Từ Trường Thanh nhìn ra được gần nhất mấy ngày này tại Đại Thánh điện chuyện xảy ra đã khiến cho Văn Nguyệt Nhan đâm lao phải theo lao, tất cả mọi người chờ lấy nhìn Văn Nguyệt Nhan phản kích, cho dù nàng còn chưa chính thức quyết định đối Côn Bằng điện động thủ, nàng cũng nhất định phải làm ra động thủ bộ dáng lấy ổn định lòng người.
Đối với Từ Trường Thanh, hoặc là càng chính xác đến nói là Chu Yếm phân thân, gần nhất có thể thanh nhàn một đoạn thời gian, hắn không cần lại làm cái gì động tác, chỉ cần đợi tại Đại Thánh trong điện , chờ đợi người điện bại vào thiên trì Long tộc chi thủ tin tức truyền tới, sau đó để Ma Thần Điện hoặc là chính hắn tham gia đến vạn hoa nguyên một chuyện bên trong, khoảng cách gần quan sát thiên trì Long tộc chờ Tiên cung Yêu tộc thực lực chân thật.
Ngay tại Chu Yếm phân thân cùng Khôn Linh, trắng nhìn xem đại lượng cường giả yêu tộc tụ tập đến Đại Thánh điện chủ điện thời điểm, ở xa Phật giới Vạn Phật Sơn Đa Bảo phân thân thì ngay tại vì vừa vừa lấy được tin tức cảm thấy có chút phiền phức, hắn cũng không phải là phiền phức tìm không thấy Phật thừa trụ sở, mà là bởi vì tìm tới Phật thừa trụ sở cũng vô dụng, bởi vì hắn bây giờ đang ở trước Phật thừa tại Vạn Phật Sơn trụ sở bên trong.
Tại Phật giới, bởi vì truyền thừa thượng cổ duyên cớ, cho nên Phật học phi thường hoàn chỉnh, nhưng ở giữa bởi vì hồng hoang đại kiếp duyên cớ đoạn tuyệt một đoạn thời gian rất dài truyền thừa, trải qua hậu nhân chỉnh lý quy nạp, cuối cùng sáng chế Phật thừa, Bồ Tát thừa mấy đại phật nhà tông thừa. Chỉ bất quá, Phật giới trừ cái này mấy đại tông nhân với bên ngoài còn có đại lượng cái khác tiểu tông thừa, những này tông thừa sở tu phật gia đại đạo luận đến nguồn gốc không chút nào tất kia mấy đại tông thừa kém, chỉ là bởi vì bọn hắn Phật học phần lớn đều có chút cực đoan, mà lại điều kiện tu luyện cực kì hà khắc, cho nên cửa rất ít người, có chút tiểu tông thừa thậm chí đều là sư đồ nhất mạch tương truyền, cha truyền con nối, rất khó cùng những cái kia đại tông thừa so sánh.
Tại những này tiểu tông thừa bên trong có một bộ phận bởi vì cùng mấy đại tông thừa Phật học có chút tiếp cận, cho nên liền nhập vào đến mấy đại tông thừa bên trong, trở thành kỳ tông bên trong một cái tiểu môn phái, nhưng vẫn là có rất lớn số lượng tiểu tông thừa y nguyên duy trì tự thân Phật học hoàn chỉnh tính, không muốn quy thuận mấy đại tông thừa, những này tiểu tông thừa phần lớn đều tại Vạn Phật Sơn thành lập đạo trường, lấy bảo tồn tự thân đạo thống truyền thừa.
Vạn Phật Sơn mặc dù lấy núi làm tên, nhưng trên thực tế thật là một mảnh kéo dài mấy ngàn dặm dãy núi rộng lớn, to lớn tiểu Lâm Lập mấy ngàn tòa cao thấp khác nhau sơn phong. Dưới mặt đất ba đầu linh mạch tại tất cả sơn phong bầy lĩnh bên trong xuyên thẳng qua , khiến cho cấu thành một cái hoàn chỉnh Linh Sơn linh mạch.
Mặc dù Vạn Phật Sơn chỉ riêng chỉnh thể linh mạch linh khí mà nói, đủ để sắp xếp tại Phật giới lớn Tiểu Linh Sơn vị trí thứ mười, nhưng khổng lồ như vậy linh mạch linh khí một khi phân đến mấy ngàn tòa sơn phong về sau, mỗi một ngọn núi vốn có linh khí, chỉ sợ ngay cả một chút Linh Sơn bên ngoài khu vực linh khí đều hơi có không đủ.
Chỉ bất quá, đối với tuyệt đại bộ phận phật gia bàng môn chi mà nói. Linh Sơn linh khí mỏng manh cũng sẽ không đối bọn hắn sở tu pháp môn có ảnh hưởng quá lớn, bọn hắn pháp môn phần lớn đều là khổ hạnh nội tu vi chủ, đối với linh khí nhu cầu kém xa tít tắp kia mấy đại tông thừa, cho nên lúc ban đầu những này bàng môn chi mới có thể không hẹn mà cùng lựa chọn cái này không bị mấy đại tông thừa xem trọng Vạn Phật Sơn làm vì bọn họ tông môn chỗ.
Phật thừa, Bồ Tát thừa chờ chiếm cứ Phật giới đỉnh tông thừa ngay từ đầu cũng không có coi trọng Vạn Phật Sơn, đợi đến Vạn Phật Sơn đã chiếm cứ gần ngàn cái lớn nhỏ không đều tiểu tông thừa về sau, bọn hắn mới cảm giác được sự tình có chút nghiêm trọng. Thế là. Phật thừa chờ tông thừa lần lượt tại Vạn Phật Sơn bên trong chiếm cứ một cái đỉnh núi, thiết lập một cái trụ sở, dùng để giám sát Vạn Phật Sơn bên trong những này tiểu tông thừa. Chỉ bất quá, theo Tu Di Linh Sơn phong sơn, từng cái tông thừa Linh Sơn pháp chủ đều bị khốn tại Tu Di Linh Sơn bên trong, Phật giới xuất hiện nội loạn dấu hiệu, cái này Vạn Phật Sơn bên trong mấy đại tông thừa trụ sở cũng không có tâm tư kinh doanh xuống dưới. Tất cả trụ sở bên trong người tất cả đều triệu hồi đến riêng phần mình Linh Sơn bên trong, chuẩn bị ứng phó muốn xuất hiện chiến loạn.
Mấy đại tông thừa sở chiếm cứ sơn lĩnh tất cả đều là Vạn Phật Sơn tốt nhất sơn lĩnh, nơi đó linh khí dồi dào, sản vật phong phú, tại trụ sở bị triệt tiêu về sau, cái này vài toà sơn lĩnh cũng liền trống không, thành từng khối để người thèm nhỏ dãi thịt mỡ.
Tại Phật giới, mấy đại tông thừa còn không có bởi vì nội bộ quyền lợi biến hóa, tông môn thế lực mất khống chế mà dẫn phát trước khi đại chiến. Vạn Phật Sơn cũng đã bởi vì vài toà không bị mấy đại tông thừa xem trọng tiểu sơn lĩnh, đến một trận Phật giới tiểu hỗn chiến. Trận này tiểu hỗn chiến cũng không có tiếp tục thời gian rất lâu, không đến ba ngày thời gian, nhưng tham dự vào Vạn Phật Sơn tiểu tông thừa lại tính ra hàng trăm, cơ hồ tất cả có tư cách giành giật một hồi tiểu tông thừa đều tham dự vào, nhân số cũng đạt tới hơn mấy ngàn người. Cuối cùng cái này vài toà sơn lĩnh bị Vạn Phật Sơn bên trong hơi lớn mấy cái tông thừa cướp đi, duy chỉ có Phật thừa trụ sở. Bị vừa mới đến đây Tịnh Thổ Phật cưỡng ép lấy đi, đồng thời hắn còn thuận tiện thu phục mười cái tiểu tông thừa, sáng lập một cái bỉ ngạn tịnh thổ tông, đợi đến Đa Bảo phân thân đi tới Vạn Phật Sơn thời điểm. Cái này bỉ ngạn tịnh thổ tông đã thành Vạn Phật Sơn số một số hai đại tông thừa.
Vạn Phật Sơn Phật giới tông thừa mặc dù so với Phật giới các đại tông thừa mà nói, yếu nhỏ đến không đáng giá nhắc tới, nhưng cái này cũng không hề đại biểu Vạn Phật Sơn bên trong liền không có cường giả. Những này phật gia tiểu tông thừa có thể tại mấy đại tông thừa trong khe hẹp bình yên sinh tồn vài vạn năm, dựa vào không vẻn vẹn chỉ là mấy đại tông thừa tương hỗ chế hành, càng nhiều cũng là bởi vì bọn hắn thực lực bản thân đủ cường đại, cường đại đến để kia mấy đại tông thừa cảm thấy thu phục Vạn Phật Sơn cuối cùng sẽ hại lớn hơn lợi, từ đó bỏ mặc Vạn Phật Sơn dạng này bàng chi dị loại tồn tại.
Vạn Phật Sơn từng cái tông thừa pháp môn phần lớn đều lấy khổ hạnh làm chủ, mặc dù loại pháp môn này tiến độ tu luyện không thể cùng những cái kia vô thượng Phật pháp đánh đồng, nhưng thắng ở căn cơ thâm hậu, thực lực muốn so cùng cảnh giới phật gia hành giả mạnh hơn rất nhiều. Tại Vạn Phật Sơn, bởi vì pháp môn sai lầm chờ một chút duyên cớ dừng lại tại Cáp Đạo Địa Tiên đỉnh phong chi cảnh hoặc là nửa bước chí cường chi cảnh rất nhiều người, phần lớn đều là Phật nguyên đã tích lũy đến nhục thân cực hạn, nhưng cảnh giới bên trên từ đầu đến cuối kém một bước kia. Nhưng mà, lần này thiên địa dị biến mang đến ảnh hưởng lại giống như là một cái vô hình đẩy tay, đem ngừng tại nguyên chỗ những người kia hướng phía trước dùng sức đẩy ra một bước dài. Không ít người trực tiếp bước vào đến chí cường chi cảnh, Vạn Phật Sơn bên trong đạt tới phong hào đại thành tựu người cảnh giới phật gia hành giả lập tức đạt tới hơn mười mấy tên, đã trở thành một cỗ có thể chi phối Phật giới thế lực tăng giảm đại lực lượng. Cũng chính vì vậy, Phật thừa, Bồ Tát thừa chờ trú đóng ở nơi đây nhân mã cảm thấy nguy hiểm, cho nên mới sẽ không hẹn mà cùng lựa chọn từ bỏ nơi này trụ sở, trở lại riêng phần mình tông thừa Linh Sơn.
Tịnh Thổ Phật tại Tu Di Linh Sơn thời điểm mới vừa vặn chạm tới chí cường chi cảnh, vẫn còn không tính là là chân chính chí cường cường giả, phong hào đại thành tựu người, thực lực của hắn so với Vạn Phật Sơn những cái kia tích lũy mấy trăm, hơn ngàn năm khổ hạnh tăng nhóm, phải kém không ít. Chỉ bất quá, Tịnh Thổ Phật tại Từ Trường Thanh trợ giúp hạ lại lĩnh ngộ được thiên địa trọng lực chi đạo, đồng thời đã hình thành một bộ thực dụng thần thông pháp môn, thi triển đi ra về sau, liền dễ như trở bàn tay ngăn chặn những cái kia vừa mới không bằng chí cường chi cảnh phong hào đại thành tựu người, từ đó đem Phật thừa trụ sở khối này lớn nhất thịt mỡ nuốt vào trong bụng, thậm chí ngay cả so như canh thừa xung quanh tông thừa cũng cùng nhau nuốt xuống đi.
Từ Trường Thanh Đa Bảo phân thân đến Vạn Phật Sơn thời điểm, cũng không có trực tiếp đi gặp Tịnh Thổ Phật, mà là quấn một cái nói, đi nhìn một chút một cái khác mới xuất hiện tại Phật giới tông thừa. Cùng nơi này tất cả phật gia tông thừa đều là nguồn gốc từ thượng cổ Phật học, truyền thừa là từ trên xuống dưới có chỗ khác biệt, cái này truyền thừa là từ thấp tới cao, ban đầu là tại phàm nhân thành bang bên trong truyền bá, nhưng rất nhanh liền hình thành một cỗ tín ngưỡng phong ba, ngắn ngủi hơn một tháng thời gian liền từ ngoài vạn dặm lan tràn đến Vạn Phật Sơn nơi này, cuối cùng bị nơi này một chút khu vực biên giới phật gia khổ hạnh người tiếp nhận, đồng thời sáng lập tông thừa, cái này tông thừa chính là Đa Bảo tông, mà này tông căn bản kinh điển chính là Từ Trường Thanh sáng tạo Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua.
Lúc trước, Từ Trường Thanh mới vào Phật giới, để Đa Bảo phân thân đang vô tình hay cố ý bên trong nhận lấy hai người đệ tử hi hữu phổ cùng Jayala, đồng thời biên soạn ra một bộ Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua, còn sáng chế một bộ không cần linh khí, không cần tư chất, chỉ cần tín ngưỡng Đa Bảo Như Lai căn bản đại pháp bảo chỉ toàn lưu ly kim cương giới pháp môn, truyền thụ cho hai người. Lúc ấy chỉ là muốn cho hai người tại Phật giới phàm nhân thành bang bên trong truyền giáo, mở rộng tại phàm nhân thành bang bên trong lực ảnh hưởng, để càng nhiều phàm nhân cũng có thể bước vào người tu hành liệt kê, gia tăng Phật giới thực lực, để tránh Phật giới bởi vì quá mức yếu nhỏ, tại tam giới dung hợp thời điểm, tuỳ tiện bị Côn Lôn tiên giới chiếm đoạt.
Chỉ là, Từ Trường Thanh lại cũng chưa từng nghĩ tới mình sáng tạo pháp môn cùng kinh thư có thể ảnh hưởng đến chân chính Phật giới tông thừa, dù sao hắn kinh thư cùng pháp môn tương đối những cái kia vô thượng Phật pháp đến hơi có vẻ đơn sơ, thô bỉ một điểm. Nhưng mà, khi hắn đi tới Vạn Phật Sơn, tại trải qua một cái khổ hạnh tăng ẩn tu hoang mạc hang, nghe tới kia khổ hạnh tăng tại nhẹ nhàng niệm tụng lấy mình Đa Bảo Kinh lúc, trong lòng kinh ngạc thực tế khó nói lên lời.
Tên này khổ hạnh tăng tu vi đã đạt tới nửa bước Cáp Đạo chi cảnh, mặc dù tương đối Đa Bảo phân thân mà nói không đáng giá nhắc tới, nhưng cũng đã vượt qua Đa Bảo đại pháp bên trong bảo chỉ toàn lưu ly kim cương giới pháp môn tác dụng phạm vi, hắn căn bản không cần lợi dụng tín đồ nguyện lực tới tu hành. Nhưng mà, từ cái này khổ hạnh tăng niệm tụng kinh văn thành kính thái độ đến xem, hiển nhiên hắn đã đem Đa Bảo Kinh coi là to lớn đạo căn vốn kinh điển, thậm chí, tên này khổ hạnh tăng đã bắt đầu tu luyện Đa Bảo Kinh bên trong pháp môn, trên thân đã thông qua tự thân khổ hạnh nguyện lực ngưng tụ thành một bộ pháp tướng kim thân.
Tại ngừng chân dự thính một lát, Từ Trường Thanh liền phát hiện khổ hạnh tăng chỗ niệm tụng Đa Bảo Kinh cùng hắn sáng tạo Đa Bảo Kinh có chút khác biệt.
Từ Trường Thanh sáng tạo Đa Bảo Kinh không sai biệt lắm hoàn toàn đều là nhằm vào phàm nhân mà thiết, trong đó xen lẫn không ít địa ngục, cực lạc, luân hồi chờ một chút học thuyết, chủ thể thì là bảo chỉ toàn lưu ly kim cương giới, thành tựu cuối cùng thì là tam thế ba thân kim cương thân. Bởi vì kinh văn nội dung quá mức phức tạp, cơ hồ bao quát Phật giới từng cái tông thừa tuyệt đại bộ phận chủ yếu học thuyết, cho nên có không ít địa phương đều có sai để lọt hoặc là chỗ mâu thuẫn. Đối với phàm nhân mà nói, những này lỗ hổng cùng chỗ mâu thuẫn rất khó phát giác được, nhưng đối với những cái kia lượt đọc kinh văn trải qua luận khổ hạnh tăng mà nói, Đa Bảo Kinh có thể nói là cực kì thô bỉ.
Nhưng mà, hiện ở tên này khổ hạnh tăng chỗ đọc Đa Bảo Kinh lại là trải qua sửa chữa phiên bản, kinh văn bên trong sai lầm trở ra đến bổ khuyết, mâu thuẫn chỗ thì đem cùng ý nghĩa chính không gặp nhau bộ phận loại bỏ rơi, lại dùng cái khác một chút tương hợp kinh văn bổ khuyết đi vào, mà bảo chỉ toàn lưu ly kim cương giới pháp môn cũng hơi thêm sửa chữa, biến thành một cái dùng nguyện lực tới tu luyện Phật môn kim thân vô thượng đại pháp, cuối cùng khiến cho chỉ thích hợp phàm nhân sử dụng Đa Bảo Kinh biến thành liền ngay cả chí cường tiên nhân cũng có thể tu luyện Đại Thừa Phật pháp. (chưa xong còn tiếp. Nếu như ngài thích bộ tác phẩm này, chào mừng ngài đến điểm xuất phát tặng phiếu đề cử, nguyệt phiếu, ủng hộ của ngài, chính là động lực lớn nhất của ta. Điện thoại người sử dụng mời đến đọc. )
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
BÌNH LUẬN FACEBOOK
