Q.1 - Chương 354: Phật pháp

Chương 354: Phật pháp

Trường Dương chân nhân lực chú ý đã bị Liễu Không đại sư hấp dẫn tới, Tiêu Dật thầm nghĩ: "Lúc này không đi, chờ đến khi nào?" Liền muốn lặng lẽ rút đi.

Lúc này, lại chợt nghe kia Phụ Hý chi hồn đạo: "Đợi thêm một lát."

Tiêu Dật rất cảm thấy bất đắc dĩ, lại không dám không tuân theo long hồn chi lệnh, đành phải một lần nữa nấp kỹ.

May mắn, Phụ Hý chi hồn dần dần bình tĩnh trở lại, nói ra: "Hòa thượng này lấy Đại Từ Đại Bi Chú thôi động Thiên Diệp bảo sen trận pháp, hẳn là chỉ là muốn lợi dụng Toan Nghê chi hồn vì tiểu tử kia rèn thể, đối Toan Nghê tiêu hao không lớn, chúng ta lại nhìn một chút."

Tiêu Dật âm thầm nhẹ nhàng thở ra, ngưng tụ tâm thần, hướng long hồn hỏi: "Long Thần vừa rồi nói trận pháp là chỉ cái gì?"

Phụ Hý chi hồn đạo: "Bực này thiên cơ, không phải ngươi nên biết sự tình." Sau đó không tiếng thở nữa.

Tiêu Dật cười khổ lắc đầu, chợt cảm thấy chấn cảm từng đợt truyền đến, vội hướng về giữa sân nhìn lại.

Nhưng gặp kim quang bên trong, mặt đất tựa như địa chấn, run rẩy dữ dội . Bất quá, chấn cảm lướt qua kim quang lúc, trên diện rộng giảm mạnh, đợi truyền đến Tiêu Dật chỗ ẩn thân lúc, đã mất quá lớn thương hại.

Bầy tăng tắm rửa tại "Vạn" chữ kim quang dưới, mặc dù theo trên mặt đất hạ chập trùng, nhưng là ảnh hưởng không lớn, vẫn như cũ bình ổn tụng phật kinh.

Mặt đất toát ra kim hoàng chi khí càng ngày càng nhiều, cũng càng thêm nồng đậm. Lần này, kim hoàng chi khí hội tụ tại nguyên trác chung quanh, nguyên trác nhưng lại chưa đem chi hấp thu.

Tiêu Dật gặp kia kim hoàng chi khí dần dần thành hình rồng, thầm nghĩ: "Kia Toan Nghê long hồn sắp ra. Nghe huyền ngộ chân nhân giảng, lúc trước dựa vào Quỷ Cốc Tử hùng hậu linh hồn chi thuật, mới bắt được long hồn. Cái này Liễu Không đại sư cũng thực lợi hại, dùng trận pháp này liền đem long hồn bức ra." Lại nghĩ lên vạn năm trước mọi người tại long ấn thạch trước chuyện tu luyện, lại nghĩ ngợi nói: "Thu nạp long hồn đã là đắc đạo thành tiên đường tắt duy nhất, nếu để cho người biết được việc này, không biết muốn nhấc lên bao lớn sóng to gió lớn."

Ngay tại Tiêu Dật trầm tư thời khắc, dị tượng đột sinh, đem nó bừng tỉnh. Nhưng gặp kia vách đá đột nhiên kim quang đại tác, đem bụi bặm thổi rơi, lộ ra toàn cảnh là chữ viết tới.

"Phật gia kinh điển!" Tiêu Dật không khỏi trong lòng thất kinh.

Toàn bộ vách đá cao hơn mười trượng, bề rộng chừng trăm trượng, lít nha lít nhít hiện đầy văn tự. Tại kim quang thôi phát dưới, những văn tự này tựa như sống lại, ảo ảnh thoát ra, tại vách đá mặt ngoài chầm chậm lưu động.

"Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc", "Hết thảy hữu vi pháp, như mộng huyễn bọt nước. Như lộ cũng như điện, ứng tác như là xem" .

Tiêu Dật ngạc nhiên chi cực, một đường nhìn đem xuống dưới, bị những văn tự này thật sâu hấp dẫn.

Mặc dù hắn Phật pháp căn cơ có hạn, còn không thể hiểu hết trong đó chi ý, nhưng là văn tự bên trong để lộ ra ý cảnh, lại khiến Tiêu Dật hướng về không thôi.

Đương nhìn "Thân là cây bồ đề, tâm như Minh Kính đài, lúc nào cũng cần lau, chớ làm gây bụi bặm" chi ngôn, lại nhìn thấy "Bồ Đề vốn không cây, tên kính cũng không phải đài, lúc đầu không một vật, nơi nào gây bụi bặm", lập tức giật mình, nói: "Cái sau cảnh giới rõ ràng so trước một người cao rất nhiều."

Nhưng là lại nhìn một chút kinh điển Phật pháp về sau, quay đầu lại nghĩ: "Đệ nhất trọng cảnh giới, mặc dù không đạt được 'Tứ đại giai không' hoàn cảnh, nhưng là hàm ẩn tích cực chi ý, chính là nhập thế chi đạo; đệ nhị trọng cảnh giới mặc dù lớn đạt đến 'Không mà không ta' chi tâm cảnh, nhưng vứt bỏ thiên hạ rất nhiều phiền não, nhưng là chỉ có thể coi là làm cá nhân tu vi, bất lợi cho độ thế."

Hắn đã từ Đạo gia xuất thế tâm tính dần dần hướng nhập thế chuyển biến, càng thiên hướng về nhập thế chi ngôn. Cho nên, nhìn thấy "Địa Ngục chưa không, thề không thành phật, chúng sinh vượt qua hết, Phương Chứng Bồ Đề" lúc, chấn động trong lòng, nói: "Nguyên lai phật gia cũng có như thế hoành nguyện!"

Đón lấy, vừa muốn nói: "Lấy Bồ Đề Tâm cảnh, đi phổ độ chúng sinh sự tình. Cùng ta vô vi tâm cảnh, đi có triển vọng sự tình, há không có dị khúc đồng công chi diệu?" Nghĩ đến đây, lòng dạ rộng mở trong sáng, tìm được lĩnh hội Phật pháp cắt vào miệng.

Kim sắc bảo sen phía dưới, mặt đất ầm ầm rung mạnh, kim hoàng chi khí đã nồng như thực chất, tại nguyên trác đỉnh đầu dần dần thành hình.

Bầy tăng tuy chỉ là tụng kinh, nhưng là cái trán đã từ từ chảy ra mồ hôi tới. Kia Liễu Không đại sư cũng thần sắc ngưng trọng, còn lâu mới có được lúc trước như vậy tự tại.

Nhưng mà, Tiêu Dật lại tâm vô bàng vụ, như đói như khát tìm hiểu trên vách đá phật gia kinh điển.

Tiêu Dật lĩnh hội càng sâu, nội tâm phật ý dần dần dày, nhìn xem như mộng huyễn lưu chuyển kim sắc văn tự, cảm giác không cần nhìn chữ, đơn thể sẽ kia văn tự ở giữa tán phát khí tức, liền có thể cảm nhận được Phật pháp sự bao la tinh thâm.

Trên vách đá cái kia phật kinh kinh điển há lại chỉ có từng đó ngàn vạn, nhất thời nửa khắc lại có thể nào toàn bộ xem. Sau một lúc lâu, Tiêu Dật dứt khoát đem vừa nhắm mắt, đem một sợi linh hồn đưa vào văn tự ảo ảnh ở giữa, thỏa thích cảm thụ văn tự ở giữa lưu chuyển kia cỗ phật ý.

Trong chốc lát, Tiêu Dật cảm thấy tựa như rong chơi tại Phật pháp trong hải dương, phật ý thấm vào lấy linh hồn, hảo hảo thư sướng. Vượt qua Trường Dương chân nhân, đem linh hồn đưa đến trước vách đá, bực này hành vi rất dễ bị Trường Dương chân nhân phát giác, nhưng là Tiêu Dật nhìn qua nhiều như vậy Phật pháp, đói khát khó nhịn, đâu còn quan tâm được rất nhiều?

Linh hồn lĩnh hội Phật pháp, tốc độ nhanh chóng, so với dùng mắt xem, không biết nhanh mấy trăm hơn ngàn lần. Lúc này, nếu có người ngoài ở tại, khi thấy Tiêu Dật trên mặt dần dần hiện ra từ bi chi sắc, lại cùng kia Đại Hà trấn tượng Phật đá có chút rất giống.

Một đường vẫy vùng, chăm chú tìm hiểu, Tiêu Dật cảm giác những này Phật pháp đại khái có hai tầng dụng ý.

Một tầng vì tu tâm, tức truy cầu nội tâm bình tĩnh, đạt tới Bồ Đề chi cảnh. Cái này cùng Đạo gia vô vi chi cảnh hơi có chút cùng loại, chỉ là nói pháp khác biệt, đường tắt khác biệt. Đạo gia lấy không vì đạt tới bình tĩnh, phật gia thì lại lấy lòng mang từ bi đạt tới bình tĩnh.

Một cái khác tầng vì phổ độ chúng sinh, tức lấy tự thân thiện hạnh, cảm hóa chúng sinh, để người trong thiên hạ đều thoát ly khổ hải. Là thật hiện cái này một hoành nguyện, cho dù xả thân cho hổ ăn, cắt thịt tự ưng, cũng ở đây không tiếc.

Lĩnh hội đến tầng này lúc, Tiêu Dật trong lòng đã cảm giác kính nể, lại cảm giác thở dài, thầm nghĩ: "Ta lúc đầu sao không là mang tầng này tâm nguyện, ý đồ lấy tự thân chuyến đi, cảm hóa chúng sinh, kết quả. . ." Phật gia đã tồn tại vạn năm, thế nhân vẫn như cũ mê mang, kết quả đã không cần nói cũng biết.

Bất quá, Tiêu Dật càng lĩnh hội, trong lòng càng tràn ngập kính ý, nghĩ ngợi nói: "Nếu là thế nhân cùng tu tập Phật pháp, lấy thiện làm gốc, thi thiện hạnh, làm việc thiện, thiên hạ lo gì không yên ổn. Phật pháp cùng đạo pháp so sánh, càng gần sát sinh hoạt, thích hợp bách tính đại chúng. Phương pháp này chưa tại Cửu Châu truyền bá, thực sự đáng tiếc." Đáy lòng lại âm thầm quyết định, như có cơ duyên, ổn thỏa khuyên thế nhân tu tập Phật pháp, thừa hành thiện nói.

Nếu để cho Trường Dương chân nhân biết được Tiêu Dật lúc này chi tâm tư, không biết nên làm cảm tưởng gì.

Chư nhà chi pháp, tuy có chỗ tương thông, nhưng khác biệt cũng là cực lớn. Đối với phàm nhân mà nói, đồng thời tu tập chư nhà chi pháp, đem khác biệt tư tưởng thu hết não hải, quả thực là không thể tưởng tượng nổi sự tình. Phá hư tâm cảnh việc nhỏ, vô cùng có khả năng dẫn đến tâm thần rối loạn, tẩu hỏa nhập ma.

Nhưng mà, Tiêu Dật từ ngộ đạo mới bắt đầu liền đã hiểu đại đạo "Tự nhiên độ thế" đạo lý, biết rõ "Độ" chi yếu nghĩa, lại trải qua Đại Phật trấn kia một giấc về sau, đối "Độ" chi nắm chắc tinh chuẩn hơn, lúc này mới có thể nắm chắc tiêu chuẩn, lĩnh hội chư pháp, mà không ảnh hưởng tâm cảnh.

Lĩnh hội tới Phật pháp hai tầng dụng ý về sau, lĩnh hội tốc độ lại từ tăng gấp bội. Tiêu Dật chưa từng cảm tưởng, tìm hiểu đạo pháp cũng có thể như hấp thu linh khí thôn tính biển hút. Lúc này, hắn đột nhiên minh bạch, tung hoành gia vì sao tự mở ra một con đường nghiên cứu linh hồn chi đạo.

Nam Hoa chân nhân từng nói qua: "Ta sinh cũng có bờ, mà biết cũng không bờ, lấy có bờ theo không bờ, đãi đã."

"Thiên hạ chư pháp, đâu chỉ ngàn vạn. Lấy có hạn sinh mệnh, theo đuổi vô hạn đạo pháp, tất nhiên khó mà đạt thành. Mà tu tập linh hồn chi đạo, tăng lên lĩnh hội tốc độ, sinh mệnh dù chưa cải biến, nhưng là cả đời chỗ tập đạo pháp lại có thể tăng lên gấp bội. Như thế, há không tương đương với trường sinh?" Đột nhiên, Tiêu Dật không ngờ đối quỷ gia linh hồn chi đạo có nhận thức lại.

Tiêu Dật ngộ đạo, chưa hề chính là dựa vào tự thân đăm chiêu suy nghĩ, bất luận đúng sai, tùy tính mà ngộ. Nhưng là thân ở phật Pháp Hải dương bên trong, lại suy nghĩ viển vông, đột nhiên nghĩ đến quỷ gia linh hồn chi đạo, cũng làm thật khiến cho người ta dở khóc dở cười.