Q.2 - Chương 29: Tái thứ lâm triều ban thập sách

Chính văn

Chương 29: Lần thứ hai lâm triều ban mười sách

Vừa còn tâm mệt Đế Tân, trở lại hậu cung nhìn thấy Tử Đồng Lục Khởi Phi Phượng ba người, tâm tình lập tức ung dung du mau đứng lên, cùng ngày vẫn rất có phúc lợi mà, Đế Tân khinh bỉ một phen hậu thế những được tiện nghi còn ra vẻ người, liền vui vẻ tập trung vào tam nữ trong ngực.

Tiện thể nhấc lên, Tử Đồng đã bị lập thành hoàng hậu, ở lại Đông cung, Phi Phượng Lục Khởi đều bị phong là quý phi, Phi Phượng tại Tây cung, Lục Khởi tại Hinh Ninh cung, Phi Phượng địa vị còn cao hơn một ít, tới trước tới sau lúc nào cũng sẽ bị bối cảnh quyền thế đánh vỡ, điểm này, bất kể là kiếp trước vẫn là hiện tại, đều giống nhau. Phi Phượng Lục Khởi đúng là cũng không có bởi vì điểm này gây ra mâu thuẫn, một cái không có tim không có phổi, một cái dễ dàng thỏa mãn.

An tâm hưởng thụ cả đêm tại phi chi vui, ngày thứ hai, Đế Tân lần thứ hai lâm triều.

Theo thường lệ, Đế Tân hỏi trước làm giá quan, có việc sớm tấu, vô sự bãi triều. Bởi Đế Ất trị tang, Đế Tân tức vị, làm tang sự làm điển lễ dùng không ít thời gian, khoảng thời gian này đọng lại không ít dâng sớ. Ngày hôm qua chủ yếu là phong thưởng bách quan, cũng không có chân chính làm chuyện gì, bách quan đem mấy ngày nay tích lũy việc vặt từng cái thượng tấu, Đế Tân từng cái xử lý, xử lý xong đã gần buổi trưa.

Mọi việc đã xong, Đế Tân nói chuyện: "Trẫm gặp tiên đế giáo huấn, không lấy tư biện là ngạo, không lấy tài lực là có thể, chỉ có cần kiệm, hiện phác thảo một đạo ý chỉ, kế có trị quốc mười sách, chư vị thần công là trẫm tra lậu."

Tể tướng Thương Dung tiến lên, hai tay tiếp nhận thánh chỉ, cùng quần thần nhìn kỹ.

Chiếu nói:

Trẫm nghe thiên tử lấy nói trị quốc, lấy đức trị dân, nay trẫm sơ tức vị, chỉ có khắc cần khắc giới, đừng dám đãi hoang, túc ban đêm chi sợ, lấy tự thượng đế, cầu tông miếu xã tắc, đến bàn thạch chi an, vững chắc chi cố. Trẫm nếm trải ưu dân lao khổ, tiếc dân hàng tài, chỉ phán mưa thuận gió điều, vạn dân vui nghiệp, cố ra này mười sách.

Cái thứ nhất: Kính tiên hiền. Tổ tông tuy xa, tế tự phải có thành, tu Tiên Hiền miếu, đem Hiên Viên miếu Hiên Viên tượng thần di nhập Tiên Hiền miếu, đem miếu chỉ thiên đến Triều Ca thành nam, dùng dân cung phụng.

Cái thứ hai: Trọng hiền tài. Có quốc nguyên do tại đến hiền, trùng hiền tài quốc truyền một trăm đời, tại triều ca trong thành tuyên bố chiêu hiền bảng cáo thị, rộng rãi là truyền bá, gọi người trong thiên hạ biết chi, phóng di hiền tại sơn trạch, tìm người tài ba tại sông lớn.

Thứ ba kiện: Khai ngôn lộ. Mở ra đường cho dân nói, dùng thiên hạ không bế tắc chi tế, quảng nạp trung gián, dùng quốc gia có dám nói chi sĩ, chỉ lấy gián đến công, không nhân nói hoạch tội.

Thứ tư kiện: Trọng nông tang. Nông là quốc gốc rễ, cố khuyên khai khẩn, dùng không ruộng bỏ hoang địa phương, tu thủy lợi, kiến có thể tưới tiêu chi kênh.

Thứ năm kiện: Trọng tinh luyện. Tìm khắp quặng sắt, hơn nữa tinh luyện, dùng dân có có thể dùng chi nông cụ, quốc hữu có thể dùng chi binh khí. Tìm mỏ vàng, phong phú quốc gia chi kho lương, tìm ngân khoáng, phong phú bách tính chi hàng thực.

Thứ sáu kiện: Tra hộ khẩu. Trong thiên hạ, tất cả là đất của vua; đất ở xung quanh, chẳng lẽ vương thần. Tra khắp tất cả có hay không ẩn nấp người, dùng đều quy về vương hóa, ly thanh nhân khẩu, thời chiến để đăng nhân. (đăng nhân chính là trưng binh. )

Thứ bảy kiện: Cường quân đội. Lưu cường binh, dùng dám chiến chi binh đến thường; thái lão yếu, dùng thể nhược chi tốt quay về thổ địa. Như thế, thì quân dân hai liền.

Thứ tám kiện: Dưỡng lão ấu. Mới xây Từ Ấu Viện, kẻ goá bụa cô đơn giả, ki bo không chỗ nương tựa giả, thân thể tàn tật giả, cùng tháng cho khẩu phần lương thực, dùng không uổng mạng chi hoạn.

Thứ chín kiện: Quảng súc lương. Mới xây ổn định giá kho, gặp tai năm phát thóc, ngộ năm được mùa thu lương, dùng bách tính không chết đói chi ưu, thu bách tính lương thực dư, ngộ chiến sự quân binh có thể dùng.

Thứ mười kiện: Khiển cung nhân. Phân phát lục viện, nhiều năm siêu hai mươi không bị tiên đế lâm hạnh giả, đều sử dụng cung, tự tìm hôn phối, một có thể miễn cơ khổ khó khăn, hai có thể giảm thiểu hậu cung chi.

Quần thần đọc xong chiếu thư, đều đều hai mặt nhìn nhau, nhất thời nói không ra lời. Không phải là bởi vì bọn họ cảm thấy Đế Tân chính sách không đúng, không được, mà là bọn họ không nghĩ tới Đế Tân có thể viết đi ra, đám này chính sách không thể nói là cao minh bao nhiêu, hơn nữa cũng không có thực thi tế thì, có thể này cũng không phải là vừa tức vị mới hai ngày người có thể nghĩ ra được a?

Bọn họ nào có biết, Đế Tân đã sớm đang chuẩn bị đám này chính sách, trước đây cũng đã suy nghĩ quá nhiều khắp cả. Chính mình muốn thay đổi thắt cổ tự tử vận mệnh, quan trọng nhất chính là không thể bị Đát Kỷ mê hoặc, ngoài ra, nước giàu binh mạnh cũng là ắt không thể thiếu. Sắp tới vị trước, Đế Tân liền nhằm vào Đại Thương tình huống trước mắt, thích hợp lên sàn ra sao chính sách đắn đo suy nghĩ qua.

Đương nhiên, đám này chính sách mặc dù là căn cứ tình huống bây giờ định ra, có thể trên căn bản cũng đều là từ trước thế lời truyền miệng trong tri thức bảy liều tám tập hợp lên, dù sao Đế Tân kiếp trước cũng chỉ là một người bình thường mà thôi.

Đế Tân chỉ là trước đây nghe nói qua những biện pháp cơ sở trên làm một ít cải biến xóa giảm, tỷ như kiếp trước nghe được rất nhiều lần khinh dao bạc phú, giống như rất nhiều đế vương đều làm như thế, nhưng Đế Tân liền không có thêm vào này một cái. Nguyên nhân là Đế Tân cũng không biết hiện tại Thương triều thuế phú đối với dân chúng đến nói cho cùng có nặng hay không, hơn nữa này một cái quan trọng hơn kỳ thực là lao dịch, sau này mình không có ý định xây cái gì Trích Tinh lâu, Lộc Đài, nghĩ đến hiện tại lao dịch thuế má tại bách tính trong giới hạn chịu đựng.

Đám này chính sách cụ thể rơi vào thực nơi sẽ có hiệu quả gì, Đế Tân cũng không có có bao nhiêu chắc chắn, nhưng Đế Tân cũng không phải rất đừng để ý, nếu như mình đường nào nói không đúng, tự nhiên có quần thần vì đó uốn nắn, không phải vậy muốn bọn họ làm gì?

Quan trọng hơn một cái nguyên nhân, Đế Tân tuyên bố này trị quốc mười sách, kỳ thực là vì cho quần thần xem. Mục đích là muốn cho quần thần biết, chính mình không phải dễ lừa gạt, bây giờ liền đủ rồi. Thuận tiện còn có thể cho người có tâm một cái cảnh cáo, gõ một thoáng, biểu thị Đế Tân có chính mình chủ kiến, sau đó bọn họ trở lên tấu cái gì dâng sớ, liền sẽ suy xét Đế Tân ý nghĩ, mà sẽ không đem hắn coi như 'Thiên tử người mới' . Từ quần thần phản ứng đến xem, hiệu quả cũng không tệ lắm.

Lúc này, quần thần đã từ chấn động tỉnh lại, lại nhìn về phía Đế Tân ánh mắt cũng đã không giống nhau. Nguyên bản quần thần chỉ là biết Đế Tân 'Tài trí nhanh nhẹn, trời sinh thần lực', không nghe nói Đế Tân đối trị quốc cũng có sở trường a? Tuy không thể nói là đối Đế Tân có xem thường, nhưng cảm giác đến Đế Tân thống trị quốc gia còn phải dựa vào dựa vào bọn họ những đại thần này loại ý nghĩ này, vậy cũng khẳng định là có.

Nhưng hiện tại, hết thảy đều không giống nhau.

Tể tướng Thương Dung thủ mở miệng trước: "Trị quốc, trước tiên chính thủ, lấy nhân nhân trị thiên hạ, bệ hạ anh minh uy vũ, liệt mười sách, quả thật làm dân giàu cường quốc cử chỉ, có thể một thể thực thi." Ông lão này nói chuyện là tốt rồi nghe hơn nhiều, nguyên văn Trụ vương cũng có mấy lần nghe Thương Dung khuyên nhủ, tuy rằng cuối cùng uổng mạng, cái kia đều là tại Trụ vương bị Đát Kỷ mê hoặc chuyện sau đó.

Đế Tân khiêm tốn nói: "Trẫm mới bước lên đại vị, vạn sự không quen, chỉ có cần kiệm hai chữ khắc trong tâm khảm, này mười sách vẫn cần tể tướng giúp đỡ hoàn thiện, lập ra tế thì mới có thể."

"Thần tất không phụ bệ hạ nhờ vả." Nói xong, Thương Dung cũng không trở về nhà, liền ở trong triều cùng với những cái khác mấy vị đại thần đối mười sách tiến hành hoàn thiện, cũng từng cái sai khiến phụ trách người, ngày thứ hai liền lên dâng sớ, đem hoàn thiện sau mười sách trình lên Đế Tân xem qua.

Đế Tân nhìn kỹ một chút, ngược lại lấy Đế Tân chút này trình độ là không thấy được nơi nào không thích hợp, lúc này hạ chỉ thi hành. Không thể không nói, đám này lão thần trung tâm, năng lực cũng thật là không có nói.

Sau đó, Đế Tân trước hết làm một chuyện, hướng thánh nhân tuyên chiến.