Chương 260: Vương đạo cấp, Nhất Kiếm Tông
Xích Vân sơn mạch, hỏa diễm động đá.
Làm Diệp Thần lúc đến nơi này, cũng cảm giác được một luồng sóng nhiệt nhào tới trước mặt. Nơi này và bên ngoài có này bản chất khác nhau, không có bước vào cái này động đá cửa lớn, còn tất cả như thường, nhưng là một khi bước vào cửa lớn, liền trong nháy mắt nhiệt độ tăng lên mấy lần, khiến người ta cái trán trong nháy mắt có vết mồ hôi chảy xuống.
"Lòng đất dung nham, liền ở cái này hỏa diễm dung trong động." Diệp Thần trên mặt mang theo vẻ mỉm cười, nhanh chân đi vào hỏa diễm dung trong động.
Theo cửa lớn đi vào, là một không lớn không nhỏ đường nối, đường nối bốn vách tường mặt trên quái thạch đá lởm chởm, những tảng đá này nhìn qua đều là màu đỏ rực, đồng thời toả ra từng tia một cực nóng năng lượng
&n—{mbsp; "Hả?" Trên đường, Diệp Thần biến sắc, bởi vì hắn nhìn thấy chính mình phía trước xuất hiện một cụ bộ xương khô.
Bộ xương khô không ngạc nhiên, bởi vì người chết rồi quá lâu sau khi, đều sẽ mở ra bộ xương xương. Để Diệp Thần kinh ngạc chính là, bộ xương này cái giá bên trong lại có một thanh đoạn kiếm. Đoạn kiếm mặt trên vết máu vẫn còn bán làm chưa khô trạng thái, căn cứ điểm này là có thể phán đoán ra người chủ nhân này bỏ mình cũng không lâu, thế nhưng là đã biến thành bộ xương.
Bỗng nhiên, Diệp Thần nghĩ đến một truyền thuyết, nghe nói Linh hỏa mặc dù bị xưng là Linh hỏa, cũng là bởi vì nó có "Linh", thậm chí có thể sản sinh thần trí. Có người nói Linh hỏa cũng là có thể trưởng thành, dường như binh khí giống như vậy, từ từ nắm giữ chính mình thần trí, trở thành hỏa linh.
Mà Linh hỏa muốn đản sinh ra hỏa linh, tự nhiên không phải dễ dàng như vậy, nó cần phải không ngừng hấp nhiếp năng lượng, đặc biệt là hấp khiếp nhân loại tinh khí huyết nhục, có thể để cho chúng nó càng nhanh hơn tiến hóa cùng trưởng thành.
Bộ xương này dáng dấp, rất giống là bị Linh hỏa hút khô huyết nhục tinh khí dáng dấp.
Trong khoảng thời gian ngắn, Diệp Thần sắc nghiêm nghị lên!
Nếu như là phổ thông địa tâm hỏa, Diệp Thần có lòng tin đối phó nó, sau đó dùng nó đến tu luyện chính mình Hạn Bạt thân thể tầng thứ hai. Nhưng là nếu như là một chính đang tiến hóa bên trong địa tâm hỏa, như vậy liền không phải dễ dàng đối phó như thế.
Bởi vì Linh hỏa một khi tiến hóa. Cũng không giống như là binh khí như thế quy củ tinh chế, như địa tâm hỏa thân là cấp hai Linh hỏa, không phải nói tiến hóa sau khi liền nhất định là cấp ba Linh hỏa, có thể trực tiếp trở thành cấp bốn Linh hỏa, thậm chí là cấp năm Linh hỏa.
Linh hỏa rất khó tiến hóa, nhưng là nếu như tiến hóa lên. Vậy thì là hoàn toàn không giảng đạo lý, chân chính thoát thai hoán cốt trời đất xoay vần.
"Hi vọng là ta nghĩ nhiều rồi!" Diệp Thần nhíu mày lên, nhẹ giọng tự nói.
Hắn liếc mắt nhìn cái kia bộ xương khô, phát hiện trên đất có một chiếc nhẫn chứa đồ, liền tiện tay nắm lên, hơi hơi dùng thần thức quét qua.
Vốn là Diệp Thần là không đem bộ xương này coi là chuyện to tát, bởi vì một bị Linh hỏa đốt thành bộ xương tu sĩ, mạnh hơn cũng cường không đi nơi nào, nhiều nhất là cảnh giới Hóa Thần.
Mà đối với bây giờ Diệp Thần tới nói. Bình thường cảnh giới Hóa Thần hắn đã không để vào mắt.
Kết quả để Diệp Thần khó có thể tin chính là, hắn ở cái này chiếc nhẫn chứa đồ bên trong phát hiện một quyển công pháp, địa cấp thượng phẩm công pháp ( một mạch diệt thần quyết ).
Tên rất thô bạo, có điều thân là địa cấp thượng phẩm công pháp, xác thực là có tư cách lấy loại này tên.
"Lại là địa cấp thượng phẩm công pháp, chủ nhân của chiếc nhẫn này, đến cùng là ai?" Diệp Thần liếc mắt nhìn trên đất bộ xương, sắc mặt không khỏi càng thêm nghiêm nghị.
Không thể kìm được hắn không nghiêm nghị. Bởi vì có thể có được địa cấp thượng phẩm công pháp tông môn, thấp nhất cũng phải là vương đạo cấp tông môn!
Bởi vì thượng phẩm tông môn. Bình thường cũng chính là nắm giữ địa cấp hạ phẩm công pháp, có thể có được địa cấp trung phẩm công pháp, cái kia đã là cực kỳ nghịch thiên thượng phẩm tông môn, chỉ có nắm giữ cực cơ duyên lớn và khí vận tông môn, mới có thể có được địa cấp trung phẩm công pháp.
Như Phi Hạc tông, đã là hàng đầu loại kia thượng phẩm tông môn. Không chỉ có là Thái Mâu cương vực, coi như là phụ cận cương vực, trên căn bản đều rất khó tìm đến mạnh hơn nó thượng phẩm tông môn. Nhưng dù là như vậy, Phi Hạc tông cũng không có địa cấp trung phẩm công pháp, chỉ có một quyển địa cấp trung phẩm kiếm pháp võ kỹ.
Địa cấp trung phẩm công pháp. Đã là hiếm như lá mùa thu khó gặp, chớ nói chi là địa cấp thượng phẩm công pháp, tựa hồ sẽ không có nghe nói thượng phẩm tông môn nắm giữ quá địa cấp thượng phẩm công pháp.
Vẻn vẹn là căn cứ những này, liền hoàn toàn có thể suy luận ra, chủ nhân của chiếc nhẫn này là vương đạo cấp tông môn tu sĩ, đồng thời thân phận ở vương đạo cấp tông môn cũng sẽ không quá thấp, nếu không căn bản là không cách nào được địa cấp thượng phẩm công pháp.
"Ta không biết ngươi là ai, cũng không cách nào vì ngươi làm cái gì, có điều nếu cầm công pháp của ngươi, ta liền nhiên để ngươi mồ yên mả đẹp được rồi!" Diệp Thần phất tay, trong cơ thể di thiên chân nguyên nổ ra, trực tiếp trên mặt đất nổ ra một hố sâu.
Sau đó Diệp Thần đem những này bộ xương khô chuyển qua trong hố sâu, bắt đầu chôn.
Tuy rằng có lúc Diệp Thần được cho lòng dạ độc ác, thế nhưng trong xương cốt, Diệp Thần cũng không phải một thuần túy kẻ ác, thậm chí hắn cũng có hướng thiện một mặt.
Chỉ có điều đã từng trải qua, để Diệp Thần thường thường sẽ vì đạt đến mục tiêu mà đem hết toàn lực, dù cho cái này liều mạng quá trình là sai lầm, Diệp Thần cũng sẽ không chút nào nương tay đi làm.
Chôn này bộ hài cốt sau khi, Diệp Thần liền tiếp tục hướng về hỏa diễm động đá nơi sâu xa đi đến. Đồng thời lúc này Diệp Thần tâm thái đã so với trước kiêng kỵ quá nhiều, thậm chí còn mơ hồ có một tia sợ hãi.
Vừa cái kia bộ xương, từ chiếc nhẫn chứa đồ bên trong trang bị đến xem, hẳn là nguyên thần cảnh giới tu sĩ, mà nguyên thần cảnh giới tu sĩ đều ngã xuống ở đây, hắn một nho nhỏ thông thần cảnh giới, liền cảnh giới Hóa Thần cũng chưa tới, thấy thế nào đi vào đều là muốn chết sự tình.
Có điều tuy rằng kiêng kỵ, nhưng Diệp Thần không phải là biết khó mà lui người, vì lẽ đó hắn tiếp tục hướng về hỏa diễm dung trong động đi đến.
Cùng lúc đó, hỏa diễm động đá ở ngoài, một thanh niên mặc áo trắng chậm rãi đi tới. Hắn một bộ áo trắng như tuyết, gánh vác một thanh trường kiếm, khắp toàn thân tỏa ra một luồng lành lạnh khí tức, rất có Tây Môn Xuy Tuyết phong độ.
Người thanh niên này tóc dài xõa vai, một đôi mắt lạnh lẽo cực kỳ, ánh mắt sắc bén dường như ánh kiếm giống như vậy, làm người ta kinh ngạc run rẩy.
Đây là một khí chất siêu trần nam tử, khắp toàn thân đều có một loại cao cao tại thượng khí tức, khiến người ta không dám nhìn thẳng.
"Thiếu tông chủ, căn cứ chỉ dẫn, tám trưởng lão chính là ở đây ngã xuống!" Nam tử mặc áo trắng bên cạnh, một lão giả áo xám mở miệng nói rằng.
Nam tử mặc áo trắng nhàn nhạt mở miệng, ngữ khí cùng khí chất của hắn như thế, tràn ngập lạnh lùng nghiêm nghị: "Chúng ta một trưởng lão Kiếm Tông, sống phải thấy người, chết phải thấy thi thể, nhất định phải mang về tông môn an táng!"
Nhất Kiếm Tông!
Nếu như là Diệp Thần đứng ở chỗ này, nhất định sẽ bị câu nói này cho khiếp sợ đến, bởi vì Nhất Kiếm Tông chính là vương đạo cấp tông môn.
Tử Vân cương vực chu vi, có hai toà cương vực khoảng cách nó gần nhất, một chính là Thái Mâu cương vực, một cái khác chính là Cổ Khê cương vực. Trước Lý Tiêu Dao bọn họ, chính là lưu vong đến Cổ Khê cương vực, chuẩn bị ở Cổ Khê cương vực đặt chân dàn xếp lại.
Mà cái này Nhất Kiếm Tông, chính là Cổ Khê cương vực vương đạo cấp tông môn một trong.
Cùng Tử Vân cương vực cùng với Thái Mâu cương vực không giống, Cổ Khê cương vực tổng cộng nắm giữ hai cái vương đạo cấp tông môn, điều này cũng đại diện cho Cổ Khê cương vực so với Tử Vân cương vực cùng Thái Mâu cương vực mạnh mẽ hơn rất nhiều. Bởi vì phần lớn đem cương vực đều chỉ có một vương đạo cấp tông môn, rất ít sẽ có hai cái vương đạo cấp tông môn đồng thời xuất hiện ở một cái cương vực.
Có câu nói một núi không thể chứa hai cọp, cũng chính là ý này. Mà nếu ngọn núi này chứa đựng hai con con cọp, như vậy liền chứng minh ngọn núi này tài nguyên vô cùng phong phú, đủ để chứa đựng hai con con cọp.
Vị kia lão giả áo xám tiếp tục mở miệng nói rằng: "Thiếu tông chủ, tám trưởng lão là nghe nói nơi này nắm giữ địa tâm hỏa ở thoát biến, cho nên mới phải tới nơi này thu lấy địa tâm hỏa, bởi vì một khi địa tâm hỏa thoát biến thành công, như vậy chí ít cũng có có thể so với cấp bốn Linh hỏa cường độ."
Nam tử mặc áo trắng, chính là Nhất Kiếm Tông Thiếu tông chủ, Lý Tam Pháp!
Này Lý Tam Pháp là Nhất Kiếm Tông tông chủ con trai độc nhất, trong ngày thường bị được sủng ái yêu, toàn bộ Nhất Kiếm Tông tài nguyên đều hướng về thân thể hắn nghiêng, vì lẽ đó Lý Tam Pháp tuy rằng chỉ có hai mươi tuổi ra mặt, thế nhưng đã đạt đến nguyên thần hậu kỳ, chỉ kém gần chết là có thể trở thành nguyên thần cảnh giới chân nhân.
Ở Huyền Tinh đại lục, đối với tu sĩ tới nói nguyên thần cảnh giới là to lớn nhất ranh giới, không chỉ có là bởi vì đột phá đến nguyên thần cảnh giới liền tuổi thọ tăng nhiều, đột phá một trăm tuổi ràng buộc, càng thêm là bởi vì đạt đến nguyên thần cảnh giới, sẽ bị tôn xưng vì là "Chân nhân" .
Nguyên thần chân nhân, là một loại vinh hạnh lớn lao, ở phàm trong mắt người là dường như tiên như thần nhân vật khủng bố.
Bốn mươi tuổi trước nếu như có thể đột phá đến nguyên thần cảnh giới, như vậy trở thành thông linh cảnh giới tu sĩ hầu như là chuyện chắc như đinh đóng cột, chỉ là thời gian dài ngắn vấn đề mà thôi.
Này Lý Tam Pháp, không có gì bất ngờ xảy ra nhất định có thể ở ba mươi tuổi trước trở thành nguyên thần cảnh giới tu sĩ, này biểu thị hắn là chân chính tiền đồ vô lượng, ngày sau thậm chí có hi vọng dò xét "Hư" cảnh giới.
Có thể đặt chân đến "Linh" cảnh giới, đã là cả thế gian khó gặp thiên kiêu, mà nếu là đạt đến "Hư" cảnh giới, bên kia là kiêu dương, phóng tầm mắt toàn bộ đại lục đều là hiếm như lá mùa thu tồn tại.
Hư Cảnh, tuy rằng không phải Huyền Tinh đại lục cực hạn, thế nhưng cũng có thể nói là cực hạn.
Bởi vì một khi đạt đến "Hư" cảnh bên trong "Phá hư" cảnh giới, liền có thể phá tan hư không, phi thăng lên giới. Vì lẽ đó theo một ý nghĩa nào đó tới nói, Hư Cảnh giới đã có thể nói là cái này Huyền Tinh đại lục cực hạn.
Thế nhưng nếu như tu luyện tới phá Hư Cảnh giới sau khi, chính ngươi không muốn rời đi Huyền Tinh đại lục, vẫn lưu lại, như vậy ngày sau cũng là có hi vọng đặt chân cảnh giới càng cao hơn.
Trong truyền thuyết thượng cổ ngũ Đại Ma Thần, đều cụ là có thể khiêu khích thiên đạo tồn tại, bọn họ ngũ Đại Ma Thần thực lực, liền vượt qua hư cảnh giới, đạt đến càng thêm cảnh giới khó mà tin nổi.
"Cấp bốn Linh hỏa, uy lực xác thực đủ để giết chết bình thường nguyên thần cảnh giới tu sĩ, nhìn dáng dấp tám trưởng lão ngộ hại khẳng định cùng địa tâm hỏa có quan hệ. Hay là dưới lòng đất nơi này dung nham bên trong địa tâm hỏa, thật sự có một đoàn tiến hóa!" Nhất Kiếm Tông Thiếu tông chủ Lý Tam Pháp thản nhiên nói.
Địa tâm hỏa, bình thường đều là ở lòng đất dung nham bên trong tồn tại, bởi dung nham rộng lớn cực kỳ, cho nên tâm hoả thường thường đều là rất nhiều đoàn phối hợp, không thể chỉ có một đoàn địa tâm hỏa.
Nếu như thật sự có địa tâm hỏa tiến hóa, như vậy cũng chỉ là trong đó một đoàn, không thể hết thảy địa tâm hỏa đều tiến hóa.
Dừng một chút, Lý Tam Pháp tiếp tục nói: "Có điều bất luận làm sao, tám trưởng lão hài cốt muốn tìm về. Đồng thời nơi này tận xương thật sự có địa tâm hỏa tiến hóa, chúng ta cũng vừa hay đem mang về tông môn." (chưa xong còn tiếp. . . )
Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện:
Linh Chi Trường Sinh - Khỏe Cùng Thiên Nhiên
Xích vân sơn mạch, hỏa diễm dong động.
Đương diệp thần lai đáo giá lý đích thì hậu, tựu cảm giác đáo liễu nhất cổ nhiệt lãng nghênh diện phác lai. Giá lý hòa ngoại diện hữu giá bản chất đích khu biệt, một hữu đạp tiến giá cá dong động đích đại môn, hoàn nhất thiết như thường, khả thị nhất đán đạp nhập liễu đại môn, tiện nhất thuấn gian ôn độ đề thăng liễu sổ bội, nhượng nhân ngạch đầu thuấn gian hữu hãn tí lưu hạ.
"Địa hạ nham tương, tiện tại giá cá hỏa diễm dong động chi trung." Diệp thần kiểm thượng đái trứ nhất ti vi tiếu, đại bộ đích tẩu tiến liễu hỏa diễm dong động chi trung.
Thuận trứ đại môn tiến khứ, thị nhất cá bất đại bất tiểu đích thông đạo, thông đạo đích tứ bích thượng diện quái thạch lân tuân đích, giá ta thạch đầu khán thượng khứ đô thị hỏa hồng sắc đích, tịnh thả tán phát trứ nhất ti ti chích nhiệt đích năng lượng
&n—{mbsp;"Ân?" Lộ thượng, diệp thần đích diện sắc nhất biến, nhân vi tha khán đáo liễu tự kỷ đích tiền phương xuất hiện liễu nhất cụ khô lâu giá tử.
Khô lâu giá tử bất hi kỳ, nhân vi nhân tử liễu thái cửu chi hậu, đô hội nhất than khô lâu cốt đầu. Nhượng diệp thần kinh nhạ đích thị, giá cá khô lâu giá tử lý diện cư nhiên hữu nhất bính đoạn kiếm. Đoạn kiếm thượng diện đích huyết tích hoàn xử vu bán kiền vị kiền đích trạng thái, căn cư giá nhất điểm tựu khả dĩ phán đoạn xuất giá cá chủ nhân thân tử tịnh bất cửu, đãn thị khước biến thành liễu khô lâu.
Mãnh nhiên đích, diệp thần tưởng đáo liễu nhất cá truyện thuyết, thính thuyết linh hỏa chi sở dĩ bị xưng chi vi linh hỏa, tựu thị nhân vi tha hữu"Linh", thậm chí khả dĩ sản sinh thần trí. Cư thuyết linh hỏa dã thị khả dĩ thành trường đích, như đồng binh khí nhất bàn, trục tiệm đích ủng hữu tự kỷ đích thần trí, thành vi hỏa linh.
Nhi linh hỏa tưởng yếu đản sinh xuất hỏa linh, tự nhiên bất thị na yêu dung dịch đích, tha nhu yếu bất đình đích hấp nhiếp năng lượng, vưu kỳ thị hấp nhiếp nhân loại đích tinh khí huyết nhục, khả dĩ nhượng tha môn canh gia khoái tốc đích tiến hóa hòa thành trường.
Giá cá khô lâu đích mô dạng, ngận tượng thị bị linh hỏa hấp kiền huyết nhục tinh khí đích mô dạng.
Nhất thì chi gian, diệp thần đích diện sắc ngưng trọng liễu khởi lai!
Như quả thị phổ thông đích địa tâm hỏa đích thoại, diệp thần hữu tín tâm đối phó tha, nhiên hậu dụng tha lai tu luyện tự kỷ đích hạn bạt chi khu đệ nhị tằng. Khả thị như quả thị nhất cá chính tại tiến hóa chi trung đích địa tâm hỏa, na yêu tựu bất thị na yêu dung dịch đối phó đích liễu.
Nhân vi linh hỏa nhất đán tiến hóa. Tịnh bất tượng thị binh khí nhất dạng quy quy củ củ đích tịnh hóa, tượng địa tâm hỏa thân vi lưỡng giai linh hỏa, bất thị thuyết tiến hóa liễu chi hậu tựu nhất định thị tam giai linh hỏa, hữu khả năng trực tiếp thành vi tứ giai linh hỏa, thậm chí thị ngũ giai linh hỏa.
Linh hỏa ngận nan tiến hóa, khả thị như quả tiến hóa khởi lai. Na tựu thị hoàn toàn đích bất giảng đạo lý, chân chính đích thoát thai hoán cốt phiên thiên phúc địa.
"Hi vọng thị ngã tưởng đa liễu!" Diệp thần mi đầu trứu liễu khởi lai, khinh thanh đích tự ngữ đạo.
Tha khán liễu nhất nhãn na cụ khô lâu, phát hiện địa thượng hữu nhất cá trữ vật giới chỉ, tiện tùy thủ nã liễu khởi lai, sảo vi dụng thần thức nhất tảo.
Bản lai diệp thần thị bất bả giá cá khô lâu đương hồi sự đích, nhân vi nhất cá bị linh hỏa thiêu thành khô lâu đích tu sĩ, tái cường dã cường bất đáo na lý khứ, tối đa thị hóa thần cảnh giới.
Nhi đối vu như kim đích diệp thần lai thuyết. Nhất bàn đích hóa thần cảnh giới tha dĩ kinh bất phóng tại nhãn lý liễu.
Kết quả nhượng diệp thần nan dĩ trí tín đích thị, tha tại giá cá trữ vật giới chỉ trung phát hiện liễu nhất bản công pháp, địa cấp thượng phẩm công pháp 《 nhất khí diệt thần quyết 》.
Danh tự ngận phách khí, bất quá thân vi địa cấp thượng phẩm công pháp, đích xác thị hữu tư cách thủ giá chủng danh tự đích.
"Cư nhiên thị địa cấp thượng phẩm công pháp, giá cá giới chỉ đích chủ nhân, đáo để thị thùy?" Diệp thần khán liễu nhất nhãn địa thượng đích khô lâu, diện sắc bất do canh gia ngưng trọng.
Do bất đắc tha bất ngưng trọng. Nhân vi năng cú ủng hữu địa cấp thượng phẩm công pháp đích tông môn, tối đê dã đắc thị vương đạo cấp tông môn!
Nhân vi thượng phẩm tông môn. Nhất bàn dã tựu thị ủng hữu địa cấp hạ phẩm công pháp, năng cú ủng hữu địa cấp trung phẩm công pháp, na dĩ kinh thị cực vi nghịch thiên đích thượng phẩm tông môn liễu, chích hữu ủng hữu cực đại ky duyên hòa khí vận đích tông môn, tài năng cú đắc đáo địa cấp trung phẩm công pháp.
Tượng phi hạc tông, dĩ kinh thị đính tiêm đích na chủng thượng phẩm tông môn liễu. Bất cận thị thái mâu cương vực, tựu toán thị phụ cận đích cương vực, cơ bản thượng đô ngận nan hoa đáo bỉ tha canh cường đích thượng phẩm tông môn. Khả tựu thị giá dạng, phi hạc tông dã một hữu địa cấp trung phẩm đích công pháp, chích hữu nhất bản địa cấp trung phẩm đích kiếm pháp vũ kỹ.
Địa cấp trung phẩm đích công pháp. Dĩ kinh thị phượng mao lân giác nan đắc nhất kiến liễu, canh biệt thuyết thị địa cấp thượng phẩm đích công pháp liễu, tự hồ tựu một hữu thính thuyết thượng phẩm tông môn ủng hữu quá địa cấp thượng phẩm đích công pháp.
Cận cận thị căn cư giá ta, tựu hoàn toàn khả dĩ thôi luận xuất, giá cá giới chỉ đích chủ nhân thị vương đạo cấp tông môn đích tu sĩ, tịnh thả thân phân tại vương đạo cấp tông môn dã bất hội thái đê, bất nhiên đích thoại căn bản tựu vô pháp đắc đáo địa cấp thượng phẩm đích công pháp.
"Ngã bất tri đạo nhĩ thị thùy, dã vô pháp vi nhĩ tố thập yêu, bất quá ký nhiên nã liễu nhĩ đích công pháp, ngã tựu nhiên nhượng nhĩ nhập thổ vi an hảo liễu!" Diệp thần huy thủ, thể nội đích di thiên chân nguyên oanh xuất, trực tiếp tại địa diện thượng oanh xuất liễu nhất cá thâm khanh.
Tùy hậu diệp thần tương giá ta khô lâu giá tử di đáo liễu thâm khanh trung, mai liễu khởi lai.
Tuy nhiên hữu thì hậu diệp thần toán đắc thượng tâm ngoan thủ lạt, đãn thị cốt tử lý diện, diệp thần tịnh bất thị nhất cá thuần túy đích ác nhân, thậm chí tha dã hữu hướng thiện đích nhất diện.
Chích bất quá tằng kinh đích kinh lịch, nhượng diệp thần vãng vãng hội vi liễu đạt đáo mục tiêu nhi bính tẫn toàn lực, na phạ giá cá bính mệnh đích quá trình thị thác ngộ đích, diệp thần dã hội hào bất thủ nhuyễn đích khứ tố.
Mai liễu giá cụ thi cốt chi hậu, diệp thần tiện kế tục vãng hỏa diễm dong động đích thâm xử tẩu khứ. Tịnh thả giá thì hậu diệp thần đích tâm thái dĩ kinh bỉ chi tiền kỵ đạn liễu thái đa, thậm chí vu hoàn ẩn ẩn đích hữu nhất ti kinh cụ.
Cương cương na cá khô lâu, tòng trữ vật giới chỉ trung đích trang bị lai khán, ứng cai thị nguyên thần cảnh giới đích tu sĩ, nhi nguyên thần cảnh giới đích tu sĩ đô vẫn lạc tại giá lý, tha nhất cá tiểu tiểu đích thông thần cảnh giới, liên hóa thần cảnh giới đô bất đáo, chẩm yêu khán tiến lai đô thị hoa tử đích sự tình.
Bất quá tuy nhiên kỵ đạn, đãn diệp thần khả bất thị tri nan nhi thối đích nhân, sở dĩ tha kế tục vãng hỏa diễm dong động chi trung tẩu khứ.
Dữ thử đồng thì, hỏa diễm dong động chi ngoại, nhất cá bạch y thanh niên hoãn hoãn đích tẩu lai. Tha nhất tập bạch y thắng tuyết, bối phụ nhất bính trường kiếm, hồn thân thượng hạ tán phát xuất nhất cổ thanh lãnh đích khí tức, ngận hữu tây môn xuy tuyết đích phong phạm.
Giá cá thanh niên trường phát phi kiên, nhất song mâu tử lãnh liệt vô bỉ, mục quang lăng lệ đích như đồng kiếm quang nhất bàn, nhượng nhân tâm kinh đảm chiến.
Giá thị nhất cá khí chất siêu trần đích nam tử, hồn thân thượng hạ đô hữu nhất chủng cao cao tại thượng đích khí tức, nhượng nhân bất cảm trực thị.
"Thiểu tông chủ, căn cư chỉ dẫn, bát trường lão tựu thị tại giá lý vẫn lạc đích!" Bạch y nam tử thân bàng, nhất cá hôi y lão giả khai khẩu thuyết đạo.
Bạch y nam tử đạm đạm đích khai khẩu, ngữ khí hòa tha đích khí chất nhất dạng, sung mãn liễu lãnh lệ: "Ngã môn nhất kiếm tông đích trường lão, hoạt yếu kiến nhân, tử yếu kiến thi, tất tu đái hồi tông môn an táng!"
Nhất kiếm tông!
Như quả thị diệp thần trạm tại giá lý đích thoại, nhất định hội bị giá cú thoại cấp chấn kinh đáo, nhân vi nhất kiếm tông nãi thị vương đạo cấp tông môn.
Tử vân cương vực đích chu vi, hữu lưỡng tọa cương vực cự ly tha tối cận, nhất cá tựu thị thái mâu cương vực, lánh nhất cá tựu thị cổ khê cương vực. Chi tiền lý tiêu diêu tha môn, tiện thị đào vong đáo cổ khê cương vực, chuẩn bị tại cổ khê cương vực lạc cước an đốn hạ lai.
Nhi giá cá nhất kiếm tông, tiện thị cổ khê cương vực đích vương đạo cấp tông môn chi nhất.
Hòa tử vân cương vực dĩ cập thái mâu cương vực bất đồng, cổ khê cương vực nhất cộng ủng hữu lưỡng cá vương đạo cấp tông môn, giá dã đại biểu trứ cổ khê cương vực bỉ tử vân cương vực hòa thái mâu cương vực cường đại ngận đa. Nhân vi đại bộ phân tương cương vực đô chích hữu nhất cá vương đạo cấp tông môn, ngận thiểu hội hữu lưỡng cá vương đạo cấp tông môn đồng thì xuất hiện tại nhất cá cương vực.
Tục thoại thuyết nhất sơn bất dung nhị hổ, dã tựu thị giá cá ý tư. Nhi ký nhiên giá tọa sơn dung hạ liễu lưỡng chích lão hổ, na yêu tiện chứng minh liễu giá tọa sơn đích tư nguyên thập phân phong phú, túc dĩ dung nạp lưỡng chích lão hổ.
Na vị hôi y lão giả kế tục khai khẩu thuyết đạo: "Thiểu tông chủ, bát trường lão thị thính thuyết giá lý ủng hữu địa tâm hỏa tại thoát biến, sở dĩ tài hội lai giá lý thu thủ địa tâm hỏa, nhân vi nhất đán địa tâm hỏa thoát biến thành công, na yêu chí thiểu dã hữu trứ kham bỉ tứ giai linh hỏa đích cường độ."
Bạch y nam tử, tiện thị nhất kiếm tông đích thiểu tông chủ, lý tam pháp!
Giá lý tam pháp thị nhất kiếm tông tông chủ đích độc tử, bình nhật lý bị thụ sủng ái, chỉnh cá nhất kiếm tông đích tư nguyên đô vãng tha thân thượng khuynh tà, sở dĩ lý tam pháp tuy nhiên chích hữu nhị thập tuế xuất đầu, đãn thị dĩ kinh đạt đáo nguyên thần hậu kỳ, chích soa bán tử tựu khả dĩ thành vi nguyên thần cảnh giới đích chân nhân.
Tại huyền tinh đại lục, đối vu tu sĩ lai thuyết nguyên thần cảnh giới thị tối đại đích phân thủy lĩnh, bất cận thị nhân vi đột phá đáo nguyên thần cảnh giới tiện thọ mệnh đại tăng, đột phá liễu nhất bách tuế đích chất cốc, canh gia thị nhân vi đạt đáo liễu nguyên thần cảnh giới, tựu hội bị tôn xưng vi"Chân nhân" .
Nguyên thần chân nhân, thị nhất chủng mạc đại đích vinh hạnh, tại phàm nhân nhãn trung thị như đồng tiên thần nhất bàn đích khủng phố tồn tại.
Tứ thập tuế chi tiền nhược thị năng cú đột phá đáo nguyên thần cảnh giới, na yêu thành vi thông linh cảnh giới đích tu sĩ kỷ hồ thị bản thượng đinh đinh đích sự tình, chích thị thì gian đích trường đoản vấn đề nhi dĩ.
Giá lý tam pháp, bất xuất ý ngoại khẳng định năng cú tại tam thập tuế chi tiền thành vi nguyên thần cảnh giới đích tu sĩ, giá biểu kỳ tha thị chân chính đích tiền đồ vô lượng, nhật hậu thậm chí hữu hi vọng khuy tham"Hư" chi cảnh giới.
Năng cú đạp túc đáo"Linh" chi cảnh giới, dĩ kinh thị cử thế nan đắc nhất kiến đích thiên kiêu liễu, nhi nhược thị đạt đáo"Hư" chi cảnh giới, na biên thị kiêu dương, phóng nhãn chỉnh cá đại lục đô thị phượng mao lân giác đích tồn tại.
Hư cảnh, tuy nhiên bất thị huyền tinh đại lục đích cực hạn, đãn thị dã khả dĩ thuyết thị cực hạn liễu.
Nhân vi nhất đán đạt đáo"Hư" cảnh chi trung đích"Phá hư" cảnh giới, tiện khả dĩ phá khai hư không, phi thăng thượng giới. Sở dĩ mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, hư cảnh giới dĩ kinh khả dĩ thuyết thị giá cá huyền tinh đại lục đích cực hạn liễu.
Đãn thị như quả tu luyện đáo liễu phá hư cảnh giới chi hậu, nhĩ tự kỷ bất nguyện ý ly khai huyền tinh đại lục, y cựu lưu hạ lai, na yêu nhật hậu dã thị hữu hi vọng đạp túc canh cao đích cảnh giới.
Truyện thuyết chi trung đích thượng cổ ngũ đại ma thần, giai cụ thị năng cú thiêu hấn thiên đạo đích tồn tại, tha môn ngũ đại ma thần đích thực lực, tiện siêu xuất liễu hư chi cảnh giới, đạt đáo liễu canh gia bất khả tư nghị đích cảnh giới.
"Tứ giai linh hỏa, uy lực đích xác túc dĩ diệt sát nhất bàn đích nguyên thần cảnh giới tu sĩ, khán dạng tử bát trường lão đích ngộ hại khẳng định hòa địa tâm hỏa hữu quan. Hoặc hứa giá địa hạ nham tương chi trung đích địa tâm hỏa, chân đích hữu nhất đoàn tiến hóa liễu!" Nhất kiếm tông đích thiểu tông chủ lý tam pháp đạm đạm đích thuyết đạo.
Địa tâm hỏa, nhất bàn đô thị tại địa hạ nham tương chi trung tồn tại, do vu nham tương nghiễm khoát vô bỉ, sở dĩ địa tâm hỏa vãng vãng đô thị ngận đa đoàn bạn sinh, bất khả năng chích hữu nhất đoàn địa tâm hỏa.
Như quả chân đích hữu địa tâm hỏa tiến hóa liễu, na yêu dã chích thị kỳ trung đích nhất đoàn, bất khả năng sở hữu đích địa tâm hỏa đô tiến hóa.
Đốn liễu nhất hạ, lý tam pháp kế tục thuyết đạo: "Bất quá vô luận như hà, bát trường lão đích thi cốt yếu hoa hồi. Tịnh thả giá lý nhập cốt chân đích hữu địa tâm hỏa tiến hóa liễu, ngã môn dã chính hảo tương kỳ đái hồi tông môn." (vị hoàn đãi tục. . . )
Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện:
Linh Chi Trường Sinh - Khỏe Cùng Thiên Nhiên
Trả lời kèm Trích dẫn 
