Q.1 - Chương 4: Hậu hắc kinh

Lý Tông Ngô nói: "Không bạc chi xưng hô hậu, không bạch chi xưng hô hắc. Hậu giả thiên hạ chi da mặt dày, hắc giả thiên hạ chi hắc tâm. Này thiên chính là cổ nhân truyền thụ tâm pháp, Tông Ngô sợ lâu dài mà sai vậy, cố bút chi tại sách, lấy thụ thế nhân. sách bắt đầu nói hậu hắc, bên trong tán là vạn sự, chưa hợp lại tả hậu hắc. Thả chi tắc di lục hợp, quyển chi tắc lùi nấp trong diện cùng tâm. vị vô cùng, đều thực học vậy. Thiện độc giả chơi sách mà hiểu được yên, thì chung thân dùng chi, có không thể tận giả rồi."

"Mệnh trời chi xưng hô hậu hắc, suất hậu hắc chi xưng hô nói, tu hậu hắc chi xưng hô giáo; hậu hắc cũng giả, không được giây lát cách vậy, có thể cách không phải hậu hắc vậy. Là cố quân tử cảnh giác chăng không hậu, sợ hãi chăng không hắc, không suýt nữa bạc, không nguy hồ đồ, là lấy quân tử tất hậu hắc vậy. Sướng vui đau buồn đều không phát vị chi hậu, phát mà không kiêng dè, vị chi hắc. Hậu cũng giả, thiên hạ to lớn vốn cũng; hắc cũng giả, thiên hạ chi đạt nói vậy. Trí hậu hắc, thiên địa úy yên, quỷ thần sợ yên."

Hữu chương 1:, Tông Ngô thuật cổ nhân bí mật bất truyền lấy lập ngôn, thủ minh hậu hắc gốc rễ nguyên xuất phát từ thiên mà không thể dễ, kỳ thực hậu hắc bị kỷ tại mà không thể cách, thứ nói tồn nuôi hậu hắc chi muốn, chung nói hậu hắc công hóa cực điểm. Ấn muốn học giả ở đây, phản cầu chư thân mà tự đắc chi, lấy đi phu bên ngoài dụ chi nhân nghĩa, mà sung bản nhiên dầy hắc. Cái gọi là một phần thân thể muốn là vậy. Trở xuống các chương, tạp dẫn Tông Ngô nói như vậy, lấy chung này chương chi nghĩa.

Tông Ngô nói: "Hậu hắc chi đạo, dễ mà khó. Vợ chồng chi ngu, có thể cùng biết yên; cùng với đến vậy, tuy tào, lưu cũng có chỗ không biết yên. Vợ chồng chi chẳng ra gì, có thể có thể hành yên, cùng với đến vậy, tuy tào, lưu cũng không đủ sức yên. Hậu hắc chi lớn, Tào Lưu còn có đáng tiếc, huống hồ hậu thế người chăng!"

Tông Ngô nói: "Người đều nói dư hắc, lừa gạt mà nạp chư than đá bên trong, mà không thể một màu vậy; người đều nói dư hậu, ngộ chăng đạn pháo, mà không thể không phá vậy."

Tông Ngô nói: "Hậu hắc chi đạo, bản chư thân, chinh chư mọi người, thi chư ba vương mà không mâu, kiến chư thiên mà thuận, chất chư quỷ thần mà không thể nghi ngờ, trăm đời lấy sĩ thánh nhân mà tứ tuần."

Tông Ngô nói: "Quân tử vụ bản, bản lập mà nói sinh. Hậu hắc cũng giả, đối nhân xử thế gốc rễ cùng?"

Tông Ngô nói: "Nhóm ba người, tất có thầy ta yên. Chọn hậu hắc giả mà từ chi, không hậu hắc giả mà cải."

Tông Ngô nói: "Trời sinh hậu hắc tại dư, thế nhân như dư sao?"

Tông Ngô nói: "Mười thất chi ấp, tất có hậu hắc như Tông Ngô giả yên, không bằng Tông Ngô chi nói rõ vậy."

Tông Ngô nói: "Quân tử Vô Chung thực trong đó vi hậu hắc, lỗ mãng tất liền, khốn cùng tất liền."

Tông Ngô nói: "Như có Hạng Vũ tài năng vẻ đẹp, dùng hậu tạm thời hắc, Lưu Bang không đủ quan cũng đã!"

Tông Ngô nói: "Hậu hắc người, có thể được thiên thừa chi quốc; cẩu không hậu hắc, cơm ống bột đậu không thể được."

Tông Ngô nói: "Ngũ cốc giả, loại vẻ đẹp giả vậy, cẩu là không quen, không bằng đề bại; phu hậu hắc cũng quan tâm thục chi mà thôi rồi."

Tông Ngô nói: "Đạo học tiên sinh; hậu hắc tặc vậy. Cư chi tự trung tín, hành chi tự liêm khiết, chúng đều duyệt chi, tự cho là đúng, mà không thể cùng nhập Tào Lưu chi đạo, cố nói: Hậu hắc chi tặc vậy."

Tông Ngô nói: "Không hoặc chăng người chi không hậu hắc vậy! Tuy có thiên hạ dễ sinh đồ vật vậy, một ngày bạo chi, mười ngày hàn chi, không có có thể người sống vậy. Ta gặp người giảng hậu hắc cũng hãn rồi! Ta lùi mà đạo học tiên sinh đến rồi! Ta như đạo học tiên sinh sao ư? Nay phu hậu hắc chi thành đạo, đại đạo vậy, không hết sức chuyên chú, thì không được vậy. Tông Ngô phát minh hậu hắc học giả vậy, dùng Tông Ngô hối hai người hậu hắc, thứ nhất người hết sức chuyên chú, duy Tông Ngô chi là nghe, một người tuy nghe chi, một lòng cho là có đạo học tiên sinh sắp tới, tư thiết thánh hiền đại danh mà cư chi, thì tuy cùng với đều học, phất như chi rồi! Vì đó tư chất phất như bắt nạt? Nói: Cũng không phải."

Tông Ngô nói: "Có thất bại việc ở đây, quân tử tất tự phản vậy, ta tất không hậu; tự phản mà hậu rồi, mà thất bại còn cũng là, quân tử tất tự phản vậy, ta tất không hắc; tự phản mà hắc rồi, thất bại còn cũng là, quân tử nói: Phản đối ta giả, là cũng người ngông cuồng cũng đã rồi! Như thế thì cùng cầm thú hề chọn ư! Dùng hậu hắc lấy giết cầm thú, làm sao khó sao?"

Tông Ngô nói: "Hậu hắc chi đạo, cao rồi mỹ rồi? Nghi như lên trời nhưng mà, mà chưa chắc không thể mấy cùng vậy. Thí dụ như đi xa, tất tự nhĩ, thí dụ như đăng cao, tất tự ti; thân không hậu hắc, không thể hành tại thê tử, khiến người không lấy hậu hắc, không thể hành tại thê tử."

Ta hậu hắc kinh, ý tại dùng sơ học người dễ dàng cho ngâm nga, để tránh khỏi lãng quên. Bất quá có chút đạo lý, quá thâm ảo, ta liền tại kinh văn trên dưới hơn nữa thuyết minh.

Tông Ngô nói: "Không nói hậu chăng, ma mà không tệ; không nói hắc chăng, tẩy mà không bạch." Sau đó ta đổi thành: "Không nói hậu chăng, càng ma càng hậu; không nói hắc chăng, càng tẩy càng hắc." Có người hỏi ta: "Thế gian nào có thứ này?" Ta nói: "Tay chân kén ba, là càng ma càng hậu; dính bùn đất bụi trần than đá, là càng tẩy càng hắc." Người diện vỏ rất mỏng, chậm rãi tôi luyện, liền dần dần mà thêm dày; lòng của người ta, từ nhỏ là hắc, gặp giảng nhân quả người, nói lý học người, cầm chút đạo đức nhân nghĩa gặp ở phía trên, mới sẽ không hắc, giả dụ đem hắn tẩy đi, hắc bản thể tự nhiên xuất hiện.

Tông Ngô nói: "Hậu hắc giả, không phải từ bên ngoài thước ta vậy, ta cố hữu chi vậy. Trời sinh thứ dân, có hậu có hắc, dân chi Bỉnh Di, tốt là hậu hắc." Đây là có thể thí nghiệm. Tùy tiện tìm một cái làm mẫu thân, đem nàng thân sinh con ôm ăn cơm, đứa nhỏ thấy trong tay mẫu thân bát, liền đưa tay đi kéo dài, như không đề phòng, sẽ bị hắn đập nát; trong tay mẫu thân cầm bánh ngọt, hắn vừa thấy liền đưa tay tới bắt, nếu như mẫu thân không cho hắn, đem bánh ngọt đặt ở chính mình trong miệng, hắn sẽ đưa tay đem mẫu thân trong miệng bánh ngọt lấy ra, đặt ở hắn trong miệng chính mình. Lại như đứa nhỏ ngồi ở mẫu thân trong lòng bú sữa hoặc là ăn bánh thời điểm, ca ca đi đến trước mặt, hắn liền muốn dùng tay đẩy hắn đánh hắn. Những việc này đều là "Không học mà có thể, không lo lắng mà biết", này tức là "Lương tri lương năng". Đem loại này "Lương tri lương năng" mở rộng đi ra ngoài, liền có thể thành lập kinh thiên động địa sự nghiệp. Đường Thái Tông giết ca ca của hắn Kiến Thành, giết hắn đệ đệ Nguyên Cát, càng làm Kiến Thành cùng Nguyên Cát nhi tử toàn hành giết chết, đem Nguyên Cát phi tử đặt vào hậu cung, lại buộc phụ thân đem thiên hạ nhượng cùng hắn. Hắn động tác này, tất cả đều là đem làm đứa nhỏ, cướp mẫu thân trong miệng bánh ngọt cùng đẩy ca ca, đánh ca ca loại kia "Lương tri lương năng" mở rộng ra đến. Người bình thường, có loại này "Lương tri lương năng" không biết mở rộng, chỉ có Đường Thái Tông đem nó mở rộng, vì lẽ đó hắn liền trở thành thiên cổ anh hùng. Cố Tông Ngô nói: "Khẩu chi tại vị vậy, có cùng kỳ yên; nhĩ chi tại thanh vậy, có cùng nghe yên; mắt chi tại sắc vậy, có cùng mỹ yên. Cho tới mà cùng tâm, độc không chỗ nào cùng nhiên chăng? Tâm vị trí cùng nhiên giả, sao vậy? Xưng hô hậu vậy, hắc vậy. Anh hùng rất mở rộng ta diện cùng tâm vị trí cùng nhiên mà thôi."

Hậu hắc đạo lý này, rất rõ ràng đặt tại trước mặt, bất luận cái gì mọi người có thể thấy, bất quá vừa vừa thấy được, liền bị cảm ứng thiên, âm đức văn hoặc đạo học tiên sinh học thuyết áp chế xuống. Cố Tông Ngô nói: "Ngưu Sơn chi mộc nếm trải mỹ rồi, rìu phạt chi, không phải không manh nghiệt chi sinh yên; dê bò lại do đó mục chi, là lấy như đối phương trọc vậy. Tuy tồn chăng nhân giả, sao không hậu cùng hắc ư! vì lẽ đó tàn phá hậu hắc giả, cũng còn rìu chi tại mộc vậy, mỗi ngày mà phạt chi, thì hậu hắc không đủ để tồn. Hậu hắc không đủ để tồn, thì muốn là anh hùng cũng khó rồi! Người thấy không thể là anh hùng vậy, mà thôi là chưa chắc có hậu hắc yên, là sao người tình cũng lạ? Cố cẩu đến nuôi, hậu hắc nhật trường; cẩu thất nuôi, hậu hắc nhật tiêu."

Tông Ngô nói: "Đứa nhỏ thấy mẫu thân trong miệng có bánh ngọt, đều biết cướp mà đoạt chi rồi, người có thể sung cướp mẫu thân trong miệng bánh ngọt chi tâm, mà hậu hắc không thể thắng dùng vậy, đủ để là anh hùng là hào kiệt. Là chi xưng hô 'Đại nhân giả, không mất xích tử chi tâm giả vậy.' cẩu không sung chi, không đủ để thoát thân thể, là chi xưng hô 'Tự giận mình' ."

Có một loại thiên tư tuyệt cao người, chính hắn rõ ràng đạo lý này, liền thực lực thừa hành, bí không cáo người. Lại có một loại người tư chất đần độn người, đã đi vào con đường này, chính mình còn không biết. Cố Tông Ngô nói: "Hành chi mà không được yên, tập rồi mà không quan sát yên, chung thân từ chi, mà không biết hậu hắc giả chúng vậy."

Thế gian học thuyết, mỗi khi làm hại người, chỉ có hậu hắc học chắc chắn sẽ không làm hại người, chính là đi tới sơn cùng thủy tận, làm ăn mày thời điểm, thảo khẩu, cũng so người khác nhiều thảo điểm cơm. Cố Tông Ngô nói: "Tự tổng thống cho tới trẻ ăn mày, nhất là đều lấy hậu hắc làm gốc."

Hậu hắc học bác đại tinh thâm, có chí đạo này giả, nhất định phải hết sức chuyên chú, học được một năm, tài năng ứng dụng, học được ba năm, tài năng đại thành. Cố Tông Ngô nói: "Cẩu có học hậu hắc giả, kỳ nguyệt mà thôi tuy nhiên, ba năm thành công."