Kiếm Đến

TBA vỡ đạo tâm lúc gặp CXán lúc ở hồ thư giản hả các bác, vs lại thôi đông sơn cược thua thôi sàm hả các bác, mấy đoạn đấy đạo lí nhiều quá

Lúc xem phim thì cảm thấy nếu không đọc truyện sẽ chẳng thể hiểu gì.
Nhưng đến khi đọc truyện rồi lại cảm thấy nếu không xem phim thì cũng chẳng hiểu gì.
?‍??‍??‍??‍?
Sao đoạn đầu đọc khó hiểu vậy ta?
Đạo tâm lung lay không biết có nên tiếp tục không.
?‍??‍??‍??‍?

jet đen dạo nay cv chậm thế nhỉ! ko biết lão còn ổn ko ahhhhh

Mấy bác cho em hỏi, đầu truyện là sao nhỉ, tầm 30 chương đầu í

Đọc 1 chương mất toi 30 phút ????

binh ra ban đầu tổ Khương Xá dùng 11 cảnh nữa quyền đánh cho thế gian mạnh nhất 10 cảnh khí thịnh Trần Bình An vô lực hoàn thủ thân thụ trọng thương
Khương Xá lại dùng 11 cảnh đỉnh phong chỉ có chân thân và dương thần (âm thần không quy vị) đánh cho nửa cái 1 Trần Bình An(10 cảnh quy chân + chuẩn 14 cảnh cùng thần linh kim thân bất hoại) chỉ có sức chống đỡ.
chỉ cảnh thần đến Tống Trường Kính dùng trận pháp tụ lại võ vận của bảo bình châu bước vào nữa bước 11 cảnh ra quyền cản lại 13 cảnh đỉnh phong đại yêu Chu Yếm đánh cho đối phương lui về man hoang
chỉ cảnh thần đến tào từ dùng thuần túy vũ phu thân phận đưa ra không hợp lẽ thường 11 cảnh một quyền, đanh tan 10 thiên can man hoang vây g·iết.
chỉ cảnh thần đến Bùi Bôi đã chạm tới 11 cảnh cánh cửa dùng vũ phu quyền đ·ánh c·hết 13 cảnh đại yêu, phối hợp hai vị văn miếu phó giáo chủ trấn áp 1 cái già 13 cảnh làm phải hạo nhiên.
chỉ cảnh thần đến Lâm Giang Tiên( kiếm khí trường thành tế quan Yến Quốc) nửa bước bước vào 11 cảnh dốc sức 1 quyền có thể so với 14 cảnh luyện khí sĩ dốc sức 1 đòn.
10 cảnh quy chân Tào Từ cùng 10 cảnh khí thịnh Trần Bình An so chiêu ở công đức lâm, hai bên đánh có đến có về, còn là Tào từ trên nước. nếu là dốc sức liều mạng thủ đoạn ra hết Tào Từ sống Trần c·hết nhưng mà giá lớn phải trả là thế gian ko có kiếm Tu Trần Bình An lại cũng không còn 11 cảnh Tào Từ.
từ 10 cảnh quy chân ngã về 10 cảnh khí thịnh Trần Bình An 1 quyền có thể thắng 10 cảnh khí thịnh Diệp Vân Vân. thủ đoạn ra hết dốc sức liều mạng có thể đ·ánh c·hết 10 cảnh quy chân Ngô Thù.
vạn năm về trước khương xá dùng 11 cảnh võ phu + 14 cảnh luyện khí sĩ cùng đạo tổ vật cổ tay, Khương Xá khó quấn trình độ để cho đạo tổ đều có thể đánh ra chân hỏa.
vạn năm về trước khương xá trong chiến dịch lên trời dùng 11 cảnh 2 quyền đánh cho 1 vị lôi bộ thần linh kim thân xuất hiện lớn vết nứt.
khương xá 11 cảnh võ phu + 14 cảnh luyện khí sĩ cùng 14 cảnh tuế trừ cung Ngô Sương Hàng lẫn nhau g·iết có thể g·iết Ngô Sương Hàng trong 1 nén nhang. nếu cùng 3 cái 14 cảnh trịnh cư trung thì trịnh sống khương xá c·hết.
13 cảnh luyện khí sĩ Đỗ Mậu không tốn sức dẫm nhẹ chân có thể đánh từng dùng 8 cảnh mạnh nhất vũ hóa cảnh bước lên 9 cảnh sơn điên cảnh Trịnh đại phong gãy Xương sống
trần bình an dùng 10 cảnh quy chân thể phách cùng 11 cảnh tiên nhân cảnh gánh rồi 14 cảnh thuần túy Kiếm Tu Hoàng Trấn 3 kiếm, thân thụ trọng thương như cũ có thể nhảy nhót tưng bừng( này có liên quan đến trần bình an thể phách so với cùng cảnh võ phu có cứng cỏi hơn).
đây là những tiêu biểu của võ đạo và luyện khí sĩ bạn có thể so qua, tuy nhiên đây đều là những người nổi bật không có nghĩa là những ngời khác cùng cảnh cũng có thực lực như họ.

sau này TBA có solo võ đạo lại vs Tào Từ ko ạ?

Sao không ra nữa vậy nhỉ? Hay là ra phim rồi nên nó dừng vậy ta?

diêu lão đầu là thọ tận nrrn c·hết hay là cũng có bố cục sâu xa nhỉ mn

Tự hỏi lão Tác viết mỗi chương ít phải tầm 1k chữ này có mệt mỏi ko =)) chứ đọc giả đọc thấy mệt tâm thật sự :)) tách ra /3 có khi tầm hơn 2k c rồi ấy chứ

chặt 1 kiếm xuống gần như là end map TNS:))

TBA võ đạo tới đâu rồi các đh?

Đại lão tính kế xa thế, cay à?

lần đầu đọc thấy không kiên nhẫn lắm với ít chương nên bỏ nhưng lần này đọc lại thật sự là thấy hay

anh bình tính kế với tâm cơ ác thật. ;-; so với mấy đại lão thì hơi thọt thôi chứ thực sự là nể phục

Họ bắt đầu xác nhận yêu nhau từ chương bao nhiêu vậy các ông? Tôi tua đến cho nhanh

An giờ cưới đc Ninh Diêu chưa vậy mấy ông

kết cục của mã khổ huyền sau này ntn. chưa thâyd nhắc tới kết cục của cha me nữa

Vương Dương Minh tên Bá An "伯安" quê huyện Dư Diêu thuộc địa cấp thị Ninh Ba, tỉnh Chiết Giang ( cùng quê với Trần Chính Hoa ). Trần Bình An "陈平安" có vợ tên Ninh Diêu, lấy họ theo tác giả Trần Chính Hoa. Ngoài ra nếu xếp hai từ này lại thì được từ "bình bình an an"

Phi kiếm Ẩm Giả là phi kiếm bản mệnh của A Lương. Bản mệnh thần thông, liền ba cái chữ: Đều c·hết hết. phi kiếm này có thể tự do du thiên ngoại không cần câu thúc ở A Lương bản mệnh khí phủ. A Lương cực ít tế ra phi kiếm này. Trong trận vây g·iết tại Man Hoang thiên hạ A Lương gọi kiếm này từ thiên ngoại chở về cùng tả hữu chung chém man hoang.
Phi kiếm Quy Củ là bản mệnh phi kiếm của Lưu Cảnh Long. Đúng như phi kiếm tên gọi tầm mắt đạt tới nơi chính là trải đầy quy củ, đã có thể như là tự hình thành thánh nhân chồ trấn tiểu thiên địa một dạng.
Phi kiếm Kim Tuệ là phi kiếm của Thôi Đông Sơn, đây không phải là bản mệnh phi kiếm của Thôi Đông Sơn mà là hắn thắng được nhờ vào đánh cờ, thần thông của phi kiếm có thể tạo ra một tòa sấm cục ngăn cách thiên địa trong ngoài.
phi kiếm Dạ Lang. Là phi kiếm bản mệnh của Viên Hóa Cảnh, bản mệnh thần thông, bị phi kiếm chém g·iết người, liền muốn lâm vào thành Viên Hóa Cảnh khôi lỗi, liền hồn phách đều sẽ bị giam giữ rồi lấy. Chỉ là lâm vào thành khôi lỗi tu sĩ, thuần túy võ phu, chiến lực bị hao tổn lệch nhiều, linh trí cũng xa xa không bằng tại thế thời điểm.
Ngoài ra Viên Hóa Cảnh còn một thanh phi kiếm bản mệnh là phỏng kiếm, thanh này là chính Thôi Sàm phỏng theo bản mệnh phi kiếm của Tả Hữu chuyển cho hắn.

Ở Kiếm Đến, quyển sách này nói về cái gì? Ý tứ đại khái các bạn độc giả có hiểu như sau: Nho gia vẫn luôn chờ, chờ một học vấn có thể hoàn toàn giáo hóa thiên hạ. Đợi đến khi Chí Thánh ( nguyên mẫu Khổng Tử ) lập giáo, đợi đến lễ chế của Lễ Thánh có thể hoàn thiện (nguyên mẫu Chu Công Đán), sau đó lại đợi đến tính bản thiện của Á Thánh ( nguyên mẫu Mạnh Tử ), nhưng phát hiện hình như vẫn không được, giáo hóa vạn năm, lòng người đã mất đi sự hồn nhiên trước khi lên trời. Thế đạo nhân tâm trở nên càng ngày càng phức tạp, tính bản thiện độc mộc mất đi, sau đó rốt cục đợi được Văn Thánh ( nguyên mẫu Tuân Tử ), mang đến tính bản ác. Không phải nói Á Thánh hay Văn Thánh là sai rồi, cho nên có ba bốn chi tranh, kỳ thật văn miếu là hy vọng dùng tính bản thiện cùng tính bản ác kết hợp, hỗ trợ lẫn nhau. Nhưng văn miếu cho nhân gian quá nhiều tự do, cũng không hoàn toàn giáo hóa lòng người, vì thế học vấn của Thôi Sàm ( nguyên mẫu Lý Tư hoặc là nói Trần Lượng ) ngang nghiên xuất thế. Đáng tiếc chung quy là quá vội vàng, không thể cùng Nho gia truyền thống học thuyết tiến hành dung hợp hoàn hảo, ngoài ra, bởi vì học thuyết Thôi Sàm càng thiên về Pháp gia nên việc dung hợp gặp rất nhiều khó khăn. Sau đó, An ( nguyên mẫu Vương Dương Minh ) xuất hiện, cho nên hắn cả đời này đều vì Hạo Nhiên nhân tâm sửa sai, dùng nhân tính thuần khiết của mình đi nhìn thế đạo phức tạp. Ngoài ra, hiểu biết và thực hành phải đi đôi với nhau < Tri Hành Hợp Nhất > chính là đại đạo của An.

Sắp xếp chữ nó lộn tùng.phèo

Nghe spoil là cái trấn nhỏ main ở khúc đầu truyện đều là đại lão top server, cái này có bao gồm cái cây với con chim không mn? Đọc đến đoạn main bắt mãi không được cái lá cây thấy sai sai sao ý =)))

bộ này có đồng nhân hong vậy mấy bác

Ở chương 1028, TBA có hỏi Lục Trầm khi Đạo Tổ dừng chân trước hẻm Nê Bình "Ta nhà Nê Bình ngõ hẻm tổ trạch, sát vách đã từng ở lấy ai" chi tiết này đã có giải đáp chưa mọi người