Q.8 - Chương 36: Diệu pháp tổng thể công thủ song toàn

Chỉ nghe Hiên Viên Hoài nghiêm nghị nói: "Về đạo hữu cánh chim thành vậy."

Hiên Viên Hoài cho dù cao minh đến đâu dù sao chỉ là Nguyên Anh cảnh giới tự nhiên không đến mức không gì không biết sở liệu tất trúng. Nhưng là chính mắt thấy nghe thấy về sau vẫn như cũ sinh ra sai lầm đây là hàng thế nhập đạo đến nay lần đầu.

Ngay tại cùng Quy Vô Cữu đối mặt về sau hắn đối với Quy Vô Cữu đánh giá vẫn như cũ là "Đã thấy thật lưu hơi thiếu hòa hợp." So với mình đến cùng bao nhiêu phải kém một chút.

Lấy thực chiến mà nói.

Nếu như là năm đó ô lan trên sông Lý Vân Long đổi chỗ mà xử lấy cùng loại thần thông tinh nghĩa đối bính như vậy Hiên Viên Hoài khi lấy một phần ba trở lên cá kiếm tồn tại thủ thắng.

Quy Vô Cữu mặc dù thấy thật nhưng lường trước chém giết đến cuối cùng vẫn như cũ cho là Hiên Viên Hoài thêm ra ba đến năm đầu cá kiếm hiển lộ rõ ràng ra cái này kém một đường.

Nào có thể đoán được cuối cùng hoàn toàn bất phân thắng bại.

Quy Vô Cữu cầm chi đạo đã hiểu rõ —— cái này là thông qua một loại bí pháp khiến cho tự thân cách đối phó tùy thời biến hóa mà lại không tổn hại tại "Toàn lực ứng phó" . Cho dù thiên toán chi công mạnh hơn cũng không đủ để tìm định căn bản thôi diễn ra một đầu tất thắng con đường.

Đánh giá nó pháp môn tựa hồ nguồn gốc từ Ma tông nhất lưu.

Nhưng nếu chỉ có thủ đoạn này là không đủ.

Như tài năng chỉ có thế dù sao vẫn như cũ là Hiên Viên Hoài diễn toán chi công tương đối chủ động mà Quy Vô Cữu xê dịch chi pháp chính là bị động ứng đối. Kẻ trước người sau một nhanh một chậm tự nhiên sẽ hình thành "Thế" khác biệt.

Cùng xê dịch sinh biến chi pháp hô ứng lẫn nhau là xảo mượn vật lực chi pháp.

Hiên Viên Hoài đã nhìn ra.

Kiến tạo một phương này dòng suối sơn cốc tại Hiên Viên Hoài mình mà nói là cảnh giới tự mãn trình này khí tượng. Mà Quy Vô Cữu nơi này lại là một môn độc đáo thần thông tựa hồ là Việt Hành Tông chính pháp diễn hóa cực hạn tạo ra một đạo pháp môn.

Có đạo này pháp môn tại dòng sông nước tượng lúc nào cũng thụ nó can thiệp. Nô nức tấp nập trong dòng nước ngầm lúc nào cũng đối trong nước cá bạc tạo thành ràng buộc sinh ra yếu ớt lợi và hại ảnh hưởng. Không cần phải nói loại này can thiệp tự nhiên là lợi cho kia mà bất lợi cho ta. Bằng vào cái môn này thủ đoạn hóa giải "Thiên toán" chi pháp tiên cơ ưu thế.

Càng khó hơn chính là cái này một thần thông pháp môn thuần có một loại "Vật lực chuẩn bị tại ta" khí tượng cũng không ngoài định mức phí sức pháp lực điều khiển.

Một kỳ nghiêm hợp nhau lại càng tăng thêm sức mạnh.

Kỳ thật coi như đến một bước này Hiên Viên Hoài đạo tâm phán đoán sáng suốt mình vẫn như cũ có yếu ớt ưu thế.

Nhưng mà cách mỗi mấy tức mấy chục giây kia lao nhanh nô nức tấp nập nước tượng can thiệp chi lực đột nhiên tăng cường không ít. Mình trong nước mấy vạn cá bạc chí ít có mấy chục đầu nhận rõ ràng tắc nghẽn chát chát bài binh bố trận cũng từ cục bộ ảnh hưởng đến chỉnh thể can thiệp đến nhà mình thần thông đại thế chi uy lực.

Hiên Viên Hoài tựa hồ nhìn ra. Đây là một môn không lấy pháp lực làm đại giá mà lấy khí vận u huyền làm chèo chống thần diệu thủ đoạn có thể đem nhà mình chiến lực đột phá tới cực hạn trở lên.

Cùng là ma đạo bí pháp.

Hiên Viên Hoài mơ hồ cảm thấy pháp này dùng chi tại sát chiêu phía trên vẫn như cũ nhưng vì nhưng là tỷ lệ thành công thế tất rất là giảm xuống thậm chí hạ thấp một cái tương đương hơi tiểu nhân tình trạng. Mà Quy Vô Cữu lại chia thành tốp nhỏ đem này thuật tăng phúc dùng chi tại một cái hơi tiểu nhân cục bộ cam đoan nó tất thành.

Mà cái này hơi tiểu nhân cục bộ nhưng lại đối chỉnh thể chiến cuộc sinh ra ảnh hưởng.

Dù là ảnh hưởng này rất tiểu lại vừa vặn có thể đem song phương chênh lệch san bằng.

Thế nhưng là. . .

Đến một bước này vẫn như cũ không đủ!

Quy Vô Cữu có thể cùng Hiên Viên Hoài bất phân thắng bại vẫn như cũ thiếu một cái cực kỳ trọng yếu điều kiện.

Thử nghĩ nếu là Hiên Viên Hoài chỗ diễn hóa mấy vạn cá kiếm so sánh Quy Vô Cữu ném xuống cá kiếm càng thêm "Cường tráng" chiến lực càng mạnh. Như vậy vô luận bài binh bố trận như thế nào vận dụng vi diệu thân phụ chi thế cũng là chú định.

Nói cách khác trở lên tất cả mưu tính thành lập tiền đề là Quy Vô Cữu kiếm đạo cấp độ đạt tới cùng Hiên Viên Hoài sánh vai cùng tình trạng.

Cái này là căn bản.

Quy Vô Cữu dư vị mới xuất thủ sắc mặt không vui không buồn.

"Không uẩn niệm kiếm" đệ lục trọng đại thành.

"Tiên tri bí pháp" chia đều xê dịch chi thuật.

"Người ta chi dư" thần thông mượn dùng vật tượng cùng bản thân thần thông phụ tá diệu dụng.

"Tử hư chi quẻ" chia thành tốp nhỏ

Đặt bút tại chỗ rất nhỏ trước cam đoan xác suất thành công sau đó lại trả lại tại chỉnh thể chiến cuộc tinh diệu cấu tứ.

Mới trận này thả câu chi hí nhìn như tuyệt diệu dị thường buông trôi bộ dạng kỳ thật lại là Quy Vô Cữu từ lúc chào đời tới nay mạnh nhất thần thông biểu thị. Chỉ cần trong đó có một cái khâu có một tia nhược điểm hoặc chỗ sơ suất như vậy thắng bại chi thế lại không lo lắng.

Hiên Viên Hoài mạnh có thể thấy được chút ít.

Mơ hồ quan chi Quy Vô Cữu cậy vào là quán thông ma đạo chín tông không uẩn niệm kiếm các loại đạo thuật chuyển cùng với một; mà Hiên Viên Hoài cậy vào lại là khá gần đạo cảnh càng cao hơn một bậc "Trên dưới xuyên qua" . Về phần hắn còn lại bí pháp thần thông cậy vào tự nhiên không ít. Nhưng đối với Quy Vô Cữu mà nói những tồn tại này vẫn như cũ ẩn tàng trong sương mù.

Trầm ngâm thật lâu Quy Vô Cữu nói: "Có như thế chứng minh thực tế. . . Xác thực muốn tới cũng nhanh chút."

Hiên Viên Hoài cười nhạt một tiếng nói: "Chính nên như vậy."

Thế gian cái gọi là đối thủ khó được tri kỷ khó cầu cũng không phải là ra ngoài cái gọi là "Ở chỗ cao không khỏi rét vì lạnh" không ốm mà rên mà là có mười phần thiết thực chỉ về cùng tố cầu.

Không phải có trận chiến ngày hôm nay Quy Vô Cữu đem một mình diễn luyện các loại thần thông hướng tới này không chê vào đâu được chi cảnh hao phí thời gian tất nhiên muốn dài dằng dặc hơn nhiều.

Bởi vậy đối thủ một trận chiến quán thông.

Về phần Hiên Viên Hoài phải chăng cũng có đoạt được vậy liền không được biết.

Hiên Viên Hoài mỉm cười đột nhiên nói: "Còn có hai chuyện."

Quy Vô Cữu chậm rãi gật đầu.

Nhưng vào lúc này Hiên Viên Hoài xuất thủ ; hoàn toàn không có dấu hiệu.

Trước mặt "Hiên Viên Hoài" bỗng nhiên tiêu tán hư hóa không hiện. Chỉ là một cái sát na đã chuyển hóa thành "Hiên Viên Hoài" ba chữ to sau đó hỗn nhưng cô đọng quy về nhất trí hóa thành một loại huyền diệu kiếm ý.

Bản thân hóa kiếm.

Một kiếm này chi kiếm ý không phải như thực tướng kiếm thuật chi "Đâm" "Trảm" "Điểm" "Bổ" ; cũng không phải như tâm ý chú sát pháp chiếu rọi phía dưới thẳng đến nguồn gốc.

Nó rõ ràng có thực tướng vận chuyển quỹ tích nhưng lại bám vào lấy một tia u huyền diệu ý vượt trội xuất trần.

Một kiếm này khí tượng cũng không thế nào hùng vĩ.

Phóng tầm mắt nhìn tới chỉ như một vòng dài hai thước ngắn quang hoa phảng phất nửa đêm Nguyệt Hoa từ bệ cửa sổ trong khe hở lộ ra một tuyến.

Thuần lấy quy mô mà nói.

Ngọc Ly Tử đục chi phí lực Phượng Vũ Cửu Thiên một kích;

Tần Mộng Lâm Âm Dương Đạo căn bản bí pháp một kích dốc toàn lực;

Thậm chí Hiên Viên Hoài mình tá pháp Tịch Nhạc Vinh Ngự Cô Thừa phá hạn thủ đoạn bốn phần thân hợp lực một kích.

Đều muốn so sánh một kiếm này rất là thắng qua.

Nhưng là một kích này. . .

Lại như giấu giếm các loại thủ đoạn chỗ không ý cảnh riêng một ngọn cờ.

Đối mặt bất thình lình một kiếm Quy Vô Cữu ý rất lạnh nhạt tựa hồ sớm có chủ ý.

Mười tám đạo kiếm mầm tam tam thành liệt hóa thành "Quy Vô Cữu" ba cái hơn một xích cao chữ viết chính diện nghênh chi.

Nếu như nói mới thả câu chi hí là Quy Vô Cữu cho tới nay đạo thuật bên trên nhất tròn cả góp lại biểu thị; như vậy hiện tại món này chính là hắn một kích mạnh nhất không có bất kỳ cái gì nghi vấn.

Từ "Không uẩn niệm kiếm" đại thành đến nay vô luận đối mặt gì cùng cường địch Quy Vô Cữu chưa hề một lần dùng hết tất cả kiếm mầm hoàn toàn không có giữ lại.

Cái này là lần đầu tiên cũng là một lần duy nhất.

Không uẩn niệm kiếm mười tám kiếm tề xuất.

Mặc dù hai lần thanh trọc huyền tượng chi không tranh nổi tuần giữa tháng sự tình nhưng Quy Vô Cữu tham gia chủ giới so sánh cao thấp cũng không dùng cố kỵ "Không uẩn niệm kiếm" một năm thời hạn.

Kiếm thuật cướp ý chỉ chính là Hiên Viên Hoài bản thân hóa kiếm chi thế.

Lấy kiếm đối kiếm.

Chính diện va chạm cũng không trong tưởng tượng to và rộng kịch liệt ngược lại là cấu thành một tia như chìm như say nhược minh như ám kỳ diệu dị tượng.

Giao phong kia một điểm không gian tựa hồ bị có chút vặn vẹo chập chờn bất định.

Lúc này trên trời cũng không một tia "Mây khói" chi tượng. Nhưng là Quy Vô Cữu lại sinh ra một loại đặc biệt cảm giác tựa như rất nhiều thượng thừa nhất hương liệu bị nhen lửa ; miệng mũi nhận thấy nghiễm nhiên là một phần kì lạ hinh mùi thơm. Trầm hậu chi dư khiến cho tự thân thần ý lâm vào cực độ nhẹ nhàng hoạt bát bên trong như thật như ảo.

Tu vi còn thấp hạng người như tùy tiện nuốt một loại kỳ hoa "Mạn Đà La hoa" nên có cùng loại dấu hiệu. Nhưng lúc này ngũ giác chi không linh thuần hậu nhưng lại siêu việt nó đâu chỉ gấp trăm lần!

Một say vừa tỉnh.

Trong nháy mắt phân ra thắng bại.

Không uẩn niệm kiếm như chỉ cần hao tổn đến kiếm thứ chín liền đem Hiên Viên Hoài "Vừa người kiếm" hoàn toàn phá hết.

Quy Vô Cữu thần sắc không thay đổi hết sức chăm chú.

Nếu nói Hiên Viên Hoài này quỷ dị một kiếm uy lực chỉ là Quy Vô Cữu không uẩn niệm kiếm một nửa kia là quyết không có thể nào.

Quả nhiên Hiên Viên Hoài kiếm thuật thần thông nhìn như trống rỗng nhưng nó thế chưa tuyệt.

Trong đó thiết thực tồn hình hiển hóa vì pháp lực gia thân bộ phận quả nhiên tại không uẩn niệm kiếm thêm dưới khuôn mặt bị hoàn toàn trừ khử hầu như không còn ; nhưng là không thể phỏng đoán mờ mịt khó lường đặt bút tại thần ý hư chỗ kia một bộ phận nhưng như cũ có thể hoàn toàn bảo tồn trong khoảnh khắc liền muốn thêm tại Quy Vô Cữu chi thân!

Cùng một thời gian Quy Vô Cữu chỗ dư chín kiếm mệnh hồn chỗ hệ bỗng nhiên hướng phía Đông Phương một không có vật gì chỗ trùng điệp rơi đi!

Lúc nào đi thế đã thành một cái chớp mắt phía kia vị quả nhiên thêm ra một bóng người.

Rỗng tuếch mênh mông trong sáng tịch mịch giống như đường cong dệt thành.

Chính là "Hiên Viên Hoài" đồ bên trên chân hình.

Chín kiếm làng xóm."Hiên Viên Hoài" trên mặt tựa hồ hơi hiện kinh ngạc lập tức pháp thân băng tán hóa thành bụi mù.

Đồng thời Quy Vô Cữu chính bản thân cũng bị kia vô hình chi kiếm chém trúng thân thể sáng rực nhoáng một cái nhất thời hóa thành một tòa giòn ngọc tượng sáp.

Hai người thủ đoạn thần thông đối chọi gay gắt có một nửa đồng quy tại tịch; còn lại một nửa riêng phần mình thân thụ.

Nhưng vào lúc này Quy Vô Cữu sau lưng một cái khác "Quy Vô Cữu" bỗng nhiên hiển hiện đưa tay chém ra một kiếm chém trúng bản thân.

Quy Vô Cữu lập tức cảm thấy dị lực giải trừ tự thân từ một loại đặc thù trói buộc trạng thái dưới thoát thân trùng hoạch tự do.

"Người ta chi dư" chỉ có thể coi là gặp nhau mộc? Đến Ш tức? Dưới cơ duyên xảo hợp thu hoạch ngoài ý muốn.

Chiêu này mới là Quy Vô Cữu hai ba mươi năm qua dụng ý nghiên cứu chân chính công phu.

Kiếm tên "Song giải" .

Lấy công làm thủ toàn công toàn thủ.

Một thức này tinh nghĩa Quy Vô Cữu bốn điển quán thông ngày có được thiện có thể hóa giải thân này chi dị thường lúc ấy liền biết chính là từ trên căn bản phá giải "Một kiếm phá vạn pháp" chi thuật.

Nhưng Quy Vô Cữu như thế vẫn còn chưa đủ.

Thôi diễn nó nghĩa lý. Chân thân thi triển không uẩn niệm kiếm đem địch thủ thần thông bên trong nói nhiều hữu hình hợp gia ngũ khí xâm lăng nhục thân bộ phận trước đều trảm diệt. Mà trong đó hư không lường được chỉ có hóa thân quan sát bản thể mới có thể thấy được kia một bộ phận mặc kệ gia thân lại trảm thân mà giải.

Phân hai nặng trình tự đem không uẩn niệm kiếm cái này một mọi việc đều thuận lợi thần thông hóa thành chí cường thủ ngự chi lấy ngăn cản hết thảy thần thông xâm lăng.

Nhìn như đạo lý cũng không phức tạp nhưng là đối với thiết thực cùng nghiên cứu phân giới nếu không thể tinh chuẩn nắm chắc pháp này liền khó có thể thành hình.

Đồng thời không uẩn niệm kiếm đem địch thủ thế công hóa tận về sau tự thân thế đi chưa tuyệt vẫn như cũ có một kích diệt địch lớn uy năng.

Cái này hai kiếm có qua có lại điện quang hỏa thạch lại là Nguyên Anh cảnh bên trong cho tới nay trước nay chưa từng có phấn khích nở rộ.

Quy Vô Cữu lẳng lặng chờ đợi.

Hiên Viên Hoài đương nhiên không đến mức bị mình một kích này giết chết. Nhưng là khôi phục thời gian nhiều ít chỗ dư dư lực lớn tiểu vẫn như cũ là một cái lo lắng.

Quy Vô Cữu cần chờ đợi một kết quả.

Hắn là chân chính "Dốc hết toàn lực". 12 canh giờ bên trong tuyệt khó khôi phục đến thần hoàn khí túc trạng thái.

Nếu là Hiên Viên Hoài trong vòng một ngày có thể khôi phục viên mãn chiến lực vậy liền mang ý nghĩa Hiên Viên Hoài trên mình.

Coi như nó sau một ngày mới khôi phục đến viên mãn Quy Vô Cữu không uẩn niệm kiếm thủ đoạn tạm mất chỉ cần là năm bên trong giao thủ hắn nó vẫn như cũ muốn so sánh Quy Vô Cữu có chỗ thắng qua.

Chỉ có Hiên Viên Hoài "Không hoàn toàn" trạng thái tiếp tục một năm trở lên; lại hoặc là Quy Vô Cữu ngày hôm đó bên trong song phương đều có hao tổn điều kiện tiên quyết chiến thắng mới có thể nói Quy Vô Cữu chân chính tại Hiên Viên Hoài phía trên.

Quy Vô Cữu trong lòng biết khoảng cách một bước này còn có khoảng cách.

Quả nhiên ước chừng sau nửa canh giờ Hiên Viên Hoài thân thể từ hơn trăm trượng bên ngoài tái hiện.