Sau khi trở về dịch quán nơi họ trú ngụ, Đức Cách Lãng Tề mới giải thích cho các bạn đồng hành về sự thay đổi trong tư tưởng của mình.
Điều ảnh hưởng lớn nhất đến Đức Cách Lãng Tề, không gì khác ngoài thức ăn.
"Chúng ta ở quê nhà..." Đức Cách Lãng Tề cười nhẹ, "Các ngươi có biết một phường nhỏ như nơi chúng ta đang ở, mỗi tháng tiêu thụ bao nhiêu đậu, lúa mạch, thịt heo, thịt bò, thịt gà, cá và các loại thực phẩm khác không?"
Những người bạn đều lắc đầu.
Đa số người ở Tuyết Khu vốn không nghĩ ngợi nhiều, sống theo kiểu ngày qua ngày, chỉ có những người như Đức Cách Lãng Tề là thiểu số.
Đức Cách Lãng Tề tiếp tục: "Nói như thế này đi, bộ lạc của chúng ta, mỗi năm thu hoạch cỏ, lúa mạch, và cả bò cừu chỉ giết vào dịp Tết... lượng cả năm cộng lại, cũng không đủ để một phường ở đây tiêu thụ trong một tháng! Một năm so với một tháng! Ta phải tìm ra sự khác biệt này, nếu không... Ta không thể trở về. Ta phải học ở đây... Khi ta học xong, hiểu rõ rồi, ta sẽ trở về, mang tất cả những gì ta học được về quê hương chúng ta, để quê hương chúng ta một ngày kia cũng có thể trở thành... một Trường An thứ hai."
"Vương tử..." Những người bạn đồng hành vốn không quen với con số lớn cũng bị lời của Đức Cách Lãng Tề làm cho kinh ngạc. Sau một hồi, họ mới hoàn hồn, rồi đồng loạt quỳ xuống trước mặt y, "Nhưng... chúng ta không nỡ rời xa ngài..."
Đức Cách Lãng Tề nâng họ dậy, "Đừng buồn, chia tay là để cho lần gặp lại sau này. Chúng ta nên vui mừng vì đã tìm được một con đường sáng sủa, vinh quang... Và nữa, đừng gọi ta là Vương tử nữa, từ nay trở đi, không còn Vương tử của bộ lạc Đức Cách nữa, chỉ còn..." Đức Cách Lãng Tề dừng lại một chút, "Người Hán gọi người truyền dạy kiến thức là thầy, các ngươi hãy gọi ta là... 'Thượng sư' đi! Từ hôm nay, ta sẽ không chỉ là vì bộ lạc của ta, mà còn vì cả Tuyết Khu, trở thành 'Thượng sư'! Ta sẽ là người mang kiến thức của người Hán, dẫn dắt chúng ta đi về phía ánh sáng!"
"Vương tử..."
Đức Cách Lãng Tề cau mày, "Đã nói rồi, giờ không còn Vương tử nữa!"
"Thượng... thượng sư..." Cuối cùng, những người bạn đồng hành cũng đổi lời.
Đức Cách Lãng Tề gật đầu, "Đúng rồi, khi các ngươi trở về cũng phải gọi ta như vậy. Chúng ta không còn là người của bộ lạc Đức Cách nữa, mà là người truyền đạt ánh sáng cho Tuyết Khu, dẫn dắt toàn bộ người Tuyết Khu đến hạnh phúc!"
"Chúng ta... cũng là 'Thượng sư' sao?!"
Đức Cách Lãng Tề gật đầu, "Đương nhiên! Sư phụ bình thường chỉ truyền dạy kiến thức, chúng ta không chỉ dạy kiến thức, mà còn dẫn dắt dân chúng đến tương lai tươi sáng và hạnh phúc hơn, điều này không phải cao hơn sư phụ sao? Đương nhiên là thượng sư! Ta là thượng sư, các ngươi cũng là thượng sư!"
Đức Cách Lãng Tề đứng dậy, tiến tới trước mặt những người bạn đồng hành, từng người một, đặt tay lên đỉnh đầu họ, nhẹ nhàng vuốt qua, "Ta từng dẫn dắt các ngươi rời khỏi Tuyết Khu, vượt qua núi cao, sông rộng, trải qua gió tuyết, đối mặt với sinh tử... Giờ đây, ta trao lại cho các ngươi lòng dũng cảm ấy, cũng xin Ngũ Phương Thượng Đế bảo hộ cho các ngươi, giúp các ngươi một lần nữa vượt qua núi cao sông rộng, không sợ rét buốt, không ngại sinh tử... Cho đến khi ánh sáng đến với chúng ta!"
"Thượng sư!"
Lần này, tiếng hô không chỉ đồng loạt, mà còn đầy sức mạnh...
...
Việc của người khác, chính là câu chuyện.
Người khác có vui buồn nhộn nhịp, cũng là chuyện của người khác.
Còn việc của mình, niềm vui, nỗi buồn của chính mình, chỉ có bản thân mới rõ ràng nhất.
Khi Vi Khang từ phòng củi được thả ra, sau khi tắm rửa và gặp lại cha mình, những uất ức, oán hận chất chứa trong lòng Vi Khang bỗng nhiên tiêu tan. Bởi y phát hiện ra rằng cha y như đã già đi mười mấy năm trong chớp mắt, cả tinh thần và sức lực như bị một loài yêu ma nào đó hút cạn chỉ trong khoảnh khắc.
"Phụ… phụ thân đại nhân…" Vi Khang thử thăm dò, khẽ gọi.
Vi Đoan gần như ngã khuỵu xuống đất, không còn chút nào của sự uy nghiêm thường thấy, cũng chẳng còn vẻ gì của một người cha mạnh mẽ. Ánh mắt ngây dại nhìn Vi Khang, mà lại như đang nhìn thấu qua Vi Khang đến một nơi xa xăm, "Giờ thì... ngươi đã hài lòng rồi chứ... Ngươi chưa cáo lão, nhưng ta đã cáo lão rồi..."
"A?!", Vi Khang mở to miệng, tròn xoe mắt. Khi bước ra từ phòng củi, y cứ ngỡ rằng mình cuối cùng cũng chiến thắng, như mỗi lần thời thơ ấu bị phạt rồi mọi chuyện lại qua đi. Y đã chịu đựng hình phạt trong phòng củi, nên nghĩ rằng giờ có thể "bắt đầu lại" như trước. Nhưng y không ngờ rằng, khi y bước ra, lại gặp cảnh tượng này.
"Phụ thân đại nhân! Hài nhi, hài nhi…"
Vi Khang định lao tới, nhưng bị Vi Đoan giơ tay ngăn lại.
"Ngươi tránh xa ta ra một chút..." Vi Đoan loạng choạng đứng dậy, "Giờ ngươi có thể làm những gì ngươi muốn rồi, ta không quản ngươi nữa, từ nay về sau cũng sẽ không quản ngươi nữa..."
"Phụ thân đại nhân..." Vi Khang chỉ thấy trong lòng rối bời, kết quả mà y đã mong mỏi bao lâu nay, việc thoát khỏi sự quản lý của cha và thật sự tự lập, khi rốt cuộc đến tay, lại không mang đến niềm vui, mà là một nỗi sợ hãi.
Một nỗi sợ hãi không rõ nguồn gốc.
"Chuyện này... rốt cuộc là sao đây?" Vi Khang hỏi quản gia đứng dưới sảnh, "Rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì?"
"Bẩm tiểu lang quân... có nhiều người trong Tham Luật Viện tố cáo lão gia..." Quản gia cúi đầu nói, "Họ cáo buộc lão gia dung túng con cái, coi thường quốc pháp, tư lợi công quyền, tổng cộng là mười lăm tội danh... Lão gia đã dâng biểu tự biện và xin cáo lão…"
"Tại sao lại thế này?!" Mặt Vi Khang co giật, "Sao lại có thể thế này?!"
Vi Khang thực sự không biết tại sao mọi chuyện lại thành ra thế này sao?
Không, y biết rõ.
Y chỉ không muốn chấp nhận sự thật mà thôi.
Nhưng trên đời này, không phải chuyện gì cũng có thể muốn là được, không muốn là không cần.
…(●￣()￣●)…
"Kim văn... Cổ văn..."
Trong Bách Y Quán, Tư Mã Huy ngồi trước giường bệnh của Trịnh Huyền, thở dài một hơi.
Mùi thuốc trong phòng rất nồng, nhưng Tư Mã Huy chẳng màng đến.
Để đến thăm Trịnh Huyền, Tư Mã Huy còn đặc biệt tắm gội, thay một bộ quần áo sạch sẽ…
Tất nhiên, đây là quy định của Bách Y Quán, đồng thời nghe nói cũng theo sự chỉ dạy của Phiêu Kỵ Đại tướng quân.
Thời gian gần đây, Trịnh Huyền có chút hồi phục, nhưng khi Tư Mã Huy đến, Trịnh Huyền lại rơi vào giấc ngủ mê man.
Tư Mã Huy nhìn Trịnh Huyền, không có ý gọi y dậy, chỉ khẽ lẩm bẩm, như thể nói cho Trịnh Huyền nghe, mà cũng như đang nói với chính mình, "Trịnh công, Đạo gia đã truyền chân kinh, còn chúng ta thì sao? Kinh văn của chúng ta... ha ha..."
Thuở xưa, Tư Mã Huy từng nghĩ rằng Trịnh Huyền là một kẻ tham lam, là tên trộm hủy hoại kinh điển Cổ Văn, là kẻ phản bội, là kẻ đào mồ chôn vùi học thuật Cổ Văn Kinh.
Kinh Kim Văn và Cổ Văn, đều đã trải qua biết bao phong ba bão táp.
Trịnh Huyền vẫn đang chìm trong giấc ngủ mê man, nhưng Tư Mã Huy chẳng có ý định tranh luận gì với hắn nữa. Sau một thoáng thở dài, y chậm rãi nói: "Thực ra ta cũng hiểu rõ, Cổ Văn Kinh… cũng chưa hẳn là… chân kinh đâu... Cổ Văn Kinh, Kim Văn Kinh, ha ha... mỗi bên đều nói mình là thật, nhưng kỳ thực... ha ha…"
Kim Văn Kinh có gốc từ Phục Sinh.
Nhưng cũng chẳng phải từ Phục Sinh…
Tương truyền, Phục Sinh từng là bác sĩ quan dưới triều Tần, trong nhà bí mật cất giấu một bộ "Thượng Thư". Khi Tần Thủy Hoàng hạ lệnh đốt sách chôn nho, tất cả sách vở trong dân gian đều bị thiêu hủy, nhưng Phục Sinh đã giấu bộ "Thượng Thư" trong bức tường nhà mình. Mãi đến khi nhà Hán được thành lập, Phục Sinh mới lấy sách ra khỏi tường, chỉnh lý thành 28 thiên "Thượng Thư" và bắt đầu giảng dạy cho học đồ.
Khi Hán Văn Đế lên ngôi, nghe tin Phục Sinh đang giảng dạy "Thượng Thư" trong dân gian, bèn sai đại phu Triệu Thác đến gặp Phục Sinh, thu thập 28 thiên "Thượng Thư" mà Phục Sinh có, biên soạn lại cùng với một thiên "Thái Thệ" tìm thấy trong dân gian, thống nhất thành "Thượng Thư" 29 thiên, do nhà Hán phát hành.
Nếu đó là một "văn công", vậy thì công trạng đó thuộc về ai?
Là của Triệu Thác?
Hay của Hán Văn Đế?
Vậy Triệu Thác hay Hán Văn Đế, tại sao lại cần đến công trạng ấy?
"Phục công giấu sách trong tường, con cháu Khổng thị cũng giấu sách trong tường…" Tư Mã Huy cười khẩy mà nói, "Hay lắm, Trịnh công, ngài nói xem có phải trùng hợp không? Ha ha… Chỉ có tường mới giấu được sách sao?"
"Lỗ Cung Vương… ha ha, Lỗ Cung Vương…" Tư Mã Huy cười mà không nói thêm gì.
Lỗ Cung Vương Lưu Dư muốn mở rộng cung điện, đã chiếm dụng đất đai của gia tộc Khổng Tử, sau khi phá dỡ ngôi nhà cũ của Khổng Tử, trong tường phát hiện được 39 thiên "Dật Lễ" và 16 thiên "Thượng Thư". Sau đó, hậu duệ của Khổng Tử là Khổng An Quốc đã dâng những cuốn sách cổ này lên triều đình.
Bộ "Thượng Thư" được phát hiện trong bức tường nhà Khổng Tử chính là nguồn gốc của Cổ Văn Kinh.
Nếu nói theo lẽ thường, khi phát hiện ra bản "chính xác hơn", "chân thực hơn", "đáng tin hơn", chẳng phải lẽ ra kinh học cũng nên được cập nhật sao? Nhưng thực tế lại không phải như vậy.
Bản "Cổ Văn Thượng Thư" mà Khổng An Quốc dâng lên đã không được chú ý. Lúc bấy giờ, triều đình đã lập ra các chức "Ngũ Kinh Bác sĩ", các bác sĩ phụ trách phần "Thượng Thư" đều lấy bản "Kim Văn" do Phục Sinh truyền lại làm cơ sở. Tương truyền rằng các bác sĩ này không đọc hiểu được "Cổ Văn", nên họ cũng không có động lực để thay đổi nội dung học thuật mà mình đang giảng dạy. Khi không có sự ủng hộ của triều đình, các cuốn "Cổ Văn Thượng Thư" này dần dần bị thất lạc và biến mất.
"Ta à... trước đây rất oán giận, nghĩ rằng chính là đám bất tài này, ngồi mát ăn bát vàng, khiến cho Cổ Văn Kinh học không thể phục hưng…" Tư Mã Huy cười, nhẹ nhàng vỗ vào cạnh giường của Trịnh công, "Cũng bao gồm cả việc ta oán hận ngươi... Trịnh công à, lúc đó chỉ cần nhắc đến tên ngươi ta đã cảm thấy khó chịu... Giờ nghĩ lại, thật là…"
"Ngốc nghếch mà…", Tư Mã Huy chỉ vào chính mình, "Ta ngốc… Còn ngươi có ngốc không thì ta chưa rõ, nhưng... chỉ hôm nay, ta mới nói với ngươi điều này…"
Trịnh Huyền dường như vẫn đang ngủ say, không có chút phản ứng nào.
"Trịnh công à…" Tư Mã Huy thở dài, "Có thể nói rằng… Ta vì Kim Văn và Cổ Văn mà đã tranh đấu cả đời, không ngờ đến bây giờ mới nhận ra… ha ha, giả dối cả… tất cả đều giả dối…"
"Kim Văn à, giả cả, Cổ Văn à, cũng là giả cả…" Tư Mã Huy lắc đầu nói, "Ngươi nói xem, vì một thứ giả dối, ta đã phí cả đời mình vào đó rồi... Khó trách Phiêu Kỵ Đại tướng quân cứ luôn miệng nhắc phải 'chính kinh chính giải'. Thực ra… ha ha, Phiêu Kỵ đã biết rõ chuyện này từ lâu rồi, phải không?"
"Chuyện này quá lớn… nên Phiêu Kỵ cũng không dám nói thẳng ra, đúng không?" Tư Mã Huy lại lắc đầu, "Thực ra ta cũng không dám, ta không dám nói thẳng... Nếu nói ra thật... ha ha, e rằng thiên hạ sẽ đại loạn chứ chẳng chơi? Phiêu Kỵ muốn chúng ta 'chính kinh chính giải', đúng là tâm huyết đổ dồn mà. 'Chính kinh chính giải' nghĩa là gì? Làm sao để coi là 'chính kinh chính giải'? Phải nghĩ thật kỹ, suy ngẫm cho tường tận. Cho nên việc quan trọng nhất mà Phiêu Kỵ muốn chúng ta làm, là nghĩ... nghĩ thật nhiều. Ta phải suy nghĩ kỹ, ngươi cũng phải suy nghĩ kỹ, và bọn họ càng phải suy nghĩ kỹ hơn nữa... Không phải kinh văn nào cũng là kinh văn, không phải chú giải nào cũng là chú giải… không phải cuốn chân kinh nào… cũng là thật đâu…"
"Phiêu Kỵ à…" Tư Mã Huy thở dài một hơi, "Quả nhiên không hổ danh là Phiêu Kỵ…"
Nói đến đây, Tư Mã Huy ngừng lại, rồi ngẩng đầu lên, như đang hồi tưởng lại điều gì đó. Một lúc lâu sau, hắn lại lắc đầu, thở dài một tiếng.
"Tất nhiên... mấy cuốn sách ta đọc mấy ngày trước… cũng chưa chắc đã là thật…" Tư Mã Huy khẽ nói, "Nhưng mà... ta nghĩ rằng…"
"Kim Văn Kinh là do Hiếu Văn Hoàng đế phái Triệu đại phu tìm được Phục Sinh…" Tư Mã Huy nhẹ nhàng vuốt râu nói, "Chuyện này có điều gì uẩn khúc… Hiếu Văn Hoàng đế là hạng người nào chứ? Ngài ấy… ha ha, chuyện của hoàng gia, thật là…"
Đầu triều Tây Hán, các công thần khai quốc của nhà Tây Hán không chỉ được hưởng tước vị cao, mà không ít người còn giữ chức vụ trọng yếu trong triều đình, đến nỗi từ các quan chức cấp cao ở triều đình trung ương đến các quan viên quan trọng ở địa phương đều bị nhóm công thần kiểm soát chặt chẽ. Mãi đến Hán đại Văn Đế, tình hình này mới bắt đầu thay đổi, và người thực hiện sự thay đổi đó chính là Hán Văn Đế. Một người như vậy, sao có thể là hạng tầm thường?
Hán đại Cao Hậu Lữ Trĩ nắm quyền, tộc họ Lữ lợi dụng cơ hội chiếm đoạt quyền binh quân chính, trong một thời gian ngắn trở nên hưng thịnh. Sau khi Lữ Trĩ qua đời, Chu Bột, Trần Bình và những người khác phát động 'Loạn chư Lữ', tiêu diệt hoàn toàn tập đoàn họ Lữ, đồng thời phế truất ấu đế Lưu Hoằng do Lữ Hậu lập, rồi lập Đại vương Lưu Hằng làm hoàng đế, tức Hán Văn Đế.
Khi đó, Lưu Hằng ở xa tận nước Đại, hoàn toàn không biết tình hình thực tế của 'Loạn chư Lữ' ở Trường An, đến mức khi nghe tin các đại thần muốn lập mình làm vua, hắn không dám đến, mặc dù cuối cùng theo lời khuyên của Trung úy Tống Xương mà quyết định nhập kinh, nhưng suốt dọc đường vẫn luôn thận trọng, từng bước tính toán kỹ lưỡng, thậm chí liên tiếp phái cậu mình là Bạc Chiêu và Tống Xương đến Trường An để dò xét tình hình.
Mặc dù sau đó Lưu Hằng nhập kinh một cách suôn sẻ, nhưng trước khi tiến vào hoàng cung, hắn đã phái LưÔ Hoàn Cư thanh trừng hoàn toàn cung điện, rồi lại cho thân tín của mình là Tống Xương và Trương Vũ nắm quyền kiểm soát đội cận vệ hoàng cung, lúc này mới cảm thấy yên tâm phần nào.
Thậm chí, để củng cố ngôi vị hoàng đế, Hán Văn Đế còn giết chết bốn người con trai mà hắn đã có với họ Lữ…
Tất nhiên, sử sách chỉ ghi lại ngắn gọn rằng, "Hiếu Văn khi ở nước Đại, trước sau có ba con trai, đến khi Đậu Thái Hậu được sủng ái, các con trai trước sau đều chết, vì vậy Hiếu Cảnh mới được lập."
Còn cái gọi là 'trước sau', ừm, không phải là trước sau trái phải, mà là hậu cung trước đây, thậm chí không có một dòng họ.
Thật sự không có dòng họ sao?
Xét việc trước đây Hiếu Văn Đế ở nước Đại, rất có thể hắn cưới một người Hồ không có họ?
Hoặc cũng có thể là một người nào khác chăng?
Các chư hầu vương của Tây Hán muốn lập vương hậu và thái tử, theo quy định của triều đình, đều phải dâng biểu lên chính quyền trung ương của nhà Hán để xin phê chuẩn. Sau khi được phê duyệt, họ mới được phong tước vị chính thức làm vương hậu hoặc thái tử.
Khi Hiếu Văn Hoàng Đế chưa thăng ngôi, hắn còn là Đại vương, và vương hậu của hắn tự nhiên cũng phải được triều đình sắc phong. Vậy triều đình nhà Hán có thể sắc phong một người Hồ hoặc một người không có họ làm vương hậu được chăng?
Vì lý do nào đó mà trong sử sách, danh tính của vị vương hậu này đã bị cố tình bỏ qua...
Chân tướng chỉ có một mà thôi.
Thật ra, vị vương hậu ấy, hẳn mang họ "Lữ".
Để hoàn toàn củng cố ngôi vị của mình và cắt đứt mọi mối liên hệ với họ Lữ, có lẽ Hiếu Văn Hoàng Đế hoặc tự tay sai người làm, hoặc mặc nhiên đồng ý, hay giả bộ không biết gì cả, nhưng cuối cùng thì "tiền hậu tử, tam tử diệc tử" mà thôi. Còn việc những người này chết ra sao? Chắc chắn là do bệnh tật mà chết, chết một cách "tự nhiên".
Điều này khiến cho Trần Bình, Chu Bột và những công thần khác yên lòng.
Có lẽ nhờ vào "bảo chứng" này, mà Hiếu Văn Hoàng Đế càng thêm nghi ngại đối với các công thần như Chu Bột và Trần Bình, cũng có thể đây chính là lý do quan trọng khiến cho những người này dù có công lao phò tá nhưng không được trọng dụng.
Ban đầu, phe ngoại thích họ Lữ bị đàn áp, người bị giết, kẻ bị lưu đày, nhưng Hiếu Văn Đế không dám tin tưởng nhóm công thần phò tá, nên hắn chỉ có thể trọng dụng các vương hầu khác mang họ khác và nâng đỡ các sĩ tử xuất thân hàn vi, nhằm cân bằng thế lực trong triều. Chính điều này đã gieo mầm họa cho "Loạn Thất Quốc."
Dưới sự nâng đỡ mạnh mẽ của Hiếu Văn Hoàng Đế, những tài năng xuất thân hàn vi như Giả Nghị được thăng tiến, trở thành tiên phong của hắn. Theo lời đề nghị của Giả Nghị, Hiếu Văn Đế thuận nước đẩy thuyền, ra lệnh cho các liệt hầu rời khỏi Trường An, trở về đất phong của mình. hắn cũng nhân cơ hội đó cách chức Thừa tướng của Chu Bột và dần dần tước bỏ quyền lực của tầng lớp công thần.
Nhưng việc đề bạt chẳng lẽ lại không có lý do sao?
Vì vậy, Giả Nghị và Triệu Sơ được thăng tiến nhờ những "văn công" của mình.
Liệu những công thần có công lập ngôi vua có thể cam tâm tình nguyện chấp nhận điều này không?
Hiển nhiên là không.
Đề xuất của Giả Nghị tuy đúng với ý muốn của Hiếu Văn Hoàng Đế, nhưng cũng khiến cho mâu thuẫn giữa hắn và tầng lớp công thần cũ trở nên trầm trọng.
Khi Hán Văn Đế chuẩn bị tiếp tục trọng dụng Giả Nghị, phong hắn lên hàng công khanh, mâu thuẫn đã bùng phát. Trương hầu Chu Bột, Ứng Âm hầu Quán Anh, Đông Dương hầu Trương Tương Như liên thủ ép cung, cuối cùng khiến Giả Nghị bị giáng chức xuống Trường Sa. Mãi ba năm sau, khi Quán Anh qua đời, Chu Bột cũng rời khỏi chính trường, Giả Nghị mới được trở lại Trường An.
"Giả Nghị, Triệu Sơ… quyền thế vừa mất lại được, lại càng kiêu ngạo hơn..." Tư Mã Huy khẽ nói, "Văn nhân, môn sinh cố cựu… đó chẳng phải là chuyện tất nhiên sao? Việc cắt giảm phiên vương đương nhiên cũng vì Hiếu Văn Hoàng Đế, nhưng… ha ha, cũng để khiến hắn trở thành kẻ cô đơn. Chính sách này, không thể không nói là cay nghiệt sâu xa…"
"Kim Văn xuất hiện đều do tranh đoạt giết chóc." Tư Mã Huy nói, "Còn về Phục Sinh, cũng chỉ là kẻ được lựa chọn kỹ càng. Một là Phục Sinh đã cao tuổi, chẳng thể nói năng gì, hai là Phục Sinh không có con nối dõi! Do đó, trước đây ta cho rằng Kim Văn là giả, không phải kinh thật… Nhưng giờ nhìn lại, Cổ Văn Kinh… ha ha, hóa ra cũng là giả cả…"
Tư Mã Huy nghĩ đến chuyện này, bèn cười khổ, thở dài... Bởi trước đây hắn luôn cho rằng Kim Văn Kinh là sản phẩm của Hiếu Văn Hoàng Đế cùng Giả Nghị và Triệu Sơ tạo ra, nhằm nâng cao vị thế của bản thân và giành lấy quyền lực từ tay các công thần cũ, nên hắn tin rằng Cổ Văn Kinh mới là thật, mới là tốt.
Rốt cuộc, Triệu Sơ đã tìm đến một Phục Sinh già yếu không con cái, hơn nữa lời của Phục Sinh lại mơ hồ, phải nhờ con gái hắn ta truyền đạt lại cho Triệu Sơ ghi chép. Nghe thoáng qua thì không vấn đề gì, nhưng khi suy xét kỹ lưỡng...
Giống như lựa chọn giữa món cà ri có mùi phân hay phân có mùi cà ri?
Trước đây, Tư Mã Huy oán hận Trịnh Huyền, vì Trịnh Huyền dù đã tiếp thu Cổ Văn Kinh, nhưng lại quay đầu ăn phân!
Nhưng sau khi hiểu rõ hơn về tình hình tại Trường An, đặc biệt là sau khi đọc được một số sách quý ẩn chứa trong tàng thư lâu của dòng họ Thái, Tư Mã Huy đã bắt đầu nảy sinh một sự nghi ngờ mới...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
30 Tháng năm, 2020 23:36
nỗi lòng là nhà vợ nấu rượu, xong có lệnh cấm rượu đá sân nhỏ cỏ đen là từ đó ko còn 1 giọt trong nhà, mấy thằng em nó cũng nói ráng nhịn để tụi nó giải quyết. Bấn ***, ở nhà mẹ đẻ mà còn hơn ở rể. Giờ mấy thùng bia trong nhà cũng mất tích, ra quán xa xa ko nói, mấy quán gần nhà chủ quán nói ráng nhịn đi mà uống cái khác, nó mời 3 chai bia đầu... đau mề lắm thay :4:
30 Tháng năm, 2020 21:59
Hôm nay mới đổi con laptop ghẻ 8 tuổi bằng con laptop ít ghẻ hơn...
Tôi phải mò mấy hồi...
Với cả Tết Thiếu nhi, cho các cháu đi ăn chơi rồi. Chiều mai mới về. Tối mai bạo chương nhé.
30 Tháng năm, 2020 07:30
Cuối tuần mần chương đi lão, quốc tế thiếu nhi còn nhiêu đề cử t bạo hết :V
29 Tháng năm, 2020 06:39
Bình thường t uống là qua lò rượu kế bên bảo cho 1 lít rượu ngon 30k, mới dám uống. Rượu thường 20k, k uống đc.
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
