Q.2 - Chương 10: Ta đối với thánh nhân chi hoài nghi (lời nói đầu)

Ta hóa ra là Khổng Tử tín đồ, lúc nhỏ phụ thân cùng ta mệnh tên, ta chê hắn không được, thấy Lễ Ký thượng Khổng Tử nói, nho có người thời nay cùng cư, cổ nhân cùng kê, kiếp này hành chi, hậu thế cho rằng khải, liền chính mình đổi tên thế khải, tự tông nho, biểu thị tin phục nho giáo tâm ý. Quang Tự quý mão năm, ta từ Phú Thuận phó Thành Đô đọc sách, cùng bạn bè lôi quân  đều cùng đường, mỗi ngày đi bộ trăm dặm, trên đường vô sự, nói thoả thích thời cuộc, cũng tìm chút kinh sử, lẫn nhau thảo luận. Hắn đối với thời sự, phi thường oán giận, nghĩ thầm thiết kiên đảm vũ trụ, liền sửa tự thiết nhai. Ta cảm thấy Nho gia học thuyết, có thật nhiều khuyết điểm, nghĩ thầm cùng với tông Khổng Tử, không bằng tông chính mình, nhân cải tự Tông Ngô. Từ đó về sau, ta tư tưởng, cũng là thay đổi, mỗi đọc cổ nhân sách, thì có điểm hoài nghi, đối với Khổng Tử, dù chưa tuyên bố độc lập, nhưng là Tông Ngô hai chữ, là ta tư tưởng độc lập lá cờ, hơn 20 năm trước, đã dựng nên.

Ta thấy nhị thập tứ sử thượng tất cả thị phi đều là điên đảo thác loạn, từng làm một quyển Hậu Hắc học, nói xưa nay thành công người, bất quá mặt dày xấu bụng thôi, Dân quốc năm đầu, từng tại Thành Đô qua báo chí phát biểu. Ta đối với Nghiêu Thuấn Vũ Thang Văn Vũ Chu công Khổng Tử vô cùng hoài nghi, làm một phần 'Ngã đối vu thánh nhân chi hoài nghi'. Bản này văn tự, ta từ trước chưa từng phát biểu.

Ta làm cái kia hai loại văn tự sau, trong lòng đem một bộ nhị thập tứ sử, một bộ Tống Nguyên Minh Thanh học án quét dọn sạch sẽ, dùng cái khác vật lý học quy luật đến nghiên cứu tâm lý học, cảm thấy đắc nhân tâm biến hóa, khắp nơi là theo cơ học quỹ đạo đi, từ cổ nhân sự tích thượng, hiện nay trong chính trị, hàng ngày việc vặt thượng, chính mình trong tâm khảm, lý hóa toán học thượng, Trung Quốc trong cổ thư, Tây Dương học thuyết thượng, bốn phương tám hướng, xác minh lên, tự cảm thấy khắp nơi có thể thông. Ta liền sáng lập một cái giả thuyết: Tâm lý chi biến hóa, tuần cơ học quy luật chung mà đi. Đây là một mình ta câu khư góc nhìn, có hay không hợp lý, không biết được, rất Tâm lý dữ Lực học một phần, thỉnh duyệt giả chỉ giáo.

Ta ứng dụng này điều giả thuyết, cảm thấy hiện tại pháp lệnh chế độ, khá là sai lầm địa phương, ta đặt mình trong giới giáo dục đem học chế đem ra nghiên cứu, từng làm một phần 'Khảo thí chế chi thương các', lại một phần 'Học nghiệp thành tích khảo sát hội chi kế hoạch', từng tại Thành Đô báo chí phát biểu, cũng kinh Tứ Xuyên giáo dục sảnh ấn hành. Vào lúc ấy, ta đây cái giả thuyết, còn chưa phát biểu, văn bên trong chỉ liền hiện tại học chế nói rõ lợi và hại, ta căn bản nguyên lý, chưa từng nói ra, chư quân có thể đem cái kia hai thiên văn tự, cùng bản này Tâm lý dữ Lực học đối xem, sáp nhập chỉ giáo, càng là cảm kích. Ta gần đây làm có một phần 'Thôi quảng bình dân giáo dục chi kế hoạch', cũng mang vào thỉnh giáo.

Ta từ quý mão năm, phát hạ một nghi vấn nói, Khổng Mạnh đạo lý, đã không đúng, chân chính đạo lý, đến tột cùng tại cái gì địa phương? Cái này nỗi băn khoăn, súc ở trong lòng, trì đến hai mươi bốn năm, mới miễn cưỡng tìm ra một cái đáp án, thật có thể nói là bản cực kỳ, ta trùng đang giải thích cái nghi vấn này, rất hy vọng duyệt giả chỉ thị lạc đường, ta tuyệt đối không dám tự cho là đúng, chỉ bác càng nghiêm, ta càng là cảm kích. Nếu như ta nói sai, người khác nói rất có lý, ta liền vứt bỏ ta chủ trương, cải từ người khác câu chuyện, cũng chưa chắc không thể. Chư quân có chỉ giáo, thỉnh tại qua báo chí phát biểu, như có thể giao Thành Đô quốc dân công báo xã xã trưởng lý trừng ba tiên sinh hoặc Thành Đô mới Tứ Xuyên nhật khan xã xã trưởng chu nhạn tường tiên sinh đại chuyển, vậy thì càng tốt.

Ta từ trước làm Hậu Hắc học cùng 'Ngã đối vu thánh nhân chi hoài nghi', hai loại văn tự bản thảo, từ lâu không biết ném đi về nơi đâu, ta đem bất cẩn viết ra, phụ ở phía sau, cho thấy ta tư tưởng chi quá trình. Mọi việc có phá hoại, mới có kiến thiết, này hai thiên văn tự, xem như là một loại phá hoại, mục đích tại dùng chính ta tư tưởng độc lập, vì lẽ đó văn bên trong nhiều cực đoan chi luận, chúng ta trùng đang tìm kiếm chân lý, không cần chăng cùng đã chết cổ nhân tranh náo không ngớt, huống hồ chúng ta mỗi nghiên cứu một lý, dựa cả vào cổ nhân cung cấp rất nhiều tư liệu, chúng ta đối với cổ nhân, chỉ có cảm tạ, lại càng không nên xoi mói. Này hai thiên văn tự trễ giờ, chính ta cũng biết, chư quân không hơn nữa góp ý cũng làm cho.

Trung Hoa Dân quốc mười sáu năm ngày 15 tháng 1 Lý Thế Khải tự tại Thành Đô