Gió thu dần thổi mạnh hơn, khí trời cũng mỗi ngày một lạnh lẽo. Trong lòng Phỉ Tiềm bỗng chốc cũng thêm vài phần giá lạnh.
Mặc dù trong những triều đại phong kiến, nhiều khi một mạng người, thậm chí là hàng chục, hàng trăm, hay hàng ngàn mạng người cũng chẳng phải là chuyện lớn lao gì, nhưng Phỉ Tiềm vẫn cảm thấy không thoải mái.
Bởi lẽ, Phỉ Tiềm từng sống trong thời hậu thế, nơi mà chính bản thân hắn từng là một trong những con số nhỏ bé ấy, bị người khác coi nhẹ. Dù hiện tại đã ngồi ở vị trí cao, hiểu rõ rằng trong một số trường hợp cần nhìn từ tầm vĩ mô, nhưng hắn vẫn không thể quên những năm tháng là người đứng sau, bị chèn ép, bị trung bình hóa. Chính vì vậy, so với người Đại Hán khác, Phỉ Tiềm mang trong mình nhiều kinh nghiệm của tầng lớp hạ dân hơn.
Phỉ Tiềm thấu hiểu rằng tiêu chuẩn của người dân Hoa Hạ đối với quan lại vốn rất thấp, hay nói cách khác, yêu cầu cũng chẳng cao. Người dân chỉ cần quan lại không bóc lột thuế má vô lý, không ép lao dịch, không làm hao tổn sức dân, thế là đã đủ để họ ca ngợi là "quan tốt."
Cứ như Khổng Dung chẳng hạn, không biết gì về việc trị dân hay an dân, chỉ cần không làm gì cả, không quấy nhiễu dân chúng thì cũng đã được người đời ca tụng rồi. Nghĩ mà xem, chuyện này có lẽ đáng buồn cười lắm, nhưng cũng đầy bất lực.
Thế mà, ngay cả những yêu cầu thấp kém như vậy, quan lại vẫn có thể liên tục phá vỡ ranh giới.
Và qua từng năm, cái giới hạn ấy lại càng bị kéo xuống thấp hơn.
Về việc Tây Vực, Phỉ Tiềm và hai người Tuân Du, Hám Trạch chẳng có mấy khác biệt trong suy nghĩ. Dưới sự quản lý của Lữ Bố, Tây Vực quả thật đã nảy sinh một số vấn đề.
Thậm chí vì những vấn đề này, đã có người chết, và có thể sẽ còn nhiều người chết hơn nữa.
“Trực Doãn Giam Vương tham sự…” Phỉ Tiềm cố gắng lục lại trong trí nhớ những ấn tượng về viên tham sự đã được ghi chép này, nhưng đáng tiếc, hắn không thể nhớ được gì nhiều.
“Trước hết, hãy sắp xếp người lo liệu tang sự, coi như là tử nạn trong khi làm nhiệm vụ, và tiến hành an ủi gia đình hắn...” Phỉ Tiềm nói với Tuân Du, “Công trạng và tội lỗi cụ thể, chờ sau khi Tây Vực ổn định rồi sẽ tính tiếp…”
Tuân Du cúi người nói: “Thưa chủ công, người này là thân sĩ Sơn Đông, gia cảnh sa sút, lưu lạc đến Hà Đông học hành, sau đó mới tới Trường An tham khảo… Y tại Tam Phụ và Hà Đông không có gia quyến, nếu muốn truy tìm cũng chỉ có cách phái người tới Sơn Đông mà thôi…”
Tuân Du vốn là đại quản gia, hiểu rõ về những người này hơn Phỉ Tiềm. Nếu có điều gì không nhớ rõ, hắn ta cũng có thể dễ dàng tra cứu hồ sơ còn lưu tại Thượng Thư Đài.
Phỉ Tiềm thở dài một tiếng: “Vậy thì cũng phải phái người đi.”
Tuân Du cúi người nhận lệnh.
Đứng trước những cơn bão tố của thời đại, mỗi người đều giống như một cơn sóng nhỏ trên biển cả, cuộn mình rồi biến mất không dấu vết. Có lẽ viên tham sự kia từng khao khát thay đổi vận mệnh của mình, dựng nên một gia đình, sống một cuộc đời hạnh phúc. Thế nhưng, tất cả những khát vọng và giấc mơ ấy đã lặng lẽ tiêu tan trong cát bụi của Tây Vực.
“Các ngươi nghĩ thế nào? Đừng vội, cứ nghĩ ra gì thì nói nấy.” Sau một lúc thấy Tuân Du và Hám Trạch đều đang trầm tư, Phỉ Tiềm mới cất tiếng hỏi.
Dĩ nhiên, Phỉ Tiềm không mong Tuân Du hay Hám Trạch dẫn binh đến Tây Vực để thảo phạt Lữ Bố.
Võ tướng có chiến trường của võ tướng, văn thần cũng có chiến trường của văn thần.
Chẳng phải có câu nói cổ sao? Võ tướng không sợ chết, văn thần không tham nhũng, triều đình tự nhiên sẽ tốt đẹp.
Việc đem cái chết và tham nhũng đặt ngang nhau cũng phần nào chứng tỏ rằng vấn đề quản lý quan lại thực sự là một chuyện liên quan đến sinh tử.
Phỉ Tiềm đưa ra vấn đề về việc xử lý chính sự, quan lại trong triều đình, một chủ đề không phải là chưa từng được nghiên cứu qua các triều đại trước đây. Thực ra, Hoa Hạ đã đi trước rất nhiều trong nhiều lĩnh vực, thậm chí dẫn đầu suốt hàng ngàn năm, trước khi rơi vào giai đoạn tụt hậu.
Ngay từ Hán đại sơ, Hoa Hạ đã có những yêu cầu cao hơn đối với việc khảo xét quan lại. Thậm chí, Hán Tuyên Đế từng bày tỏ rằng hắn cai trị thiên hạ cùng với các lương thần nhị thiên thạch, đồng thời thiết lập các chế độ như "Thượng Kế" và "Giám Sát".
Vào thời đó, triều đình trung ương đã lập ra chức Kế tướng để phụ trách việc giám sát các châu quận. Tại các quận quốc, thiết lập các chức Thượng Kế lại, Thượng Kế duyên để quản lý việc thu thập và báo cáo tình hình địa phương. Theo "Hán Thư" ghi chép, Hán Tuyên Đế Lưu Tuân từng "chỉ dụ tể tướng và ngự sử thẩm vấn các quan lại đứng đầu châu quận về các chính sách được thực thi, xem xét sai lầm và thành công." Hán Vũ Đế Lưu Triệt vào năm Nguyên Phong thứ năm đã phân chia toàn quốc thành mười ba châu bộ, mỗi châu bộ đặt một chức Thứ sử phụ trách giám sát các quan lại quận quốc, thi hành "sáu điều vấn sự", qua đó chính thức thiết lập hệ thống giám sát nhà nước của nhà Hán.
Các triều đại phong kiến sau đó cũng tiếp tục đề ra những quy tắc chi tiết hơn về khảo sát quan lại.
Vậy thì, phải chăng hoàng đế hoàn toàn không biết quan lại dưới quyền đang làm gì?
Thực ra không phải. Nếu không, các triều đại cũng chẳng cần phải liên tục gia tăng các yêu cầu về chính sự, cũng như cải thiện chế độ khảo hạch quan lại. Chỉ cần hoàng đế còn chút sáng suốt, còn hiểu được một vài điều, thì phần lớn những hành động tráo trở, đối phó của quan lại sẽ bị triều đình căm ghét.
Gốc rễ của vấn đề chính trị, quản lý quan lại, nằm ở lợi ích giai cấp và bản chất xấu xa của chế độ phong kiến.
Lợi ích căn bản của hoàng đế là thiên hạ, là lòng dân. Còn đối với tập đoàn quan liêu phụ tá hoàng đế, thiên hạ thế nào cũng chẳng phải nhà của họ.
Vậy phải làm sao đây?
Phỉ Tiềm trong lòng cũng có vài suy nghĩ, nhưng trước tiên hắn muốn xem xét ý kiến của Tuân Du và Hám Trạch.
Hám Trạch im lặng một lúc, rồi nói: "Theo thần thấy, quan lại hiện nay xử lý công việc thường qua loa, chỉ chú trọng hình thức, không có thực địa kiểm tra, cũng không có biện pháp khảo hạch chặt chẽ. Vì thế quan lại không sợ hãi, phần nhiều sinh lòng may rủi. Vậy cần thiết lập phép tắc khảo hạch rõ ràng, định ra chế độ, công khai trên triều đình, thông báo đến dân gian, làm cho quan lại hiểu rõ trách nhiệm, người dân biết rõ quy định, trên dưới cùng tự khảo xét để đưa ra quyết định thăng giáng."
Hám Trạch tiếp tục giải thích, hắn đề nghị triều đình lập ra cơ quan chuyên giám sát, phụ trách khảo hạch quan lại các địa phương, ví dụ như phân chia theo các châu quận để giám sát hiệu quả quản lý của quan lại cấp quận, huyện. Đồng thời cần làm rõ yêu cầu đối với việc bổ nhiệm quan lại, xem xét các khía cạnh như "đức hạnh, thanh liêm, công tư, cần mẫn." Một mặt cần chú trọng thành tích chính sự của quan lại, mặt khác cũng phải đánh giá phẩm hạnh và đạo đức.
Khảo hạch được chia thành hai giai đoạn: khảo hạch địa phương, tức là kỳ sơ khảo do các trưởng quan địa phương hoặc trưởng quan bộ phận chủ trì, nhằm đánh giá công tội trong năm. Kết quả khảo hạch phải được công khai, người dân đánh giá công khai ưu khuyết, và phân định thứ bậc. Sau đó kết quả sẽ được báo lên triều đình.
Triều đình cũng sẽ tiến hành phúc khảo, chia làm định khảo và bất định khảo. Định khảo là ba năm một lần, kết hợp với chế độ Thượng Kế để soát xét. Bất định khảo là phái người xuống tận nơi kiểm tra thực tế, xem xét xem báo cáo từ địa phương có đúng sự thật hay không..."
Phỉ Tiềm trầm ngâm một lúc, nhẹ nhàng gật đầu, nhưng không nói rõ là đồng tình hay không. hắn quay sang nhìn Tuân Du.
Tuân Du vuốt râu, dường như vẫn còn đang suy nghĩ điều gì đó.
Phỉ Tiềm không vội thúc ép, mà kiên nhẫn chờ đợi.
Qua một hồi trầm ngâm, Tuân Du đứng dậy, chắp tay hành lễ trước Phỉ Tiềm rồi nói:
"Thần cho rằng, thưa chúa công, nếu muốn trị loạn từ gốc rễ, cần bắt đầu từ khi quan lại chưa nhậm chức. Hán đại sơ, dựa vào tiêu chuẩn hiếu liêm để tuyển chọn nhân tài, đã dẫn đến thói khoe khoang giả dối, nhiều kẻ danh không xứng với thực, chính đây là căn nguyên của nhiều tệ nạn. Nay chúa công đã thi hành khoa khảo, nhằm loại trừ tệ trạng này, tự khắc những sai sót sẽ tiêu tan. Hiện tại, loạn lạc ở Tây Vực là do quan lại địa phương không làm tròn trách nhiệm, giống như tệ hại của chế độ hiếu liêm ngày xưa: thứ nhất là không được giao phó rõ ràng, thứ hai là không chịu trách nhiệm cụ thể, chức vụ không minh bạch, vậy sao tránh khỏi cảnh loạn lạc? Thần xin chúa công lập phép tắc quan lại, đặt ra chủ sự, quản lý công lao, xét công tội, đánh giá thành tích, để từ khi trước, trong và sau khi nhậm chức, quan lại đều được khảo xét, khuyến khích kẻ tài giỏi, trừng phạt kẻ bất tài."
Tuân Du nêu quan điểm rằng, sau khi Phỉ Tiềm thúc đẩy việc khoa khảo, từ việc "nhận danh" đến "nhận năng lực", thì cần phải tăng cường kiểm soát quan lại bằng cách quản lý cả trước, trong và sau thời gian nhậm chức.
Trước khi quan lại được bổ nhiệm, phải điều tra về nhân phẩm của họ và ghi lại thông tin để lưu trữ làm hồ sơ. Đồng thời, trước khi nhậm chức, trưởng quan địa phương phải có buổi gặp mặt, quan sát lời nói, hành vi của người đó và cũng lập hồ sơ tương tự. Nếu trong thời gian tại chức có vấn đề xảy ra, người điều tra và trưởng quan địa phương đó phải chịu một phần trách nhiệm, tuỳ thuộc vào mức độ sai phạm của quan lại.
Trong thời gian nhậm chức, quan lại sẽ được phân loại: những người có thành tích chính trị xuất sắc sẽ được thăng tiến, kẻ làm việc qua loa sẽ giữ nguyên chức vụ, còn những kẻ thiếu trách nhiệm sẽ bị cách chức. Điều này tương tự như các hình thức khảo hạch trước đây, nhưng điểm nhấn lớn nhất mà Tuân Du đưa ra là không phải quan lại nào cũng sẽ phục vụ hết nhiệm kỳ. Nếu trong thời gian tại chức, có vấn đề lớn xảy ra, họ sẽ bị bãi nhiệm ngay lập tức, và phó quan của họ sẽ tạm thời thay thế. Sau đó, thành tích của phó quan này sẽ được ghi vào kết quả khảo hạch, và khi hết nhiệm kỳ, phó quan cũng phải đối diện với kết quả 'thăng, bình, miễn' theo ba cấp độ.
Cuối cùng, Tuân Du nhấn mạnh rằng việc đánh giá quan lại sau khi mãn nhiệm cũng vô cùng quan trọng. Quan lại không thể sau khi hoàn thành nhiệm vụ lại phủi tay ra đi mà không lưu lại dấu ấn gì. Cần lập hệ thống địa chí, ghi chép lại những gì quan lại đã làm ở địa phương, những thành quả hay hậu quả họ đã để lại. Cứu người thì phải ghi, giết người cũng phải ghi, bởi công và tội sẽ do hậu thế đánh giá. Việc này sẽ làm cho các quan lại không dám hành động quá đáng, bởi lẽ hầu hết đều coi trọng danh dự.
Còn với những kẻ không quan tâm đến danh dự? Cứ thẳng tay trừng phạt! Như chúa công đã nói, dù chú trọng vào phòng ngừa nhưng không thể tránh khỏi bệnh tật. Nếu có bệnh, thì tuỳ theo mức độ mà dùng thuốc hoặc phải động dao."
Phỉ Tiềm mỉm cười, gật đầu tán thưởng.
Thực ra, đề xuất của Hám Trạch và Tuân Du đều mang đậm dấu ấn cá nhân của họ.
Hám Trạch chú trọng vào việc khảo sát, trong khi Tuân Du lại đề cao việc quản lý chức vụ. Cả hai kế sách đều có tính khả thi và phản ánh cách họ suy nghĩ về vấn đề quan lại.
Sau khi nghe xong cả hai ý kiến, Phỉ Tiềm trầm ngâm một lúc rồi nói:
"Hiện tại đang vào thời điểm thu hoạch và thời điểm dâng báo cáo cuối năm. Hãy nhân cơ hội này mà lấy cớ xem xét việc dâng báo cáo để cải tổ quan chế. Trước hết hãy phát công văn, để các quan lại địa phương nộp kiến nghị về luật lệ... Phải rồi, Công Đạt, chẳng phải Tham Luật Viện vừa trống chỗ chủ nhiệm sao?"
Tuân Du lập tức hiểu ý của Phỉ Tiềm:
"Chúa công muốn nhân danh Tham Luật Viện để tiến hành khảo xét quan lại phải không?"
Phỉ Tiềm mỉm cười gật đầu:
"Thượng thư đài sẽ phát công văn, yêu cầu các quan lại địa phương trình bày ý kiến... Giao cho Tế tửu Tham Luật Viện, cùng với các tham luật, nghiên cứu vấn đề này, xây dựng luật pháp, hoàn thiện tiêu chuẩn. Ai làm tốt, có thể tạm thời giao cho chức Viện Trưởng Tham Luật Viện, đợi đến khi hết nhiệm kỳ sẽ chính thức bổ nhiệm."
Phỉ Tiềm chậm rãi nói:
"Việc khảo hạch quan lại cần phải hoàn bị trước tiên. Hiện tại có thể lấy châu quận làm trọng tâm, định rõ pháp chế, minh bạch tiêu chuẩn, lập ra phương pháp, để cho quan lại biết rõ khảo hạch như thế nào, khảo những gì, đánh giá cấp bậc, cân nhắc hành vi chính trị. Chuẩn bị trước khi khảo, ghi chép trong quá trình khảo, và báo cáo sau khi khảo."
Trước đây, Phỉ Tiềm cũng đã từng chú trọng vào vấn đề khảo hạch quan lại, nhưng phần lớn chỉ xoay quanh mùa thu hoạch và việc thu thuế. Nội dung khảo hạch chủ yếu tập trung vào vấn đề thuế khóa, hoặc các vấn đề liên quan đến thuế như dân sinh, nông nghiệp, thủy lợi, đường sá, v.v. Một mặt, vì thuế là điểm mâu thuẫn lớn nhất mà Phỉ Tiềm phải đối mặt khi đó. Mặt khác, trong Hán đại, hầu hết việc khảo hạch quan lại cũng đều dựa vào vấn đề thuế khóa, nên khi đẩy mạnh việc khảo hạch thuế, hầu như không gặp phải sự phản đối mạnh mẽ từ các quan lại hay sư phu địa phương.
Dù không phải Phỉ Tiềm, thì ai nắm quyền cũng phải tập trung vào vấn đề thuế khóa.
Do đó, việc đẩy mạnh khảo hạch quan lại vào thời điểm ấy không gặp nhiều khó khăn. Đa số mọi người chỉ lo lắng về mức thuế có quá cao hay không, hay liệu con số ở các huyện lân cận có thấp hơn. Còn việc có nên duy trì tiêu chuẩn này hay không, hoặc liệu việc khảo hạch có cần thiết hay không, hầu như không ai có ý kiến phản đối mạnh mẽ.
Nhưng tình hình bây giờ đã khác. Không chỉ tập trung vào thu hoạch mùa thu, mà còn phải chú ý đến đức hạnh thường ngày của quan lại. Hoàn thành nhiệm vụ thuế khóa cho triều đình không có nghĩa là có thể tùy tiện hoành hành ở địa phương, và việc nộp đủ tiền lương thực cho triều đình cũng không có nghĩa là có thể dùng số tiền còn lại để ăn chơi sa đọa. Điều này chắc chắn sẽ khiến một số người cảm thấy khó chịu, thậm chí cho rằng lợi ích của họ bị xâm phạm.
Chẳng khác gì tình trạng ở Tây Vực.
Theo quan niệm truyền thống của Hán triều, quan lại địa phương chính là chúa tể của vùng đất đó. Và để phá vỡ quan niệm này, không chỉ đơn giản là thay đổi người đứng đầu, mà quan trọng hơn là thay đổi tư duy, thay đổi quan niệm này…
Vì vậy, bước đầu tiên là thúc đẩy sự thay đổi trong tư duy của các quan chủ sự ở châu quận.
Và sự thay đổi này không phải là yêu cầu họ thay đổi hoàn toàn ngay lập tức, mà là từ từ, dần dần, đẩy họ tiến lên một bước, thậm chí khiến họ cảm thấy như chính họ muốn tự tiến bước.
Phỉ Tiềm có đưa ra yêu cầu cao ngay từ đầu không?
Không hề.
Bề ngoài, các thái thú của các quận vẫn là quan chủ sự, nhưng giờ đây họ có thêm một nhiệm vụ mới: họ phải chịu trách nhiệm về việc khảo hạch quan lại địa phương. Dĩ nhiên điều này không khác mấy so với nhiệm vụ trước đây của họ, nhưng khác biệt ở chỗ, việc khảo hạch này không chỉ nhằm để họ tự chịu trách nhiệm, mà còn phải báo cáo lên trên.
Yêu cầu rõ ràng: phải báo cáo.
Khảo hạch như thế nào, khảo những gì, kết quả ra sao.
Những điều này thoạt nhìn có vẻ không quan trọng, nhưng thực chất lại vô cùng then chốt.
Ánh mắt của Tuân Du thoáng động, dường như nghĩ ra điều gì...
Quả nhiên, Phỉ Tiềm tiếp tục nói:
"Thứ đến, việc khảo hạch cần có chức trách chuyên môn. Lấy Ngự Sử Đài làm mẫu, lập ra Khảo Công Ty, chuyên trách việc khảo hạch quan lại. Đặt ra các chức danh Ty trưởng, Lang trung, Ngoại lang, phân công người chuyên trách, đảm nhận việc thẩm định công trạng và khảo hạch."
Hán đại vốn đã có Ngự Sử Đài, phụ trách việc khảo hạch quan lại, nhưng Ngự Sử Đài vốn mang danh nghĩa lớn hơn, nên Phỉ Tiềm đổi tên thành Khảo Công Ty. Khác với Ngự Sử Đài trước đây, ngoài nhiệm vụ tố cáo, Khảo Công Ty chỉ có quyền hạn trong việc khảo hạch thành tích và đạo đức của quan lại, còn quyền giám sát và dò la tin tức sẽ thuộc về Hữu Văn Ty.
Cách sắp xếp này không khiến Tuân Du và Hám Trạch ngạc nhiên.
Rốt cuộc, hai người cũng đều đã nhắc đến việc khảo hạch quan lại là vô cùng quan trọng, mà để tăng cường quản lý trong lĩnh vực này, tất nhiên cần một cơ quan có hiệu suất cao hơn. Vậy thì còn gì hiệu quả hơn việc chuyên trách từng người, từng việc?
Về việc bổ nhiệm chủ sự cho Khảo Công Ty, Tuân Du đã hỏi ý kiến của Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm trầm tư một lát, rồi nói rằng sẽ chọn từ những huyện lệnh, huyện trưởng quanh vùng Trường An Tam Phụ, những người có thành tích xuất sắc và sắp mãn nhiệm kỳ để tiến cử, chọn lọc những người ưu tú.
Tuân Du nghe vậy, liền tán dương rằng quyết định này của Phỉ Tiềm thật là anh minh, hơn nữa khi tin tức này truyền ra, chắc chắn sẽ khiến nhiều người hứng khởi...
Phỉ Tiềm khẽ mỉm cười.
Tuân Du cũng mỉm cười.
Hám Trạch nhìn qua nhìn lại, dường như cũng chợt hiểu ra điều gì.
“Điều thứ ba,” Phỉ Tiềm tiếp tục, “Chuyện mà Công Đạt vừa nói về địa phương chí, thực là một sách lược hay. Khảo hạch quan lại phải có sự đánh giá công khai, địa phương chí cũng cần được công khai. Trước đây, chỉ khi hết nhiệm kỳ mới có đánh giá, thời gian xử lý thường kéo dài, khó mà tránh khỏi chậm trễ. Nếu hàng năm bổ sung thêm vào địa phương chí, có thể khắc phục được thiếu sót này...”
Công khai khảo hạch, công khai cả địa phương chí.
Việc công khai khảo hạch đã có từ Hán đại sơ.
Hán đại có một thuật ngữ gọi là "công khai bình nghị," tức là dùng hình thức hội họp để các quan chủ khảo đưa ra các câu hỏi cho quan lại bị khảo hạch, quan lại phải trả lời trực tiếp tại chỗ. Sau đó, quan chủ khảo dựa trên câu trả lời cũng như các tài liệu báo cáo công việc trong năm của quan lại mà định ra thứ hạng khảo hạch.
Hán Quang Vũ Đế Lưu Tú từng nhiều lần “triệu kiến các quan viên các quận, hỏi về phong thổ”, “công khai bình nghị,” và đánh giá ưu khuyết của quan lại quận huyện. Nhờ gương mẫu của Quang Vũ Đế, các quan lớn tại địa phương cũng dùng phương thức này để khảo hạch thuộc hạ, khiến việc công khai khảo hạch quan lại trở thành phong tục trong một thời gian ở Đông Hán.
Về sau, các hoàng đế Đông Hán trở nên lười biếng, quan lại địa phương cũng theo đó mà chểnh mảng.
Phỉ Tiềm trước đây cũng đã từng nói rằng, quan lại khi hết nhiệm kỳ sẽ được đánh giá, nếu qua nhiều nhiệm kỳ không có gì nổi bật hoặc trong một nhiệm kỳ có sai phạm nghiêm trọng, sẽ nhận được một lời bình luận mang tính suốt đời, giống như cách đặt thụy hiệu. Tuy nhiên, có một vấn đề trong văn hóa của Trung Nguyên là quá khoan dung với người xấu và quá khắt khe với người tốt.
Dĩ nhiên, ý của Khổng Phu Tử ban đầu không phải như vậy. hắn khuyên người ta hướng thiện, mong muốn “lãng tử hồi đầu kim bất hoán” (người lầm lạc quay đầu quý giá hơn vàng), nhưng chỉ là “kim bất hoán,” chưa từng nói là “vô tội.” Thế nhưng, lời dạy này lại bị nhiều kẻ vặn vẹo và lợi dụng.
Vì thế, một mặt là thời gian Phỉ Tiềm trị quốc chưa đủ dài, chưa thực sự có ai bị đánh giá là “ác thụy.” Mặt khác, nhiều quan tham cũng rất tinh ranh, họ thường giở trò, ví dụ như vào đầu năm âm thầm chuyển của cải tham ô thành tài sản riêng, đến cuối năm thì bỏ ra chút tiền để sửa chữa thủy lợi, làm ầm ĩ cho mọi người đều biết.
Lên chức thì làm chuyện xấu, đến khi gần hết nhiệm kỳ thì làm việc tốt, dân chúng cảm kích, nghĩ rằng mình đã cảm hóa được kẻ xấu thành người tốt. Để thỏa mãn cảm giác mình đã thành công, họ liền ca ngợi quan lại, vì chỉ khi quan lại tốt, dân chúng mới cảm thấy những năm tháng nỗ lực của họ có ý nghĩa, là xứng đáng...
Công khai địa phương chí có thể giúp tránh được phần nào tình trạng này.
Ví dụ như nếu ghi chép rõ ràng về việc sửa chữa thủy lợi, sửa một năm, hai năm, ba năm, nhưng đến khi quan lại rời chức mà vẫn chưa hoàn thành, thì đó là gì?
Nếu không công khai hàng năm mà chỉ ghi chép sơ lược, thì cuối cùng trong hồ sơ công vụ của quan lại có thể sẽ nói rằng hắn ta quan tâm đến thủy lợi, có công trong việc sửa chữa. Nhưng thực tế thì sao?
Hơn nữa, đề xuất về địa phương chí của Tuân Du lại trùng hợp với một điểm mà Phỉ Tiềm rất coi trọng. Có lẽ điều này cũng có thể đem lại sức sống mới cho bộ máy quan liêu vốn dĩ hỗn độn và lặp lại của Trung Nguyên, tạo ra một luồng sinh khí mới...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
29 Tháng mười, 2024 11:45
đoạn cuối chương mới y hệt đoạn cũ rồi
27 Tháng mười, 2024 15:55
chương 3012 phân tích Hồng Môn Yến là thật hay, đọc mà ngộ ra Hạng Vũ là đúng, Phạm Tăng mới là ngốc
27 Tháng mười, 2024 14:21
Đó là Mã Hưu, coi như tác giả viết sai tên thôi. Còn nhiều người khác Uế Thổ Chuyển Sinh, chủ yếu là nhân vật phụ, Mã Siêu là nhân vật lớn duy nhất bị bug này
27 Tháng mười, 2024 14:18
chương 1469 Mã Siêu sống lại
27 Tháng mười, 2024 12:03
Để mà dễ hình dung thì so với đại đa số các bộ tiểu thuyết lịch sử khác. Nơi mà nhân vật chính thường hay giúp quốc gia của mình khai hoang khuếch thổ, bá chủ châu lục gì gì đó. . . Thì tác giả hay Phỉ Tiềm lý giải việc đấy cũng không thay đổi được kết quả của dân tộc mình. Tới TK20, dân tộc Hoa Hạ vẫn như cũ sẽ làm miếng bánh thơm ngon cho các nước thực dân.
Phải đánh vỡ sự lũng đoạn của giới quý tộc, để cho giai cấp có sự lưu thông mà không phải cố hóa. Mở đường cho các nhà tư bản cạnh tranh, thúc đẩy phát triển. Đồng thời cải cách tôn giáo, đem Nho giáo trở về vốn có của nó.
Nhiều tiểu thuyết nhân vật chính cũng thường hô hào yêu đồng bào của mình. Nhưng mà thực chất một bên đem gông xiềng của giới thống trị xích vào cổ dân tộc mình, một bên ngạo nghễ quốc gia vô địch, còn bách tính thế nào thì kệ =)))).
Để ý thì tác bộ này đem ưu tiên vào khoa học trong nông trang ruộng điền chăn nuôi, để cho càng nhiều người có cơm ăn áo mặc trước rồi mới tới cải cách thuốc nổ khí giới.
27 Tháng mười, 2024 11:48
Sẽ thay đổi bạn nhé.
Mục tiêu của Phỉ Tiềm là thay đổi vận mệnh của dân tộc Hoa Hạ.
Chú ý, là dân tộc, mà không phải quốc gia. Hai cái khái niệm này khác nhau, ở một số thời điểm, lợi ích của cả 2 khái niệm này sẽ xung đột.
27 Tháng mười, 2024 11:20
Mới nhập hố. Không biết Phỉ Tiềm có thay đổi lịch sử kiểu dị giới không hay mọi thứ vẫn giữ nguyên vậy mọi ng.
26 Tháng mười, 2024 21:03
cvt ơi chương 289 đoạn phỉ tiềm giết địch xong, bị dịch sai tên. xem lại nhe
22 Tháng mười, 2024 13:02
truyện về quân sự quá hay cố gắng cvt
hết nha sếp
22 Tháng mười, 2024 06:59
Ủng hộ converter hết mình. Cố gắng đuổi kịp tác giả nha.
21 Tháng mười, 2024 08:47
text lởm thì liên quan gì đến truyện này đâu, hiện tại hơn 3300 chương rồi, phần đang convert có sẵn text mà
21 Tháng mười, 2024 05:57
từ 20-10 cua đồng thần thú đi vòng vòng nên text lỡm, năm nào cũng vậy mà :v
20 Tháng mười, 2024 23:45
Bạn cvt bận gì à ko thấy ra chương :(
15 Tháng mười, 2024 22:36
Khi convert bộ này mình cũng đã phân vân giữa 2 lựa chọn sau.
1. Giữ văn phong hán-việt:
Ưu:
+, Giữ được văn phong hán-việt, ngôn từ cũng phù hợp với bối cảnh thời tam quốc.
Nhược:
+, Nhiều chỗ tối nghĩa khó convert. Cú pháp hơi ngược so với văn phong thuần việt.
2. Sử dụng văn phong thuần Việt:
Ưu:
+, Nội dung dễ hiểu hơn. (Bản thân mình thấy thế)
Nhược:
+, Không giữ được văn phong hán-việt, nhiều từ ngữ chưa hợp với bối cảnh thời tam quốc.
Vậy tại sao không kết hợp ưu điểm của 2 cách trên ?
Trả lời: Mình cũng rất muốn nhưng cách đó sẽ tốn rất nhiều thời gian cũng như công sức để convert, mình xin nhấn mạnh rằng đây là bản convert chứ không phải bản dịch, vì vậy hiện tại mình chỉ có thể chọn 1 trong 2 cách, ít nhất là cho đến khi đuổi kịp tác giả.
Tất nhiên, cách mình đang lựa chọn là dựa theo cảm tính của mình, và nó sẽ không thể thỏa mãn được tất cả mọi người, chính vì vậy mình cũng mong các bạn hãy để lại ý kiến ở đây, rồi mình sẽ dựa vào đa số để quyết định cách convert. Rất mong nhận đc phản hồi của các bạn.
15 Tháng mười, 2024 17:07
Từ chương 2100 dịch càng thuần việt dễ hiểu, nhưng lại thấy chối chối ko có cảm giác thâm sâu như trước
10 Tháng mười, 2024 11:59
mới đọc đoạn Lý Nho với Giả Hủ nói truyện thấy sống mấy trăm năm rồi à các bác, kinh vậy tu tiên hay gì
05 Tháng mười, 2024 10:33
Trong truyện này có một số đoạn thật sự rất đáng đọc, trong đó ẩn chứa chân lý, đọc và ngộ ra được nhiều điều rất có ích lợi. Đoạn Phỉ Tiềm và Tả Từ gặp nhau lần đầu, đoạn Phỉ Tiềm dạy Phỉ Trăn, đoạn Phỉ Tiềm trao đổi với 3 mưu thần về Tây Vực này, và một số đoạn nhỏ rải rác...
04 Tháng mười, 2024 11:33
bé gái nhà họ Khổng cảm giác có hint với Phỉ Trăn, nếu tác giả kéo đến lúc Phỉ Trăn lớn cần cưới vợ thì bé này có khả năng cao
02 Tháng mười, 2024 00:06
1k966 GCL lên sóng
30 Tháng chín, 2024 16:49
Bộ này tác có nói qua về chủ nghĩa yêu nước khá là hay. Đối với các triều đại phong kiến phương đông, quốc gia là tài sản của vua (thiên hạ này họ Lưu họ Lý gì gì đấy, vua cũng có thể tùy ý bán buôn lãnh thổ - cắt đất cầu hòa chẳng hạn), chống giặc ngoại xâm bản chất là vua đang tiến hành bảo vệ tài sản của mình. Các tấm gương "trung quân" thường được nhắc, thực tế là trung với vua, mà không phải là trung với nước.
Hay nói dễ hiểu hơn, chủ nghĩa yêu nước là một khái niệm tân tạo, tức là nó được tạo ra trong những thế kỷ gần đây (từ gốc patriotism xuất hiện từ đâu đó TK 17 18 thôi) nhằm phục vụ cho các mục đích chính trị của giai cấp thống trị.
Thế nên, những thứ được gọi là truyền thống yêu nước mấy ngàn năm. . .
30 Tháng chín, 2024 16:44
Viết vài dòng về chủ nghĩa yêu nước mà tác giả có nhắc tới, có lẽ dính từ khóa gì nên không post được trực tiếp. . .
29 Tháng chín, 2024 16:14
on
27 Tháng chín, 2024 06:10
Chỉ riêng vụ cho người đi Tây Vực lấy bông về xong nửa đường về bị chặn giết bởi Mã Siêu uế thổ chuyển sinh.
CMN tốn hết 4 5 chương toàn nước. May là tôi xem chùa, chứ ngồi trả phí bốc chương chắc cay bốc khói :))).
25 Tháng chín, 2024 01:17
Cho hỏi cỡ chương bao nhiêu là 2 Viên đánh xong vậy? Đọc được 1 nửa rồi mà vẫn chưa thấy 2 nhân vật này rục rịch gì.
24 Tháng chín, 2024 19:25
Giờ mới để ý Gia Cát Lượng phiên âm là Zhuge Liang, heo phiên âm là zhu (trư) thành ra GCL bị gọi là Trư Ca =)))).
BÌNH LUẬN FACEBOOK
