Ta Có Một Thân Bị Động Kỹ

ATS còn sống Ko? Mình có thấy: chỉ cần ATS còn sống đại đạo chi nhãn bất diệt, mà lúc end vẫn còn đại đạo chi nhãn

Mn cho hỏi 8 cụt tu ra bất diệt kiếm thể nhờ HTĐ ak

Nói gì thì nói chứ, cho dù lão tiên sinh có khui thêm bí mật của lão 8 thì lão 8 cũng chả làm gì tiên sinh đâu. Lão 8 đâu phải hạng người nhỏ nhen, lão chỉ xách kiếm đi chém tuyệt hết 1k7 vạn người nghe thấy kia thôi. :))

Cuồng quá cuồng

Chương 1790:

Từ Tiểu Thụ khoát khoát tay, không còn t·ra t·ấn cái này khổ không thể tả lão Đăng, phất tay áo nói ra:

"Lần sau gặp mặt, mang lên ngươi thú quỷ, lại đến lĩnh giáo trong tay của ta Tàng Khổ phong mang a!"

"Về phần hôm nay, dừng ở đây."

Tất cả cũng tại lão Dương gài hàng cả thôi. Mà thôi, không miệng rộng sao làm thầy thiên hạ được ??

Chuyến này lão Mai miệng rộng ăn đủ với Tham Nguyệt Tiên thành + tên miệng rộng nào đó. Lão Bát chắc sẽ nhịn được hoặc phải nhờ Thụ gia c·ấp c·ứu bằng 1 liều thuốc "mát" quá.

Tị nhân tiên sinh chiến này, đi dễ khó về:)) công khai bí mật lão bát trước thiên hạ thì hơi mệt

truyện quá hay. quá đẳng cấp

Thấy thật ra cũng tội Tị Nhân tiên sinh làm có tuổi lại phải chịu áp lực với cái v·ũ k·hí hiện đại ( tuy nó đã có phiên bảng truyền đạo gương °3°)

Luận về ý tứ, ý cảnh của Kiếm Quỷ Đạo khá hay:

1. Trong Đạo Giáo, Tam Tài (THIÊN - NHÂN - ĐỊA) là một mô hình triết lý sâu sắc, con người cần hiểu rõ vị trí của mình trong vũ trụ và trách nhiệm đối với thiên nhiên. Sống theo tinh thần của Tam Tài, con người sẽ tìm thấy sự cân bằng giữa vật chất và tinh thần, hòa mình vào dòng chảy của vũ trụ và đạt đến trạng thái an lạc, hạnh phúc.

2. Tạm gác ý nghĩa triết học, Tam Tài trong Đạo Giáo có thể hô ứng với Tam Giới trong Cổ Võ về mặt lập ý nhưng cao hơn...Nếu hiểu theo cách này, ta ngộ ra một số điều thú vị sau...Tuy nhiên để tiện cho việc diễn giải suy nghĩ, cũng như các đh có thể hiểu ý ta, ta khuyên nên đọc lại các bình luận trước của ta về ĐẠI ĐẠO và luận 1 chút về Kinh Dịch...

3. Yếu tố NHÂN ở trong truyện khả năng được tác định nghĩa bằng 3 yếu tố CƠ SỞ: THÂN - LINH - Ý...Đối với Quỷ Kiếm Đạo, khả năng ta hiểu rằng, Hoa Trường Đăng mượn kỹ Quỷ Kiếm Thuật của Cổ Kiếm Đạo, chứng DUY TA (giống NHẤT TÔN của Cổ Võ Đạo) bằng cách HỢP ĐẠO THÂN - LINH - Ý...

4. Khác với Cổ Võ, lập ý của Cổ Võ gần sát Đại Đạo, tu Tam Tài - Lưỡng Nghi - Nhất Tôn / Thái Cực (Thái Thượng Vô Cực)...thì lập ý của Kiếm Quỷ Đạo lại là ĐẠO SINH TAM...Từ phần này trở đi ta sẽ dùng một chút lý thuyết Kinh Dịch để phân giải...

5. Rõ ràng trong triết luận của KINH DỊCH, ĐẠO SINH NHẤT - Nhất ở đây chính là ĐẠO HẰNG HỮU, tức là ĐẠO tự có, nhưng trước đó ở trạng thái KHÔNG - HOÀN TOÀN KHÔNG nay HIỆN HỮU thành ĐẠO, nên gọi là SINH NHẤT. NHẤT được gọi là THÁI CỰC.

6. ĐẠO bắt đầu DỊCH (biến hoá để sinh ra muôn loại, gọi là TẠO HOÁ), bắt đầu DỊCH từ KHÔNG sang CÓ và ngược lại, nghĩa là VẠN VẬT cũng theo quy luận được sinh ra và biến đổi tuần hoàn. Nếu gọi KHÔNG là ÂM, CÓ là DƯƠNG, thì CỰC HẠN KHÔNG chính là THÁI ÂM, CỰC HẠN CÓ chính là THÁI DƯƠNG...Lúc này gọi là ĐẠO SINH NHỊ (ÂM DƯƠNG) hay NHẤT SINH NHỊ đều là MỘT. ÂM DƯƠNG lúc nào cũng cùng tồn tại, ở trạng thái THÁI ÂM thì DƯƠNG ẩn, ở trạng thái THÁI DƯƠNG thì ÂM ẩn, chứ không mất. Nên phải hiểu rõ ÂM DƯƠNG (NHỊ) = THÁI CỰC (NHẤT)...về mặt lập ý, NHỊ VÀ NHẤT đều cùng là ĐẠO.

7. ĐẠO SINH TAM hay là NHỊ SINH TAM, rồi TAM SINH VẠN VẬT cũng ĐỒNG MỘT LÝ...VẠN VẬT = THIÊN ĐỊA NHÂN (TAM) = ÂM DƯƠNG (NHỊ) = THÁI CỰC (NHẤT) = ĐẠO. Như vậy đối với KINH DỊCH hay ĐẠO GIÁO, VẠN VẬT là ĐẠO, BÁT QUÁI là ĐẠO, TAM TÀI là ĐẠO...Nên kẻ nào PHÂN BIỆT ĐẠO, thì tức KHÔNG HIỂU ĐẠO...Đây cũng là ý nghĩa của 2 câu dẫn bất hủ trong ĐẠO ĐỨC KINH mà hẳn ai cũng từng nghe:

---Đạo khả đạo, phi thường đạo, Danh khả danh, phi thường danh---

Đạo thì không cần NÓI ra, mà phải NGỘ, như NÓI ra thì đã không phải ĐẠO...nhưng nếu không NÓI thì lấy gì biết mà NGỘ...nên là...có lẽ nói tới đây ai ngộ được thì hiểu, nhưng ta vẫn phải nói...lúc này, ĐẠO được GỌI TÊN chính là Đường, nên có nhiều Đường, nhưng chỉ có MỘT ĐẠO...Tại sao CUỐI ĐƯỜNG lại đến được ĐẠO? VÌ ĐẠO SINH VẠN VẬT nên ĐẠO CŨNG SINH ĐƯỜNG...Nhưng nếu NÓI rằng ĐƯỜNG là ĐẠO, thì "Đạo khả đạo, phi thường đạo", nhưng nếu NGỘ ĐẠO SINH ĐƯỜNG, thì ĐƯỜNG chính là ĐẠO...Hy vọng mọi người hiểu, thôi thì ta quay lại việc phân tích...

8. Ta nói tới đây vẫn không có nghĩa ta tán thành Kiếm Quỷ Đạo, vì Kiếm Quỷ Đạo nếu HỢP ĐẠO, thì cũng mới là một trong ĐẠO SINH TAM, đồng lý với NHẤT TÔN của Cổ Võ Đạo, vẫn nên là Tiểu Đạo...Còn bàn về lập ý thì TAM CƠ SỞ - THÂN LINH Ý trong Kiếm Quỷ Đạo chính là 3 QUỶ THÂN LINH Ý cùng xuất sẽ tương quan với TA - KIẾM hay LƯỠNG NGHI CỔ VÕ...Vì vốn dĩ TAM TÀI = LƯỠNG NGHI, huống chi Ta - Kiếm hay Lưỡng Nghi Cổ Võ cũng chỉ là Tiểu Lưỡng Nghi...TAM CƠ SỞ cũng mới là Tiểu Tam Tài...

9. Tuy nhiên, nếu tác hiểu giống ta, thì tiếp sau Thụ có thể mượn lập ý của Quỷ Kiếm Đạo để HỢP ĐẠO, theo đó, cũng là dự đoán cách HỢP ĐẠO của Thụ...

- Thụ lấy DANH CHI HOẢ, THƯỢNG DANH CHI THUỶ, mượn ý tứ của Thuỷ - Hoả chi Đạo để NGỘ ÂM DƯƠNG, nhưng nếu muốn HỢP ĐẠO thì cần tìm được tiết điểm cân bằng...

- DANH và THƯỢNG DANH về bản chất nếu dùng cách gọi cũng biết là KHÔNG CÂN BẰNG...vậy điểm cân bằng khả năng chính là TAM TÀI - NHÂN (THÂN LINH Ý)...

- LƯỠNG NGHI sinh TỨ TƯỢNG, TỨ TƯỢNG sinh BÁT QUÁI...trong BÁT QUÁI có KIỀN/CÀN quái đại diện cho THIÊN, KHÔN quái đại diện cho ĐỊA. CÀN cũng là trạng thái CỰC DƯƠNG, KHÔN là CỰC ÂM...6 QUÁI ở giữa chính là quá trình DỊCH của. ĐẠO, mà điểm cân bằng chính là NHÂN trong TAM TÀI - THIÊN NHÂN ĐỊA...Mà NHÂN chính là THÂN - LINH - Ý.

- Vậy, nếu Thụ lấy ý tử của Kiếm Quỷ Đạo để HỢP ĐẠO là điều hoàn toàn có cơ sở...Đây cũng chỉ là chút suy luận...

Tị Nhân tiên sinh muốn cứu ván này, hoặc là dời ra Hựu Đồ, hoặc là ỷ vào tư lịch lão làng dạy kiếm trăm năm thủ hộ Cổ Kiếm Tu truyền thừa chứ ko thì nhọc với lão Bát.

hết tiếu miệng rộng đến mai miệng rộng :DD

Tị Nhân tiên sinh: "Hữu Đồ cứu ta"

Nhưng nếu nói lập ý thì của lão Bát vẫn cao hơn Hoa trường đăng mà nhỉ @@
Kiếm Ta cùng Kiếm Quỷ. Ta của lão Bát chắc to hơn quỷ chứ @@

Tị Nhân tiên sinh chuyến này khổ với lão Bát :)))

khổ bát ngồi không hứng đạn :))

hết Tiếu miệng rộng giờ đến Mai miệng rộng :)))

Mấy trăm người không gọi được đám người miệng, tự nhiên cũng không cách nào thước vàng.

Dù là hôm nay mình đem Bát Tôn Am bí mật nói ra ngoài, bọn hắn biết được sự thật, muốn đi lan truyền.

Trăm người miệng, hỗn tạp tại năm vực ngàn ngàn vạn người bên trong, có thể kích thích cái gì bọt nước?

Bát Tôn Am, như thế nào sẽ để ý những chuyện nhỏ nhặt này tính toán chi li người?

Suy nghĩ đến tận đây, Mai miệng rộng chậm rãi nói tới:

Cầu đạo vài truyện giải trí , mong các đạo hữu chỉ điểm

Thích main tìm ra dc sức mạnh về mik vãi tự khai thác k lệ thuộc từ ai t
ruyện cuốn qué

Đơn giản nhất mới là đại đạo: Vương hầu tướng lĩnh há cứ phải là con dòng cháu giống.

cuối cùng sau 2 tháng luyện từ đầu, lại chuỗi những ngày chờ chương :))

skill quý ở tinh. nhưng có thằng nào chê nhiều skill đâu

Không biết các đạo hữu như nào, ta cảm giác tác đang muốn xoá tag hệ thống ra khỏi truyện, bằng việc nerf giá trị của hệ thống hiện tại. Vd: tác suốt ngày quý ở tinh, để tránh khỏi spam thêm 1 đống skill mới, thay vì spam 1 đống đạo bàn phối nhau, thì giờ thụ tự luyện ra Danh, hay như gợi ý việc up lên thánh chưa chắc mãn điểm tổ thần được, trong khi mấy skill xưa cho xem toàn huỷ diệt vũ trụ là ít. Còn về giá trị điểm max 999 999 999 nữa. Mà này cũng là điểm yếu cố hữu của hệ thống về gần cuối truyện, người thì thích bật hack tới win, chứng minh có hack thì có con bò cũng là nhân vật 9, người thì gần cuối hack gần như ít giá trị, phải tự thân vận động, chính minh hack chỉ giúp giai đoạn ban đầu dễ thở, chứ bản thân cũng vippro tự đi tới cuối. Mọi người cứ tranh luận đại đạo, đường đi đến đại đạo, chứ ta thấy cái hệ thống của thụ vốn là đại đạo thôi, vốn Thụ đã ở đích, như cái tên truyện bị động, ta bị động ở đại đạo chứ không cần đi đến đại đạo