Trời đất như lò nung lớn.
Người trong đó, chính là như củi đốt.
Đã là lò nung và củi, thì không quan tâm là loại củi gì, gỗ tạp cũng cháy, gỗ mun đen cũng cháy, và cả gỗ trầm hương cũng đều cháy như nhau.
Mùa đông năm Thái Hưng thứ tư này, những cơn sóng lớn nổi lên ở Tam Phụ Trường An, như trận tuyết bay đầy trời, làm chấn động lòng người, không để cho ai có cơ hội từ chối, chậm rãi nhưng kiên quyết bao trùm xuống.
Mà nguyên nhân của trận gió tuyết này, nhiều người nghĩ rằng là do những nhà giàu tham lam ở Tả Phùng Dực, nhưng xét đến cùng, thực ra bắt nguồn từ khi quân Tây Lương hợp tác với Phỉ Tiềm năm xưa...
Ai là người căm hận sự mục nát của sĩ tộc nhất?
Có phải là toàn bộ dân chúng Đại Hán không?
Không phải, chỉ là những người đã cảm nhận được nỗi đau từ sự mục nát đó mà thôi.
Là người ở vùng phía tây Quan Trung, Lũng Hữu và Hà Tây.
Điều này không có gì lạ, giống như trong thời hậu thế, cũng có nhiều người bình dân không quan tâm đến tham nhũng, mặc dù những người này chưa chắc đã có quyền hành để tham nhũng và từ đó hưởng lợi, nhưng vì thiện lương hay vì chậm chạp, họ không chú ý đến tham nhũng, thậm chí còn thấy tham nhũng là chuyện xa vời.
Giả Hủ thì không như vậy.
Giả Hủ căm hận tham nhũng, rồi tự căm hận bản thân mình.
Rõ ràng, Giả Hủ tham sống sợ chết, nên trong nhiều lúc, để giữ mạng sống, Giả Hủ phải hợp tác với một số người, thậm chí hạ mình, dù về sau rất có thể chính Giả Hủ lại là người lừa gạt những kẻ đứng trên đầu mình. Nhưng trong quá trình đó, Giả Hủ cũng khinh bỉ bản thân, căm hận con người mình như thế.
"Người Tây Khương à..." Giả Hủ thở dài, tiếng thở như không thể nghe thấy, tựa như tuyết rơi trên mái ngói, có tiếng nhưng lại như không.
Dưới cây khô trong sân, chỉ còn vài chiếc lá vẫn kiên cường bám trên cành, nhưng rõ ràng cũng không chịu nổi lâu nữa, khi một trận tuyết lớn mới đổ xuống, chắc chắn sẽ rơi xuống đất, hòa vào bùn nước.
Chính sách "Chế Biên" của Hán triều, không gì hơn là đẩy lùi những dân tộc biên giới hùng mạnh ra khỏi cửa ải, thực hiện cách ly, "Tăng cường phòng ngự bốn bề, minh định chính sách của tiên vương với các vùng biên giới, là sách lược lâu dài cho muôn đời", nhưng rõ ràng, chính sách này không chỉ hại Hán triều mà còn hại các triều đại phong kiến sau này, càng đóng cửa tự giam mình, về sau lại càng bị đánh bại thảm hơn.
Vì vậy, Giả Hủ khi đàm luận với Bàng Thống và Gia Cát Lượng, đã nói rằng, không thể đóng cửa lại rồi xem như bên ngoài không còn kẻ thù, kẻ thù không vì mình không thấy mà tự biến mất, ngược lại còn ngày càng mạnh lên, rồi khi phá tan những cánh cửa tưởng chừng như kiên cố, kẻ chịu khổ sẽ là những người trong nhà...
Trường thành của nhà Tần chẳng lẽ không kiên cố sao? Nhưng Hán triều đã đuổi được Hung Nô bằng gì? Chỉ dựa vào trường thành đó thôi sao? Rõ ràng là không phải. Kết quả là đến thời Hằng Linh, lại lôi ra phương pháp cũ, cố gắng cắt bỏ Tây Khương ra khỏi bản đồ Đại Hán, không chỉ vậy, thậm chí còn nghĩ đến việc cắt bỏ luôn cả Lũng Hữu và Hà Tây, rồi sau đó cắt bỏ cả vùng Bắc nữa, chỉ giữ lại căn nhà nhỏ của mình là đủ.
Kết quả thì sao, không cần nói cũng rõ.
Trong suốt quá trình Tây Khương nổi loạn, sự tham nhũng của quan lại và tướng lĩnh là một trong những yếu tố quan trọng khiến vấn đề Tây Khương mãi không được giải quyết.
Tham nhũng đến mức hàng chục triệu tiền, đã là con số nhỏ, trong số hơn 24 tỷ tiền quân phí, còn có hơn 10 tỷ tiền chi tiêu bổ sung, ít nhất một nửa đã rơi vào túi của các cấp quan lại và tướng lĩnh. Đúng như câu "Các tướng nhiều lần cắt xén lương thực, tư túi lợi lộc, đều dùng châu báu làm quà đút lót cho kẻ dưới, từ trên xuống dưới tha hồ buông thả, không lo lắng việc quân sự, binh sĩ chết không ai đoái hoài, xương trắng phơi đầy đồng."
Giả Hủ đã trưởng thành trong một môi trường như vậy...
Vì thế, Giả Hủ và Lý Nho từng nghĩ rằng chỉ có những hào kiệt ở Tây Khương mới có thể cứu vãn tình thế này, mới có thể kéo Đại Hán ra khỏi vũng bùn không đáy. Nhưng rồi, họ lại một lần nữa thất vọng.
Sự thất vọng không chỉ dành cho riêng Đổng Trác mà còn cho cả tầng lớp hào kiệt của Tây Lương.
Những người này giỏi đánh trận, giỏi giết người, và ở một mức độ nào đó, họ cũng có thể kiểm soát được tình hình hỗn loạn ở Tây Lương. Nhưng...
Kết quả là sau khi nắm quyền, Đổng Trác trở nên kiêu ngạo, Lý và Quách cũng vậy, thậm chí có thể nói rằng toàn bộ tầng lớp hào kiệt ở Tây Lương và Lũng Hữu đều trở nên kiêu căng, ngạo mạn.
Vì vậy, Giả Hủ từng nghĩ rằng Đại Hán đã hết, mục ruỗng hoàn toàn, giống như một ngôi nhà gỗ bị mối mọt ăn rỗng, bên ngoài nhìn thì không thay đổi nhiều, nhưng thực ra bên trong toàn là côn trùng phá hoại, chỉ cần một trận gió tuyết lớn là có thể làm nhà sập.
Giả Hủ cũng từng nghĩ đến việc đốt cháy ngôi nhà này, để xem liệu có thể xây dựng lại một ngôi nhà mới trên đống tro tàn cũ hay không, cho đến khi gặp Phỉ Tiềm...
Một khi gặp Phỉ Tiềm, thì đã lỡ cả đời.
Ừm, có vẻ như có chỗ nào đó không đúng, nhưng ý nghĩa cơ bản vẫn không sai lệch nhiều.
Trong cách Phỉ Tiềm đối xử với các bộ lạc Tây Khương, Giả Hủ lại nhìn thấy hy vọng.
Một phương thức hoàn toàn mới, một mô hình thực sự hiệu quả.
Giáo hóa dân Hồ.
Thực ra, ý tưởng này đã được đề xuất từ rất lâu, và Phỉ Tiềm không phải là người khởi xướng đầu tiên, nhưng khi Phỉ Tiềm triển khai việc giáo hóa dân Hồ, không chỉ đơn thuần làm việc giáo hóa một cách hời hợt mà còn thực hiện một việc khác. Chính việc này là yếu tố then chốt khiến việc giáo hóa dân Hồ của Phỉ Tiềm đạt được thành công nhất định.
Bề ngoài, đó có vẻ như là việc buôn bán mậu dịch, nhưng thực ra là việc nâng cao năng suất lao động và mức sống của dân Hồ.
Với người bình thường, nếu có thể sống tốt, ai lại muốn làm những việc mà có thể mất mạng?
Vì thế, sự giáo hóa của Phỉ Tiềm mới đạt được kết quả cuối cùng, nếu không chỉ giảng một đống lý thuyết trên trời, vẽ ra một loạt bánh vẽ, miệng nói toàn những điều tốt đẹp, nhưng thực chất chỉ là làm thêm giờ không công, thì có mấy kẻ ngốc mà mắc lừa? Chắc hẳn mỗi người đều có suy nghĩ riêng, chỉ cần có cơ hội là lập tức quay lưng nhảy sang chỗ khác...
Tuy nhiên, để thực hiện lâu dài chính sách giáo hóa dân Hồ của Phỉ Tiềm, thì cần phải đảm bảo sự liêm chính của quan lại trong khu vực này.
Hai chữ "liêm chính" có lẽ là điều mà các quan lại trong triều đại phong kiến thích nói nhất, nhưng lại là điều họ không thích làm nhất...
Sự thanh liêm đồng nghĩa với việc không có tiền tiêu, không có rượu ngon để uống, không có mỹ nhân để vui chơi, người thân gia đình không được hưởng lợi, bạn bè thân thích cũng không thể dựa dẫm để thăng tiến. Vậy làm quan còn có ý nghĩa gì?
Chính vì vậy, quan lại trong triều đại phong kiến phần lớn đều tham nhũng. Tuy nhiên, tham nhũng cũng cần có kỹ thuật. Làm quan, tự xưng là người có địa vị, tất nhiên không thể tự mình đến nhà dân mà vơ vét tài sản, họ phải để người khác làm việc đó thay. Những người này, một loại là công chức tạm thời của phủ nha, loại khác chính là các đại hộ địa phương.
Việc sử dụng công chức tạm thời rất đơn giản, chỉ cần một tờ công văn, một viên ngục lại là có thể giải quyết vấn đề. Còn đối với các đại hộ...
Đây chính là nguyên nhân gốc rễ của cuộc thanh trừng các đại hộ ở Tam Phụ Quan Trung lần này.
Việc chỉ trừng phạt quan lại thì có ích gì? Dù có thay một viên quan khác, khi mới nhậm chức có thể họ sẽ kiềm chế một chút, nhưng liệu họ có thể chống lại sự lôi kéo của đại hộ này, sự cám dỗ của mỹ nhân từ đại hộ kia không?
Bản chất con người là thứ khó mà chịu được thử thách, thế nhưng mỗi viên quan lại đều phải đối mặt với thử thách này?
Vì vậy, lần này, ngay cả Vi Đoan, Trương Thì và những người khác cũng không thể thoát khỏi thử thách của lòng người.
"Thành công rồi!" Bàng Thống từ hành lang bước vào, nhìn thấy Giả Hủ liền cười nói: "Trương Trọng Lương đã đầu thú! Dùng kỳ thạch tiểu viện để bù vào vị trí trống, mang thân phận có tội đi điều tra hành vi hối lộ của các đại hộ ở Kinh Triệu Doãn!"
Theo sau Bàng Thống, đương nhiên là Gia Cát Lượng.
Về mưu lược, cả Bàng Thống và Gia Cát đều không thua kém, nhưng trong việc nắm bắt lòng người, cả hai đều không bằng Giả Hủ.
Trực tiếp giương cao cờ chống tham nhũng, trong thời đại này, ít người có thể đồng tình, thậm chí những người dân bình thường cũng khó mà hiểu được chống tham nhũng là gì, tại sao phải chống tham nhũng. Vì thế, cần phải có "đại nghĩa".
Đúng như câu nói, "sư xuất hữu danh".
"Người xưa có câu, 'Sĩ bất khả dĩ bất hoằng nghị, nhậm trọng nhi đạo viễn' (Người sĩ không thể không có chí lớn, gánh nặng và đường dài)." Gia Cát Lượng nói, "Nhưng nay người đời phần lớn đã quên..."
"Đúng vậy." Bàng Thống lắc đầu, ngồi xuống trong sảnh đường, nói: "Kế của Văn Hòa quả thực rất tinh diệu... Người tham thì muốn sống, kẻ sĩ thì muốn danh tiếng. Nay dùng tham để trị tham, dùng sĩ để điều khiển sĩ, mỗi người đều đạt được mục đích của mình, nên mới phát huy được tác dụng."
Vì là tham quan, nên phần lớn đều là hạng người tham sống sợ chết. Hy sinh bản thân thường là việc của những quan thanh liêm, nếu tham quan cũng có thể làm được điều này, thì họ không thể trở thành tham quan. Giống như Trương Thì.
Còn với Vi Đoan, tiền bạc đơn thuần đã không còn là thứ hắn ta khao khát nữa, danh vọng mới là mục tiêu. Do đó, một cuộc "chỉnh đốn quan lại, thanh chính sĩ phong" đã được khởi xướng, và Trương Thì cùng Vi Đoan là những người đứng đầu, mở màn cho cuộc diễn lớn.
Chỉ với ba người Bàng Thống, Giả Hủ, Gia Cát Lượng, liệu có thể tra xét được bao nhiêu quan lại, tìm ra được bao nhiêu manh mối về hối lộ, tham nhũng?
Nếu thêm vào một đám quan tham sợ chết, và một đám sĩ tử ham danh thì sao?
Điều thú vị nhất là, nếu lần này thành công, thì liên minh mơ hồ giữa sĩ tộc và hào cường sẽ tan rã, tạo ra khoảng cách giai cấp mới giữa hai bên...
Ba người ngồi trong sảnh, nhìn nhau cười.
Mọi người cùng nhau tìm lỗi sai, tự nhiên là phải chơi cùng nhau mới thú vị.
Người hầu dâng trà, ba người cầm chén trà, uống trà nóng, ngồi bên lò sưởi, nhìn tuyết rơi lả tả ngoài trời, rồi nghĩ đến việc Vi Đoan và Trương Thì đang phải chống chọi với gió tuyết ngoài kia, dường như cảm giác hạnh phúc của bản thân bỗng chốc tăng lên rất nhiều.
Con người, phải có sự so sánh mới cảm thấy hạnh phúc.
"Đúng rồi..." Gia Cát Lượng cầm chén trà, nhẹ nhàng nói, "Tên gia nhân đó..."
Bàng Thống gật đầu đáp: "Đã đi từ lâu rồi..."
Giả Hủ im lặng, như thể không nghe thấy gì.
Tuyết rơi dày đặc, trắng xóa, như muốn tẩy sạch mọi sự ô uế trên thế gian.
Dưới lớp tuyết ấy, ba người trong sảnh cầm chén trà...
Gụt...
Sột soạt...
……(^‐^)_且~~……
Mùa đông năm Thái Hưng thứ tư này, đối với bá tánh Giang Đông mà nói, thật sự là một sự hành hạ tột cùng.
Lương thực tích trữ khó khăn lắm mới có được đã bị Tôn Quyền trưng thu, rau dại có thể tìm thấy hầu như đã bị vét sạch, những cây cỏ còn sống sót ngoài hoang dã thì phần lớn đều là những loại không thể ăn được...
Những cây khó ăn hoặc không thể ăn được mới sống sót, và dần dần, những loài thực vật ăn được ngày càng trở nên khan hiếm. Quy luật "tiền xấu đuổi tiền tốt" cũng áp dụng tương tự trong thế giới thực vật.
May mắn thay, Sài Tang nằm cạnh sông, nên nam nữ già trẻ có thể cố gắng hứng gió lạnh mà bắt một ít cá tôm để qua ngày, nhưng do thuyền bè đã bị trưng thu rất nhiều, nhiều người phải tự xuống nước để bắt cá. Trong thời tiết này, ngay cả những thanh niên khỏe mạnh cũng khó mà chịu đựng nổi dòng nước sông lạnh thấu xương, chứ chưa nói đến những người già và trẻ nhỏ.
Người già nếu không chịu nổi nữa, sẽ qua đời trong mùa đông này, thậm chí có người sẽ lặng lẽ bò dậy vào giữa đêm, trần truồng nhảy xuống sông, để lại mảnh áo cuối cùng cho con cháu của mình.
Sài Tang đã khốn khổ như vậy, thì những vùng Giang Đông xa xôi hơn lại càng đau khổ hơn nữa.
Dưới thời Hán, mức độ khai phá ở Giang Đông còn xa mới bằng thời sau, thậm chí không bằng cả thời Tấn. Ít nhất thì khi nhà Tấn, Tư Mã Nam tiến cũng đã mang theo nhiều thợ thủ công và kỹ thuật, nên năng suất sản xuất và sản lượng vật chất ở Giang Đông không cao.
Khi Tôn Quyền phát động trận chiến Kinh Châu, rồi lại chinh chiến ở các vùng Trường Sa, đã tiêu tốn nhiều vật tư vốn ít ỏi của Giang Đông, và những tiêu hao này lại đổ lên đầu dân thường, khiến mùa đông năm Thái Hưng thứ tư này, bá tánh Giang Đông sống trong cực kỳ đau khổ.
Lại thêm bệnh dịch Tôn Quyền mang về từ Kinh Châu...
Mặc dù nhiệt độ đã hạ xuống, khả năng lây nhiễm và tỷ lệ phát bệnh của dịch bệnh đã giảm dần, nhưng virus dịch bệnh thời Hán chưa qua những bước chọn lọc và kháng sinh như thời sau, dù khả năng lây nhiễm hay sức phá hoại đều kém hơn, nhưng sức đề kháng của người dân thời Hán cũng rất kém. Một khi bị nhiễm bệnh dịch, thường là cả làng, cả xóm đều chết sạch...
Binh sĩ trong quân đội nếu bị nhiễm bệnh, thường bị cách ly, chờ chết trong trại bệnh dịch. Dù có một số ít người có khả năng tự phục hồi, nhưng do lây nhiễm chéo, một khi đã vào trại cách ly bệnh dịch, gần như chỉ là chết sớm hay muộn mà thôi. Những binh sĩ không được cứu chữa này cũng làm giảm mạnh sĩ khí của quân Giang Đông.
Những binh sĩ Giang Đông bị nhiễm bệnh này chủ yếu tập trung ở hai vùng, Giang Hạ và Sài Tang.
Sau khi bước vào mùa đông, dịch bệnh tạm thời ngừng lan rộng, nhưng sĩ khí suy sụp và kho lương trống rỗng không phải là điều dễ khôi phục. Tài nguyên đã cạn kiệt, chuyện ăn thịt người cũng đã bắt đầu xuất hiện ở bên ngoài, không ai có thể nuôi thêm miệng ăn, nạn đói, sự tra tấn nguyên thủy và tàn khốc nhất của con người, khi nhu cầu ăn no mặc ấm không được đáp ứng, con người sẽ bộc lộ bản chất thú tính nhiều hơn.
Dù Chu Du có tài trí hơn người, nhưng trong tình cảnh khó khăn này, cũng bất lực.
Hoặc có thể nói, trong một chừng mực nào đó là bất lực.
"Đô đốc..."
Bên ngoài viện vang lên giọng của Lỗ Túc, "Hôm nay ngài có khá hơn chút nào không?"
Chu Du cười nhẹ, nhưng liền ho thành tiếng, "Khụ khụ... Tử Kính mỗi ngày... mỗi ngày đều nói câu này, có thể đổi khác được không?"
Lỗ Túc bước vào, suy nghĩ một chút rồi nói, "Đô đốc, hôm nay ngài có hồi phục chút nào chưa?"
"......" Chu Du ra hiệu cho người hầu bên cạnh mời Lỗ Túc ngồi, rồi nói: "Thôi được rồi... Tình hình trong thành thế nào? Ta nghe nói hôm qua Tử Kính tổ chức người lên núi chặt củi, thu hoạch ra sao?"
Chu Du bị bệnh, nên không đủ sức để xử lý mọi chuyện ở Sài Tang, vì vậy Lỗ Túc đã tự nhiên ở lại, làm phó tướng của Chu Du, tạm thời thay mặt xử lý những công việc rườm rà này.
Lỗ Túc im lặng một lúc, rồi thở dài: "Trời lạnh, núi rừng cũng chẳng có bao nhiêu thứ để thu hoạch, chỉ có thể nói là có còn hơn không thôi..."
Chu Du cũng lặng lẽ gật đầu.
Những hành động như thế này của Lỗ Túc không nhằm mục đích thu được nhiều, mà là để thông qua các hành động này, cho dân thường thấy rằng quan phủ vẫn đang làm việc, vẫn đang quan tâm đến cuộc sống của dân chúng, để họ có thể tự an ủi mình và không cảm thấy mất hy vọng, mất sinh kế mà liều mạng làm những việc nguy hiểm.
Sức mạnh của quan phủ đến từ quy tắc và trật tự, điều này Chu Du hiểu rõ, Lỗ Túc cũng thấu hiểu. Vì vậy, cả hai người họ đều cố gắng duy trì những quy tắc và trật tự ít ỏi còn lại của Sài Tang.
Nhưng không phải ai cũng chấp nhận điều này...
Chẳng hạn như các đại hộ.
Rượu vẫn uống, hát vẫn ca, nhảy vẫn múa, ngay cả việc giả vờ cũng lười làm.
"Ngô Quận có tin tức mới nào không?" Lỗ Túc hỏi Chu Du, bởi Chu Du có hệ thống tin tức riêng của mình.
Chu Du cũng không giấu diếm Lỗ Túc, liền nói: "Trong nhà của thuỷ môn Đô úy, đã phát hiện vàng bạc có dấu ấn của gia tộc Chu, Trương..."
"Cái gì?" Lỗ Túc sững sờ một lúc, rồi nói: "Chuyện cơ mật như thế này, nếu thật sự là do Chu và Trương gia làm, sao có thể để lại sơ hở như vậy?"
Chu Du gật đầu, nói: "Đúng vậy."
Vàng bạc không phải là thứ không thể nung chảy hoặc không thể mài đi, huống hồ lại để một cách lộ liễu như vậy trong nhà, chẳng phải là muốn người khác biết sao? Mặc dù cũng không loại trừ khả năng là sự bất cẩn nhất thời, nhưng khả năng này là rất nhỏ.
Giết một thường dân thì có lẽ không cần tốn quá nhiều tâm tư, chỉ cần giao cho một tên tay sai là xong, nhưng với người như Tôn Phụ, việc này chắc chắn sẽ gây ra một làn sóng dư luận lớn, làm sao có thể là chuyện sắp xếp tùy tiện, sơ hở đầy rẫy?
Lỗ Túc nhìn Chu Du, nói: "Đô Đốc, việc này..."
Chu Du lắc đầu, rồi nói: "Không rõ."
Thấy Chu Du trả lời một cách chắc chắn như vậy, Lỗ Túc khẽ nhíu mày.
Sau một lúc im lặng, Lỗ Túc chuyển đề tài, nói về những việc mình dự định làm trong giai đoạn tới, cùng với các kế hoạch xung quanh vùng Sài Tang. Chu Du cũng đưa ra một số ý kiến về những sắp xếp của Lỗ Túc, sau đó Lỗ Túc đứng dậy cáo từ.
Chu Du nhìn theo bóng dáng Lỗ Túc rời đi, biết rằng Lỗ Túc cũng đã đoán ra một số điều, nhưng suy đoán chỉ là suy đoán, có những chuyện không thích hợp để nói ra trừ khi đã có kết luận cuối cùng.
Nếu một sự việc bề ngoài trông có vẻ rối rắm phức tạp, thì không bằng dùng cách đơn giản nhất để phán đoán. Mặc dù kết quả có thể có chút sai lệch, nhưng cũng có thể gần với bản chất của sự thật, đó là: "Lợi ích."
Mọi người đều là người trưởng thành, làm việc chắc chắn không phải chỉ vì nhất thời vui vẻ, mà phải có một mục đích nào đó. Vậy thì mục đích của việc giết Tôn Phụ là gì? Người ta muốn đạt được gì từ việc này?
Cái chết của Tôn Phụ, ai là người được lợi nhất?
"Hu..." Chu Du ngẩng đầu nhìn trời, "Khụ khụ, Bá Phù huynh... Giang Đông này... càng ngày càng loạn lạc..."
Một bông tuyết nhẹ nhàng rơi xuống.
Chu Du theo phản xạ đưa tay ra, đón lấy bông tuyết.
Những đường vân tinh tế và đẹp đẽ của bông tuyết hé lộ một vẻ đẹp đặc biệt, nhưng vẻ đẹp ấy nhanh chóng tan biến, chỉ còn lại một chút nước lấp lánh, rồi cũng biến mất không còn dấu vết...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
BÌNH LUẬN FACEBOOK
