Q.1 - Chương 99: Lập ngôn! Nguyện vì thiên địa lại tích con đường tu luyện, sáng tạo nho giáo!

Chương 99: Lập ngôn! Nguyện vì thiên địa lại tích con đường tu luyện, sáng tạo nho giáo!

Lý Thanh làm trầm tư hình, hoàn toàn không thấy đến từ bốn phương tám hướng phê phán cùng giận dữ mắng mỏ.

Đây càng là dẫn tới tại chỗ người đọc sách càng lớn phẫn nộ.

Vừa rồi Lý Thanh một hệ liệt ngôn luận, quả thực đại nghịch bất đạo.

Chỉ có trước tiếp nhận Thiên mệnh không đủ sợ, tiếng người không đủ lo lắng, tổ tông không đủ pháp cái này tư tưởng.

Mới có thể công nhận Lý Thanh dân quý quân nhẹ xã tắc thứ hai tư tưởng.

Ở thời đại này, tuyệt đại bộ phận nho sinh, đều cổ hủ, cổ hủ đến cực điểm.

Cho rằng tiên hiền lời nói, liền nhất định là đúng.

Nhất là Khổng Thánh tư tưởng, đại biểu cho tuyệt đối chí lý, không dung bất luận kẻ nào phản đối.

Cùng loại Tắc Sơn thư viện sơn trưởng Tư Mã Kính dạng này người, thực tế quá ít.

Khổng Ngôi ở sâu trong nội tâm tiến hành rồi kịch liệt đấu tranh về sau, tưởng tượng thấy nếu như mình không phải Khổng Thánh hậu đại, có thể hay không tiếp nhận dân quý quân nhẹ xã tắc thứ hai tư tưởng.

Cuối cùng hắn phát hiện, một khi hái đi xuất thân của mình về sau, đứng tại một cái bình thường người đọc sách góc độ, đứng tại một cái bình thường dân chúng góc độ.

Như vậy dân vì quý, xã tắc thứ hai, quân vì nhẹ, mới là chính xác!

Không có dân chúng, ở đâu ra quốc gia, lại từ đâu tới quân vương.

Cuối cùng tiến hành một phen khích lệ tâm lý đấu tranh về sau, Khổng Ngôi vẫn là đứng dậy.

Đánh gãy đám người đối Lý Thanh phê phán cùng chửi rủa, cất cao giọng nói:

"Chư vị yên lặng! !"

"Lần này biện đề, chính là quân vương muốn cho quốc gia cường thịnh, bách tính an cư lạc nghiệp, làm thế nào. Chuyện còn lại, tạm thời gác lại. Trước tạm nghe Lý Thanh đối đạo trị quốc trình bày."

Làm Quốc Tử giám Tế Tửu, Khổng Ngôi ở trên văn đàn địa vị không thể nghi ngờ là siêu nhiên.

Đang ngồi đại nho , bất kỳ cái gì một vị cũng không sánh nổi hắn.

Đại Chu người đọc sách, đối với hắn vậy có chút kính ngưỡng.

Hắn mở miệng về sau, hiện trường vậy bắt đầu chậm rãi khôi phục yên tĩnh.

Lý Thanh đã nghĩ đến lấy cái gì tư tưởng khai tông lập ngôn, phát giác được Khổng Ngôi hảo ý về sau, đối với hắn đáp lại một cái tiếu dung.

Sau đó nói: "Ngô xem Nhân tộc lịch sử, từ thượng cổ loạn thế chư hầu chinh chiến không thôi, đến Nhân Hoàng khai sáng hoàng kim thịnh thế, lại đến bây giờ bảy nước tranh phong. Xưa nay quân vương đạo trị quốc có ba."

"Thượng đẳng đạo trị quốc vì Đế đạo, trung đẳng đạo trị quốc vì vua đạo, hạ đẳng đạo trị quốc vì bá đạo."

Đế đạo, vương đạo, bá đạo.

Cái này ba loại đạo trị quốc, đang ngồi người , vẫn là lần đầu tiên nghe nói.

Tư Mã Kính hỏi: "Như thế nào Đế đạo?"

Lý Thanh trả lời: "Thời kỳ Thượng Cổ, Hồng Đế chấp chính, chư hầu lẫn nhau chinh chiến, bạo ngược dân chúng. Nhưng mà Hồng Đế không thể chinh, lại muốn xâm lăng chư hầu.

Thế là chưa đăng lâm Nhân Hoàng "Chính" quen dùng can qua, lấy chinh không hưởng, cùng Hồng Đế chiến tại Lưu Ly sơn, ba trận chiến mà được ý chí.

Đã được ý chí, mà không đoạt hắn vị, không màng danh lợi, không phải đại nhân đại nghĩa người ai có thể vì thế?

Lúc đó lại có chư hầu "Xích Vương", cùng "Chính" cũng không oán thù, chỉ độc hại chỗ khác.

Mà "Chính" không xa ngàn dặm vì dân trừ hại, chiến tại hoàng nguyên, bắt giết Xích Vương.

"Chính" không sợ cường bạo, có can đảm vì dân trừ hại, không phải dũng cảm túc trí người ai có thể vì thế?

"Chính" chưa đăng lâm Nhân Hoàng chi vị lúc, vì dân mưu lợi, tranh nhau chen lấn. Vì dân trừ hại, thẳng tiến không lùi.

Hắn không có hưởng thụ qua một ngày an ninh, sở dĩ cuối cùng nhất thống thiên hạ, bị dân chúng ủng hộ vì Nhân Hoàng.

Vì dân bài trừ muôn vàn khó khăn, không chối từ khổ cực, không nói lùi bước, đây chính là đế giả không hướng không thắng chi đạo!

Đế đạo, kiêm dung vương đạo cùng bá đạo.

Nhưng chỉ có như Nhân Hoàng bình thường, có được đại nhân đại nghĩa, dũng cảm túc trí phẩm đức, mới có thể bắt chước đạo này.

Nhưng mà, loại này quân vương, từ Nhân Hoàng về sau, đến nay chưa sinh ra một vị."

Đám người nghe vậy, cho dù là Chu Cửu Uyên cũng không nhịn được gật đầu.

Lý Thanh lấy trong nhân tộc, thụ nhất người kính ngưỡng Nhân Hoàng làm thí dụ, tổng kết hắn đạo trị quốc.

Đạt được tại chỗ công nhận của tất cả mọi người.

Tư Mã Kính nghe xong, càng thêm đối vương đạo cùng bá đạo tò mò.

Truy vấn: "Như thế nào vương đạo?"

Trước kia giận dữ mắng mỏ cùng phê phán Lý Thanh người đọc sách,

Lúc này từng cái Ngưng Thần kỳ đợi.

Lý Thanh trả lời: "Đế đạo không hướng không thắng, vương đạo không bại mà tất thắng.

Từ Khổng Thánh về sau, quân vương đều lấy lễ trị quốc, lấy đức vì chính.

Cái gọi là vương đạo, chính là quân vương, quan viên có được cao thượng đức hạnh.

Ở vào cao thượng đức hạnh, quân vương hành vi đại khái đều là nhân ái vạn dân.

Thế là nhân đạo quân, thường thường dùng đức hạnh đến giáo hóa dân chúng, gọi là lấy đức phục người.

Lấy đức phục người người, trung tâm duyệt mà tâm phục khẩu phục vậy.

Vương đạo trị quốc, thực hành nhân chính, có thể thắng được dân chúng ủng hộ, làm quốc gia ổn định và hoà bình lâu dài.

Nhưng mà, có được cao thượng như vậy đức hạnh quân vương, xưa nay chưa có.

Chính là đương đại quân Vương Đức đi cao thượng, lại há có thể cam đoan hậu thế quân vương , tương tự đức hạnh cao thượng?

Bởi vậy, ta coi là quân vương có đại nhân đại nghĩa, dũng cảm túc trí phẩm đức, liền thừa hành Đế đạo, nhất thống thiên hạ.

Quân Vương Đức đi cao thượng lúc, có thể vương đạo trị quốc, không bại mà tất thắng.

Như quân Vương Tịnh không cao thượng chi đức đi, vương đạo tất bại mà không thắng."

Vương đạo câu chuyện, Lý Thanh tại Khổng Thánh đạo trị quốc bên trong, gia nhập nhân chính cái này khái niệm.

Kế thừa cùng hoàn thiện Khổng Thánh tư tưởng.

Dẫn tới Khổng Ngôi trong mắt tinh quang lấp lóe, khi thì kích động, khi thì hưng phấn.

"Vương đạo chính là tại lấy đức vì chính trên cơ sở đi nhân chính, Trường Thanh vương đạo chi luận, khiến lão phu rộng mở trong sáng!

Quân Vương Đức đi cao thượng, vương đạo không bại mà tất thắng. Quân vương khuyết thiếu đức hạnh, vương đạo tất bại mà không thắng."

Hơn ngàn tên người đọc sách, còn có tại chỗ đại nho.

Đều cảm thấy Lý Thanh tại Khổng Thánh lấy đức vì chính trên cơ sở trình bày vương đạo tư tưởng, hết sức chính xác, không thể nào phản bác.

Mặc dù bất mãn Lý Thanh không tuân theo lễ chế, lúc này lại vậy vui lòng phục tùng.

Không đợi Tư Mã Kính đặt câu hỏi, Khổng Ngôi vượt lên trước hỏi: "Thỉnh giáo Trường Thanh, như thế nào bá đạo?"

Nghe tới phía trước Đế đạo cùng vương đạo phân tích, mọi người tại đây, càng phát ra nghiêm túc lắng nghe.

Toàn bộ Quốc Tử giám quảng trường, hoàn toàn yên tĩnh, đều lẳng lặng mà chờ đợi Lý Thanh đạo trị quốc bên trong loại thứ ba phương thức.

Lý Thanh nói: "Vương đạo lấy đức phục người, bá đạo lấy lực phục người.

Lấy đức phục người người, trung tâm duyệt mà tâm phục khẩu phục vậy. Lấy lực phục người người, không phải tâm phục vậy, lực không thiệm vậy.

Vương đạo nặng nhân chính, lấy đức trị nước. Bá đạo nặng luật pháp, lấy pháp trị nước.

Vương đạo trị quốc, cần quân Vương Đức đi cao thượng. Lại giáo hóa dân chúng muốn hao phí số lớn tinh lực cùng thời gian, cần bách quan đồng dạng có cao thượng đức hạnh. Thấy hiệu quả chậm, nhưng hiệu quả lâu dài. Có ổn định và hoà bình lâu dài hiệu quả.

Bá đạo trị quốc, theo luật trị nước, dùng trí cùng lực, lấy lợi phục người, lấy lợi dụ người, dùng vũ lực, hình pháp, quyền thế các loại thủ đoạn nước giàu binh mạnh cùng thống trị thiên hạ, là vạn dân sợ pháp mà thuận.

Bá đạo trị quốc, quốc lực tăng lên lập tức rõ ràng. Thời chiến đánh đâu thắng đó, không gì không phá. Nhưng bá đạo chỗ trí mạng ở chỗ không thể bền bỉ.

Một khi lợi ích biến mất, hoặc luật pháp quá khắc nghiệt, đem dẫn đến quan viên làm việc thiên tư trái pháp luật, lấy quyền kiếm lợi riêng."

Cuối cùng, hắn tiến hành tổng kết.

"Thiên hạ lâu an lúc, lấy vương đạo trị quốc, thi nhân chính."

"Thiên hạ đại loạn thời khắc, lấy bá đạo trị quốc, trọng thưởng phạt."

"Gặp đại nhân đại nghĩa, dũng cảm túc trí Thánh Chủ, Vương Bá song hành, lấy Đế đạo trị quốc."

Ba loại đạo trị quốc nói xong, mọi người ở đây thật lâu không thể lắng lại, trong lòng không ngừng tiến hành dư vị.

Bỗng nhiên, Chu Cửu Uyên nói: "Gặp Thánh Chủ, lấy Đế đạo trị quốc. Gặp hiền chủ, thiên hạ lâu an, thì lại lấy vương đạo trị quốc. Này hai điểm, lão phu công nhận.

Nhưng thiên hạ đại loạn thời khắc, trọng thưởng phạt, lấy bá đạo trị quốc, chẳng lẽ không phải dẫn đến lễ nhạc phá nát? Đến lúc đó nước đem không nước!"

Lý Thanh nói: "Thiên hạ ngày nay, có đại loạn dấu hiệu. Cách nước biến pháp, quốc lực cường thịnh. Chính là bá đạo trị quốc tốt nhất bằng chứng.

Vương đạo bá đạo căn bản nhất khác nhau, ở chỗ riêng phần mình phát tâm mở đầu như thế nào.

Nhất niệm phát động nơi chính là được.

Như nhất niệm vì hiệu quả và lợi ích chi tâm, lấy hiệu quả và lợi ích chi tâm vì mở đầu cường quốc, mới là bá đạo.

Như nhất niệm vì nhân tâm, lấy nhân tâm vì mở đầu cường quốc, cho dù làm chuyện bá đạo, cũng là vương đạo.

Cách nước biến pháp, bây giờ Trần binh Kim Đình Sơn phía Nam gối giáo chờ sáng, đối Đại Chu nhìn chằm chằm, đây là bá đạo.

Ta Đại Chu hai mặt thụ địch, bắc có yêu man xâm lấn, nam có cách nước chặn đường. Lấy thủ hộ dân chúng tránh khỏi tàn sát chi tâm, đi bá đạo trị quốc tăng lên quốc lực, đây là vương đạo."

Chu Cửu Uyên nghe vậy, lớn tiếng quát lớn: "Lấy nhân ái trị quốc, trăm họ Quy tâm.

Lấy luật pháp trị quốc, nhất định có quan viên giành tư tâm, dẫn đến lòng người bàng hoàng, quốc gia đại loạn.

Vương đạo chính là vương đạo, bá đạo chính là bá đạo.

Bá đạo thô bỉ không chịu nổi, làm sao có thể cùng vương đạo nhân ái nói nhập làm một?

Như thế nguỵ biện, quả thật hoang đường, quả thực chính là nói bậy nói bạ!"

Chu Cửu Uyên lời nói, lập tức đạt được tại chỗ không ít đại nho ủng hộ.

Bọn hắn thực chất bên trong tư tưởng, chính là lễ chế đạo đức, nhân ái thiên hạ.

Theo luật trị nước, lòng ham muốn công danh lợi lộc quá nặng, dẫn đến lễ nhạc phá nát.

Lại há có thể đạt được bọn họ công nhận?

Lý Thanh cười nhạo nói: "Bá đạo thô bỉ, vương đạo nói suông nói mạnh miệng. Cả hai đều là vì nước, nào có thô bỉ phân biệt giàu nghèo?"

Chu Cửu Uyên trừng to mắt, nhìn hằm hằm Lý Thanh, "Ngươi nói đạo đức cùng nhân ái là nói suông, nói là khoác lác?"

Lý Thanh lần này ngôn luận, không khác tại làm bẩn cùng phủ nhận Khổng Thánh tư tưởng.

Cái khác đám người, vậy đều dùng nguy hiểm ánh mắt nhìn xem Lý Thanh.

Rất có một lời không hợp, liền muốn rút kiếm đối mặt xu thế.

Lý Thanh một bước không lùi, nhìn thẳng Chu Cửu Uyên, "Bá đạo trị quốc, các ngươi lo lắng luật pháp bị đám quan chức dùng để giành tư tâm, khiến lòng người bàng hoàng, quốc gia đại loạn.

Có thể vương đạo trị quốc, những quan viên kia nhóm, liền không có tư tâm sao? Bọn hắn thật sự tất cả đều nhân ái dân chúng sao?

Đại Chu tự khai quốc chi về sau, lợi dụng vương đạo trị quốc. Mấy trăm năm nay đến, có bao nhiêu quan viên lấy quyền kiếm lợi riêng, lại có bao nhiêu quan viên tại triều đình phía trên vì bản thân lợi ích, tiến hành đảng phái chi tranh.

Vương đạo giáo hóa vạn dân, giáo hóa nhiều năm như vậy, liền làm quan người đều giáo hóa không tốt, nói thế nào giáo hóa dân chúng?

Vương đạo trị quốc không phải nói suông nói mạnh miệng, lại là cái gì!

Đạo trị quốc, nào có tốt xấu phân chia? Chỉ có căn cứ quân vương năng lực chi đức đi, căn cứ đương kim thế cục tiến hành tổng hợp suy tính.

Quốc gia sinh tử tồn vong thời khắc, há lại ngươi một câu nhân ái có khả năng cứu vãn?

Cách nước cùng yêu man đối Đại Chu lưng bụng giáp công, ngươi có thể sử dụng đạo đức cùng nhân ái, thuyết phục bọn hắn lui binh sao?

Giá trị cái này liên quan đầu, không được bá đạo, hẳn là cao hơn nâng lễ nhạc nhân ái đại kỳ, ngồi đợi Đại Chu vong quốc không thành?"

Lý Thanh liên tiếp chất vấn.

Mỗi chất vấn một lần, Chu Cửu Uyên liền hướng sau lùi lại một bước.

Thối lui đến cuối cùng, sắc mặt hắn trắng bệch, á khẩu không trả lời được.

Nho gia lấy đạo đức nhân ái chi danh giáo hóa vạn dân, khiến cho hóa đến cuối cùng, liền ngay cả những cái kia tại triều làm quan người đọc sách, cũng bắt đầu lấy quyền kiếm lợi riêng. Thậm chí tạo thành từng cái phái hệ, lẫn nhau tranh quyền đoạt lợi.

Thậm chí liền ngay cả hắn Chu chính Cửu Uyên, cũng là như thế.

Tại bản thân đều không làm được dưới tình huống, làm sao có thể dùng lễ nhạc cùng nhân ái đến giáo hóa dân chúng?

Như thế tình huống, chẳng bằng đi bá đạo trị quốc, làm quốc gia mạnh lên, không nhận yêu man ly hôn nước ức hiếp.

"Bất kể là vương đạo trị quốc vẫn là bá đạo trị quốc, cuối cùng tệ nạn đều ở đây tại quân vương cùng quan viên trên thân."

"Như quân vương cùng quan viên, đều quan tâm dân chúng, vì bách tính mưu lợi. Như vậy thiên hạ yên ổn lưu hành một thời vương đạo, làm quốc gia ổn định và hoà bình lâu dài. Thiên hạ náo động lúc đi bá đạo, làm quốc gia sung túc cường đại."

"Trị quốc trước đó xách, tại tu thân nuôi đức! Một thân bất chính, đức hạnh không hoàn toàn, nói thế nào trị quốc?"

Lý Thanh thanh âm thông qua khuếch đại âm thanh trận pháp, truyền đến trong tai mỗi một người.

Để bọn hắn cảm thấy đinh tai nhức óc.

Khoa cử làm quan, quả nhiên là vì bách tính vẫn là vì bản thân tiền đồ?

Không ít người như là bị xốc lên tấm màn che, trong lòng cảm thấy thấp thỏm lo âu.

Nếu vì dân chúng, thủ vững bản tâm, không vì hiệu quả và lợi ích mà thay đổi, vương đạo bá đạo có khác biệt gì?

Nhược tâm mang tư tâm, truy cầu hiệu quả và lợi ích, lại có gì tư cách đàm luận đạo trị quốc?

Khổng Ngôi thật sâu thở dài một hơi, nói: "Như không có đại nhân đại nghĩa, dũng cảm túc trí Thánh Chủ, thiên hạ nghênh không đến như Nhân Hoàng thì hoàng kim thịnh thế.

Nếu vì quan lòng người tồn hiệu quả và lợi ích, không nhân ái dân chúng, quân vương vô luận lấy bá đạo trị quốc vẫn là vương đạo trị quốc, tại dân chúng mà nói đều không có ích.

Truy cứu căn bản, quốc gia phải chăng ổn định và hoà bình lâu dài, dân chúng phải chăng an cư lạc nghiệp, đều hệ tại quân vương cùng quan viên chi thân.

Trường Thanh, ngươi nhưng có giải quyết phương án?"

Tư Mã Kính, Vương Lâm vừa, còn có cái khác một đám đại nho.

Đều sắc mặt trầm trọng hít thở dài.

Bọn hắn đa số xuất thân thế gia đại tộc, biết rõ quan viên bản thân xu lợi tránh làm hại vấn đề vốn là bắt nguồn từ gia tộc.

Vấn đề này, căn bản là không có cách giải quyết.

Trong lúc nhất thời, những đại nho này nhóm, cảm giác mình tín ngưỡng có chút sụp đổ.

Nguyên lai tưởng rằng đọc sách thánh hiền, liền có thể xử lý quốc gia.

Ai biết được cuối cùng, hại quốc gia cùng dân chúng, chính là bọn hắn những này đọc sách thánh hiền, lại lòng mang tư lợi người!

Như quan viên từng cái nhân ái dân chúng, không có tư tâm, vô luận Hành vương đạo vẫn là bá đạo, quốc gia há có không cường thịnh chi đạo lý?

"Phương án giải quyết sao?"

Lý Thanh ngẩng đầu nhìn trên không trung.

Tựa hồ nơi đó có một đầu Nho gia đại đạo như ẩn như hiện.

Sau một hồi lâu, hắn lẩm bẩm nói: "Có lẽ có, lại đối đãi ta thử một lần."

Lý Thanh bỗng nhiên thẳng tắp thân thể, hai mắt tinh quang lập lòe, ánh mắt xuyên qua tầng mây dày đặc, thẳng tới cửu thiên.

Hắn hít sâu một hơi, mặt hướng thiên địa, cất cao giọng nói:

"Thái thượng có lập đức, tiếp theo có lập công, tiếp theo có lập ngôn. Tuy lâu không phế, này vị bất hủ.

Nay Đại Chu Lâm Bình phủ Lý Thanh,

Lấy vô thiện vô ác tâm chi thể, có thiện có ác ý động, biết thiện biết ác là lương tri, vì thiện đi ác là truy nguyên lập ngôn.

Coi là thiên địa lập tâm, vì sinh dân lập mệnh, vì hướng thánh kế tuyệt học, vì vạn thế mở quá để ngang chí.

Lấy vạn thế nho học làm căn cơ,

Hướng thiên địa phát thệ, nguyện vì thiên địa lại tích con đường tu luyện, sáng tạo nho giáo.

Nho giáo sáng tạo, hữu giáo vô loại, vô luận chủng tộc, vô luận quý tiện, thiên hạ thư sinh đều có thể nhập ta nho giáo.

Này thề nhật nguyệt làm chứng, thiên địa chung giám, Tiên Ma Quỷ Thần chung nghe!"

Ầm ầm! ! !

Lý Thanh thoại âm rơi xuống chớp mắt, Nhân tộc bảy nước cảnh nội, thiên hoa loạn trụy, đất dâng Kim Liên.

Văn Khúc tinh đột nhiên tách ra ức vạn đạo quang mang, thấp thoáng liệt nhật chi huy.

Hạo đãng tử khí phô thiên cái địa tới, vắt ngang bảy nước trên không.

Cửu thiên chi thượng, Lôi Vân lăn lộn.

Từng đạo màu đỏ tím lôi đình, như diệt thế thần phạt phun ra nuốt vào trong đó.

Thiên địa vì đó chấn động!

Quỷ Thần kinh khóc thét khóc thanh âm từ bốn phương tám hướng truyền đến!

. . .

. . .