Sau mùa thu, cơn gió lạnh ngày càng thổi mạnh hơn.
Lúc này, trong thành Trường An, điều khiến người ta quan tâm nhất, còn nhanh hơn cả gió lạnh, chính là tin tức liên tiếp từ chiến trường.
Tin tức quân sự từ Lũng Hữu truyền đến, cùng với sự phản loạn đột ngột của Hán Trung!
Tức khắc cả thành trở nên xôn xao.
Trong sự xôn xao đó lại xuất hiện một hiện tượng kỳ lạ...
Đội ngũ mới nổi của Phỉ Tiềm, ít nhất trong vùng Quan Trung, đã dần hình thành và trở nên mạnh mẽ. Những kẻ không hợp thời đã bị loại bỏ trong quá trình rèn luyện liên tục, những người còn lại đều không phải kẻ ngốc, làm sao có thể dễ dàng phát biểu bất kỳ ý kiến nào?
Mặc dù sự phản loạn ở Hán Trung đến đột ngột, nguyên nhân và kết quả cũng khiến người ta cảm thấy bối rối, nhưng không ai có thể phủ nhận một điều, ít nhất đến thời điểm hiện tại, Phỉ Tiềm chưa hề lộ ra bất kỳ sơ hở lớn nào. Nói thật ra, việc phản loạn kiểu này, trong suốt ba bốn trăm năm của Đại Hán triều cũng không phải hiếm, luôn có những kẻ cho rằng mình lợi hại, tự xưng là Thiên Vương, Thiên Tử, hay cái gì mà Nguyên Soái Thiên gì đó cũng có, chỉ cần trụ vững thì mới có thể thành khí hậu...
Không thành khí hậu, đều chỉ là cặn bã.
Dưới chân những người thành công, luôn là xác của những kẻ thất bại.
Khi chưa thể xác định liệu những kẻ thách thức này có thể thành công hay không, người ngoài thường rất ít khi đặt cược.
Thế nên, ở Quan Trung xuất hiện một hiện tượng rất thú vị, dân chúng bàn tán xôn xao, khắp ngõ hẻm đều có những nhóm ba ba năm năm tụ lại thì thầm, nhưng trong toàn bộ quan trường ở Trường An lại giữ một sự im lặng kỳ lạ, không ai tỏ thái độ.
Con người, cơ bản mà nói vẫn là động vật xã hội, sống trong môi trường lớn, ai cũng khó tránh khỏi bị ảnh hưởng, thậm chí bị ràng buộc bởi người khác, Phỉ Tiềm tự nhiên cũng không thể ngoại lệ.
Thời hậu thế, Phỉ Tiềm hầu như ngày nào cũng thức khuya dậy muộn, khi không có ai dưới quyền thì dù có ngủ đến trưa cũng chẳng ai quan tâm, chẳng ai quản.
Tuy nhiên, bây giờ thì khác rồi.
Phủ Phiêu Kỵ tướng quân thường bắt đầu làm việc vào giờ Mão, dù Phỉ Tiềm có dậy muộn chút thì cũng không thể trễ quá giờ Mão. Còn về việc đi làm từ 9 giờ sáng đến 5 giờ chiều, xin lỗi, hoàn toàn không có. Mặc dù Phỉ Tiềm là quan chính, về lý mà nói thì có thể lười biếng một chút cũng không ai dám nói, nhưng Phỉ Tiềm biết, nếu hắn lười biếng một chút, người dưới sẽ lười biếng ba phần, sau đó tiếp tục lười biếng xuống tầng dưới nữa, và rồi sẽ chẳng còn gì cả...
Dĩ nhiên, Hán đại không có điện thoại để lướt, cũng là một đảm bảo cho việc ngủ sớm dậy sớm, nếu không cầm điện thoại, bảo rằng xem xong video ngắn này rồi ngủ, nhưng khi xem xong có bao nhiêu người không kiềm được lại xem thêm cái nữa? Rồi một giờ, một đêm cứ thế trôi qua.
Phỉ Tiềm lại là người thức dậy khi trời mới sáng, sau khi rửa mặt, thì bữa sáng đã được mang lên.
"Ồ, là điêu hồ sao..." Phỉ Tiềm nhìn thoáng qua, mỉm cười nói.
Điêu hồ, món chính của hôm nay, còn gọi là cơm cô mễ.
Hoàng Nguyệt Anh đứng bên cạnh mỉm cười nói: "Đây là mới đến trong mấy ngày nay, xem như là thưởng thức món mới thôi..."
Cô mễ, cũng xem như là một món ăn theo mùa.
Thời hậu thế, Phỉ Tiềm rất ít khi nhìn thấy món này, nhưng khi đến Hán đại lại phát hiện, thực ra loại cô mễ này vẫn là một món ăn rất phổ biến. Cô mễ đã có từ thời Chu, rồi được ăn đến thời Đường, đến thời Tống thì dần trở nên hiếm...
Món ăn kèm với cô mễ, tất nhiên là cá nướng.
Bởi vì trong "Chu Lễ · Thiên Quan" đã ghi rõ: "Phàm hội thiện thực chi nghi, ngưu nghi thục, dương nghi thử, thỉ nghi tắc, khuyển nghi lương, nhạn nghi mạch, ngư nghi hồ."
Vì vậy, việc kết hợp món ăn với cơm đã có sự phân định rõ ràng từ thời Chu, nhưng đến hậu thế lại có người nghe đâu đó về cái gọi là "đỏ với đỏ, trắng với trắng" rồi cứ ngỡ mình đã nắm được bí quyết, gặp ai cũng muốn nhấn mạnh đôi câu, thực ra là không cần thiết.
Nói về ẩm thực, nếu Trung Hoa nhận là thứ hai, thì thực sự không ai dám nhận mình là thứ nhất…
Ừ, ngoại trừ người Hàn. Họ thì cái gì cũng dám nhận là nhất.
Bên cạnh món cá nướng, còn có một đĩa dưa cải muối, tức là loại cải thảo muối chua.
Cùng với đó là một bát canh thịt.
Bữa sáng thường đơn giản hơn, còn bữa tối sẽ phong phú hơn một chút.
Nói chung, như Phỉ Tiềm ở cấp bậc này, thì hàng ngày thịt cá vẫn có đủ, và cơm canh có thể ăn no nê. Còn với các đệ tử sĩ tộc bình thường của Đại Hán, bữa sáng chỉ là một bát cơm hạt dẻ hay cơm đậu, ăn với dưa muối, thêm một bát canh đậu là xong.
Còn đối với người lao động bình thường, thì không có bữa cơm đàng hoàng, phần lớn chỉ là cháo rau dại, bánh ngũ cốc đen, thô ráp nhưng no lâu.
Phỉ Tiềm đang ăn cơm cô mễ, bỗng nhiên trong lòng có chút động.
Hoàng Nguyệt Anh cũng ngồi bên ăn cùng, thấy Phỉ Tiềm ngừng lại, liền ngẩn ra hỏi: "Phu quân... lẽ nào điêu hồ... chưa chín tới?"
Điêu hồ, tức là cơm cô mễ, khác với cơm thông thường. Vì cô mễ cứng hơn nhiều so với gạo thông thường, nên khi nấu cũng khác biệt, không chỉ cần ngâm trước mà còn phải nấu lâu hơn...
Cô mễ, đến thời hậu thế, rất ít khi xuất hiện trong bữa ăn hàng ngày. Thậm chí nếu không vào những siêu thị lớn mà tìm, thì cũng chưa chắc có.
Vậy có phải vì nấu nướng phức tạp mà khiến cô mễ ít xuất hiện ở hậu thế không?
Phỉ Tiềm mỉm cười, lắc đầu nói: "Không phải, ta chỉ vừa nghĩ đến một số chuyện..."
Sự phức tạp trong việc nấu nướng không phải là lý do khiến cô mễ hiếm gặp. Bởi vì Phỉ Tiềm biết, dù có tốn công bao nhiêu, cũng không thể ngăn cản người Trung Hoa theo đuổi ẩm thực ngon lành.
Vậy có phải do cô mễ không ngon nên bị hậu thế bỏ rơi chăng? Cũng không phải.
Cô mễ có giá trị dinh dưỡng rất cao, có thể ăn được, dù ở hậu thế cô mễ ít được dùng làm thực phẩm, nhưng lịch sử sử dụng cô mễ có thể truy về thời Chu, và được xem là một trong sáu loại ngũ cốc dâng vua.
Cô mễ có giá trị dinh dưỡng rất cao, không chỉ giàu protein, các axit amin thiết yếu, axit béo, vitamin và các vi lượng cần thiết, mà còn có đầy đủ mười tám loại axit amin cần thiết cho cơ thể con người.
Hàm lượng protein trong cô mễ gấp đôi gạo thường, vị cũng thơm hơn, có hương thảo mộc.
Ít nhất thì Phỉ Tiềm hiện tại ăn vào cảm thấy ngon hơn nhiều so với cơm đậu hay cơm lúa mì, nhưng tại sao cô mễ lại dần biến mất trên bàn ăn của người dân Trung Hoa ở hậu thế?
Phỉ Tiềm ăn xong, rồi trò chuyện vài câu với Hoàng Nguyệt Anh, sắp xếp bài tập cho Phỉ Trăn, sau đó ra khỏi hậu viện, tìm đến người quản sự, hỏi thăm một số thông tin liên quan đến cô mễ, thì mới hiểu được nguyên nhân cô mễ ít thấy ở hậu thế.
Cô mễ khi chín thì từng hạt rơi rụng từng hạt...
Đồng thời, cô mễ dễ bị nhiễm bệnh, một khi bị nhiễm bệnh thì không còn sinh trưởng được nữa...
Tuy nhiên, phần bị nhiễm bệnh vẫn có thể ăn được, nhưng không phải là ăn cô mễ, mà là ăn thân rễ của cây gạo, tức là loại cỏ nến mà Phỉ Tiềm đã ăn vào mùa hè...
Nói cách khác, cây cỏ nến không kết hạt cô mễ, mà cây kết hạt cô mễ thì không mọc cỏ nến.
Chỉ có thể chọn một trong hai.
Như vậy, Phỉ Tiềm đã hiểu rõ.
Người đời sau vì muốn thu hoạch nhiều cỏ nến hơn, nên không ngừng chọn lựa và trồng những cây dễ bị nhiễm bệnh để sản xuất cỏ nến, còn những cây kết hạt cô mễ thì dần dần bị loại bỏ.
Điều này thật thú vị...
Để quản sự rời đi, Phỉ Tiềm xoa cằm vuốt râu, trầm tư một lúc.
Quá trình chọn lọc này, sự biến đổi của cô mễ, phản ánh điều gì?
Đối với một xã hội nông nghiệp, thậm chí là hầu hết các xã hội loài người, ổn định luôn được đặt lên hàng đầu.
Nguồn lương thực ổn định, tài nguyên khoáng sản ổn định, cấu trúc xã hội ổn định, con đường thăng tiến ổn định. Một khi sự ổn định này bị phá vỡ, toàn bộ xã hội chắc chắn sẽ chịu chấn động mạnh mẽ.
Cũng giống như tình hình hiện tại.
Phỉ Tiềm vừa suy nghĩ vừa thong thả bước về phòng nghị sự.
Sự ổn định trong điều kiện hạn chế là vô cùng quan trọng.
Giống như cấu trúc thành cổ Trường An đối với hệ thống quan lại phức tạp mà Phỉ Tiềm thiết kế, rõ ràng là quá chật chội. Dù sao, trong thành Trường An, chỉ riêng các cung điện đã chiếm gần hai phần ba diện tích, khiến phủ Phiêu Kỵ tướng quân khó mà mở rộng.
Vậy, việc xây dựng một số tòa nhà cao tầng, như nhà hai tầng hay ba tầng để giải quyết vấn đề này có tốt hơn không? Hay là nên mở rộng thêm một mảnh đất ở phía Bắc thành để làm nơi làm việc, nhằm giữ vững sự ổn định?
Rõ ràng, hệ thống xây dựng nhiều tầng là lựa chọn của hậu thế, nhưng trong bối cảnh Đại Hán hiện tại, việc mở rộng thêm một mảnh đất để làm nơi làm việc có lẽ sẽ tiện lợi hơn.
Tất nhiên, việc phân bổ nhân sự của Tả Phùng Dực và Hữu Phù Phong đến các địa phương cũng là một cách để giảm bớt sự tập trung quá mức của quan lại trong thành Trường An. Tuy nhiên, nếu phân tán như vậy, công việc của Tam Phụ Trường An sẽ phải thông qua thêm một tầng để đến được tay Phỉ Tiềm, dẫn đến có thể xảy ra một số vấn đề.
Vì vậy, trong những điều kiện lịch sử khác nhau, cần thực hiện các hành động tương ứng. Và trong bối cảnh quan trường hiện tại, "sự ổn định trong điều kiện hạn chế" cũng là trọng điểm mà Phỉ Tiềm phải đối mặt trong công tác nội chính, và cũng là một thách thức lớn.
Đối với nhiều người xuyên không, dường như chỉ cần tìm được một vài nhân vật nổi tiếng trong lịch sử là có thể ung dung làm quản gia, nhưng trong thực tế của Phỉ Tiềm lúc này, không phải như vậy.
Những người như Tuân Kham, Tuân Du, Bàng Thống, Gia Cát, Tư Mã... đặt vào bất kỳ quận huyện nào cũng không vấn đề gì, thậm chí nếu đảm nhiệm vai trò phong cương đại lại cũng không khó. Nhưng vấn đề là quản lý dân sinh, chính vụ không giống như trong trò chơi, chỉ cần đặt một người ở một khu vực là có thể vận hành trơn tru.
Phỉ Tiềm cần một lượng lớn quan lại, phân bổ đến các địa phương. Giống như lựa chọn của hậu thế, thà rằng sản xuất số lượng cố định của cỏ nến mà có thể kiểm soát, hơn là thu hoạch cô mễ ưu việt không đều, không ổn định, và không đảm bảo số lượng.
Hãy nhìn vào gia đình Tư Mã, từ một người tài giỏi ban đầu, cuối cùng đã suy đồi thành những kẻ tầm thường, cho thấy cơ chế quản lý nhân tài từ Hán đại đến Tấn thực sự tệ hại.
Chế độ Cửu phẩm trung chính, đúng là một thứ vớ vẩn.
Trước thời Cửu phẩm, quan lại Hán đại, dù mỗi người có giới hạn riêng, nhưng vẫn có con đường để thay đổi giai cấp. Nhưng sau Cửu phẩm, mọi thứ kết thúc, giai cấp trở nên cố định và không thể thay đổi.
Con đường làm quan của sĩ tộc và hào môn bị hạn chế, thông thường họ không được xét cử, nhưng có thể phá vỡ giới hạn này qua việc được quan địa phương hoặc quan lớn trung ương tiến cử.
Nếu theo tiêu chuẩn của Cửu phẩm trung chính, những người xuất thân từ thế gia, tinh thông kinh học được gọi là thanh lưu, được coi là cao quý. Còn những người xuất thân từ hào môn, bị buộc phải dựa vào luật pháp và thực tiễn để tiến thân, được gọi là trọc lưu, bị coi là hèn hạ. Khi ấy, kẻ cao quý mãi mãi cao quý, người hèn hạ mãi mãi hèn hạ, giai cấp bị đóng đinh.
Sau Hán đại, Cửu phẩm trung chính phổ biến, ảnh hưởng sâu rộng, dẫn đến nhiều lúc triều đình đầy rẫy những người chuyên về kinh học hoặc văn học, nhưng chẳng mấy ai có khả năng thực tế. Quốc gia như vậy làm sao mà phát triển được?
Mặc dù Phỉ Tiềm nhận được tin tức từ Sơn Đông cho thấy chế độ Cửu phẩm trung chính mà Tuân Úc và Trần Quần đưa ra lần này đã được cải tiến đôi chút, nhưng Phỉ Tiềm vẫn cảm thấy rằng về thực chất, không có nhiều thay đổi. Chế độ này vẫn là để chiều lòng đám sĩ tộc Sơn Đông, là một hệ thống nhân tài mang tính chất dung hòa, không thực sự đột phá.
Những kẻ ở Sơn Đông liệu có dễ dàng từ bỏ quyền lực của mình không? Rõ ràng là không thể, giống như những lão già ở Lũng Hữu và Hán Trung, họ cũng không dễ dàng từ bỏ lợi ích trong tay mình. Vì vậy, điều Phỉ Tiềm cần cân nhắc bây giờ là làm sao để "trần nhà" mà hắn đã khó khăn lắm mới phá vỡ được không bị đóng lại.
“Trận chiến Lũng Hữu, chẳng bao lâu nữa sẽ kết thúc.”
Phỉ Tiềm chậm rãi nói, giọng nói trầm ổn, đầy tự tin.
Từ Hoảng được điều đến Đồng Quan, thay thế vị trí của Thái Sử Từ, còn Thái Sử Từ thì mang theo kỵ binh Quan Trung và Hà Đông, nhanh chóng tiến về Lũng Tây, chẳng mấy chốc sẽ đến chiến trường. Thêm vào đó, quân của Lữ Bố trở về từ Tây Vực và quân Tây Ninh đến từ vùng tuyết, người Khương ở Lũng Hữu tưởng rằng mình đã bao vây Trương Dịch, cắt đứt Hà Tây, nhưng thực tế là họ đã bị dồn vào dãy núi Kỳ Liên. Phần còn lại sẽ được giao cho các tướng lĩnh chỉ huy tiền tuyến xử lý…
Ở những nơi khác, Liêu Hóa và Gia Cát Cẩn đóng quân gần Lam Điền, Vũ Quan, bảo vệ đại doanh Quan Trung.
Hoàng Thành đóng giữ Hà Đông, Thượng Quận, Lý Điển ở Bắc Địa, Âm Sơn.
Phỉ Tiềm ngồi ở Trường An, bên cạnh là Hứa Chử.
Chỉ có Hán Trung và Xuyên Thục là có chút biến số, nhưng chỉ cần Lũng Hữu được bình định, đại quân có thể lập tức tiến xuống phía Nam, qua Thiên Thủy đến Dương Bình Quan. Một khi Hán Trung yên bình, Xuyên Thục cũng sẽ không còn dám náo loạn.
“Hiện nay, ở Lũng Hữu, Hán Trung, giặc cướp hoành hành, gây hại cho bách tính, tàn phá quốc gia, đây là đại họa.” Phỉ Tiềm chậm rãi nói, “Hiện tại có các quan lại địa phương, quan lại một nơi tự cho mình là lớn, ngạo mạn lộng quyền, sử dụng quyền lực quốc gia để thỏa mãn tư lợi cá nhân! Chỉ cần không hài lòng, liền tụ tập quân nổi loạn, gây loạn địa phương! Vì sao lại thế?!”
Phỉ Tiềm nhìn quanh một vòng, sau đó chỉ tay vào Tư Mã Ý, “Trọng Đạt, tình trạng này nên giải quyết thế nào?”
“Chủ công giao trọng trách Hán Trung cho Trương thị, nhưng kẻ này tham lam hưởng lạc, vô đạo…” Tư Mã Ý nói thẳng không khách sáo, “Nên xử tội phản nghịch, tru di cửu tộc.”
Phỉ Tiềm mỉm cười, nói: “Biết lo lắng khi an nhàn, đó mới là trí tuệ. Đã mất dê, nên hỏi vá chuồng ở đâu?”
Tư Mã Ý động đậy đôi mắt, sau đó cúi đầu bẩm rằng: “Thứ sử, châu mục, quyền lực độc chiếm, đó là nguồn gốc của tai họa…”
Phỉ Tiềm không tỏ rõ thái độ, quay sang nhìn về phía Vi Đoan, “Hưu Phủ nghĩ thế nào?”
“Chuyện này…” Vi Đoan do dự một lúc, “Chức châu mục có thể gây hại… Nhưng cụ thể nên làm thế nào, thần ngu muội, xin chủ công chỉ dạy…”
Phỉ Tiềm không ép buộc, chỉ khoát tay nói: “Chư vị có ý kiến gì, không ngại nói ra!”
Thời Tây Hán, từ thứ sử đến châu mục, rồi lại hạ xuống thành thứ sử, sau đó Đông Hán lại nâng cấp từ thứ sử lên châu mục. Lần nâng cấp này trở thành một dấu ấn quan trọng trong sự phát triển của hệ thống chính trị, cũng là nỗ lực cuối cùng của hoàng đế Đông Hán nhằm kiểm soát địa phương, nhưng kết quả lại hoàn toàn trái ngược với mong muốn của họ.
Chính vì sự tái xuất hiện của hệ thống này, triều đình Đông Hán đã hoàn toàn mất đi quyền kiểm soát đối với các địa phương, cuối cùng dẫn đến sự hình thành các thế lực lớn lấy châu làm đơn vị, làm cho sự phân liệt chính trị của Đông Hán ngày càng rõ rệt hơn. Cuối cùng, hệ thống châu mục, thứ sử trở thành một trong những nguyên nhân chính dẫn đến sự sụp đổ của Đông Hán.
Sở dĩ như vậy là do trước thời Linh Đế, những thay đổi về châu mục, thứ sử phần lớn chỉ là thay đổi tên gọi, không liên quan đến bản chất của chức vụ, tổng thể vẫn là chức năng giám sát là chính. Vì vậy, những thay đổi trước đó chỉ có ảnh hưởng hạn chế đến tình hình đương thời.
Trước khi Hán Linh Đế nâng cấp chế độ châu mục, nhiệm vụ chính của thứ sử là giám sát các quận quốc dựa trên "Lục điều chiếu thư," và cấp trên trực tiếp là Ngự sử trung thừa. Nhưng khi chuyển thành châu mục, chức năng giám sát bị suy yếu đáng kể, trong khi quyền hành chính lại được tăng cường mạnh mẽ, đặc biệt là quyền điều binh.
Sau khi có quyền điều binh, châu mục buộc phải liên kết với các thế lực hào cường địa phương để đảm bảo hậu cần và vật tư, tạo ra một cấu trúc phân quyền địa phương còn cứng nhắc và rộng lớn hơn so với chế độ Thái thú quận huyện trước đây. Sau cuộc khởi nghĩa Hoàng Cân, các châu mục và quận thủ thông qua liên minh với hào cường địa phương, mở rộng thế lực và trở thành các thế lực địa phương lớn, cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ của triều đại nhà Hán.
Nếu nói cuộc nổi loạn của người Khương ở Lũng Hữu thuộc về vấn đề dân tộc biên giới, thì sự phản loạn của Trương Tắc chính là điển hình của việc một gia tộc trở nên quá lớn mạnh, cuối cùng bị lòng tham chi phối, dẫn đến phản loạn ở Hán Trung. Nói một cách đơn giản, sự độc quyền tất yếu sẽ dẫn đến tham vọng độc quyền lớn hơn nữa, bất kể lĩnh vực nào.
Để giải quyết vấn đề này, chỉ có cách phá bỏ độc quyền.
Bình định Trương Tắc không phải là việc gì quá khó khăn, nhưng nếu có thể lợi dụng sự kiện Trương Tắc này để thúc đẩy một số thay đổi, truyền bá những tư tưởng từ hậu thế vào Hán đại, thì mới xứng đáng với việc xuyên không này.
Vì vậy, điều Phỉ Tiềm muốn là giống như việc đối phó với cỏ lác ở hậu thế, tiến hành sàng lọc nhân tạo, lựa chọn ra những giống cây ổn định hơn, thay vì ngẫu nhiên chờ đợi cỏ lác trưởng thành hoặc hy vọng rằng chúng không bị bệnh hắc túc.
Mặc dù mọi người cũng đã bàn luận về vấn đề này, nhưng rõ ràng vẫn chưa đạt được hướng mà Phỉ Tiềm mong muốn.
Nếu bây giờ Phỉ Tiềm đưa ra câu trả lời của mình, không phải là không thể, nhưng vấn đề là câu trả lời này chỉ là "của Phỉ Tiềm," chứ không phải "của Đại Hán."
Do đó, sau khi cuộc thảo luận tiến đến cuối, Phỉ Tiềm liền lớn tiếng nói: “Việc thiên hạ, chính là việc của thiên hạ cùng bàn bạc!”
“Trương Tắc cũng từng được cử tiến cử theo tiêu chuẩn hiếu liêm, từng có danh chính trực, nhưng tại sao hôm nay lại đến nông nỗi này? Nếu hiếu liêm bị sai lầm trong tiến cử, thì sai lầm ở đâu? Nếu danh chính trực là sai lầm, thì sai lầm ở đâu?”
“Các quận huyện, thứ sử, châu mục, các lệnh trưởng, quan viên lớn nhỏ khắp thiên hạ, làm sao để tiến cử? Làm sao để đánh giá sự chính trực?”
“Thái Công từng nói: 'Người trị quốc trên khuyến khích hiền tài, dưới bài trừ kẻ bất hiếu, trọng dụng người chân thật, loại bỏ kẻ giả dối, cấm bạo loạn, ngăn chặn xa xỉ. Vì thế người trị quốc phải tránh sáu tặc bảy hại.' Tuy nhiên lời của Khương Công chỉ biết cái kết quả, nhưng không nói đến nguyên nhân, cũng không biết phải làm thế nào. Vậy nay ta hỏi, làm thế nào để thực hiện điều đó?”
“Đặc biệt chỉ dụ! Kỳ thi mùa thu này sẽ lấy chủ đề này làm đề thi chính!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
30 Tháng năm, 2020 23:36
nỗi lòng là nhà vợ nấu rượu, xong có lệnh cấm rượu đá sân nhỏ cỏ đen là từ đó ko còn 1 giọt trong nhà, mấy thằng em nó cũng nói ráng nhịn để tụi nó giải quyết. Bấn ***, ở nhà mẹ đẻ mà còn hơn ở rể. Giờ mấy thùng bia trong nhà cũng mất tích, ra quán xa xa ko nói, mấy quán gần nhà chủ quán nói ráng nhịn đi mà uống cái khác, nó mời 3 chai bia đầu... đau mề lắm thay :4:
30 Tháng năm, 2020 21:59
Hôm nay mới đổi con laptop ghẻ 8 tuổi bằng con laptop ít ghẻ hơn...
Tôi phải mò mấy hồi...
Với cả Tết Thiếu nhi, cho các cháu đi ăn chơi rồi. Chiều mai mới về. Tối mai bạo chương nhé.
30 Tháng năm, 2020 07:30
Cuối tuần mần chương đi lão, quốc tế thiếu nhi còn nhiêu đề cử t bạo hết :V
29 Tháng năm, 2020 06:39
Bình thường t uống là qua lò rượu kế bên bảo cho 1 lít rượu ngon 30k, mới dám uống. Rượu thường 20k, k uống đc.
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
