Chương 6. Trên thuyền Bùi Học Sĩ

Đương nhiên là nhân đều biết, Dương Viêm là một cái trời sinh chính trị động vật, hắn dám đem nguyên đừng có mơ từ nhất giới lưu nhân phục quan là Kinh Triệu Thiếu Doãn, đương nhiên là có mục đích ở bên trong.



Bởi vì đã từng đảm nhiệm Kinh Triệu Doãn (bây giờ đã bị đề bạt làm Ngự Sử Đại Phu Bình Chương Sự ) Nghiêm Dĩnh, là Vương Dực cháu ngoại con rể. Dương Viêm chính là muốn lợi dụng nguyên đừng có mơ cùng Vương Thị gia tộc thù oán, đem hắn an trí ở bên cạnh Nghiêm Dĩnh, lấy kiểm soát đối phương sai trái, chờ cơ hội lần nữa dời đảo Nghiêm Dĩnh.



Có thể nguyên đừng có mơ cũng giống như Cao Nhạc, rất nhanh cùng Dương Viêm mỗi người một ngã: Nguyên đừng có mơ chẳng những không có hại Nghiêm Dĩnh, ngược lại cùng hắn kết làm bạn tốt.



Chẳng qua ở núi dựa phương diện này nguyên đừng có mơ cùng Cao Nhạc không có cách nào so với, Cao Nhạc cùng thê tộc quan hệ đây chính là tương đối tốt. Rất nhanh Dương Viêm trả thù tới —— nguyên đừng có mơ bị "Đề cử" là sứ tiết, đi đi sứ vừa mới bùng nổ máu tanh nội loạn Uyghur.



Lúc này triều đình trên dưới đều biết Hoàng Đế là ghét nhất Uyghur.



Như vậy nguyên đừng có mơ đi sứ Uyghur, không ngoài hai cái kết cục:



Một, đắc tội tân tức vị Khả Hãn, bị khu trục thậm chí còn bị giết, không cách nào hoàn thành sứ mệnh, từ Chấn Vũ Thành sát sứ một dạng sự kiện bùng nổ sau, người sau có khả năng kịch tăng;



Nhị, miễn cưỡng hoàn thành sứ mệnh, sắc phong tân mồ hôi thành công, để cho Đường cùng Uyghur tiếp tục "Hữu hảo" đi xuống, sau khi trở lại bị Hoàng Đế chán ghét mà vứt bỏ, nhân Hoàng Đế coi như miễn cưỡng cùng Uyghur giữ hiện trạng, cũng phải tìm cái hả giận bao cát.



Này, hoàn thành hay không hoàn thành, cũng sẽ không có quả ngon để ăn!



Lúc này ngơ ngác đứng ở Bá Kiều Dịch Lý Chu, thực ra dự cảm thấy mình chuyến này chạy Sơn Nam Đông Đạo, kết cục cũng sắp cùng nguyên đừng có mơ không sai biệt lắm.



Vì vậy Lý Chu rũ xuống lai lịch, than thở không dứt.



Lúc này tự Hàn Công dịch phương hướng, hai chiếc thuyền nhỏ chậm rãi lái tới cập bờ.



Bá Kiều Dịch trưởng Thôi Thanh trước đem thuyền cột chắc, rồi sau đó dắt ngựa cùng hành lý, Ân Cần kêu Lý Chu lên thuyền.



Kết quả Lý Chu vừa mới lên thuyền, liền gặp được một khí độ bất phàm nam tử, năm mươi tuổi trên dưới, ngồi ở mui thuyền hạ, trước mặt vây quanh một trang rượu tiểu lò, căn bản không phải dịch trạm nhân.



Lý Chu giật mình, bận rộn quay đầu nhìn lại, "Này, có phải hay không là lầm cái gì?"



Chỉ thấy Thôi Thanh rất đến gần tối cởi ra giây thừng, thuyền bè rất nhanh cách bờ.



Vào lúc này nam tử kia mỉm cười ngẩng mặt, đối mặt Lý Chu, châm cho hắn ly rượu.



"Tiểu Bùi Học Sĩ! Sao, như thế nào ở chỗ này?" Lý Chu kinh hô lên.



"Là lấy được Thôi Thập Bát huynh an bài, cho nên mới có thể cùng đệ với trong thuyền gặp nhau."



Vị này tiểu Bùi Học Sĩ tên là Bùi diên linh, hiện đảm nhiệm Lễ Bộ thiện bộ Viên Ngoại Lang, Tập Hiền Viện Học Sĩ.



Có thể Lý Chu biết, Bùi diên linh là Lô Kỷ nhân, bây giờ hắn có thể vào Đại Minh Cung là làm Trực Học Sĩ, chính là lấy được Môn Hạ Thị Lang Lô Kỷ tiến cử, lần này bá cầu đưa tiễn, Lô Kỷ tới, cho nên Dương Viêm yên tâm, có thể Bùi diên linh lại cáo bệnh tương lai —— nhân tiểu Bùi Học Sĩ chức quan không cao lắm, Dương Viêm cũng không quá để ở trong lòng.



Cho nên bây giờ hắn xuất hiện ở đi Hàn Công dịch trên thuyền, quỷ mới tin đây chỉ là tràng tình cờ.



Quả nhiên Bùi diên linh trực tiếp cắt vào đề tài: "Ngươi thấy hôm nay Dương Viêm là như thế nào đối với Thôi Thập Bát huynh, người như vậy chẳng lẽ đáng giá đệ phó thác chân thành sao? Bây giờ Hàn Hồi, Triệu đáng khen, Đỗ Hữu chưởng lợi ích kinh tế, Dữu Chuẩn là Kinh Nam Tiết Độ Sứ trấn giữ nhất phương, Lô treo là Kinh Triệu Thiếu Doãn cư tim gan nơi, mà đệ đại tài lại không thể không đi sứ Sơn Nam Đông Đạo như vậy Hổ Lang nơi."



Nghe nói như vậy, Lý Chu nhất thời im lặng không lên tiếng.



Lấy đơn thuần lợi ích kết hợp đứng lên liên minh, cũng dễ dàng nhất dùng lợi ích đi hóa giải phân hóa.



Chu thuyền bồng bềnh ở Bá Thủy trên, càng lúc càng xa. . .



Ngay tại Hoàng Đế kiên nhẫn chờ một nam (Tương Dương ) một bắc (Uyghur ) một đông (Ngụy Bác cùng Thành Đức ) tin tức lúc, Tây Thùy quyền biết Nguyên Châu Hành Tại Cao Nhạc có biểu chương đưa tới, đề mục là « tấu phục Kính, Lũng, kỳ, bân bốn châu mã phường sơ » .



"Cái này Cao Nhạc, bây giờ mà nói cái gì phục Kinh Tây bắc mã phường chuyện? Cũng tốt, trẫm sẽ nhìn một chút hắn có cái gì nói." Lý Thích đối với Cao Nhạc bản này tấu chương tràn đầy hiếu kỳ.



Cao Nhạc tấu chương mở đầu đầu tiên là nhớ lại ta Đường tích Nhật Mã Chính: "Quốc gia tự Trinh Quan tới nay, với hà, Lũng nơi đưa giám mục, cộng bát sử bốn mươi tám giam, bốn mươi năm lúc này sống đông đúc quốc mã tới bảy trăm ngàn có dư, Khai Nguyên trong thời kỳ còn có 27 vạn thất, sau Minh hoàng Ngự Thiên hạ lúc, lại lớn thành phố Hồ Mã, tới Khai Nguyên trong vòng bảy năm ngoại ỷ vào nhàn cứu có mã mấy chục ngàn thất,



Kiêm dưỡng giống, lạc đà, cứu mã đẫy đà, phí thảo két nhiều, Kinh Triệu chư châu huyện không chịu nổi kém khoa chi thua, Minh hoàng nghĩ ái nhân ý, toại chiếu lệnh xứng với Biên Quân, lưu với chăn nuôi, lại với bân, ninh, kỳ, Kính bốn châu thiết bát mã phường hệ tự. . ."



Như vậy Cao Nhạc lời nói này là ý gì đây?



Lấy hắn xuyên việt trước đối với Đường Sử hiểu trình độ, cũng giống như Sơ Tâm Giả, đem Đường Triều mã Chính "Giám mục hệ thống" cùng "Nhàn cứu mã phường hệ thống" nói nhập làm một rồi. Nhưng hắn sau đó với Tập Hiền Viện làm thẳng lúc, đối với Đường Triều bên Nhung, quân chính kiến thức hệ thống đọc sau, mới phát giác "Giám mục hệ thống" cùng "Nhàn cứu mã phường hệ thống" căn bản là hai chuyện khác nhau.



Thậm chí ở Tống Nho tu « Tân Đường Thư » bên trong, đối với Đường mã Chính tự thuật cũng phạm vào làm xáo trộn không rõ: "Ban đầu, dùng Thái Phó Thiếu Khanh trương Vạn Tuế dẫn bầy mục. Tự Trinh Quan tới Lân đức bốn mươi năm lúc này, mã 706,000, đưa bát phường kỳ (gần Phượng Tường phủ ), bân (gần bân ), Kính, ninh lúc này, đất rộng ngàn dặm: Nhất viết sở hữu vui, nhị viết Cam Lộ, tam viết nam phổ nhuận, tứ viết bắc phổ nhuận, ngũ viết kỳ dương, sáu viết thái bình, thất viết Nghi Lộc, bát viết dẹp yên. Bát phường chi điền, ngàn hai trăm ba mươi khoảnh, mộ dân canh chi, cấp cho cắt cỏ. Bát phường chi mã là bốn mươi tám giam, . . Mà mã nhiều hẹp không thể chứa, lại tích bát giam hàng bố khuỷu sông phong khoáng chi dã. Phàm Mã Ngũ ngàn là hơn giam, 3000 là trung giam, hơn là hạ giam. Giam đều có Tả, bên phải, nhân địa trở nên danh. Đương khi lúc, thiên hạ lấy một kiêm dịch một con ngựa. Vạn Tuế chưởng mã lâu, ân tin hành ở Lũng Hữu."



Rất hiển nhiên, ở « Tân Đường Thư » trung tướng trương Vạn Tuế "Dẫn bầy mục" hà Lũng bốn mươi tám giám mục, cùng bát phường hoàn toàn ngang hàng chung một chỗ.



Bây giờ Cao Nhạc cuối cùng phân rõ, cho nên hắn mới hốt thuốc đúng bệnh, có bản này tấu chương.



Đường Triều là cái rất coi trọng chăn ngựa triều đại (nói nhảm ), cho nên theo hắn thành lập bắt đầu liền bắt đầu chuẩn bị mở "Mã Chính", mà cụ thể quản lý ngành là Thái Phó Tự, đem chưởng thiên hạ chăn ngựa chi chính lệnh, cũng với Lân đức trong thời kỳ phát triển là hà Lũng bốn mươi tám giam, khuỷu sông (Hoàng Hà ở vào 'Mấy' hình chữ phía trên nhất kia hoành nơi địa khu ) bát giam, cộng năm mươi sáu giam khổng lồ chăn ngựa hệ thống, thời kỳ tột cùng được xưng có mã bảy trăm ngàn thất.



Bất quá đáng giá chú ý là, giám mục hệ thống dưỡng đi ra mã, kêu "Quốc mã" .



Như vậy quốc mã tác dụng là cái gì chứ? Chủ yếu là ba cái chỗ dùng, một là phân phối cho quân đội làm quân mã (còn có ban cho thần tử ), hai là phân phối cho dịch trạm làm dịch mã, tam chính là đưa cho triều đình cung điện làm Nam Nha mười hai vệ "Lập ỷ vào mã" . Loại thứ ba mã chính là Lý Lâm Phủ ở bế tắc ngôn lộ lúc thật sự theo lệ tử: "Minh Chủ ở trên cao, quần thần đem thuận không rảnh, cũng chỗ nào bàn về? Quân các loại độc không thấy lập ỷ vào mã ư? Cả ngày không tiếng động, mà ứ tam phẩm sô đậu; một minh, là truất chi vậy. Sau tuy muốn không minh, được ư?" Làm hoàng cung ỷ vào mã lời nói, là không có thể kêu to, nhân ở nước sốt bộ trong đội ngũ kêu loạn không ra thể thống gì, cho nên học được yên lặng ỷ vào mã mới có thể ăn cho ngon —— Lý Lâm Phủ ý là, các ngươi đám này làm thần tử liền cẩn thận làm ỷ vào mã, không việc gì chớ nói bậy bạ, có chuyện càng không nên nói bậy bạ, ngồi không ăn bám là được, nói lung tung ném chức quan, cũng đừng trách ta không nhắc nhở qua các ngươi.