Trí kính Tần đế quốc, Hán đế quốc - Truyện Xuân Thu Đại Lãnh Chúa

Màu nền:
Font chữ:
Chiều cao dòng:
Kích Cỡ Chữ:

Ở rất nhiều người tưởng tượng, ở quê hương thôn xóm nên là non xanh nước biếc, hơn nữa khắp nơi chim hót hoa nở? Cái này là kính lọc sinh ra ảo giác.

Trên thực tế, ở quê hương thuần thiên nhiên là thái độ bình thường, muốn nói có thể có thật đẹp tắc chưa chắc.

Đại đa số ở quê hương thôn xóm, bọn nó chưa chắc sẽ có nhiều bẩn, loạn cùng cũ thời là nhất định . (loại bỏ đường sắt cao tốc phụ cận)

Hiện ra ở Lữ Võ đám người trước mắt thôn xóm rất bình thường, thuộc về một chút đặc sắc cũng không có cái loại đó.

Một cái cũng không rộng lớn đường đất xỏ xuyên qua đến đầu thôn cổng, cửa kỳ thực cũng chính là một hàng rào tre biên chế điều bản, cửa gỗ bản cái gì chính là không tồn tại .

Một đạo rất dài hàng rào tre tường đem toàn bộ thôn trang vây lại, hàng rào tre tường phía trước còn có một cái rộng nhất sẽ không vượt qua hai mét rãnh nước nhỏ. Hai cái này kỳ thực chính là phòng ngừa dã thú tiến vào thôn trang phòng ngự mang.

Trong thôn dĩ nhiên là không thấy được cái gì cao lớn tầng lầu, nhìn một cái chỉ có san sát nhà lá, cùng với một ít không nhìn ra cách dùng lán trại.

Nhìn kỹ những thứ kia nhà lá sẽ phát hiện liền bùn tường cũng không có, chỉ là dùng rơm rạ cùng cỏ dại đan dệt là được che gió che mưa vách tường, nóc nhà cỏ tranh bày biện ra một loại tam giác hình dáng.

Lữ Võ là ai, lại là mang theo ai xuất hành, đâu có thể nào chẳng qua là con mèo nhỏ hai ba con?

Trong đội ngũ tinh nhuệ giáp sĩ số lượng vượt qua năm trăm, còn lại đi theo nhân viên không dưới hai ngàn, bọn họ tiến vào thôn trang phạm vi tầm nhìn, chờ tại bọn họ thấy được thôn trang, trong thôn trang người cũng nhìn thấy bọn họ.

Phát hiện có khổng lồ đội ngũ hướng tới mình, trong thôn làng người kỳ thực cũng không có nặng bực nào cảm giác sợ hãi.

Đầu tiên, thôn xóm khoảng cách "Tân Điền" cũng liền trăm tám mươi dặm, trở lại đây là một cái thuộc về Âm thị "Bang" .

Rời "Tân Điền" gần vừa đủ, đại biểu chung quanh không thể nào thành công hỏa trộm cướp, chỉ là trộm vặt móc túi trong thôn là có thể tự đi giải quyết.

Làm một Âm thị thôn trang, có thực lực tấn công người không dám đi động, không có thực lực người vậy có thể bị thôn bản thân giết chết.

Cùng một cái gia tộc người, cho dù là giai cấp có phân biệt, làm sao lại không nhận ra nhà mình đồng phục cùng cờ hiệu?

Người trong thôn thấy được nhà mình quân đội tới, không nhìn thấy gia chủ cờ xí, cũng không biết gia chủ và người thừa kế cũng ở đây.

Trong thôn "Sĩ" nhận được tin tức vội vàng mặc đeo chỉnh tề, chuẩn bị đến cửa thôn tiến hành hỏi thăm.

Bọn họ còn có nhiều hơn cần còn bận rộn hơn chuẩn bị, tỷ như vội vàng nổi lửa đun nước, thanh ra một vùng cung cấp quân đội nghỉ ngơi.

Khao đồ vặt ? Chỉ có Phong Chủ có tư cách đối thành kiến chế gia tộc quân đội tiến hành khao, còn lại ai làm đều là vượt quyền.

Có một thực tế hơn địa phương, trong một gia tộc "Sĩ" cùng "Đồ" có bản thân có thể tự do chi phối tài sản, gia thần cùng thuộc dân, nô lệ thời là không có.

Không đề cập tới có không có quyền lực khao thành kiến chế quân đội vấn đề, "Sĩ" cùng "Đồ" gia nghiệp nhưng trải qua bất quá mấy ngàn người ăn uống một bữa .

Một cái gia tộc chín thành chín tư sản đều thuộc về Phong Chủ, chỉ có hắn có quyền lực đi tiến hành chi phối.

Gia chủ không có mở miệng, ai dám tự mình đi muốn lấy cái gì liền dùng cái gì?

Nước Tấn có đồng phục, màu sắc lấy màu đỏ làm chủ, chiến bào cùng áo giáp khoản thức thời là mỗi nhà đều không giống.

Này Dư gia tộc thế nào không đề cập tới, Âm thị đồng phục sẽ càng thiên hướng về "Hiện đại" một ít, cũng chính là tương đối tiết kiệm vải vóc.

Âm thị đồng phục màu sắc dĩ nhiên cũng là lấy màu đỏ làm chủ, tương đối có khác biệt phải không lại làm ống tay áo khoản thức, trên người sẽ tương đối chiều rộng lỏng một ít, hạ thân lấy buộc quần làm chủ.

Bây giờ binh lính, các quốc gia vẫn là ống tay áo khoản thức, thời chiến sẽ đem ống tay áo cuốn lại buộc chặt nơi cổ tay. Một cái khác vải vóc cần tạm thời co rút lại địa phương là cẳng chân, bình thường là cột lên xà cạp.

Âm thị cùng những gia tộc khác, bao gồm các nước, còn có một cái tương đối lớn khác biệt, cũng ngay tại lúc này quân sự nhân viên căn bản không có "Trụ" như vậy một loại phối kiện, Âm thị phòng ngự trang bị bên trong thời là có "Trụ" .

"Trụ" cũng có thể bị gọi là "Túi", phiên dịch trở thành bạch thoại chính là nón an toàn.

Nói "Cơ bản" cũng chính là phần lớn các nước cùng gia tộc không có trang bị hàng loạt nón an toàn, khăn đội đầu buộc tóc là một loại thái độ bình thường.

Không trang bị nón an toàn cùng công nghệ trình độ hoặc sức sản xuất có liên quan sao? Nên là có một ít, trở lại thời là quan niệm vấn đề.

Tiến vào chiến quốc giai đoạn sau, Sơn Đông các nước phòng ngự trang phổ biến sẽ hợp với nón an toàn, lúc ấy quốc lực tập trung đến trên quân sự nước Tần thời là số ít tướng sĩ mới có nón an toàn.

Có một ít lịch sử chuyên gia đối nước Tần tướng sĩ vì sao chỉ có số ít mới trang bị nón an toàn làm ra rất giải thích thêm, một loại trong đó giải thích chính là quan niệm khác biệt.

Âm thị mỗi một thôn trang đều có một kẻ "Thôn đang", bình thường là từ lao khổ công cao "Sĩ" đảm nhiệm.

Trừ "Thôn đang" ra, Âm thị vẫn còn ở mỗi một thôn trang thiết lập "Sắc phu" cùng "Du kiếu" hai loại chức vị.

Sắc phu trách nhiệm là điều giải hàng xóm tranh chấp, trợ giúp gia tộc thu lấy phú thuế, an bài lao dịch.

Du kiếu chức quyền là chưởng tuần sát địa phương, truy bắt đạo tặc.

Nhìn có phải hay không cảm thấy rất quen thuộc?

Lữ Võ không có hoàn toàn sao chép Tần Hán hương lý chế độ, làm "Trí kính" chứ sao.

Biết cái gì là "Trí kính" không? Chính là đẳng cấp không đủ, tên không nổi danh, vì phòng ngừa bản quyền phương diện xuất hiện tranh chấp, dùng "Trí kính" tới gạt gẫm người, cầu khẩn "Bản chính" đại lão bỏ qua cho.

Kỳ thực đi, chế độ loại đồ chơi này cùng viết sách, làm thơ ở nghệ thuật lĩnh vực bên trên không có phân biệt, xưa nay chính là "Ta chép tiền nhân, người đời sau chép ta" trạng huống.

Về phần Lữ Võ vì sao chép Tần Hán không chép Tùy, Đường, Tống, minh? Chỉ có thể nói Xuân Thu hoàn cảnh mang đến hạn chế.

Vì sao không chép phương tây chế độ? Lữ Võ đầu óc không có hư!

Nhìn chung dòng chảy dài lịch sử, gần như toàn bộ sao chép phương tây chế độ quốc gia không phải đem quốc tộ chơi không có , liền để cho quốc gia lâm vào các loại hại não trong, hoặc là chính là rung chuyển không thôi.

Một phương thủy thổ nuôi một phương người là một loại chân lý, người khác có thể chơi được chuyển, chủ nếu là người khác từ nhỏ đã sinh hoạt tại loại này hoàn cảnh, đối hết thảy thói quen thành tự nhiên, hiểu được quy tắc trò chơi.

Tư tưởng xem cùng giá trị quan bất đồng, nhất định là muốn chơi thành "Vẽ hổ không được phản loại chó" hỏng bét cục diện.

Lữ Võ dĩ nhiên cũng không có cảm thấy đông phương chế độ liền nhất định tốt.

Trên thế giới liền không tồn tại cái gì ưu tú nhất chế độ, có chẳng qua là thích hợp nhất với chế độ của mình.

Lữ Võ đang cùng Lữ Dương giới thiệu bản thân quản lý lý niệm, nhấn mạnh nói đến một bộ thích hợp chế độ trọng yếu bực nào.

"Phụ thân thường xuyên nói tới biến pháp, có hay không biến pháp chính là tìm kiếm chế độ?" Lữ Dương có bản thân suy tính.

Những lời này không có tật xấu!

Biến pháp không phải là vì tìm được một thích hợp bản thân, có thể để cho quốc gia trở nên mạnh mẽ chế độ sao?

Lữ Võ nói: "Cha chính là làm có thể bằng khung."

Nói được giống vậy không có tật xấu.

Chẳng phải là cái gì một lần là xong, cần phải có cơ bản nhất cơ sở.

Cầm Lữ Võ tại sao phải "Trí kính" Tần Hán mà nói, còn chưa phải là Âm thị cũng không đủ người có ăn học, làm bất động Tùy, Đường, Tống, minh kia một bộ chế độ nha.

Thêm nữa nói , Âm thị đích xác là học Tần Hán thích hợp nhất, tiếp theo càng là phải đem nước Tấn kia một bộ quân quả chủ nghĩa phát dương quang đại.

Lữ Võ không có ý định mang Lữ Dương đến trong thôn trang đi dạo.

Vẫn là câu nói kia, Lữ Dương cũng không phải là chỉ ở mật lọ bên trong ngâm, khi còn bé liền lần nữa bị sai khiến đi ra ngoài tuần tra, trưởng thành càng là phụ trách lên một nước (nước Tần) quân chính, không có ít tiếp xúc cơ sở, đối cao tầng nên làm gì cũng không xa lạ gì.

Lữ Võ cần phải làm là quan sát tính cách của Lữ Dương, không phải khảo hạch hành chính năng lực.

Dĩ nhiên , hai cha con nói chuyện tâm tình, lẫn nhau trình bày bản thân đối một chuyện nào đó hiểu, cũng rất trọng yếu .