Trường An.
Đỗ Lăng.
Hình Ngung dường như không biết mình đã trở về nơi trú tạm như thế nào, chỉ cảm thấy những gì nghe được ở Thanh Long tự dường như luôn cuộn xoáy trong đầu hắn.
Những thứ đó, như một mũi dùi, đâm vào tim khiến lòng đau nhói, lại như một thanh xà beng, cạy mở những cánh cửa bị đóng kín.
"Người xưa muốn làm sáng đức sáng nơi thiên hạ, trước tiên phải trị quốc; muốn trị quốc, trước phải tề gia; muốn tề gia, trước phải tu thân; muốn tu thân, trước phải chính tâm; muốn chính tâm, trước phải thành ý; muốn thành ý, trước phải trí tri, trí tri nằm ở cách vật..."
"Hà hà, ha ha... Thật là..."
Hình Ngung lắc đầu, bật cười như kẻ thần kinh.
Đây là lời của Khổng Tử.
Khổng phu tử nói nghe thật dễ dàng.
Dường như sau khi cách vật thì sẽ trí tri, sau khi trí tri thì sẽ thành ý, rồi từng bước một, cuối cùng có thể trị quốc bình thiên hạ.
Trước kia Hình Ngung cũng tin tưởng vào điều này.
Nhưng trong quá trình ấy, hắn gặp phải nhiều vấn đề.
Rất nhiều vấn đề, và những vấn đề này Hình Ngung không thể giải thích nổi, hoặc có thể nói, dùng lời của Khổng phu tử cũng không thể giải thích được. Bởi vì mối quan hệ giữa việc trị quốc và bình thiên hạ mà Khổng phu tử nói, căn bản không phải là một mối quan hệ tất yếu.
Bởi vì lời của Khổng phu tử nhìn có vẻ có lý, nhưng không có logic.
Có tham quan, có quan lại tham nhũng, có những kẻ tiểu nhân nắm trong tay quyền lực mà không có phẩm đức, nhưng vẫn đảm nhiệm các chức vụ cai trị địa phương, quốc gia.
Tương tự, cũng có những người là bậc đại nho uyên bác, những quân tử chân chính, trong học vấn hay phẩm đức không có bất kỳ vấn đề gì, nhưng lại chưa chắc có thể trị quốc tốt, thậm chí quản lý một huyện nhỏ còn loạn cào cào…
Điều quan trọng hơn, mấy trăm năm qua, trong số những hoàng đế của Đại Hán, có mấy ai trước khi ngồi lên ngai vàng trị thiên hạ mà đã qua quá trình tu thân tề gia...?
Vậy rốt cuộc sai ở chỗ nào?
Hình Ngung bắt đầu hoài nghi, nhưng hắn lại không dám nghi ngờ. Bởi vì hoài nghi kinh văn của Khổng Tử, cũng giống như nghi ngờ cả cuộc đời mình. Vì vậy, Khổng Tử không thể sai, sai chỉ có thể là người khác, thậm chí là chính mình.
Càng suy nghĩ, càng kinh hoảng.
Càng kinh hoảng, càng bế tắc trong đầu óc.
Rồi hôm nay, như cái bồn cầu bị tắc nước, bỗng nhiên một tiếng "oạt" thông suốt.
"Nhân nghĩa, lợi hại..."
Hình Ngung hưng phấn xoay quanh trong sân nhỏ, không thể ngủ được.
Trước hôm nay, phần lớn các học sĩ, tiêu chuẩn thành đạt của họ là gì?
Tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ...
Có mấy ai làm được?
Chức quan thì mãi chỉ có vài cái, có bao nhiêu người có thể trở thành quan? Vì để trở thành quan, cuối cùng họ quên cả những gì mình đã học, bản tâm của mình là gì, ra sức trèo lên, dẫm đạp người khác, chỉ mong giữ được mũ quan trên đầu, chuyện tồi tệ nào cũng có thể làm được.
Mà bây giờ, đã xuất hiện một con đường khác.
Một con đường mà đại đa số người đều có thể đi, và có thể thực hiện được.
Bất kể ở giai đoạn nào, dù có làm quan hay không, đều có thể làm, và bắt buộc phải làm.
"Lợi cho thiên hạ thì làm, không lợi cho thiên hạ thì sửa."
Không liên quan đến nhân đức, trung hiếu gì cả.
Cũng chẳng liên quan đến việc đọc bao nhiêu sách, chịu tang bao nhiêu năm.
"Phải, nhân nghĩa và lợi hại, vốn chẳng có liên quan gì cả!" Hình Ngung cười ha hả, nhưng nước mắt lại không kìm được mà trào ra. "Nhân nghĩa chính là nhân nghĩa, lợi hại chính là lợi hại, cớ sao phải trộn lẫn vào nhau? Phân chia ra, chẳng phải sẽ rõ ràng hơn ư? Ta đã học sai rồi, sai rồi!"
Từ nay về sau, cũng không cần mỗi khi làm việc gì, liền bị ngắt lời, bị hỏi rằng: "Ngươi có nhân đức chăng? Ngươi có trung hiếu chăng? Ngươi có đức hạnh chăng, có hiếu đạo chăng?"
Một việc chính là một việc.
Không cần lúc nào cũng phải đội cái vỏ nhân nghĩa, trung hiếu lên mọi thứ!
"Hà hà hà hà..."
Hình Ngung cười lớn, cảm thấy toàn thân nhẹ nhõm.
Bất chợt, từ sân bên cạnh vang lên tiếng chửi mắng, "Đồ đầu đất! Có biết gì về hiếu kính không?! Thứ ngu ngốc mà không biết điều, còn dám to gan à!"
"Ừm..." Hình Ngung bị ngắt lời, rõ ràng không vui, nhưng nghĩ đến việc người bên cạnh là một tên đồ tể, thân hình to lớn, mặt mày hung dữ, hắn cũng không dám cãi lại, đành im lặng chắp tay sau lưng, từ từ bước vào nhà.
Ngẫm xem, ngủ là lợi, không ngủ là hại, chỉ đơn giản vậy thôi.
Có cần liên quan gì đến nhân nghĩa, trung hiếu chăng?
Chẳng lẽ nói với tên đồ tể bên cạnh một mớ trung hiếu nhân nghĩa, thì tất cả mọi người sẽ không cần ngủ nữa sao?
Ha!
Ngủ thôi!
Tâm trí thấu đạt!
...
Hình Ngung cảm thấy tâm trí thông suốt mà đi ngủ, nhưng có một số người lại khó mà bình tâm.
Như Trịnh Huyền chẳng hạn.
Trong đại sảnh, ngọn nến yếu ớt lay động.
Trịnh Huyền ngồi trong sảnh đường, nhìn Quốc Uyên đứng bên cạnh hầu hạ cung kính, không khỏi nhớ lại khi xưa bản thân mình cũng tận tâm như vậy khi tìm Mã Dung học hỏi.
Mã Dung ư, hắn ta cũng dạy Chu Lễ, nhưng căn bản chẳng tuân theo cái gọi là "Lễ". Kẻ này "trước dạy học đồ, sau xếp dàn nhạc nữ", danh tiếng khắp nơi. Vậy nên khi Trịnh Huyền tìm Mã Dung học hỏi, trong lòng không tránh khỏi có chút hoài nghi, nhưng lúc ấy Trịnh Huyền buộc mình không được nghĩ ngợi lung tung.
Thật ra bây giờ Trịnh Huyền cũng đã sớm hiểu rõ, chỉ là không dám nói ra.
Học vấn cao, không đồng nghĩa với phẩm đức tốt.
Điều này hiển nhiên quá rõ ràng.
Ngược lại cũng đúng, nên học vấn và phẩm đức, vốn dĩ là hai chuyện hoàn toàn khác nhau, không có chút liên hệ gì.
Vậy học vấn của Mã Dung giỏi, liệu có mâu thuẫn với việc hắn ta ham chơi phụ nữ không?
Nhưng lúc ấy, tại sao Trịnh Huyền lại nghĩ rằng người học vấn cao thì phẩm đức tư cách phải tốt?
"Tử Ni..."
Trịnh Huyền khẽ nói.
"Sư tôn." Quốc Uyên bước lên một bước, cúi tay đứng nghiêm.
Trịnh Huyền nhìn xuống đôi tay mình, dưới ánh nến vàng vọt càng trở nên khô gầy và già cỗi. Hắn lặng lẽ đặt tay lên gối, rồi từ tốn nói: "Hôm nay, những lời trong Thanh Long tự, ngươi đều đã nghe, có suy nghĩ gì chăng?"
Quốc Uyên nhất thời không biết phải nói gì.
Ngọn nến lay lắt cháy, như thể vẫn đều đặn, không vội không vàng.
Nhưng nếu cây nến thực sự có tâm trạng bình thản như thế, cớ sao lại phải nhỏ lệ?
Là vì nến tự buồn cho sự tiêu hao của bản thân, hay vì không thể xua tan được bóng tối mà bi ai?
Quốc Uyên im lặng hồi lâu, sau đó cúi đầu quỳ lạy, "Sư tôn, hôm nay lời nói về lợi hại, nếu được tuyên truyền rộng rãi, tất sẽ khiến đạo đức suy đồi, chỉ biết theo đuổi lợi ích, khiến cho trung hiếu không còn tồn tại!"
Quốc Uyên quỳ xuống, hai gối chạm đất, tay trái đặt lên mu bàn tay phải, rồi đặt xuống sàn, thân thể chậm rãi cúi tới, trán chạm vào mu bàn tay trái, thực hiện một nghi lễ trang nghiêm nhất, "Sư tôn..."
Trịnh Huyền tuy hiện tại chưa làm gì cả, mà cũng có khả năng hắn chẳng thể làm gì, bởi vì đây là việc liên quan đến tầng cao hơn, là phương hướng chính trị, là một tương lai hoàn toàn mới.
Nhưng cũng chỉ có Trịnh Huyền mới có thể làm được điều đó.
Tại Đại Hán, tri thức là vô giá, nhưng cũng thấm đẫm máu tươi.
Mỗi lần học phái được xác lập, bên dưới là vô số thi thể ngã xuống.
Vì vậy, cái lạy này của Quốc Uyên không chỉ là cúi lạy Trịnh Huyền, mà còn là cúi lạy những gì hắn và Trịnh Huyền đã kiên trì trong suốt thời gian qua.
Trịnh Huyền nhìn Quốc Uyên hành lễ, khẽ thở dài một tiếng.
Trong đại sảnh, ánh sáng từ ngọn nến lấp lánh, tựa như có vô số chiến trường giữa ánh sáng và bóng tối đang bày ra, giao tranh, nuốt chửng và tiêu diệt lẫn nhau.
Không gian tĩnh lặng đến chết chóc, thời gian lặng lẽ trôi qua không rõ nhanh chậm.
Chẳng rõ bao lâu trôi qua, ánh mắt Trịnh Huyền vốn đục ngầu dần trở nên sáng trong trở lại. Ông lão từ từ giơ tay lên, lặng lẽ ngắm nhìn, khuôn mặt bình thản, ánh mắt không biểu hiện điều gì khác lạ, "Tử Ni, ngươi nhìn xem..."
Quốc Uyên ngẩng đầu lên, không hiểu rõ ý tứ.
"Tay của ngươi..." Trịnh Huyền ra hiệu cho Quốc Uyên cũng giơ tay lên, rồi đặt tay mình cạnh tay Quốc Uyên, "Thấy không… Ta già rồi..."
"Sư tôn!" Quốc Uyên bước lên trước một chút, nắm lấy tay Trịnh Huyền, "Sư tôn..."
"Phiêu Kỵ tướng quân không mưu đồ cho Đại Hán, mà là cho bốn phương Hoa Hạ." Trịnh Huyền từ tốn nói, "Việc này, trong bốn trăm năm của Đại Hán, chưa có ai làm được. Nhà Tần trước đây cũng chưa có người làm được, thời Xuân Thu Chiến Quốc lại càng không..."
"Ta già rồi, e rằng không thể nhìn thấy ngày đó..."
"Khi xưa ta đến Hữu Phù Phong, cứ ngỡ rằng phía tây Lũng Tây chính là ranh giới cuối cùng của Đại Hán," Trịnh Huyền thở dài, như đang hoài cảm, "Nhưng nay, Tây Vực, An Tức, Đại Tần, thậm chí là Tây Hải xa xôi... còn có Bắc Vực đại mạc... Những điều này, khi xưa Khổng phu tử có thể tưởng tượng ra được chăng? Ngài có biết rằng Đại Hán hiện tại có một vị Phiêu Kỵ tướng quân không? Ngài có biết đâu là biên giới thực sự của bốn phương đông tây nam bắc Hoa Hạ không?"
"Khổng Tử chỉ từng đứng trên Thái Sơn mà thôi..."
"Cái gọi là thiên hạ nhỏ bé, kỳ thực, thiên hạ này không hề nhỏ đâu..."
Trịnh Huyền xoay người nắm lấy tay Quốc Uyên, "Nếu là kẻ khác nói đến lợi hại mà không nhắc đến nhân nghĩa... nhưng đây là Phiêu Kỵ tướng quân..."
"Sư tôn!" Quốc Uyên kích động, dường như muốn tỏ rõ quyết tâm không khuất phục trước uy quyền.
Nhưng Trịnh Huyền không có ý để Quốc Uyên nói ra, "Ta hỏi ngươi, nhân nghĩa trung hiếu là gì?"
"Nhân nghĩa trung hiếu..."
Quốc Uyên đột nhiên cảm thấy mơ hồ, vì hắn biết Trịnh Huyền không chỉ đang hỏi về nghĩa đen của những từ này. Kinh thư ai ai cũng học thuộc, chẳng lẽ không rõ hay sao?
Nhưng những điều ghi trong kinh sách có thực sự là "nhân nghĩa trung hiếu" hay không?
Khổng Tử từng là Đại Tư Khấu của nước Lỗ, nhưng hắn lại là người nước Tống. Vậy Khổng Tử nên trung thành với nước Tống, hay là với nước Lỗ? Nếu trung với nước Tống, thì Khổng Tử chẳng làm gì cho nước Tống cả. Nếu trung với nước Lỗ, thì khi nội loạn xảy ra, Khổng Tử cũng không ra tay, không đứng ra cứu nước cứu vua, mà lại bỏ trốn.
Khi cha của Khổng Tử qua đời, hắn mới ba tuổi, phải rời bỏ quê hương. Thậm chí khi lớn lên, để có thể trở về quê cúng tế cha mình, hắn còn đặc biệt cưới một cô gái người Tống làm thê tử. Vậy Khổng Tử có giữ đạo hiếu không? Hắn đã chịu tang bao lâu?
Khổng Tử từng đứng trước Tề Cảnh Công mà hiên ngang tuyên bố, rằng phải có quy củ, quy củ chính là "quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử", nghĩa là vua phải ra vua, bề tôi phải ra bề tôi, cha phải ra cha, con phải ra con. Vua là cương của thần, vua muốn thần chết, thần không thể không chết. Thế nhưng khi có kẻ muốn hại Khổng Tử ở nước Tề, Khổng Tử tìm đến Tề Cảnh Công, mà Tề Cảnh Công lại bảo rằng hắn không quản được. Khổng Tử không nói thêm lời nào, liền bỏ trốn. Vậy Khổng Tử đã giữ quy củ, hay là không giữ quy củ?
Tề Cảnh Công còn từng hứa sẽ phong đất cho Khổng Tử, điều đó cũng xem như tận tình, ân sủng đã là hết mực. Nhưng Khổng Tử vì sự an nguy của bản thân mà bỏ Tề Cảnh Công, vậy thì đây có phải là nhân nghĩa hay không? Là nhân nghĩa hay là bất nhân?
"Vạn vật đều là hư ảo... chẳng có gì cả..."
Trịnh Huyền từ tốn nói.
"Trung hiếu nhân nghĩa... kỳ thực cũng chẳng có gì..."
Nghe lời kết này, Quốc Uyên im lặng hồi lâu, sau đó ngẩng đầu lên nhìn Trịnh Huyền, nghiêm túc hỏi: "Trung hiếu nhân nghĩa, chẳng phải khởi từ tâm, thể hiện qua hành động sao? Sao lại là hư ảo, sao có thể nói là không có?"
"Cái gọi là trung hiếu nhân nghĩa, chính là ý niệm. Ý niệm trung, thì đó là trung. Hoặc trung với nước Lỗ, hoặc trung với nước Tề. Khi trung với nước Lỗ, chưa chắc đã có lợi cho nước Tề; mà trung với nước Tề, cũng chưa chắc không gây hại cho nước Lỗ. Vậy nên, trung là không thực, mà là hư. Trung như thế, hiếu cũng như vậy, tất cả đều như thế."
Trịnh Huyền thở dài nói, "Khổng phu tử cũng biết cầu lợi tránh hại. Quân tử không đứng dưới bức tường nguy hiểm, huống chi là chúng sinh trong thiên hạ? Nếu quân tử không đứng, lại dùng danh nghĩa để bắt bách tính đứng vào đó, thì trung hiếu nhân nghĩa này còn có nghĩa lý gì nữa?"
"Vậy nên, trung hiếu nhân nghĩa, đều là lễ." Trịnh Huyền ngẩng đầu lên, ánh mắt vượt qua Quốc Uyên, nhìn vào màn đêm tĩnh lặng, "Mà cái gọi là 'lễ', chính là trước khi không có lễ, rồi sau mới rõ lễ, nhưng chưa chắc đã tuân theo lễ. Hiện giờ, chỉ là đã nói ra rõ ràng mà thôi, không phải là đoạn tuyệt trung hiếu nhân nghĩa. Điều cần có, vẫn còn có..."
...(???)/...
Đêm khuya, có kẻ đã ngủ say, cũng có kẻ chưa thể ngủ.
Kẻ không ngủ được thì đứng dậy pha trà.
Dù sao cũng không ngủ được.
Lò đất hồng, lửa cháy không lớn, nước sôi cũng chậm.
Âm thanh nước sôi rì rào, giữa đêm khuya nghe rõ mồn một, giống như những lời bàn luận ban ngày vẫn còn vang vọng bên tai, chấn động màng nhĩ, va đập trong tâm trí.
Tư Mã Huy và Tư Mã Ý đều không nói lời nào.
Không biết là vì đêm tĩnh mịch không muốn phá vỡ, hay do hương trà nhẹ nhàng khiến lòng người yên bình, hoặc là cả hai đang suy nghĩ, mà vẫn chưa tìm ra được điều gì.
Tư Mã Huy tự xưng là ẩn sĩ, nhưng hắn không thực sự nhìn thấu hồng trần, chỉ là giả vờ mà thôi. Ẩn sĩ chân chính thường ở ẩn sâu trong những núi rừng hoang vắng, hoặc trú trong những căn nhà tồi tàn đổ nát chờ chết, chẳng hề lộ mặt trước người đời, càng không nói đến chuyện gặp mặt hoàng thúc.
Điều đó không có nghĩa Tư Mã Huy là kẻ giả dối hay người xấu, mà phần lớn học sĩ Hán đại, thậm chí đến thời Ngụy Tấn, con cháu sĩ tộc đều mang trong mình suy nghĩ này: càng "ẩn" danh thì tên tuổi càng lớn, vậy tại sao không "ẩn"? Càng từ quan, thì lại càng được thăng tiến, vậy cớ gì không "bỏ quan"?
Có con đường tắt dẫn thẳng đến Chung Nam, tại sao còn phải khổ công leo núi?
Cho đến một ngày, có vị hoàng đế vì mấy kẻ "ẩn" và "bỏ" đó mà nổi giận, ban chiếu rằng phàm là ai "ẩn" hay "bỏ", thì cả đời sẽ không được trọng dụng lại...
Vậy là sau thời Ngụy Tấn, dần dần không còn ẩn sĩ nữa, hoặc nói rằng, ẩn sĩ không còn là một phong tục xã hội, một trào lưu nữa.
Quy tắc ngầm chính là quy tắc ngầm.
Ẩn sĩ càng ẩn, quan càng lớn, tang lễ càng lâu càng được coi là hiếu, cũng như việc kiếm tiền không đáng xấu hổ, tất cả đều là những quy tắc ngầm, là những lớp vàng mạ lên mặt, là liều thuốc an ủi cho lòng người.
"Nước sôi rồi..."
Tiếng nước sôi sùng sục.
Trà pha ra không đậm đà như trà nấu, nhưng cũng bớt đi phần nào vị đắng, thay vào đó là hương thơm nhẹ nhàng.
Hai chú cháu mỗi người cầm một chén trà, uống từng ngụm, ừng ực, ừng ực.
"Đã nói ra rồi..." Thủy Kính tiên sinh khẽ hắng giọng vài cái, "Tốt lắm, nói ra rồi thì cũng tốt..."
Quy tắc ngầm một khi bị vạch trần, tự nhiên sẽ không còn là quy tắc ngầm nữa. Mà phần lớn những quy tắc ngầm chẳng phải là những điều tốt đẹp gì.
Tư Mã Ý đặt chén trà xuống, có chút ngập ngừng: "Thưa thúc phụ, Phiêu Kỵ... có phải là..."
Thủy Kính tiên sinh hơi nhướng cặp lông mày dài: "Ngươi muốn nói gì?"
"Ừm..." Tư Mã Ý ngẩng đầu lên, "Thưa thúc phụ, lời này, tuy là lời của con cháu họ Bàng, nhưng... đó là nói về 'lợi hại thiên hạ'... chứ chưa nhắc đến lợi cho thiên tử... Huống chi, lợi hại là lợi hại, còn trung nghĩa là trung nghĩa, hai việc tách biệt, chẳng còn liên quan. Vậy có phải ý là..."
Thủy Kính tiên sinh im lặng một lúc, rồi gật đầu: "Không hẳn là không có."
Cả hai lại chìm vào im lặng, một lát sau, Thủy Kính tiên sinh mới lên tiếng: "Thực ra nói rõ ra cũng là điều tốt."
Tư Mã Ý gật đầu, "Đúng là điều tốt, nói ra trước vẫn hơn là để đến lúc đó mới nói... Dù sao thì hiện tại, Quan Trung đã khác biệt rất nhiều so với Sơn Đông rồi..."
Thủy Kính tiên sinh khẽ "ừm" một tiếng, rồi nâng chén trà lên: "Đúng vậy, cũng như chén trà này... Trà của Phiêu Kỵ... Nếu không phải Phiêu Kỵ, ai sẽ nghĩ đến cách uống trà như thế này? Tinh túy, cặn bã, ha ha, tốt lắm..."
"Quả thực là vậy. Không chỉ là trà..." Tư Mã Ý nói tiếp, "Còn nhiều thứ khác nữa, chủ công gần như bằng sức lực một người mà thúc đẩy thiên hạ chuyển động... Binh khí, nông sự, hương liệu, và cả... chính kinh chính giải, Hoa Hạ tứ phương..."
"Hoa Hạ tứ phương... Trọng Đạt, ngươi biết bao nhiêu về điều này? Bao nhiêu là thật, bao nhiêu là giả?" Thủy Kính tiên sinh hỏi.
Tư Mã Ý trầm giọng đáp: "Ngoại trừ học thuyết Tây phương, còn đa số là thật. Mấy ngày trước, Lý Mạn Thành ở Âm Sơn cũng đã đánh tan một cánh quân tàn dư của Đinh Linh, thu hoạch không ít, gần đây sẽ áp giải tù binh đến Trường An. Bắc vực Đô hộ phủ trước đã đánh bại Tiên Ti, rồi đuổi quân Đinh Linh, hiện tại phần lớn Mạc Bắc đều thuộc về Phiêu Kỵ."
Những việc này, với tư cách là một nhân vật cấp cao dưới trướng Phiêu Kỵ, Tư Mã Ý dĩ nhiên hiểu rõ.
"Vậy nên, 'Khổng Mạnh Tây phương' này, e rằng phần lớn cũng là thật rồi?" Thủy Kính tiên sinh nói, "Viêm Hoàng, Ngũ Đế, chư tử, bách gia, Tiên Tần, Đại Hán... Ừm... hừm..."
Thủy Kính tiên sinh bỗng hít một hơi lạnh, ánh mắt xoay tròn.
Tư Mã Ý ban đầu không hiểu, nhưng sau đó cũng giật mình, hai người tròn mắt nhìn nhau.
"Chẳng lẽ..." X2
Cả hai đều nhìn thấy suy nghĩ của mình phản chiếu trên gương mặt đối phương.
Ánh đèn chập chờn, bóng sáng lay động, như thể có thứ gì đó đang nảy sinh trong bóng tối, rồi lặng lẽ thâm nhập vào mọi vật xung quanh, âm thầm trưởng thành...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
24 Tháng ba, 2020 18:58
mạ cha con tác, nhắc từ Hung nô tới đại Liêu dứt mợ nó nửa chương.
nhưng mà để ý mới thấy, hình như có ẩn thủ phía sau xô đẩy ah. Nhất là khúc Nhu Nhiên - Đột Quyết :v
24 Tháng ba, 2020 18:39
Tần Quốc lấy luật trị quốc mà trọng Pháp gia. Hán Quốc lập quốc ban đầu noi theo Hoàng đạo nhưng sau Nho Gia độc tôn mà trục bách gia. Cho nên 2 thằng Pháp gia nó nói vài trăm năm hồi quốc có gì sai? :v
như Nail tộc sau vài trăm năm cũng có khi hồi quốc không chừng :v
24 Tháng ba, 2020 17:34
ơ, mới đọc vài chương thấy có gì đó sai sai vậy ae? Cổ Hủ với Lý Nho nói chuyện với nhau, cái gì mà mấy trăm năm chưa về lạc dương? là ta đọc hiểu có vấn đề hay mấy tay này sống đã mấy trăm năm? @@
24 Tháng ba, 2020 14:47
đọc rồi, khá ấn tượng Tào Diêm Vương :))
22 Tháng ba, 2020 14:12
nhân sinh nhờ cả vào diễn kỹ =)))
20 Tháng ba, 2020 16:49
mã hoá là 1 môn khó chơi ah
19 Tháng ba, 2020 22:21
:V mọe, 2 chữ là nhức đầu
19 Tháng ba, 2020 12:20
bên trên 2 chữ :))) vê lờ
19 Tháng ba, 2020 07:35
đừng nhắc lũ tq với tây tạng, nhắc tới là nhức đầu vãi nhồi. grừ grừ...
18 Tháng ba, 2020 20:07
Hôm nay tác giả ngắt đúng chỗ hay....
Hủ và Nho âm mưu, tính toán gì với Tây Vực, Tây Tạng???
2 chữ trong tin nhắn là gì???
Bé Tiềm định làm gì với bé Ý???
Mời anh em thảo luận.
16 Tháng ba, 2020 10:10
Vậy Lưu Đại Nhĩ sắp ăn lol rồi....
16 Tháng ba, 2020 09:47
Lý Khôi theo La lão bá thì xếp sau Trư ca vs Tư Mã mụ mụ, chỉ xếp ở tầm Thục Hán không tướng Liêu Hoá tiên phong thôi. Nói chính xác là giỏi nội chính, khá giỏi cầm binh nhưng lại khôn ngoan về chính trị nên ít khi được đưa về tập quyền mà đưa đi trị vùng dân tộc thiểu số.
16 Tháng ba, 2020 09:44
Lữ Bố đi thỉnh kinh :v
15 Tháng ba, 2020 17:04
Tiềm vẽ cho Bố con đường đến bất thế chi công. :3
15 Tháng ba, 2020 08:55
Lữ Bố không chết, đang tìm thấy niềm vui của mình nơi chân trời mới.
15 Tháng ba, 2020 08:51
anh em cho hỏi về sau lữ bố đi về đâu được không
14 Tháng ba, 2020 21:59
hồi đầu Viện Thiệu với Viên Thuật cũng quấy tung các châu quận xung quanh mình bằng cách ném ấn.
14 Tháng ba, 2020 21:33
Kỉ niệm chương thứ 1700, có ông nào bạo cho tôi vài trăm đề cử không nhỉ???
PS: Lý Khôi sẽ đối phó Lưu Đại Nhĩ như thế nào??? Trí thông minh của NPC trong truyện này sẽ ra sao??? Chứ Lý Khôi ở trong dã sử (TQDN - La Quán Trung: Hồi 65 Lý Khôi thuyết hàng Mã Siêu ^^) và lịch sử (TQC-Trần Thọ) cũng coi là thông minh . Mời các bạn đón xem ở các chương sau.
Theo Thục thư 13 – Lý Khôi truyện ( Chắc Tam Quốc Chí - Trần Thọ): Chiêu Liệt đế vừa mất (223), Cao Định ở quận Việt Tuấn, Ung Khải ở quận Ích Châu, Chu Bao ở quận Tang Ca nổi dậy chống lại chính quyền. Thừa tướng Gia Cát Lượng nam chinh (225), trước tiên nhắm đến Việt Tuấn, còn Khôi lên đường đến Kiến Ninh. Lực lượng chống đối các huyện họp nhau vây Khôi ở Côn Minh. Khi ấy quân đội của Khôi ít hơn đối phương mấy lần, lại chưa nắm được tin tức của Gia Cát Lượng, ông bèn nói với người nam rằng: "Quan quân hết lương, muốn lui trở về; trong bọn ta có nhiều người rời xa quê hương đã lâu, nay được trở về, nếu như không thể quay lại phương bắc, thì muốn tham gia cùng các ngươi, nên thành thực mà nói cho biết." Người nam tin lời ấy, nên lơi lỏng vòng vây. Vì thế Khôi xuất kích, đánh cho quân nổi dậy đại bại; ông truy kích tàn quân địch, nam đến Bàn Giang, đông kề Tang Ca, gây thanh thế liên kết với Gia Cát Lượng.
Sau khi bình định phương nam, Khôi có nhiều quân công, được phong Hán Hưng đình hầu, gia An Hán tướng quân. Về sau người Nam Di lại nổi dậy, giết hại tướng lãnh triều đình. Khôi đích thân đánh dẹp, trừ hết kẻ cầm đầu, dời các thủ lĩnh về Thành Đô, đánh thuế các bộ lạc Tẩu, Bộc thu lấy trâu cày, ngựa chiến, vàng bạc, da tê,... sung làm quân tư, vì thế chánh quyền không khi nào thiếu thốn tài vật.
14 Tháng ba, 2020 20:12
nhầm lý khôi.
14 Tháng ba, 2020 20:12
cũng ko hẳn. mỏ sắt ở định trách tiềm cũng muốn nuốt riêng nhưng 1 là rừng sâu núi thẳm trách nhân ko thuần 2 là chất lượng sắt ko đạt tiêu chuẩn (cái này sau mới biết chủ yếu là kỹ thuật ko đủ) nên mới có phần của lưu bị và lý ngu.
14 Tháng ba, 2020 17:35
T không nghĩ cái mỏ định trách là tọa quan hổ đấu đâu vì Tiềm mạnh *** :))) tầm cái hủ nuôi sâu xem con nào mạnh nhất để mình dùng thôi.
14 Tháng ba, 2020 17:22
Phỉ Tiềm quăng ra cái mồi mỏ sắt ở Định Trách, để cho tập đoàn Lưu Bị cùng tập đoàn Lý Khôi chó cắn chó với nhau, để cho sau cùng 1 trong 2 con chết, con còn lại bị thương, hoặc cả hai cùng bị thương, cuối cùng toàn tâm toàn ý làm việc cho Tiềm.
Tào Tháo quăng ra cái chức Ký Châu mục hữu danh vô thực, để ba anh em họ Viên cắn xé lẫn nhau, mình thì ở Duyện Châu liếm láp vết thương, rèn luyện quân đội, tích trữ lương thảo, đợi sau vài năm ba anh em sức cùng lực kiệt, lại đưa quân đi dọn dẹp.
Một cái là lợi, một cái là danh, hình thức thì khác nhau nhưng bản chất giống nhau đến cực, thỏa thỏa dương mưu, người ta biết là hố đấy nhưng không thể không nhảy vào.
Cơ mà không biết nội chiến Viên thị ở U - Ký sau này Tiềm có nhảy vào kiếm một chén canh hay không, dù sao cũng đã đặt một viên cờ là con trai Lưu Ngu Lưu Hòa ở đất U Châu rồi
14 Tháng ba, 2020 15:38
vì nó miêu tả đúng mà mọi người lại bị mấy tác miêu tả sai làm cho quen thuộc sáo lộ rồi nên khiến nhiều người ko quen đọc khó chịu.
14 Tháng ba, 2020 12:57
tặng a nhũ 5 phiếu ăn nhé
14 Tháng ba, 2020 12:40
Ừa, t nghĩ là để tả cảnh dân gian. Ý 1 là dân gian thanh bình thì vang tiếng sáo, Ý 2 là người nghe được tiếng là người thân dân vậy.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
