Tuyết rơi đầy trời.
Trong đại doanh Lam Điền.
Phỉ Tiềm nhìn báo cáo do chuyên gia từ Trường An gửi đến, trầm tư rất lâu.
Với hành động chia cắt giữa sĩ tộc và hào cường, đến thời điểm hiện tại, xem ra khá thành công. Dù là phản ứng từ sĩ tộc hay cách ứng phó của các đại hộ, đều đã bước vào giai đoạn lên men, chỉ cần chờ đợi tiếp tục diễn biến.
Người Hoa Hạ, đa phần đều thích uống rượu.
Mà rượu ngon, cần thời gian ủ lâu dài, thông qua sự biến đổi vật lý và hóa học, biến lương thực và men thành một loại chất mới. Trong quá trình này, phải cẩn trọng, luôn theo dõi sự thay đổi của nó, chẳng phải rất giống với tình hình hiện nay sao?
Sĩ tộc và hào cường, từ bản chất đã có tính tụ hợp.
Một bên có quyền, một bên có tiền, như trời sinh một đôi, dễ dàng bị kích thích mà bùng nổ, rồi cuốn vào nhau, chẳng chịu buông bỏ cho đến khi thử đủ mọi tư thế.
Nhưng vấn đề là, khi hai giai cấp này hợp lại, đối với cả quốc gia, thường là một tai họa.
Giống như vấn đề địa chủ, một hoặc hai địa chủ khi đối diện với tổ chức bạo lực thì chẳng dám nói gì, nhưng khi giai cấp đại địa chủ nắm quyền, họ có thể sử dụng tổ chức bạo lực của quốc gia để mưu cầu lợi ích riêng.
Cũng giống như tư bản và giai cấp tư sản, cá nhân tư bản có thể có tình người, có lý trí, nhưng giai cấp tư sản thì không có tình người, chẳng bận tâm đến đạo đức xã hội hay phát triển tương lai. Chỉ cần có đủ tiền, việc gì cũng làm được, thậm chí bán cả tổ quốc hay linh hồn, cũng không màng.
Thế giới này chưa bao giờ có tình yêu hay thù hận vô cớ, vậy thì đối với nhà Hán hiện nay, điểm chung giữa sĩ tộc và hào cường là gì?
Chính là giao dịch giữa quyền và tiền.
Nói đơn giản, là hối lộ và nhận hối lộ.
Nắm được điểm này, giống như nắm được tử huyệt của sĩ tộc và hào cường...
Trước thời Hán, không có khái niệm giao dịch quyền tiền, cũng không có luật pháp nào đặc biệt nhắm vào vấn đề này, thậm chí người ta còn cho rằng đây không phải là vấn đề quan trọng nhất, vì ngay cả hoàng đế cũng làm vậy, cho tiền thì bán chức, thế thì có thể yêu cầu gì từ quan lại cấp dưới không tham gia vào việc giao dịch quyền tiền?
Vậy liệu sĩ tộc ban đầu có coi giao dịch quyền tiền là đúng đắn không?
Không hẳn.
Tai họa đảng cố là minh chứng rõ ràng nhất. Những con cháu sĩ tộc tụ tập với nhau, rõ ràng không hài lòng với việc hoàng đế làm loạn, nhưng vấn đề là khi phê phán hoàng đế, họ không nhận ra rằng trong xã hội phong kiến sau này, chính họ mới là những kẻ làm loạn hơn.
Phỉ Tiềm thở dài nhẹ nhõm. Từ một góc độ nào đó mà nói, chính là “thượng bất chính, hạ tắc loạn,” và một khi đã loạn, có thể kéo dài hàng nghìn năm...
Phỉ Tiềm đã nghiên cứu hệ thống giám sát thời Hán, xét về tổng thể, các hoàng đế Hán cũng không phải ngốc. Thời Tây Hán, đã có một hệ thống giám sát hoàn chỉnh, kế thừa nền tảng từ chế độ nhà Tần mà lập ra chức Ngự sử đại phu, thậm chí được xem là phó thừa tướng, là quan giám sát tối cao của cả nước. Chức trách của Ngự sử đại phu là "chỉnh đốn pháp độ, phối hợp chức vụ, tổng quản bách quan, giám sát lẫn nhau từ trên xuống dưới." Nhưng vấn đề là do thời đầu Hán thi hành chế độ quận quốc song hành, quyền lực trung ương bị các nước chư hầu phân chia nghiêm trọng, nên quyền giám sát chủ yếu giới hạn ở những khu vực trực thuộc trung ương, không thể bao phủ toàn quốc.
Quyền giám sát địa phương là một quyền lực cơ bản nhất, và cũng quan trọng nhất của quyền lực tập trung trung ương.
Vì vậy, Phỉ Tiềm không thể buông tay.
Điều này, Bàng Thống cùng nhiều người khác biết, Vi Đoan cùng Đỗ Kỳ cũng hiểu.
Do đó, khi Phỉ Tiềm chỉ đạo Bàng Thống cùng các quan lại khác ở Tam Phụ thuộc Quan Trung, điều tra vấn đề giao dịch quyền tiền để chỉnh đốn phong khí, Vi Đoan và Đỗ Kỳ, những người có tư duy chính trị nhạy bén, không phản đối.
Bởi vì đây vốn là điều mà một nhà lãnh đạo chính trị đủ tầm nên làm. Nếu một người đứng đầu của nhóm chính trị mà không quản lý gì cả, để cho thế lực địa phương liên tục phát triển, thì điều gì sẽ xảy ra?
Chỉ dựa vào những lời kêu gọi liêm chính chung chung, hay tiêu chuẩn đạo đức, rõ ràng là không thể giải quyết được vấn đề tận gốc, và thế lực hào cường địa phương cũng can thiệp nghiêm trọng vào việc các Thứ sử, hay Thái thú quận, thực hiện các chính sách của trung ương, thậm chí còn mua chuộc quan chức địa phương để cùng làm bậy. Hơn nữa, các chư hầu địa phương thường xuyên đứng trên pháp luật để can thiệp vào việc giám sát chính quyền, do đó hệ thống giám sát của thời Hán thường trở nên vô nghĩa, việc chống tham nhũng chẳng qua cũng chỉ là trò cười.
Vì vậy, vấn đề mà Bàng Thống báo cáo liên quan đến Lữ Bố...
Đó là một vấn đề lớn.
Nếu xử lý không khéo, có thể dẫn đến việc chính sách toàn diện của Phỉ Tiềm không thành công.
Phỉ Tiềm gõ nhẹ ngón tay lên bàn, giống như nhịp trống trên chiến trường.
Về con người Lữ Bố, Phỉ Tiềm vẫn còn mang những cảm xúc khá phức tạp, những cảm xúc này thậm chí còn liên quan đến những nhận thức của hậu thế, cùng với một số từ khóa khác như: "Phi tướng," "Đệ nhất," "Người yêu ngựa," "Màu tha thứ"...
Dường như có gì đó xen lẫn vào, nhưng thôi, không cần bận tâm.
Phỉ Tiềm cúi đầu, cầm bút, ngừng lại một lúc, trầm ngâm rất lâu, cuối cùng bút hạ như bay, viết bốn chữ, rồi niêm phong bản gốc, giao cho thám báo cưỡi ngựa nhanh đưa về Thượng thư đài ở Trường An để lưu trữ.
"Thu xếp lại..." Phỉ Tiềm ra hiệu về phía bàn, rồi nói, "Mời Tào Tử Đan đến... uống trà..."
Đại lão muốn mời người uống trà, thì ngay cả thật Tử Đan cũng không thể từ chối, huống chi là Tào Tử Đan.
Chẳng bao lâu sau, Tào Chân liền vui vẻ chạy đến, hành lễ với Phỉ Tiềm.
Mấy ngày nay, Tào Chân cố gắng học hỏi, ghi chép không ngừng, quyển sổ tay nhỏ gần như đã kín chữ, nhưng càng ghi chép, càng cảm thấy chán nản.
Vì khoảng cách giữa họ không chỉ là một hai điểm, thậm chí dù Tào Chân đã biết và ghi nhớ, cũng không thể nào thực hiện được.
Ăn, uống, đi vệ sinh, ngủ nghỉ.
Nghe có vẻ đơn giản đúng không?
Nhưng không đơn giản chút nào.
Phỉ Tiềm là thống soái, tất nhiên có thịt dê ăn, điều này không phải vấn đề lớn, dù thịt dê ở doanh trại Tào quân không thơm ngon như ở doanh trại Phiêu kỵ, nhưng khi đói cũng không quan trọng lắm. Tào Chân và các tướng lĩnh khác vẫn có thể thường xuyên ăn thịt, đây không phải là vấn đề lớn. Nhưng vấn đề là ở chỗ của Phỉ Tiềm, binh sĩ bình thường cũng có, ít nhất mỗi nhóm, cứ ba ngày lại được chia một bát canh thịt, hai ba miếng thịt vụn, có thể nghiền nát để nấu cháo...
Tào quân liệu có thể làm được không?
Một lần hai lần thì có thể, nhưng nếu như làm lâu dài như Phỉ Tiềm...
Rồi chuyện đi vệ sinh, tưởng chừng cũng đơn giản, một số chỗ trong doanh trại có các hố đào sẵn rồi đậy bằng tấm gỗ, thùng nước tiểu cũng có, đây không vấn đề gì, Tào quân cũng có thể làm được. Rồi Phỉ Tiềm lại để người dân xung quanh đến dọn dẹp phân, điều này Tào quân cũng có thể làm được. Nhưng việc có thể khiến dân chúng xung quanh tranh giành phân đến mức thường xuyên cãi nhau thậm chí đánh nhau, thì việc này...
Nguyên nhân là bởi vì dân chúng cho rằng binh lính dưới trướng Phiêu Kỵ ăn uống tốt, có nhiều dầu mỡ, nên phân bón của họ tự nhiên cũng nhiều dinh dưỡng, dùng để bón cho ruộng nhà mình chắc chắn sẽ tốt hơn phân bón thông thường.
Hầy! Tào Chân cũng quên mất khi nghe thấy chuyện này, mình đã có biểu cảm gì, chắc hẳn là vừa buồn cười vừa không biết phải làm sao.
Rồi thì chuyện ăn uống, đi vệ sinh, ngủ nghỉ cũng sẽ kéo theo nhiều vấn đề khác.
Giống như ở Ký Châu, Dự Châu, ai là người nhập ngũ? Lưu dân, kẻ lang thang, hoặc là những người trai tráng bị bắt lính, còn ở chỗ của Phỉ Tiềm, hầu hết đều là quân được tuyển mộ, thậm chí mỗi năm chỉ chiêu mộ một lần! Những người không tốt thì không cần!
Vấn đề kỷ luật thì không nói, bởi vì dưới pháp luật quân đội, dù là kẻ lưu manh cứng đầu nhất cũng sẽ bị trừng trị đến phải nghe lời.
Chủ yếu là các vấn đề khác...
Tào Chân nghe nói, mỗi năm khi đến thời điểm tuyển binh ở Quan Trung, hàng người xếp hàng đăng ký muốn nhập ngũ có thể kéo dài tới hai, ba dặm, đây là điều mà Tào Chân không thể tưởng tượng nổi, nhưng nghĩ lại cũng có thể hiểu được. Với đãi ngộ tốt như vậy, ba ngày hai bữa có canh thịt, có thịt vụn, lại thêm thỉnh thoảng tổ chức các cuộc thi võ giữa các binh sĩ trong doanh trại, người chiến thắng còn được thưởng thêm. Thức ăn thậm chí còn tốt hơn nhiều so với nông dân bình thường, cộng thêm bộ giáp sắt và vũ khí, rồi quân lương được phát đầy đủ. Nếu Tào Chân là dân thường, nghe được những điều này cũng sẽ động lòng!
Thế còn quân Tào có thể làm được không?
Binh sĩ dưới trướng Phiêu Kỵ, khi chiến thắng, có thể dùng đầu giặc hoặc công trạng để thăng tiến, cũng có thể đổi lấy tiền, thậm chí đổi lấy ruộng đất, điều này chẳng khác gì so với thời Tiền Tần, và Tào Chân cũng biết điều đó. Còn quân Tào khi chiến thắng thì sao? Binh sĩ thường nhiều nhất chỉ được một bát rượu nhạt, một miếng thịt khô và hai, ba chiếc bánh mì đen...
Có dám như Phiêu Kỵ mà cho nhiều như vậy không?
Không thể cho nổi, vì đất đai ở Ký Châu, Dự Châu chỉ có từng đó, lấy gì để cho? Lấy của ai mà cho?
Cho nên binh sĩ dưới trướng Phiêu Kỵ hầu như ai cũng muốn xông pha, dù bị thương cũng tử chiến không lùi, còn quân Tào thì...
Tào Chân càng viết, càng ghi chép, thì càng cảm thấy muốn lén tìm một góc mà khóc một trận, cái cảm giác rõ ràng biết vấn đề nằm ở đâu nhưng lại không có cách nào sửa đổi, thực sự khiến người ta chán nản.
Làm sao bây giờ?
Những vấn đề này suốt hai ngày qua vẫn luôn ám ảnh trong đầu Tào Chân, không thể nào xua đi được.
Rồi Tào Chân mơ hồ cảm thấy mình dường như đã tìm ra chút manh mối...
Tại sao Phỉ Tiềm có thể đối đãi tốt với binh sĩ của mình, thậm chí khiến cho dân thường cũng nghĩ rằng làm lính là tốt? Bởi vì phúc lợi của binh lính thực sự rất cao, mà điều kiện để phúc lợi cao là gì? Là Phỉ Tiềm có tiền.
Vậy tiền của Phỉ Tiềm đến từ đâu?
Công nghệ mới, ngành nghề mới...
Đây gần như là điều mà Phỉ Tiềm công khai để cho mọi người đều thấy, chỉ cần có công nghệ mới, ngành nghề mới, tự nhiên sẽ có tiền. Tào Chân tất nhiên cũng phát hiện ra điều này, và hắn cho rằng, hiện tại điều quan trọng nhất là tìm cho Tào Tháo một ngành kinh doanh mà chỉ có nhà họ Tào mới có thể làm được, chỉ có duy nhất nhà họ Tào mới làm được.
Một cách tự nhiên, Tào Chân nhắm đến hương liệu...
Thời Hán rất coi trọng hương liệu, thậm chí tin rằng hương liệu có thể giao tiếp với thần linh. Đốt hương trong các lễ tế là một thao tác cơ bản, không chỉ riêng Phật giáo hay Đạo giáo thời sau mới đốt hương. Ví dụ như việc "Vũ Đế tu bổ cung điện, đốt các loại hương thơm, trang trí bằng vải mây, thắp đèn chín màu, đặt táo ngọc môn, rót rượu nho, để đón Vương Mẫu hạ phàm," những chuyện như vậy là rất phổ biến.
Hoàng gia như vậy, giới sĩ tộc bình thường cũng không khác, họ thích sử dụng hương liệu, và nhu cầu rất lớn. Tào Chân nghĩ rằng nếu có thể nhập khẩu một số hương liệu từ chỗ Phỉ Tiềm, sau đó mang về Hứa Xương, rồi nhà họ Tào sẽ phân phối và bán lại, lập một thương hội chuyên kinh doanh hương liệu, thì chẳng phải là...
"Phiêu Kỵ tướng quân, cái này, ngoại thần có một thỉnh cầu không tiện..."
Tào Chân ấp úng, hơi ngượng ngùng và không quen cởi bỏ lớp áo, à nhầm, là mở rộng lòng mình, ừm, có vẻ như cũng không đúng lắm, nói thẳng ra? Dù sao cũng tương tự, hắn đã bày tỏ ý định của mình.
Tào Chân dù sao cũng không phải là thương nhân chuyên nghiệp, một là hắn không mang theo mưu sĩ nào khác, hai là nếu trở về rồi lại phái người đến đàm phán, thì lại phải bắt đầu lại từ đầu, chẳng bằng nhân cơ hội này trực tiếp đối diện với Phỉ Tiềm, thỏa thuận luôn về việc kinh doanh hương liệu, chẳng phải là tiện lợi hơn nhiều so với việc sau này phải đàm phán từng bước một sao?
"Ồ? Không ngờ Tử Đan cũng có hứng thú với việc này..." Phỉ Tiềm cười ha hả nói, vô cùng hào sảng vung tay, "Tử Đan không cần xấu hổ khi bàn về việc kinh doanh! Những lời chê bai mùi đồng bạc là của kẻ đọc sách rởm đời. Trị quốc an bang, sao có thể bỏ qua bốn yếu tố? Không thiên lệch, đối xử bình đẳng, đó mới là điều chính đáng. Sĩ, nông, công, thương, mỗi người làm tròn trách nhiệm của mình, quốc gia mới có thể hùng mạnh, có gì mà phải xấu hổ khi nói về kinh doanh?"
Tào Chân khựng lại một chút, rồi cúi người chắp tay nói: "Lời của Phiêu Kỵ tướng quân, từng chữ từng câu đều quý báu, hạ thần xin lĩnh hội."
"Quá khen, quá khen rồi..." Phỉ Tiềm cười ha hả, "Ta thật không ngờ, những suy nghĩ của Tử Đan lại trùng hợp với ý của ta..."
Tào Chân lập tức có chút vui mừng, nghĩ rằng đại sự đã có thể thành công, nhưng không ngờ Phỉ Tiềm lại tiếp tục nói, "Hương liệu là vật quý, tuyệt đối không phải là thứ mà người bình thường có thể dùng bừa, nếu không dùng đúng cách, chính là phí phạm của trời... Ta từng nghe nói, vào năm Chinh Hòa thứ ba, khi Vũ Đế đến An Định, vua nước Tây Hồ Nguyệt Chi đã cử sứ thần dâng bốn lượng hương liệu, lớn như trứng chim sẻ, đen như quả dâu. Hoàng đế cho rằng hương liệu không phải là thứ Trung Quốc có, nên cất vào kho. Hương liệu thần có thể chữa khỏi những bệnh hiểm nghèo, xua đuổi ma quỷ, trừ tà ma..."
Tào Chân có chút đờ đẫn (O_o)??, rồi cảm thấy mơ hồ rằng sự việc này dường như đang trôi về hướng mà hắn không thể kiểm soát, "Đây là những lời đồn đại, có lẽ đã bị thổi phồng lên rồi."
Phỉ Tiềm cười gật đầu, tiếp tục nói, "…Lời đồn có thể quá lên, nhưng trong y quán Trường An, thực sự có trường hợp dùng hương liệu để cứu người, thổi hương để đoạt lại mạng sống..."
"Cái gì?!" Tào Chân tròn mắt ngạc nhiên.
Phỉ Tiềm vẫy tay, ra hiệu cho Hoàng Húc mang vài cuốn sách ghi chép đưa cho Tào Chân xem.
Những điều mà Phỉ Tiềm vừa nói, quả thực như Tào Chân đã nói, chỉ là truyền thuyết, bởi từ thời Đông Hán đến nay, chưa từng có ý định mở rộng ra bên ngoài, càng không thể giống như thời Hán Vũ Đế khi xưa uy trấn tứ phương. Nhưng chính vì không có, nên lại càng muốn có, do đó những truyền thuyết về Hán Vũ Đế lại càng nhiều. Hán Vũ Đế đã nói gì, làm gì, v.v... giống như người thời sau này không thể gặp tổng tài, không thể gặp người giàu có, rồi lại mơ tưởng rằng tổng tài hay người giàu có sẽ như thế nào, sẽ hạ mình, sẽ làm đủ mọi cách để được ở bên.
Vì vậy, về những truyền thuyết như Hán Vũ Đế có hương liệu thần kỳ chữa bệnh, làm người chết sống lại, thì ý của Phỉ Tiềm chỉ là một lời mở đầu, thực ra quan trọng hơn là những điều tiếp theo, rằng trong một số điều kiện đặc biệt, hương liệu thực sự có thể chữa bệnh.
Khoang mũi là bộ phận gần với não tủy nhất, có những người thậm chí không bị cảm cúm mà vẫn chảy nước mũi liên tục, chính là do một khe nhỏ ở mũi không được khép kín, dẫn đến dịch não tủy rò rỉ ra ngoài...
Do đó, khi người ta hôn mê, co giật, hoặc gặp một số triệu chứng khác, không thể uống thuốc hay châm cứu, thì hương liệu đặc biệt được nghiền thành bột thổi vào mũi, hoặc đốt lên để hít thở, có thể giúp an thần, tập trung tinh thần, thậm chí giảm bớt một số triệu chứng.
"Hương liệu, phải như việc sử dụng vua tôi, tùy theo công dụng mà phối hợp theo thứ tự quân, thần, tá, phụ, mới có thể phát huy hết tác dụng của nó..." Phỉ Tiềm thao thao bất tuyệt, kỹ năng thuyết phục đã được kích hoạt, "Hương liệu chữa bệnh, đều có lý lẽ riêng, cũng có phương pháp riêng, tất cả đều dựa trên ngũ vận lục khí, ngũ hành sinh khắc, thiên địa thời giờ mà quyết định. Ví như bệnh dịch trong năm Giáp Tý, Giáp Ngọ, dựa trên lý lẽ ngũ vận lục khí mà tính toán, thì đất khí quá thịnh, dẫn đến nước yếu, nước yếu mà gỗ không có chỗ dựa, do đó đất khí lại càng thịnh, tổn hại đến bản nguyên..."
"Nếu như là Tiểu Âm Quân Hỏa tại trời, Dương Minh Táo Kim dưới đất, thì trong bách y quán, nếu điều trị bệnh do đất khí quá thịnh, cần dùng trầm hương làm quân, phối hợp thêm đại hoàng, đinh hương, xương bồ để điều hòa, gọi là 'Tịnh Trần' hương..."
"Còn có người thuộc hỏa táo, thường có triệu chứng đau đầu, nóng sốt..." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, như thể vô tình đề cập, "Sưng đau không rõ nguyên nhân, đau răng không ngủ được, thì có 'An Thần hương'. Dùng trầm hương làm chủ, an tức hương làm phụ, thêm bạch chỉ, thì là, có thể làm thành hương vòng, đốt trước khi ngủ. Cũng có thể pha trộn với mật ong, chế thành hương viên, dùng phương pháp đun hương để sử dụng, khi hương khí tỏa ra hết thì lấy phần tàn còn lại pha nước uống trước khi ngủ, một chút hương thơm có thể đi vào thần kinh, công dụng an thần định hồn của nó rất rõ ràng..."
Tào Chân nhìn và nghe, nhất thời không biết mình nên cười hay khóc.
Tào Chân ban đầu chỉ nghĩ rằng có thể bàn với Phỉ Tiềm làm ăn đơn giản về hương liệu, ý nghĩ vẫn dừng ở việc ứng dụng đơn giản như ăn uống hay đốt hương, không ngờ Phỉ Tiềm ở đây đã bắt đầu phát triển các sản phẩm cao cấp từ hương liệu, cùng với các công dụng mở rộng. Chưa nói đến gì khác, nếu Tào Chân thấy trên thị trường có loại hương liệu gọi là 'An Thần hương', chắc chắn sẽ mua về để dâng lên Tào Tháo...
Dù nghe có vẻ vẫn là chuyện kinh doanh hương liệu, nhưng dường như có điều gì đó không đúng...
"Đến đây, thử xem vật này..."
Phỉ Tiềm giống như một thương nhân hiếu khách, à không, một chủ nhà hiếu khách, lại bảo vệ sĩ mang cho Tào Chân hai chiếc hộp trúc tinh xảo. Trên hộp trúc còn có hoa văn chạm khắc, bên ngoài được sơn một lớp sơn màu đen đỏ, thật là có phong vị riêng.
Tào Chân mở nắp hộp trúc, một làn hương thơm ngào ngạt tràn ra. Bên trong có một túi thơm, mỗi hộp có một túi.
"Đây là hương liệu đeo hàng ngày, một loại là 'Song Tỉnh Vận', lấy ý nghĩa người đi qua giếng đôi, giếng soi người, người soi giếng. Trong túi có bốn loại hương liệu, phân chia cao thấp, dày mỏng, pha trộn hợp lý, ẩn mà không phát, thấm mà không lộ, gặp nhiệt độ cơ thể người thì từ từ tỏa hương... Rất phù hợp cho người quân tử sử dụng..."
Phỉ Tiềm chỉ vào túi thơm khác có màu nhạt hơn, "Còn đây là dành cho phái nữ. Bởi vì hương liệu dành cho nữ thường chuộng mùi ngọt ngào, dễ chịu, nên loại hương này cũng theo hướng ngọt ngào, dịu nhẹ mà chế ra, gọi là 'Duy Hoa Trụ'. Ngoài hương liệu, còn thêm gừng khô, ngô thù du làm phụ, đeo thường xuyên có thể dưỡng cơ thể yếu, điều hòa chứng sợ lạnh..."
"Tử Đan, ngươi thấy thế nào?"
Phỉ Tiềm cười ha hả, thể hiện rằng mình từ trước đến giờ chưa từng là thương nhân, cũng không biết chế tạo hương liệu, chỉ là người vận chuyển của thiên nhiên, với lòng tốt chia sẻ cùng sĩ tộc Sơn Đông, rồi thu một chút phí vận chuyển, công lao động nho nhỏ. Còn về việc có trộn thêm gì khác vào hay không, thì lại là chuyện khác rồi...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
