Q.1 - Chương 114: Nhất Nguyên Phá Sơn Quyền

Chương 114: Nhất Nguyên Phá Sơn Quyền

"Nhất Nguyên Phá Sơn Quyền", chính này Cửu Đạo Quy Nguyên Công tốt nhất sách chỗ ghi lại thô thiển nhập môn quyền pháp, làm cho là như thế, cái này Phá Sơn Quyền một quyền oai, dùng hôm nay Văn Dịch Trúc Cơ trung kỳ tu vị sử, cũng có thể đánh gảy ngọn núi chi tiêm, chính là một độc môn thần tích, dùng xảo phá chuyết, lấy nhu thắng cương phương pháp

Nếu nói là cái này Nhất Nguyên Phá Sơn Quyền quả nhiên là lợi hại phi phàm, trong đó càng làm trọng yếu chính là Liên Sơn

Cái gì gọi là Liên Sơn? Liền đã tương liên, núi là cấn quẻ chỗ giống như, Liên Sơn cũng tức tam liên, Liên Sơn chính là do ba cái dương hào hợp thành cũng chỗ tỏ vẻ cấn quẻ núi

Thiên địa sinh ra sáu mươi bốn quẻ, quẻ giống như lên nói: càn tam liên khôn lục đoạn cấn phúc oản đoái thượng khuyết, Liên Sơn chi dịch là cấn tam liên đoái lục đoạn càn phúc oản khôn thượng khuyết bất luận là kiền tam liên hay là (vẫn là) cấn tam liên, đây tam liên quẻ giống như chỗ tỏ vẻ quẻ, hắn quẻ vài đều là một, quẻ giống như đều là tỏ vẻ Tiên Thiên chân dương, thiên địa chí cương; bất luận là khôn sáu đoạn hay là (vẫn là) đoái sáu đoạn, sáu đoạn chi giống như chỗ tỏ vẻ quẻ, hắn quẻ vài đều là tám, quẻ giống như cũng đều là tỏ vẻ Tiên Thiên thực âm, thiên địa chi chí nhu

Kiền, tam liên dùng giống như lão nam khôn sáu đoạn dùng giống như lão nữ cùng ngày địa Càn Khôn vừa mới sinh ra, còn chưa còn sống thành chấn tốn khảm ly cấn đoái Lục tử quẻ trước, Càn Khôn hai giống như kì thực ứng là thiếu nam cùng thiếu nữ cái này liền giống như người chi nam nữ, thiếu niên chưa lập gia đình giờ, thiếu nam một thân Xích Dương, thiếu nữ một thân xích âm người này chi thiếu nam thiếu nữ mới hợp kiền thể Thuần Dương mà tam liên khôn thể thuần âm mà sáu đoạn quẻ giống như lại đương nam nữ hôn phối, sinh con con cái sau, lúc trước đều tự Thuần Dương thuần âm tính thể đã dần dần biến chất, không hề tinh thuần, cuối cùng biến thành lão nam lão nữ nhi chấm dứt Càn Khôn hai quẻ cũng như đạo lý này, cùng ngày địa hình thành, bát cực chia đều sau Càn Khôn tính thể đã là lão nhân tuổi xế chiều, cũng cần phải không hề tinh thuần cho nên, Liên Sơn một dịch, kiền dùng che chén khôn đã ngoài thiếu lúc đó, che chén quẻ trên kiền một dương, cùng trên thiếu quẻ trên khôn một âm, đã không tiếp tục có thể biến đổi cái này hai cái quẻ đã lại không có sức mạnh khiến cho chính mình trở lại phục đến lúc trước thiên địa mở tiền tam liền sáu đoạn thiếu nam thiếu nữ trong trạng thái đi

Mà suy yếu sau Càn Khôn hai quẻ, kiền mặc dù nhưng cư cùng Thiên Chi thượng vị, khôn mặc dù nhưng ở địa hạ vị, nhưng lúc này thiên địa, đã là đồ cụ Càn Khôn hư danh không tiếp tục Càn Khôn thực lực

Cùng ngày địa viên mãn, lão kiền lão khôn cuối cùng một đôi con cái cấn quẻ cùng đoái quẻ sinh ra giờ, cấn tính thể tam liên mà Thuần Dương, đoái tính thể sáu đoạn mà thuần âm cái này cấn cùng đoái, đối cư Tây Bắc cùng Đông Nam, tuổi nhỏ như thiếu nam thiếu nữ, hắn quẻ danh tuy là cấn núi cùng đoái trạch, thực đã có đủ Càn Khôn lúc trước khai thiên tích địa Uy Đức

Là cố: thiên nghiêng Tây Bắc địa hãm Đông Nam cấn đoái hai quẻ kì thực đã gánh vác khởi (nâng) kiền phụ thân khôn mẫu, năm đó chịu tải thiên địa tạo hóa vạn vật đại nhậm, từ trên tổng hợp lại, cũng biết Liên Sơn một dịch này đây cấn quẻ núi dùng giống như chí dương chí cương, lấy đoái quẻ trạch dùng giống như chí âm chí nhu; núi tại trên núi là vì tinh khiết cấn chi "Ra" quẻ đây ra quái vị nhóm Liên Sơn sáu mươi bốn quẻ chi đầu tiên

Ra cùng nhập tướng phản, ngược lại "Nhập" chính là người cho nên, tinh khiết cấn "Ra" lại làm người quẻ; tinh khiết cấn đã tài cán vì một "Người", tắc tinh khiết đoái chi quẻ chính là hai "Người" chi đặt song song hai người tương hợp vì cái gì thiên, tinh khiết đoái thiên quái vị nhóm Liên Sơn sáu mươi bốn quẻ cuối cùng

Cái này cả bộ Liên Sơn sáu mươi bốn quẻ, liền ở đằng kia Cửu Đạo Quy Nguyên Công tốt nhất sách nhất nguyên bên trong, đã dạy người như thế nào khai quật thiên địa này chi lý, chỉ có như thế, mới có thể vào khỏi chính thức con đường, nhận thức cái này phương thiên địa, cuối cùng đem đạt tới Thiên Nhân Hợp Nhất cảnh giới thành tựu vô thượng chi đạo

Tại thời kỳ thượng cổ, liền có một đồ đệ hỏi tại sư phó, này sư phụ chính là cái này Cửu Đạo Quy Nguyên Công biên soạn giả

Này sư phụ từng chỉ trong miệng mình răng cùng lưỡi hướng đồ đệ chỉ ra cái này nhu có thể khắc vừa đại đạo, tỏ rõ phá sơn thần quyền thần uy cùng ảo diệu chỗ tại

Hắn nói chi: "Trên thân người kiên cố nhất giả không ai qua hàm răng, mà mềm mại nhất giả không ai qua lưỡi "

"Răng dùng lấy giống như cấn quẻ núi dương cương, lưỡi líu lấy giống như đoái quẻ trạch âm nhu "

"Lưỡi cùng răng cùng tồn tại trong miệng người lúc tuổi còn trẻ, lưỡi cùng răng đều sức sống mười phần, chờ đến dần dần già đi, răng liền sẽ dần dần rơi xuống, mà lưỡi vẫn đang mạnh khỏe đây là bởi vì, răng mặc dù chắc chắn, nhưng quá vừa mà dịch đứt gãy, không bằng lưỡi mặc dù mềm mại lại có thể lâu dài; lại bởi vì hàm răng tuy mạnh, lại vĩnh không thể ra cách tại khẩu, mà nhu nhược lưỡi lại thường có thể tự tại vươn khẩu ngoài "

"Cái này khẩu, thật sự là một cái vô cùng khẩu, răng cùng lưỡi đều là thân người thượng vị tại trong miệng bộ vị, răng ra không được khẩu, tựu giống như người chi bị tù, dù cho đây 'Người' bản lĩnh cường đại trở lại, bị nhốt tại trong lao cũng tự không cách nào thi triển "

"Mà lưỡi thường có thể tự do vươn khẩu, tắc coi như 'Tiên' dương dương tự đắc nhưng mà bị nhốt 'Người', như thế nào mới có thể ra được lồng giam, thành tựu tiên gia đại đạo đâu?"

"Cấn núi chi răng, nếu có thể mượn được đoái trạch lưỡi trợ lực, mở ra trên miệng một vượt qua, cũng sử chi dựng đứng, tù bên ngoài khẩu tức từ nay về sau phá tù trong 'Người' có thể từ nay về sau miệng vỡ trong đi ra ngoài, người đang núi bên cạnh tức là tiên như thế, bị nhốt mà không được từ tại cấn răng núi uy lực, phải để giải phóng "

"Tù, phá tắc phá, có thể nói là cấn răng mượn nhờ đoái lực lượng mới được hiển đại uy lực, như thế tắc đoái quẻ bản có vô lượng khôn cùng không thể tưởng tượng nổi hùng mạnh đại thần lực nhưng nếu như đem tiên bên phải núi xóa, tắc tiên kỳ thật nhưng chích là phàm nhân một cái cũng biết đoái lưỡi bản thân, mặc dù có thể tự do xuất hiện tại khẩu ngoài, kỳ thật cũng không đúng có đại lực lượng "

"Đoái lưỡi trên thực tế cũng là dựa vào núi vốn có đại lực, cho nên mới hiển thánh chính là dùng cấn chi răng cùng đoái miệng lưỡi, lẫn nhau là sống nhờ vào nhau, phối hợp với nhau, cương nhu tương tế mới có thể đánh vỡ lồng giam thành 'Tiên' đạo "

"Ba cái dương hào ba trường vượt qua hợp thành một cái cấn quẻ núi, ba cái âm hào sáu khoảng vượt qua hợp thành một cái đoái quẻ trạch, đoái kỳ thật cũng có thể nói là một tòa đại cấn núi phá vỡ thành hai tòa tiểu cấn núi cấn quẻ như núi mà có núi đại dương cương lực, đoái quẻ như trạch tức có có thể phá núi đại âm nhu lực cấn chi răng mặc dù lợi, nếu không đoái lưỡi phối hợp, tức không đủ để thành công, đoái miệng lưỡi mặc dù có thể, như không cấn chi răng lực trợ, cũng đem hiển không ra tiên thần kỳ "

"Đoái miệng lưỡi không ngừng phá núi, cho nên khẩu không ngừng biến hóa thành cấn núi, cấn núi không ngừng hình thành, cho nên đoái phá núi uy lực cũng dài lâu tồn tại, đoái sở dĩ phá núi, thực sự không phải là muốn thật sự phá diệt cấn núi răng lực lượng, mà là vì giải phóng ra cấn núi răng lực lượng, cũng sử dài lâu tồn tại, cũng do đó khiến cho tiên gia diệu quả, vĩnh viễn trường tồn "

Liền nhìn Cửu Đạo Quy Nguyên Công trên chỗ nói: chuyên khí chí nhu, có thể hài nhi hồ?

Kỳ thật nhu mặc dù có thể khắc chế vừa, nhưng đó cũng là cần nhất định điều kiện

Nhưng phàm là người, mặc cho ai đều khó có khả năng trở lại phục đến hài nhi trong trạng thái đi, cho nên người dù cho thật sự tu đến chí nhu cảnh giới, cũng quyết sẽ không thật sự giống như hài nhi đồng dạng nhu nhược, này đây: thiên hạ chi chí nhu, tức là rong ruổi thiên hạ chi chí cương chưa hẳn tựu thật sự

Cái này lấy sách chi người sở dĩ lấy đoái quẻ dùng giống người thân chi khẩu, kỳ thật trong miệng đều có răng cùng lưỡi, ta bối tu hành, nếu như chích nhận biết nhu nhược như đoái pháp tắc, cũng nhất muội sử chính mình chí nhu xuống dưới, tắc cuối cùng đem chìm đắm vào không đi, này đây, cái này Phá Sơn Quyền pháp chỉ có điều bị sáng tác tại Cửu Đạo Quy Nguyên Công tốt nhất sách trong nhất nguyên thiên trong, dừng lại là khúc dạo đầu vậy

Nếu như có thể đồng thời kiêm cụ cấn núi vừa phương pháp, tắc âm nhu đoái quẻ chỗ bản có phá núi đại thần lực sẽ thật sự miệng vỡ ra, miệng vỡ tức thành núi,

Nhược quả đúng như đây, đoái chi khẩu tắc biến thành cấn quẻ núi khẩu chỉ có như vậy, ngậm miệng tắc đoái, mở miệng tắc cấn cái này khẩu chỉ có tu thành đồng thời có cấn cùng đoái lưỡng chủng thuộc tính, mới có thể tu ra vô kiên bất tồi, tạo hóa ngàn vạn tiên gia vô thượng đại thần uy lực

Giống như Văn Dịch năm đó như vậy tu sĩ, mặc dù không phải cái gì kia phất tay kinh thiên động địa tuyệt thế đại năng, thực sự trà trộn hơn nghìn năm, xem qua ưu khuyết công pháp cũng không tại số ít, có lẽ không có nhất bộ giống như cái này Cửu Đạo Quy Nguyên Công như vậy huyền bí khó lường, riêng này một quyển tốt nhất sách, liền đã gọi Văn Dịch được ích lợi không nhỏ, khiến cho Văn Dịch nhiều lần suy đoán, cái này Cửu Đạo Quy Nguyên Công tác giả, có lẽ đã là nhất danh đắc đạo Chân Tiên cũng chưa biết chừng à dù sao cũng phải mà nói, chính là này kính nể hai chữ có thể biểu

Lúc này lại nhìn hắn Văn Dịch, thật ứng với trong sách chỗ nói, dùng một tay liên tiếp chân răng, thành tựu cấn núi thần kỳ, lại phụ dùng một lòng mà liên thông lưỡi mạch, tu ra đoái trạch Uy Đức lấy tay nắm tay, cũng đem tự tâm một mực lo lắng nơi tay chi tâm, như thế tắc lòng đang quyền trên, quyền trong lòng, thuận buồm xuôi gió, phá núi công chính là thành

Cái này tay Nhất Nguyên Phá Sơn Quyền vừa ra, tiên nguyên lực cổ lay động, kim quang nát chói lọi, uy năng to lớn, giống như đem không gian cũng đánh nát đồng dạng

Này "Bất Chu đạo nhân" một cước thất bại, ánh mắt lộ ra một vòng lệ mang, còn chờ lại đến, không nghĩ tới gọi Văn Dịch được tiên cơ, vận khí chân khí, đã là một vòng đánh đem tới

Bất Chu chỉ phải trận địa sẵn sàng đón quân địch, hết sức chăm chú dán mắt vào Văn Dịch, dĩ cầu ngăn cản qua một chiêu này, thay ra tay thời cơ có thể liếc mắt một cái, đối diện đâu có còn có Văn Dịch tại? Đập vào mắt đều là một mảnh kim sáng lóng lánh, cầm linh thức quét qua, chỉ cảm thấy da đầu run lên, toàn thân nhiệt độ cơ thể chợt hạ xuống, như rơi vào hầm băng: đây là cái gì công phu, sao được có lớn như thế lực đạo?

Bất Chu bất đắc dĩ, bề bộn (gấp) tay trái quay lại, che ở trước ngực, tay phải trong nháy mắt biến hóa thủ quyết, khiến cho vẫn là này Bất Chu công phu

Văn Dịch gặp bỏ đi, trong nội tâm nộ, cao quát một tiếng: "Vô Tư, xem ta đánh tan ngươi ảo cảnh. . . Phá "

"Phá" chữ vừa ra, quyền phong chính là đến, quyền tiêm kim quang vừa muốn chạm đến này Bất Chu, Bất Chu cũng nâng lên thi thuật tay phải, đánh ra một đạo bạch sắc khí xoáy tụ, có thể không như mong muốn, như vậy con đường nhỏ nhưng lại không chịu nổi này Văn Dịch một quyền oai, không chợt liền đã bị đánh tan, khí xoáy tụ theo sát lấy biến mất không thấy gì nữa

Bất Chu gặp pháp thuật mất đi hiệu lực, lại khởi (nâng) tay trái, cùng vừa mới nâng lên thi thuật tay phải đặt song song cử động đủ, giữa hai tay chân khí phun ra nuốt vào, làm lấy cuối cùng đánh cược một lần

Văn Dịch nắm tay không ngừng, quyền phong không tiêu tan, kim quang không cần thiết, một đường về phía trước, chếch nghe "Phốc" một tiếng, cái này dùng tiên nguyên lực khiến cho Nhất Nguyên Phá Sơn Quyền trong nháy mắt liền đánh trúng Bất Chu hai tay trong lòng bàn tay

Không có nổ vang nổ, không có máu tươi bốn phía, có chỉ là nhẹ nhàng một thanh âm vang lên, Văn Dịch toàn thân kim quang liền đã theo hai người tiếp xúc nắm tay cùng trong bàn tay một tia ý thức chui vào Bất Chu trong thân thể

Tái kiến đối diện Bất Chu trên môi tiếp theo trận run lên, trong đôi mắt ánh mắt phồng lên sung huyết, trên người làn da lập tức trở nên đỏ rực một mảnh

Chỉ thấy hắn lại không động đậy, ngây người một hồi, sau nửa ngày mới sáng ngời trên nhoáng một cái, trong miệng lẩm bẩm nói: "Tốt quyền pháp" nói đi đột nhiên sụp đổ, hóa thành tro bụi, phiêu tán tại trong thiên địa, ngay cả đám nhỏ máu cũng không có bỏ ra


Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: