Q.9 - Chương 657: , thụ giới nhận thủ, hóa rồng lập hiện

Ba thần khí này một, chính là Đề Long Sơn chưởng môn tín vật, tên là Hóa Long Trì. Này khí rốt cuộc là cái dạng gì, như thế nào luyện thành, có cái nào diệu dụng bí quyết, dĩ nhiên cũng ghi lại ở Khí Vật Phổ trong, đáng tiếc Khí Vật Phổ đã mất đi. Mà các đời đệ tử bút ký trong, nhiều lần nhắc tới chưởng môn tín vật danh tiếng. Đề Long Sơn đời thứ hai chưởng môn còn từng ghi chép, hắn ở Côn Lôn Tiên Cảnh trong vô tình gặp được một vị hùng mạnh yêu vương, tế ra Hóa Long Trì khốn này với mênh mang sóng cả trung tướng chi trảm giết, lấy này linh cốt cùng Huyền Tẫn Châu trở về núi, luyện thành một kiện khác thần khí.

Cái này kiện thứ hai thần khí tên là Thiên Lý Trượng, nghe nói là một món phi thiên chi khí, kỳ lai lịch như vậy. Nhưng nó đến tột cùng là gì hình dáng, nên thế nào thi triển, hành du thủ nhớ trong cũng không có rõ ràng ghi lại, chỉ nói vắt ngang núi ngàn dặm vách núi cheo leo, đại thành tu sĩ cầm này trượng như giẫm trên đất bằng, tự Điểm Tình Tiểu Trúc động thiên tới phồn hoa người ở chỗ, trong một ngày nhưng phiêu nhiên ngược hướng.

Về phần thứ ba kiện thần khí, tên là vạn quyển sách, hiện có trong điển tịch miêu tả lại không nhiều. Nó là đề Long chân nhân tự tay chế tạo, vốn là này mang theo người gãy trang tập tranh, bởi vì vị tổ sư này xuất thân chính là thế gian một vị họa sĩ. Đề Long Sơn truyền thừa bản thân không hề lấy phù lục lớn trông thấy, nhưng sử dụng kiện thần khí này lại có tương đương với phù lục chi diệu.

Đây cũng là đám người nửa đêm công phu tra duyệt Tàng Kinh Các điển tịch lấy được đầu mối, Thành Thiên Nhạc thở dài nói: "Đáng tiếc cái này ba kiện thần khí cũng không thấy bóng dáng, hoặc là bị Dạ Du tiên sinh mang đi, hoặc là bị Vương Thiên Phương cầm đi. Nhưng Sử Thiên một lại nói hắn ở dâng hương cúng tế tổ sư lúc cảm nhận được thần niệm, nếu theo Đề Long Sơn nghi quỹ lên ngôi thăng tọa, dĩ nhiên là sẽ có được chưởng môn tín vật."

Trần Tú Vân cũng thở dài nói: "Đề Long Sơn hơn ba trăm năm truyền thừa, ở Côn Luân tu hành giới cũng không phải dài lắm, hai trăm năm trước hưng vượng nhất lúc, tập hợp tông môn lực trước sau chế tạo cái này ba kiện thần khí, thật sự là quá mức hao phí tâm huyết. Thần khí thủ ở cơ duyên, có chút thần khí mặc dù có thể theo hình thần biến hóa, nhưng ở trong nhân thế cũng chưa chắc so những pháp bảo khác càng dùng tốt hơn. Muốn ta Tử Thanh phái truyền thừa hơn ngàn năm, các đời khí vật pháp bảo không ít, nhưng truyền thừa thần khí cũng bất quá hai kiện mà thôi, tùy duyên xuất thế cũng không cưỡng cầu."

Trương Nhạc Đạo giải thích nói: "Đề Long chân nhân là vì hướng Chính Nhất môn trí kính, noi theo đang một ba bảo lưu tại đời sau phúc duyên, kia ba đời đệ tử Đề Long Sơn chỗ hao tổn tâm huyết quá lớn. Đã như vậy, ngày mai thăng tọa nghi thức càng phải nghi quỹ nghiêm khắc, nhìn một chút chưởng môn kia tín vật Hóa Long Trì có hay không thật sự có thể hiện thế, trong đó lại có gì chờ huyền diệu?"

Thành Thiên Nhạc: "Ta mới vừa rồi lật xem Kim Sách lúc cũng nghĩ như vậy, bằng vào chúng ta nhân thủ hiện có vừa dễ dàng hoàn thành tràng này buổi lễ..."

Kế tiếp hắn lấy chủ tế thân phận bắt đầu giao phó buổi lễ chi tiết, mỗi một bước cũng nghiêm khắc dựa theo Kim Sách ghi chép an bài. Tại chỗ đều là đại thành trở lên cao thủ, bắt đầu giao lưu mười phần phương tiện, trực tiếp lấy thần niệm là có thể nhắn nhủ rõ ràng. Giờ phút này tất cả mọi người đều ở đây cùng tòa nhà bên trên, ngay cả Tàng Kinh Các ra cửa tĩnh thất trước Lý Thế, trong tĩnh thất Sử Thiên một, cũng đều hoàn toàn nghe rõ .

Sáng ngày hôm sau, Tổ Sư điện trong đã bố trí xong hết thảy. Đầu tiên là Âu Dương Hải, Trần Tú Vân, Trạch Chân ba vị chúc khách trèo lên cấp, nghênh tân Đan Quả Thành lấy lễ chào đón, nhập điện cùng chủ tế Thành Thiên Nhạc làm lễ ra mắt, sau đó ở khách vị ngồi xuống. Chưởng Lễ ty nghi Trương Nhạc Đạo kích khánh huýt dài, miệng hát Đề Long Sơn tụng từ tạ khách khứa xong, lại kích khánh.

Ti quan Vũ Văn Đình với Tổ Sư điện chính giữa dâng hương tế tổ, sau khi đứng dậy đứng hướng về phía đông. Tiếp dẫn chủ trì Lý Thế miệng tụng đề long tổ sư lưu thơ quyết ở tiền phương dẫn đường, Sử Thiên một cái lầu xuất hiện ở Tổ Sư điện trong. Chúng khách khứa đứng dậy chứng kiến, mà Sử Thiên một mặt đối ti quan Vũ Văn Đình quỳ xuống. Vũ Văn Đình cùng Sử Thiên một giữa có một đoạn hỏi luận, đây cũng là một thụ giới nghi thức, hết thảy đều dựa theo Đề Long Sơn nghi quỹ tiến hành.

Chưởng môn thân phận không giống với đệ tử bình thường, cũng không phải trong thế tục mỗ đơn vị người đứng đầu khái niệm, thăng tọa cũng là một loại tuyên thệ, theo như lời nói cũng không phải là nói suông, muốn in vào nguyên thần trong thụ giới. Cái này giới chính là "Nhận thủ giới", lập nguyện duy trì truyền thừa, bảo vệ tông môn. Tràng này hỏi luận hình thức, Kim Sách trong có rõ ràng quy định, có mấy lời nhất định phải nói, bề ngoài cũng có thể tăng thêm cá nhân cảm ngộ, cũng không cần nhất nhất mảnh thuật.

Toàn bộ vấn đáp đều mang thần niệm, tâm nói không giống nhau tắc không mở miệng được, đây cũng là bị nhận thủ giới chỗ đặc thù, đánh đồng nào đó thần niệm lạc ấn. Làm hỏi luận đã xong, ti quan tuyên bố Sử Thiên một lên ngôi Đề Long Sơn đời thứ bảy chưởng môn. Khách khứa nối đuôi đi tới tướng chúc, ti quan cùng tân nhiệm chưởng môn đứng tại chỗ đáp lễ. Lúc này Sử Thiên vừa đã đứng ở chính giữa vị trí, hai vị chủ trì tắc một trái một phải đứng ở hương án hai bên.

Sau đó Trương Nhạc Đạo kích khánh bảy tiếng, Lý Thế ngâm xướng thơ quyết, Thành Thiên Nhạc đem hai bó đốt hương phân biệt giao cho Vũ Văn Đình cùng Sử Thiên một, hai người xoay người dâng hương lại lạy tổ sư. Buổi lễ ban đầu là Vũ Văn Đình một người ở chính giữa hạ bái, giờ phút này chính giữa vị trí đổi thành Sử Thiên một, bày tỏ chưởng môn thân phận đã xác lập. Mà còn lại đám người bất luận đứng ở phương vị nào, cũng đều hướng hương án hành lễ.

Kia đốt hương dâng lên chưa tán, đang ở trên hương án ngưng tụ thành phiêu miểu mây khói, trong thoáng chốc hoàn toàn ngăn cách mọi người thần thức, sau đó trên hương án liền xuất hiện một kiện đồ vật. Vật này xuất hiện lúc nương theo Sử Thiên một thần niệm truyền tới, không cần mở miệng giải thích cái gì, mọi người tại đây dĩ nhiên là biết nó là Đề Long Sơn chưởng môn tín vật Hóa Long Trì.

Kiện thần khí này dài hơn bốn tấc, gần rộng ba tấc, không tới một tấc dày, cùng hoàng thổ vậy màu sắc, bình thường cũng không bóng sáng, nhưng mặt ngoài lại phi thường nhẵn nhụi. Nó nhìn qua giống như một khối nghiên mực hoặc nghiên mực lớn, phảng phất là lọc bùn phẩm chất, nhìn kỹ vừa giống như một phương lọc bùn đồ rửa bút.

Mọi người thấy thấy kiện thần khí này lúc, trong thần thức cũng cảm ứng được mảnh này Tiểu Côn Lôn động thiên kết giới phát sinh nào đó huyền diệu biến hóa, trừ đang dâng hương cúng tế Sử Thiên một cùng Vũ Văn Đình ra, đại gia lại không hẹn mà cùng hướng cửa nhìn ra ngoài. Ngoài cửa chính là kia phiến sân đập lúa vậy đất trống, đất trống một chỗ khác là một tòa bằng gỗ đình nghỉ mát, đình nghỉ mát liên tiếp một cái rải ván gỗ cầu nhỏ xuyên qua một vịnh hồ ao, đi lên trước nữa chính là Điểm Tình Tiểu Trúc môn hộ.

Mộc đình cùng cầu nhỏ còn đang, thế nhưng hồ ao lại đột nhiên biến mất , dưới cầu nước chảy xoay tròn rung chuyển, một lát sau mới bình tĩnh lại, lại lần nữa hội tụ thành một vịnh Bích Hồ, nhưng bờ hồ dáng vẻ lại thay đổi , hồ hình dáng cũng có chỗ bất đồng. Nguyên bản kia bờ hồ đáy hồ đều là màu vàng nhạt vô cùng tế nhuyễn bùn trầm tích, giờ phút này lại trở thành điểm chuế màu trắng nham thạch thổ chất, giống như ban đầu toàn bộ đáy hồ liền bờ hồ đột nhiên trống rỗng bị rút đi , nước chảy kích động lần nữa hội tụ, tạm thời lộ ra tương đối đục ngầu.

Đám người trong chớp nhoáng này cũng hiểu được là chuyện gì xảy ra, nguyên lai bọn họ tiến vào Điểm Tình Tiểu Trúc lúc, chính là từ Hóa Long Trì bên trên đi tới. Phong tồn cái này chưởng môn tín vật Đề Long Sơn tiền bối tiên nhân, lợi dụng Tiểu Côn Lôn động thiên kết giới chi diệu, cũng thi triển kiện thần khí này diệu dụng, đem chi biến thành Điểm Tình Tiểu Trúc trong một vịnh hồ ao.

Vương Thiên Phương mặc dù lục soát khắp Điểm Tình Tiểu Trúc, nhưng căn bản không có phát hiện kiện thần khí này ở nơi nào. Coi như hắn ở chỗ này tự Phong chưởng môn thăng tọa, nếu không ấn Đề Long Sơn nghi quỹ cử hành chính thức buổi lễ, trải qua kia một phen bị "Nhận thủ giới" hỏi luận, cũng là không chiếm được cái này chưởng môn tín vật . Có thể bắt được Hóa Long Trì người, tất nhiên là chân chính phát nguyện duy trì truyền thừa, bảo vệ tông môn tân nhiệm chưởng môn.

Sử Thiên vừa đứng lên lúc tin tay khẽ vẫy, kia trên hương án Hóa Long Trì đã không thấy tăm hơi, kiện thần khí này đã bị hắn dung hợp với hình thần trong. Sử Thiên một mới vừa tiếp nhận đến nào đó rất đặc biệt Ngự Thần Chi Niệm khác, giống như in vào nguyên thần lạc ấn, không chỉ có nói cho hắn biết kiện thần khí này các loại diệu dụng cùng với thi triển phương pháp, hơn nữa kiện thần khí này cũng chân chính đã thuộc về hắn, thì tương đương với đích thân hắn tế luyện.

Rất nhiều thần khí lai lịch bất phàm, luyện chế cơ duyên thường thường tuyệt không thể tả, trong đó thường thường bao hàm người luyện chế thần niệm lạc ấn, là rất khó bị đoạt đi . Coi như nó lưu lạc thế gian bị người khác lấy được, chỉ cần ở thần thức có thể đụng bên trong phạm vi, lưu có thần niệm lạc ấn thần khí đứng đầu đều có thể cảm ứng được, chỉ cần đối phương không có đang ngự khí, chỉ trong một ý niệm là được nhiếp trở về.

Nhưng lưu lại loại này thần niệm lạc ấn rất khó, muốn nương theo thành dụng cụ toàn bộ từng tế luyện trình, sử dụng công phu gần như không thua gì chế tạo một kiện khác thần khí. Thành Thiên Nhạc cũng có một kiện thần khí, chính là bức kia thần kỳ họa quyển, này bên trong nguyên bản cũng có tiên gia thần niệm lạc ấn, lại bị Phong Quân Tử không giải thích được xóa đi. Mà Thành Thiên Nhạc nương theo họa quyển quá trình tu luyện, cũng là đang tế luyện kiện thần khí này, lưu lại bản thân thần niệm lạc ấn, từ còn chân chính nắm giữ kiện thần khí này.

Giống như loại pháp bảo này, nếu như người ngoài lấy được , tốt nhất cách xa chủ nhân thần thức ra, mới có thể tựa như sử dụng. Nếu nghĩ tiêu trừ này mầm họa, nhất định phải lại tế luyện, xóa sạch trong đó thần niệm lạc ấn. Dĩ nhiên phương pháp tốt nhất không chỉ là xóa đi thần niệm lạc ấn, đồng thời còn để lại bản thân thần niệm lạc ấn, nó mới có thể chân chính thuộc về mình. Nhưng quá trình này phi thường khó, nếu tu vi không đủ căn bản không làm được.

Kia bức trong bức họa ban đầu thần niệm lạc ấn, cũng không phải là Thành Thiên Nhạc bản thân xóa đi , tình hình lúc đó càng giống như là bị nguyên chủ nhân thu hồi . Mà Thành Thiên Nhạc lưu lại linh dẫn quá trình, cũng là một loại duyên phận, một cách tự nhiên phù hợp nó tế luyện chi đạo, nương theo Thành Thiên Nhạc mỗi một bước tu hành, mà Thành Thiên Nhạc bản thân ban đầu căn bản liền không ngờ.

Hóa Long Trì vậy mà cũng có loại này diệu dụng, dù kém xa Thành Thiên Nhạc kia bức trong bức họa thần niệm lạc ấn cao minh, thế nhưng thần niệm lạc ấn là có thể truyền thừa , Sử Thiên một không cần xóa đi nó, nó dĩ nhiên là thành vì Sử Thiên một quyển người thần khí. Hơn nữa thông qua tông môn nghi quỹ, còn có thể đem kiện thần khí này kể cả trong đó thần niệm lạc ấn mới truyền cho nhiệm kỳ tiếp theo chưởng môn.

Mới vừa rồi Sử Thiên vừa tiếp xúc với bị chính là Hóa Long Trì trong thần niệm lạc ấn, sau đó liền đem kiện thần khí này thu hồi lại đưa vào trên hương án, để cho tất cả mọi người thấy rõ ràng là chuyện gì xảy ra, lại đem cái này chưởng môn tín vật hoà vào hình thần trong.

Thần khí có thể theo hình thần biến hóa, bình thường có thể để cho nó dung nhập vào hình cây thần bản không nhìn thấy, nhưng phải có xuất thần nhập hóa cảnh giới mới có thể như vậy sử dụng. Nếu không có này khả năng còn muốn đem chi dung nhập vào hình thần, nhất định phải phù hợp ngoài ra hai điều kiện, đầu tiên ít nhất phải có đại thành trở lên tu vi, tiếp theo là hoàn toàn tế luyện nắm trong tay nó, có này thần niệm lạc ấn.

Cho nên Sử Thiên một có thể như vậy thu hồi Hóa Long Trì, Thành Thiên Nhạc cũng có thể chút nào không dấu vết mang theo người họa quyển. Nếu đổi thành khác thần khí, bọn họ nhưng là không loại bản lãnh này .