sơn trốn đi, một đường đánh ra Côn Luân tiên cảnh, náo động tĩnh lớn như vậy, sợ có dụng ý khác. Côn Luân trong tiên cảnh vãn bối đệ tử không biết ngọn ngành, khắp nơi cùng hai người làm khó, Thanh Phong cũng không thèm để ý, trong tiên giới chư kim tiên lấy được sau như thế nào không rõ ràng lắm nội tình?

Thanh Phong lấy loại phương thức này rời đi Văn Túy Sơn, lời thừa thãi không có nói một câu, lại tương đương với đem Huyền Trang đi về phía tây phục bút cùng với Trấn Nguyên Tử tính toán công khai, toàn bộ "Bao phục" cũng run lên đi ra, đưa tới toàn bộ tiên giới chú ý. Về phần sau này biến số, mọi người tự tới suy đoán đi.

Thanh Phong năm đó trải qua Càn Nguyên Sơn, kinh động Thái Ất Thiên tôn tự mình hạ giới, lại vừa vặn nghe Thái Ất Môn hai vị vườn thuốc đồng tử đang nghị luận sáu mươi năm một lần Văn Túy Sơn địa tiên chi tổ pháp hội, trong lời nói hoàn toàn đối bản môn sư trưởng mơ hồ có oán hận tim. Thái Ất Thiên tôn ý thức được Trấn Nguyên Tử ở Côn Luân tiên cảnh động tĩnh không nhỏ, có quảng thu thế gian tán tu vì Vạn Thọ Sơn sử dụng, áp đảo Côn Luân tiên cảnh các phái trên dụng ý.

Vì vậy Thái Ất Thiên tôn cũng ở đây Càn Nguyên Sơn chiêu tập pháp hội khai giảng, vừa vặn ở Văn Túy Sơn pháp hội sau, sáu mười năm trôi qua, địa tiên chi tổ pháp hội lại phải tổ chức, lần này Thái Ất Thiên tôn không có tự mình hạ giới, lại phái trong môn một vị khác kim tiên Cửu Linh Nguyên Thánh đi tới Càn Nguyên Sơn, cùng năm đó vậy, cũng ở đây Văn Túy Sơn pháp hội sau chiêu tập Càn Nguyên Sơn pháp hội. —— đây cũng là Cửu Linh Nguyên Thánh ý tới.

Nghe nói những thứ này, Mai Chấn Y có bừng tỉnh ngộ cảm giác, cũng nghĩ thông lúc trước rất nhiều không giải thích được chuyện tại sao phải phát sinh? Hắn cười nói: "Chúng ta tới thật trùng hợp, vừa vặn đuổi kịp Cửu Linh Nguyên Thánh tiền bối khai giảng pháp hội, nhất định phải nhờ vào đó phúc duyên nghe nói tiên gia diệu pháp."

Cửu Linh Nguyên Thánh lại ha ha cười nói: "Kỳ thực lấy hai vị tu vi thân phận, loại này kim tiên pháp hội, có nghe hay không cũng không đáng kể."

Mai Chấn Y không hiểu nói: "Tiền bối nói thế ý gì? Khó được kim tiên cách nói, thế nào có nghe hay không cũng không đáng kể sao?" Cửu Linh Nguyên Thánh kế tiếp giải thích, lại làm cho hắn bừng tỉnh ——

Kim tiên ở tiên giới mở pháp hội, chủ yếu là chỉ điểm những thứ kia tự ngộ tu hành phi thăng tán tiên, những người này không có tổ sư truyền thừa, hoặc là tổ sư tu vi có hạn không cách nào chỉ điểm sau khi thành tiên tu hành. Khai giảng nội dung không phải là tiên giới tu hành cùng nhân gian không cùng chí hướng, như thế nào đục xây tiên gia cảnh tượng cùng chỗ tu hành, cao thâm một chút nội dung có thể còn dính líu hoá hình thiên kiếp cùng kim tiên thành tựu.

Loại này phạm vi lớn công khai cách nói, không thể nào là một chọi một điểm hóa truyền thụ, cũng sẽ không công khai truyền thụ bổn môn bí pháp, chỉ là một loại tu hành hiểu được chỉ bảo. Đối có chút người có thể rất hữu dụng, đối ngoài ra một ít người có thể không có chút ý nghĩa nào.

Chạy đến nhân thế giữa mở ra nói kim tiên pháp hội, kể trên nội dung liền không thích hợp, bởi vì những người nghe không phải tán tiên. Đánh cái không thích hợp ví dụ, ngươi đối một đám chữ cũng người không quen biết, giảng giải thi từ cách luật gần như không có ý nghĩa. Như vậy nói cái gì đâu, chỉ có thể nói "Biết chữ chỗ tốt", cụ thể đến trước mắt tình huống như vậy, đó chính là "Thành tiên diệu dụng", kiên định mọi người tu tiên chi nguyện mà thôi.

Đối với những thứ kia không có tiên sư chỉ dẫn, cũng chưa hoàn chỉnh đạo pháp truyền thừa giang hồ tán tu cùng sơn dã yêu vương mà nói, nghe một chút cũng rất có chỗ tốt, bởi vì bọn họ trước kia có thể cũng không hiểu rõ, chẳng qua là bản thân trong mê vụ lục lọi không thấy rõ phương hướng, nghe nói loại này pháp hội, tu hành chỗ theo đuổi tiền cảnh trở nên rõ ràng. Nhưng là đối với Mai Chấn Y cùng Tri Diễm mà nói, xác thực không có gì cần thiết.

Công khai pháp hội, sẽ không truyền thụ bổn môn bí pháp, dính đến cao thâm nội dung, chẳng qua là một ít trên tu hành cảm ngộ tâm đắc, như có thể cùng mình tu hành tương ấn chứng, nghe một chút cũng có thu hoạch, nhất là đệ tử bổn môn hoặc tu luyện tương tự pháp môn người.

Đối với Côn Luân tiên cảnh chúng tán tu mà nói, Trấn Nguyên đại tiên tự mình chạy đến Văn Túy Sơn mở pháp hội không có gì cần thiết, chưởng môn Kiều Tán Nhân khai giảng như vậy đủ rồi. Nếu không cần thiết, vì sao Trấn Nguyên Tử còn phải tới, hơn nữa sáu mươi năm một lần kiên trì không ngừng đâu? Còn có mục đích khác.

Mượn địa tiên chi tổ pháp hội danh tiếng cùng ảnh hưởng, hấp dẫn Côn Luân tiên cảnh chúng tán tu thậm chí những môn phái khác đệ tử đi tới Văn Túy Sơn, không chỉ có thể lan truyền Vạn Thọ Tông danh vọng, còn khả năng hấp dẫn tận lực nhiều tu sĩ bái nhập Vạn Thọ Tông môn hạ. Thí như hôm nay Vạn Thọ Tông chưởng môn Kiều Tán Nhân, hơn 400 năm trước chính là như vậy tới. Làm như vậy đối lớn mạnh Vạn Thọ Sơn tiên giới có chỗ tốt, nhưng mặt khác, đời sau đệ tử Vạn Thọ Tông khó tránh khỏi tốt xấu lẫn lộn.

"Chấn Y, ngươi nếu nghĩ ở Thanh Y tam sơn ra riêng, chưa chắc không thể noi theo Trấn Nguyên đại tiên thủ đoạn, mời các vị tiền bối cao nhân khai giảng pháp hội, dẫn thiên hạ tu sĩ tới trước thiện kết phúc duyên. Chỉ cần không mưu một môn độc tư, không lạm thu đệ tử truyền pháp, cũng là dương trường tị đoản cử chỉ." Tri Diễm một bên nghe Cửu Linh Nguyên Thánh nói chuyện, một bên lấy không nói Quan Âm thuật cùng Mai Chấn Y trao đổi.