Thạch Đầu phát tài rồi, có tiền rồi.
Đó là số tiền đổi lấy từ mạng sống.
Thạch Đầu dẫn đầu nhóm mười người tiến vào khu vực không người để tìm kiếm mỏ vàng. Trong sa mạc mênh mông, không chỉ phải sinh tồn trong hoang dã mà còn phải đấu tranh với những loài thú dữ trên sa mạc. Cuối cùng, trong số mười người ra đi, chỉ còn ba người trở về.
Thạch Đầu, giống như cái tên của hắn, có một sức sống kiên cường như đá, cuối cùng đã gắng gượng trở về, mang theo một cục vàng chóe mà hắn tìm được.
Lập tức, đây trở thành một sự kiện lớn ở Hải Đầu thành...
Những người dân Quan Trung và Lũng Hữu, những người theo đội quân của Phiêu Kỵ tướng quân đến Tây Vực khai thác mỏ vàng đầu tiên, một số người đã chết trên đường đi, một số chết trong khi tìm kiếm, và một số khác trở về tay không. Chỉ có một số ít người may mắn, tìm được vàng và đào được số vàng đầu tiên của họ.
Khoáng sản ở Tây Vực rất phong phú, nhưng nhiều nơi vẫn chưa được phát hiện và khai thác. Cái mỏ vàng mà Thạch Đầu và những người khác tìm thấy chính là một mỏ vàng nông, vàng chóe nằm ngay trên mặt đất, chỉ cần cúi xuống là có thể nhặt được. Vấn đề là, nếu mang vàng thì không thể mang theo đồ tiếp tế, nhưng không phải ai cũng giữ được lý trí trước vàng. Giống như trong đội của Thạch Đầu, có một người đã hối hận giữa đường trở về, không thể bỏ vàng, lén lút chạy một mình và từ đó không bao giờ trở về...
May mắn là Thạch Đầu và những người khác mang theo không nhiều vàng, không đủ để khiến binh sĩ gác quân doanh vi phạm quân lệnh và ra tay hãm hại, vì dù sao chỉ là một hai cục vàng không tinh khiết, mà binh sĩ gác cửa lại không ít, nên số tiền bịt miệng cũng không đủ, điều này giúp Thạch Đầu có thể sống sót trở về Hải Đầu thành.
Đối với những người như Thạch Đầu, Tây Vực Đô hộ phủ không những không tịch thu số vàng của hắn, mà còn cho phép hắn sở hữu số vàng đó, đồng thời thưởng thêm một khoản tiền, coi như mua thông tin về vị trí mỏ vàng từ Thạch Đầu. Đồng thời, họ còn lấy Thạch Đầu làm gương, tuyên truyền rộng rãi, cử năm lính hộ vệ làm vệ sĩ cho Thạch Đầu, vừa là để quảng bá, vừa là để bảo vệ Thạch Đầu trong việc cất giữ tiền bạc.
Thạch Đầu được đeo cờ hoa, cũng nhận được tước hiệu Trâm Niểu, vừa được công danh vừa có tài sản, khiến những người dân Tây Vực đang tìm kiếm vàng đỏ mắt, đua nhau đi tìm vùng đất vàng trong truyền thuyết.
Mọi người đều ghen tị với vận may của Thạch Đầu và hy vọng mình sẽ là Thạch Đầu may mắn tiếp theo...
Sau vài ngày nghỉ ngơi, hồi phục lại sức lực, Thạch Đầu đã đổi phần lớn số vàng thành tiền, sau đó gửi về Quan Trung cho Nguyệt Muội thông qua ngân hàng Tây Vực. Sau khi cảm ơn các binh sĩ đã đến bảo vệ, đưa cho họ chút quà tạ, Thạch Đầu chuẩn bị tự thưởng cho mình một bữa.
Ở Tây Vực, đặc biệt là khu vực Hải Đầu mới được xây dựng, nơi này đã dần trở thành một thị trấn lớn với nhiều thương nhân và người qua lại, và cũng vì mối giao thương rất tấp nập, dịch vụ "phiếu tiền" của ngân hàng cũng bắt đầu triển khai đầu tiên tại Tây Vực và Xuyên Thục, với danh nghĩa tín dụng của Phiêu Kỵ tướng quân, sử dụng vàng bạc, tiền đồng làm tài sản bảo đảm, để thực hiện việc giao dịch và trao đổi trực tiếp.
Hiện tại, việc sử dụng phiếu tiền đang dần được phổ biến, mặc dù vẫn còn người hoài nghi. Nhưng đối với những người như Thạch Đầu, việc này mang lại sự tiện lợi rất lớn. Khi số tiền trong túi giảm bớt, Thạch Đầu cảm thấy mối đe dọa đối với mình cũng giảm đi.
Thạch Đầu ngước nhìn lên lá cờ rượu và thức ăn treo cao trên ngã tư đường, ngửi thấy mùi thơm từ những món ăn trong không khí, rồi sờ vào túi tiền trong ngực. Hắn quyết định hôm nay sẽ chi tiêu xa hoa một lần, ăn một bữa tiệc lớn, một bữa tiệc xứng đáng với tước vị Trâm Niểu của mình.
Người Hán luôn khao khát món ăn "đỉnh thực", điều này dường như đã ăn sâu vào xương tủy của họ. Vì vậy, tại Hải Đầu, Tây Vực, có một tửu lâu rất nổi tiếng và cũng là nơi đắt đỏ nhất, lấy "đỉnh thực" làm chiêu bài, khiến nhiều người thèm thuồng.
Trước đây, mỗi lần đi qua, Thạch Đầu luôn đứng ở phía bên kia đường, hít sâu mùi thơm rồi ôm chặt chiếc bánh mì cứng ngắc mà gặm một miếng trước khi tiếp tục đi. Nhưng giờ thì khác...
Nhân viên tửu lâu thấy Thạch Đầu bước tới, liền nở nụ cười, vội vã chào hỏi. Mấy ngày nay, Thạch Đầu đã trở thành người nổi tiếng trong Hải Đầu thành, ai mà không biết hắn may mắn kiếm được một khoản tiền lớn?
Có tiền, Thạch Đầu liền trở thành "ông lớn", khác hẳn với những người nghèo chỉ đứng ngửi mùi thơm bên kia đường. Nhân viên tửu lâu một mực gọi Thạch Đầu là "Thạch Đầu ca", rồi dẫn hắn đến chỗ ngồi, hoàn toàn quên mất rằng trước đây mình từng dùng giọng điệu khinh thường để đuổi hắn đi.
Theo quy tắc, dân thường không được phép hưởng "đỉnh thực". Tuy nhiên, có quy tắc thì sẽ có cách lách luật. "Đỉnh thực" chính thống là dùng đỉnh bằng đồng, điều này không thể thay đổi, nên tửu lâu đã thay thế bằng đỉnh gỗ, được sơn trang trí hoa văn tinh xảo, thậm chí còn đẹp hơn cả đỉnh đồng, để vượt qua những hạn chế của luật pháp.
Thời Hán là thời kỳ hoàng kim của nghề sơn mài, những sản phẩm sơn mài tinh xảo còn được lưu giữ đến hậu thế. Những hoa văn phức tạp trên đó dường như đang thể hiện sự thịnh vượng và vĩ đại của một thời đại...
Tuy nhiên, điều này cũng khiến Thạch Đầu trở nên bối rối sau khi ngồi xuống, đặc biệt là trong nghi thức "phụng di ốc quán", hắn đã gây ra không ít sai sót.
Việc thức dậy cần rửa mặt, rửa tay trước và sau bữa ăn không phải là kiến thức vệ sinh mới mẻ mà thời hiện đại mới biết, mà đã trở thành một nghi thức mà tầng lớp thượng lưu tuân thủ từ thời Tây Chu, từ đó hình thành nên bộ dụng cụ nghi lễ "phụng di ốc quán" với bồn nước để rửa và khay đựng nước.
Khi có hai người hầu, một người cầm bồn rửa sơn mài hoa văn mây, một người cầm bồn nước hoa văn mây tiến lên, Thạch Đầu đứng sững người, không biết phải làm gì, chỉ cảm thấy cái bồn rửa sơn mài thật đẹp...
Bên trong bồn rửa sơn mài hoa văn mây có nền đỏ, viền miệng và bên ngoài được sơn đen, trang trí bằng các hoa văn hình mây và hình học màu đỏ và nâu. Dưới đáy bồn sơn mài dường như có ba chữ, lấp lánh trong làn nước, như thể sắp nổi lên.
"À? Cái này... để làm gì? Để uống sao?" Thạch Đầu ngập ngừng hỏi.
"Xin mời khách quan rửa tay..." Người hầu lớn tuổi hơn nói, rồi do dự một chút và giải thích thêm, "Là rửa tay... không, không phải rửa trong cái này đâu! Nào, đưa tay ra..."
"ốc" có nghĩa là đổ nước từ trên xuống, "quán" có nghĩa là rửa tay và mặt.
"Nghi thức phụng di ốc quán" là một nghi lễ quan trọng từ thời tiền Tần trước khi thực hiện tế lễ hoặc yến tiệc. 《Lễ Ký》 nói: "Tiến quán, trẻ mang bàn, người lớn mang nước, xin ốc quán, quán xong đưa khăn." Điều này có nghĩa là trong nghi lễ ốc quán, thường có hai người trợ giúp: một người lớn tuổi phụ trách đổ nước để rửa tay, và một người nhỏ tuổi hơn dùng đĩa để hứng nước đã rửa.
Thạch Đầu rửa tay và lau mặt xong, cảm thấy da mặt mình hơi đỏ lên.
Ai ngờ rằng những cái đĩa đẹp đẽ như vậy lại được dùng để hứng nước rửa tay? Giống như cái chiếu mà Thạch Đầu đang ngồi, có hai lớp: một lớp lớn hơn và một lớp nhỏ hơn, với hoa văn phức tạp...
Thực ra, Thạch Đầu không biết rằng hai lớp chiếu này thực sự có tên gọi khác nhau. Thời Hán, khi dùng bữa, trước tiên trải một lớp chiếu lớn hơn gọi là "diên", sau đó trải một lớp chiếu nhỏ hơn, chất liệu tinh xảo hơn gọi là "tịch", rồi ngồi quỳ trên các vị trí khác nhau tùy theo địa vị.
Một chiếc bàn sơn mài đã được đặt trước mặt Thạch Đầu.
Chiếc bàn sơn mài có màu đỏ bên ngoài, đen bên trong, với chân thấp, xung quanh có hoa văn hình thoi. Trên bàn sơn mài có ba chữ, Thạch Đầu không nhận ra, đoán rằng có lẽ đó là tên của nhà hàng. Trên bàn có ba đĩa sơn mài hơi sâu, rõ ràng dùng để đựng thực phẩm, một cái dùng để đựng rượu, và một cái để uống rượu, tất cả đều có cùng kiểu dáng, màu đỏ bên ngoài và đen bên trong, với hoa văn hình thoi xung quanh.
"Toàn bộ bộ này giá bao nhiêu..." Thạch Đầu sờ vào bàn sơn mài, bỗng nhiên cảm thấy hối tiếc khi bước vào đây, nhưng cũng không muốn rời đi ngay lập tức, cảm giác lo lắng xuất hiện.
Khi Thạch Đầu đang cầm một cái đĩa sơn mài để xem xét, thì một cái đỉnh sơn mài được đưa lên.
Đỉnh sơn mài bằng gỗ rõ ràng không thể dùng lửa để nấu, vì vậy chỉ dùng để đựng thực phẩm đã nấu chín. Đây là đặc trưng của nhà hàng này, cũng là món mà dân Hán mơ ước, "đỉnh thực".
Mặc dù Thạch Đầu có địa vị, nhưng vẫn thuộc loại địa vị dân gian. Mặc dù nhà hàng đã sử dụng đỉnh sơn mài bằng gỗ để lách luật, số lượng vẫn tuân theo quy định lễ pháp, vì vậy Thạch Đầu chỉ có một đỉnh sơn mài. 《Chu Lễ》 quy định, hoàng đế dùng chín đỉnh, quan viên dùng bảy đỉnh, đại phu dùng năm đỉnh, và sĩ dùng ba đỉnh. Vì vậy, Thạch Đầu chỉ dùng một đỉnh, không vượt qua giới hạn.
Đỉnh sơn mài có kiểu dáng giống như đồng đỉnh, đều là dạng bụng tròn ba chân, cũng như các đĩa sơn mài khác trước mặt Thạch Đầu, đều có màu đỏ bên ngoài và đen bên trong, thể hiện màu sắc đặc trưng của nhà Hán. Trên đỉnh sơn mài còn có nắp, rõ ràng để giữ nhiệt cho món ăn không bị mất quá nhanh. Trên nắp có ba cái núm, hình như là một số loài động vật, Thạch Đầu không nhận ra, và những hoa văn trên đỉnh sơn mài cũng chỉ thấy đẹp, không biết rõ đó là hình động vật hay thực vật.
Người hầu lớn tuổi trước đó dường như cũng hiểu được sự ngượng ngùng của Thạch Đầu, nên chủ động giải thích nhỏ: "Cái này là thìa, dùng để lấy món ăn ra... Như thế này... Rồi bên kia có bánh và món nhỏ... Đã thấy chưa? Những cái đĩa này, một cái dùng để đựng món này, một cái để đựng bánh, và một cái để đựng dưa muối... Rượu thì ở bên kia... Khách quan có thể tự lấy, không giới hạn số lượng... Nếu còn chỗ nào không rõ, khách quan có thể gọi tôi..."
Thạch Đầu cảm thấy cái gọi là " thìa" không giống như dao, mà ngược lại có vẻ như là một cái thìa nhỏ có phần lõm...
Thực ra, mặc dù món "đỉnh thực" này nghe có vẻ sang trọng, nhưng thực chất giống như kiểu ăn tự phục vụ nửa phần, hay có thể gọi là món ăn định lượng. Một cái đỉnh sơn mài chứa thịt cừu hầm với củ cải có số lượng cố định, nhưng cơm và món nhỏ thì không giới hạn cung cấp, ăn đến khi no.
Tất nhiên, kiểu này ở thời Hán vẫn còn khá mới mẻ, và cũng khiến cho nhà hàng này rất đông khách, không chỉ có những người dân bình thường như Thạch Đầu mà còn có thương nhân, con cái của các gia đình quyền quý...
Đúng vậy, Trâm Niểu tước vị, từ một góc độ nào đó, vẫn chưa hoàn toàn thoát khỏi khái niệm "dân".
Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm đã sử dụng lại tước hiệu từ thời Tiền Tần một thời gian, nhưng chỉ ở khu vực Tây Vực, danh hiệu này mới thực sự thể hiện được giá trị của nó. Ví dụ như Thạch Đầu, nếu ra khỏi Hải Đầu Thành và gặp khó khăn, thậm chí có thể xin cung cấp từ các chốt gác và quân đồn trú, trong khi người dân bình thường không có được đặc quyền này. Tất nhiên, danh hiệu càng cao thì hưởng thụ càng nhiều, điều này cũng giống như thời Tiền Tần.
Vấn đề là ở Tây Vực, có rất ít người có danh hiệu, còn ở Quan Trung Tam Phụ và Sơn Đông, do số lượng danh hiệu dân gian quá nhiều trong thời Hán nên giá trị của chúng giảm đi rất nhiều...
Món thịt cừu hầm với củ cải, mặc dù không phải là món ăn tuyệt phẩm, nhưng Thạch Đầu vẫn ăn đến miệng đầy dầu mỡ, thậm chí cảm thấy bánh ở nhà hàng này còn thơm hơn bánh bình thường. Khi hắn không thể chịu nổi và đứng dậy lần nữa để lấy thêm bánh, chuẩn bị cho phần súp thịt cừu còn lại trong đỉnh, hắn đã bị hai thanh niên ở bàn bên cạnh cười nhạo.
Quan Trung Tam Phụ và Lũng Hữu có nhiều con cái của gia đình quý tộc đã đến Tây Vực, nhưng những người này rất ít khi như Thạch Đầu, chịu khó, dám mạo hiểm đi tìm mỏ vàng ở vùng hoang dã. Thêm vào đó, họ không muốn làm những việc này vì sĩ diện, do đó nhiều khi chỉ trích người khác lại trở thành cái đích để trách móc, trong khi tự mình làm việc lại cầu kỳ chọn lựa...
"Quả thật, lễ không xuống với người dân! Haha, thánh nhân không lừa dối ai!"
"Về lễ nghi khi ăn, thức ăn ở bên trái, món ăn ở bên phải. Món cắt lát ở ngoài, nước sốt ở trong, hành lá ở bên phải, rượu ở bên phải. Những món khô thì ở bên trái, món băm nhỏ thì ở bên phải... Haha, nhìn đây, chẳng có chỗ nào đúng lễ cả!"
"Đúng vậy! Không được xô đẩy món ăn, không được vứt thức ăn, không được hát, không được la lối khi ăn, không được cắn xương. Không được lật cá, không được ném xương cho chó. Không được cầm thức ăn, không được rải cơm, không được bốc thức ăn, ... Hiện giờ tất cả đều là hình thức xấu xí, như lợn chó tranh giành thức ăn, thật là không đáng nhìn!"
"‘Bạch Hổ Thông’ nói, lễ nghi là có tri thức, quy định hình phạt là không có tri thức. Lễ nghi là để tiếp đãi, không áp dụng cho người dân, giờ đây, đúng là như vậy!"
"Haha, chuột có thể có hình thức, người mà không có lễ nghi; người mà không có lễ nghi, sao không chết đi cho nhanh?"
"Hừ haha!"
Hai người nhìn Thạch Đầu rồi cùng nhau cười phá lên.
Mặc dù Thạch Đầu không hiểu hai người đang nói gì, nhưng hắn có cảm giác không ổn về thái độ của họ, muốn nói gì đó nhưng không biết nên nói gì…
Cảm giác không thoải mái khi ăn tiếp, nhưng lại không nỡ bỏ món súp cừu còn lại, hắn lúng túng không biết nên tiếp tục ăn hay dừng lại. Thấy Thạch Đầu bối rối, hai người bên cạnh càng cười nghiêng ngả, đến mức ngay cả người không nhạy cảm cũng nhận ra vấn đề.
Thạch Đầu nghiến chặt răng, lườm về phía hai người, nhưng họ vẫn không quan tâm, vẫn cười không ngừng.
"Hai người có phải là đang xúc phạm Phiêu Kỵ quân tốt không?"
Một người bước ra từ sau màn chắn, ngẩng đầu lên, lạnh lùng nhìn hai thanh niên quý tộc đang cười đùa.
"Cao… Cao đô úy…" Thạch Đầu ngẩn ra một chút, vội đứng dậy chào Cao Ngô Đồng.
Cao Ngô Đồng vẫy tay, rồi đặt tay lên chuôi chiến đao của mình, nhìn chằm chằm vào hai người ngồi cạnh Thạch Đầu. "Ta hỏi hai người, sao không trả lời?!"
Những người vừa rồi chế nhạo Thạch Đầu, bây giờ gặp phải một người hiểu chuyện, lập tức cảm nhận được cái gì là "vui quá hóa buồn" và sợ hãi, mồ hôi trên trán tuôn rơi, lắp bắp phủ nhận vài câu rồi nhanh chóng bỏ chạy, vấp phải ngưỡng cửa và ngã xa, kêu đau nhưng không dám ở lại lâu, khập khiễng bỏ chạy.
"Không sao đâu…" Cao Ngô Đồng vỗ vai Thạch Đầu, "Chưa ăn đủ thì tiếp tục ăn, đừng để ý đến mấy con chó điên đó…"
"…" Thạch Đầu nhìn vào món súp cừu còn lại trên bàn, bỗng dưng không còn cảm giác thèm ăn, "Cao đô úy… Họ nói gì vậy? Tôi đã làm gì sai sao?"
Cao Ngô Đồng nhìn Thạch Đầu một cái, rồi thở dài nhẹ, gọi người phục vụ trong cửa hàng mang lại bàn ăn, bảo Thạch Đầu ngồi xuống, ra hiệu: "Ăn đi, đã trả tiền rồi, không ăn no thì sao được? Muốn biết gì à? Ăn xong rồi hãy nói!"
Thấy Cao Ngô Đồng như vậy, Thạch Đầu đành đồng ý, tiếp tục ăn, ăn sạch thức ăn trên đĩa, uống hết phần súp cừu còn lại, rồi ợ một cái thật to…
"Ăn no rồi chứ?" Cao Ngô Đồng hỏi.
"Ừ!" Thạch Đầu gật đầu.
Cao Ngô Đồng đứng dậy, "Đi thôi."
Thạch Đầu muốn thanh toán tiền ăn, nhưng bị Cao Ngô Đồng ngăn lại. Sau đó, khi ra đến phố, đi một đoạn, Cao Ngô Đồng hỏi: "Còn chưa hiểu sao?"
Thạch Đầu lắc đầu.
"Vừa rồi hai thằng nhóc đó cười ngươi vì ăn không đúng lễ nghi…" Cao Ngô Đồng cười khinh bỉ, "Lễ nghi là cái gì? Trong quân đội có cơm thì phải ăn nhanh, có chỗ ngủ thì phải nằm xuống ngủ, còn nói gì đến lễ nghi? Đều nói lễ nghi thì sao không đi nói với kẻ thù về lễ nghi? Một đám đồ ngu!"
“Chúng ta…” Cao Ngô Đồng ngẩng cằm lên, “Chúng ta không phải là loại người như họ… Công lao, tiền tài, địa vị của chúng ta đều do tự mình từng chút một gây dựng lên, đổi lấy bằng mạng sống… Còn họ… Hừ…”
“Ngươi có thấy gà con chưa?” Cao Ngô Đồng hỏi.
Thạch Đầu gật đầu.
“Những người này giống như gà con, suốt ngày kêu ca, chỉ trích cái này, chế nhạo cái kia, không hài lòng với cái này thì có ý kiến về cái kia…” Cao Ngô Đồng vừa đi về phía trước vừa nói, “Người thật sự có tài không bao giờ nói nhiều… Ví dụ như… ngươi nghĩ xem, Lý trưởng sử…”
Thạch Đầu cũng gật đầu đầy đồng cảm, “Mỗi lần gặp Trưởng sử, ta đều cảm thấy hơi sợ…”
Cao Ngô Đồng cũng gật đầu, “Ta cũng vậy… Ừ, vì vậy, lần trước ta bảo ngươi học thêm sách, ngươi lại không chịu, về sau đừng vừa xem sách đã kêu đau đầu! Nếu không thì sẽ không hiểu người khác đang nói gì khi bị mắng!”
“Ha ha…” Thạch Đầu cười ngượng ngùng.
“Học thêm chút sẽ không thiệt thòi…” Cao Ngô Đồng vỗ vai Thạch Đầu, “Học tốt, làm việc tốt, đừng sợ họ, cũng đừng để ý đến bình luận của họ… Chỉ dựa vào bình luận mà có thể làm nên quốc gia sao? Ha ha! Chúng ta và bọn họ không cùng một loại! Chờ ngươi lập nhiều công trạng hơn, những kẻ đó sẽ bị ngươi đạp dưới chân!”
“Vâng!” Thạch Đầu đứng thẳng lưng, trả lời to, “Ta hiểu rồi!”
Cao Ngô Đồng gật đầu, “Hiểu là tốt. Về doanh trại học hành chăm chỉ, ba cuốn sách của Thái thị Mông học đều phải biết! Tháng sau ta sẽ đến kiểm tra ngươi!”
“Á?!” Thạch Đầu nuốt một ngụm nước bọt, “Ba, ba cuốn đều… đều phải học sao? Hay là…”
“Sao?” Cao Ngô Đồng liếc mắt nhìn, “Ngươi còn muốn bị người ta chế nhạo sao?”
“…” Thạch Đầu im lặng một lúc, nghiến chặt răng, “Không! Ta sẽ học!”
“Ha ha, như vậy mới đúng!” Cao Ngô Đồng chỉ về phía trước, trên con phố rộng rãi người qua lại đông đúc, “Con đường này, đi về phía trước, sẽ không sai!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
