Chương 3. Tây minh Tự Phật Cốt

Ba tháng Sơ Cửu, là toàn bộ Trường An Thành Tây minh Tự biểu diễn Phật Cốt Xá Lợi đại nhật tử, liên đới năm nay tân Tiến Sĩ quan yến đều không thể không đẩy về sau diên.



Phật Cốt, chính là bình thường lời muốn nói Xá Lợi Tử, tức là Phạm Văn bên trong Sarira, nguồn tất cả mọi người rất rõ, Phật Tổ Thích Ca Mưu Ni ở hỏa táng sau lưu lại Cố Thể vật, có thể chia làm ba loại, màu đen kêu phát Xá Lợi, hồng sắc kêu thịt Xá Lợi, mà màu trắng kêu Cốt Xá Lợi, cộng thông điểm đều là hình tròn sáng bóng, vững chắc không bể. Truyền thuyết Phật Tổ ở mạt la nhóm người địa Viên Tịch hỏa táng, rồi sau đó toàn bộ Ấn Độ có bảy cái quốc vương tới yêu cầu Xá Lợi, mạt la nhân liền đem Phật Tổ Xá Lợi Tử chia làm tám phần, chia đều xuống. Mà lắp đặt Xá Lợi còn có một chai, bị đồ la kia quốc cấp cho mình đi, kiến tạo cái "Bình tháp", về phần đại danh đỉnh đỉnh Khổng Tước Vương sứ giả nhân tới chậm, chỉ có thể đem Phật Tổ tro cốt mang về xây tháp cung phụng, như vậy từ quảng nghĩa mà nói —— Phật Tổ Xá Lợi Tử ở Ấn Độ có mười ngọn tháp ở cung phụng.



Vốn là cái này ngược lại cũng bình thường, nhưng tới A Dục Vương thời đại liền có chút xé, A Dục Vương đem thập trong tháp Phật Tổ Xá Lợi cùng tro cốt lấy ra, lại phân đến 84,000 cái bảo hàm chính giữa, cũng nói một cái bảo hàm một toà tháp, muốn ở toàn thế giới lên 84,000 tọa Phật Tháp.



Này cơ bản có thể nói, Phật Cốt là Phật Tổ lưu khả năng có thể lớn khái chính là tám ngàn 1 phần 400, nhưng không ít hậu thế cao tăng Viên Tịch hỏa táng cũng sẽ xuất hiện Xá Lợi, sau đó cũng sẽ không lại nghiêm khắc phân biệt, hết thảy cung phụng.



Phật Giáo mượn này A Dục Vương tâm nguyện nhanh chóng hướng Châu Á đại địa truyền bá, lúc ấy Trung Quốc khẳng định cũng không chịu cô đơn, liền có "Nghênh Phật Cốt" cơ hội, Thích Ca Mưu Ni Xá Lợi cũng theo đó vãi hướng rồi Trung Quốc thổ địa. Tới Đường Triều, Trung Quốc tổng cộng có mười bảy tọa Phật Tháp bên trong có chút vị Xá Lợi, mà Kỳ Sơn nam tháp (gần bình thường lời muốn nói Pháp Môn Tự tháp ) nhân đến gần Đô Thành Trường An khá gần, cố nhất chích thủ khả nhiệt, Đường Triều người thống trị nhiều lần "Nghênh Phật Cốt" cử động, cơ bản đều là từ Pháp Môn Tự tháp nghênh đón.



Cái gọi là nghênh, thực ra chính là đem trong tháp Phật Cốt trịnh trọng lấy ra, đưa đến Trường An thành tự miếu đến, cung dân chúng bộ mặt quỳ lạy, tiếp lấy rồi đưa vào cấm bên trong, do Hoàng Đế trông coi (thực ra chính là được hưởng ) một đoạn thời gian, kèm theo chi thường thường là điên cuồng bố thí nhiệt tình.



Đương nhiên nghênh Phật Cốt loại này tông giáo hành vi, tuyệt đối là cùng chính trị không thoát được quan hệ. Đường Thái Tông anh minh cơ trí, hắn trong lúc tại vị nhân Phật Tử với thái tử trong đấu tranh đứng sai đội (lúc ấy Phật Giáo đứng ở Lý Kiến Thành bên này, Đạo Giáo đứng ở Lý Thế Dân bên này ), cho nên đối với Phật Cốt là cầm thái độ hoài nghi, ở nghênh trước còn chuyên môn phái quan chức đến Pháp Môn Tự kiểm tra thực hư thật giả, kết quả đi một lần Phật Cốt liền náo loạn trò cười: Có người nói Phật Cốt trắng bệch quang, có người nói Phật Cốt phát kim quang, còn có người nói Phật Cốt bốc lên lục quang (emmmmm ), có người nói là hồng quang, có người nói là ngũ thải quang, chỉ có một người đàng hoàng nói Phật Cốt không có quang a!



Kết quả người đàng hoàng này lập tức bị cô lập, nhà sư điên cuồng chỉ trích hắn, nói hắn bình sinh tội ác quá nhiều, cho nên mới không nhìn thấy Phật quang, người này ngược lại bị dọa đến gần chết, cuối cùng lại vừa là đốt tóc lại vừa là đốt ngón tay, thậm chí đâm chính mình thể xác mà máu chảy đầy đất, sau đó đoán chừng là thật điên rồi, nói rốt cuộc đến khoan thứ, ta có thể thấy Phật quang rồi, mới xem như thoát thân.



Ngươi lòng thành dĩ nhiên có thể nhìn thấy, ngươi xem không thấy nhất định là không lòng thành, cuối cùng có thể gạt được chính mình tự nhiên lòng thành, cổ kim trung Ngoại Tông giáo mánh khóe vô ngoại như vậy.



Cho nên ngươi nói Lý Thế Dân như vậy, sẽ sẽ không tin tưởng?



Đương nhiên sẽ không, có thể Lý Thế Dân là người thông minh a, nói đạo lý người thông minh đều hiểu, nhưng muốn để cho người ngu biết, còn không bằng làm mê tín tới càng mau mau, cho nên Thái Tông vẫn hạ lệnh ở Pháp Môn Tự tháp mở Phật Cốt, kết quả "Kinh sư trong ngoài, băng (chạy ) đằng cùng phó" . Này cổ bầu không khí đến Võ Tắc Thiên thời đại càng ngày càng nghiêm trọng, vũ vì lên ngôi đại tạo dư luận, xưng Phật Tổ 9999 năm sau sẽ chuyển kiếp là nữ thân, gần mặc thị mình chính là Phật Tổ chuyển kiếp, có thể làm nữ hoàng, dù là ở nàng thống trị cuối cùng một năm, còn với Lạc Dương thành tổ chức long trọng nghênh Phật Cốt nghi thức, kết quả còn chưa kết thúc, máu tanh Chính Biến liền nổi dậy như ong, Đại Phật cũng phù hộ không được Võ Tắc Thiên, chỉ có thể ảm đạm nhường ngôi.



Mặc dù Võ Chu nghiêng đổ, có thể Đường Triều sau đó ước chừng mỗi 30 năm liền muốn nghênh một lần Phật Cốt, tạo thành cái thông lệ, nhưng là có biến hóa, tỷ như Huyền Tông thời kỳ nhân chính trị nguyên nhân cũng chưa có nghênh quá,



Đi phía trước đoán Thái Tông một lần, Cao Tông một lần, Võ Tắc Thiên một lần, Đường Túc Tông với Thượng Nguyên Nguyên Niên gần 760 năm lần thứ tư nghênh Phật Cốt, lần này cũng cùng chính trị chia nhỏ không được quan hệ —— Đường Túc Tông là đang ở Linh Vũ lập nghiệp, chỗ dựa là Tây Bắc Phiên Trấn Quân Lực, mà Tây Bắc trong quân đội nhiều thờ phượng Phật Giáo người Hồ, Túc Tông vì cùng thờ phượng Đạo Giáo cha vạch rõ giới hạn, lấy được đám này tướng sĩ ủng hộ, là không có khả năng không nghênh Phật Cốt.



Lui về phía sau đoán, Đường hiến tông với Công Nguyên 819 năm cũng nghênh Phật Cốt (lần thứ sáu, lần thứ năm là Đường Đức Tông nghênh ), đồng dạng là nhân bình định Phiên Trấn chiến tranh lấy được rất tốt hiệu quả, dùng cái này tới tạo phục hưng thịnh thế dư luận, thực ra dụng ý là được, tông giáo mà không phải là loại tác dụng này sao? Nhưng lần này huyên náo hơi lớn, có một kêu Hàn Dũ viết thiên « gián nghênh Phật Cốt đồng hồ » , không đúng lúc nghi địa mãnh liệt công kích loại này hành vi, không chút nào chăm sóc hiến tông dụng ý ở chỗ nào (liền Bùi độ đều nói Hàn Dũ là một con mọt sách ).



Vì vậy Hàn Dũ rất nhanh "Một phong hướng tấu cửu trọng thiên, tịch cách chức triều dương đường tám ngàn", đi Triều Châu dưỡng cá sấu đi. Nếu như Hàn Dũ ngạnh khí rốt cuộc thì coi như xong đi, . . Cũng là cái hảo hán, có thể đến Triều Châu sau, thấy Độc Trùng đầy đất, cá sấu thành đoàn, vẻ này "Tốt thu ta cốt chướng bờ sông" hào khí ngừng vô, lập tức lại viết thiên « Triều Châu Thứ Sử tạ thượng biểu » , lại hướng hiến tông xin xỏ, kỳ từ chi mị liền Hàn Dũ các bằng hữu cũng lớn là ngạc nhiên.



Bất quá Hàn Dũ phản Phật ngôn bàn về, thực ra cũng báo trước Đường Triều sùng Phật cùng phản Phật Lực lượng tỷ đấu, đã bắt đầu nổi lên mặt nước, càng ngày càng nghiêm trọng, cho nên sau đó "Vũ Tông Diệt Phật" cũng là thuận lý thành chương chuyện.



Pháp Môn Tự tháp Phật Cốt, từ trước đến giờ được xưng là Thích Ca Mưu Ni xương ngón tay biến thành, có thể toàn bộ Trường An thành tự miếu nhiều như vậy, cạnh tranh kịch liệt như vậy, tất cả mọi người muốn lấy Phật Cốt Xá Lợi, tới thắng được số lớn bố thí, vì vậy thì có cái gọi là "Ảnh cốt", nói trắng ra là chính là làm cái tây bối hàng, tới thỏa mãn thỏa mãn thiện nam tín nữ thành kính cần thiết, dù sao mỗi 30 năm ở Pháp Môn Tự mở tháp, rất nhiều người cũng không chịu đựng được a, hoàng thất, quân đội đối với lần này cũng là ngầm cho phép thậm chí còn ủng hộ.



Cái này không, tây minh Tự ba tháng Sơ Cửu liền được xưng tự Hà Đông Bồ Phản tháp nghênh đón không giống với Pháp Môn Tự tân Phật Cốt, chứa với lưu ly chung bên trong, có thể cung cấp Trường An sĩ thứ tới thưởng thức.



Trong lúc nhất thời tin tức này truyền khắp Trường An thành, mọi người đều sôi trào.



Mùng bảy, sắp đặt Hà Đông Bồ Phản tháp "Lưu ly Phật Cốt" xe cộ vào kinh thành, đi tây minh Tự, Trường An huyện các phường trăm họ bày hoa thơm cây nến, chen chúc quỳ lạy hai bên đường phố, đối với xe chiếc quỳ bái, tiếng tụng kinh vang tận mây xanh.



Lúc xế chiều, Đại Minh trong cung Hoàng Đế truyền đạt mệnh lệnh: Để cho công chúa, Quận chúa cùng huyện chủ môn cũng cắt đứt một luồng mái tóc, với mùng tám nhật tự mình đưa vào tây minh Tự đến, sau đó Phật Cốt trở về Bồ Phản tháp sau, liên đới mái tóc đồng thời phong bế với bên trong tháp, lấy cầu xin phúc trạch.



Chạng vạng, Thao Phấn lều mấy vị nồng cốt, ở Cao Nhạc hộp điều khiển từ xa dưới sự chỉ huy, tựu ra hiện ở diên khang phường trên đường phố, khắp nơi đi đi lại lại, cẩn thận quan sát tây minh Tự kiến trúc bố trí.