Trường An, Đại Lý Tự, từ xưa đến nay vẫn luôn là chốn thanh tịnh.
Dĩ nhiên, sự thanh tịnh nơi này là điều hiển nhiên, giống như hậu thế, nếu pháp đình mà náo loạn như chợ phiên, ắt hẳn chẳng phải là chuyện lành.
Bỗng nhiên, có khoảng hai ba mươi người dân, ăn mặc rách rưới, dáng vẻ tiều tụy, bất ngờ tụ tập trước cổng Đại Lý Tự, đồng loạt quỳ xuống kêu oan, tiếng vang khắp một góc trời.
Tình cảnh kỳ lạ này tự nhiên thu hút sự chú ý của đám đông.
Những kẻ tự xưng là dân tị nạn, y phục tả tơi, chân lấm tay bùn, quỳ rạp trước cổng nha môn, trong khi đám dân thành Trường An thì đứng vòng trong vòng ngoài, vây quanh xem náo nhiệt, bởi lẽ cảnh tượng này thật hiếm có.
Thấy tình thế như vậy, Tư Mã Ý, chủ quan Đại Lý Tự, không thể nào tỏ ra chậm trễ, bèn từ trong phủ bước ra, tiến đến trước mặt đám dân tị nạn, lớn tiếng hỏi: "Có nỗi oan gì, mau nói rõ ra!"
Nghe thấy Tư Mã Ý xuất hiện, đám dân tị nạn có vẻ thoáng chút sợ hãi, nhưng giữa đám đông bỗng có một người hét lên "Oan uổng quá!", theo đó những người khác cũng lần lượt hô vang, khiến tiếng kêu khóc trở nên huyên náo vô cùng.
Tư Mã Ý ánh mắt lạnh lẽo.
Có kẻ thiếu đi ngoại lực, tiến thoái đều khó khăn, nhưng lại có người bản thân chính là ngoại lực.
Như Tư Mã Ý, hắn nhanh chóng nhận ra có điều bất thường. Dù đám dân tị nạn này trông thật thảm hại, nhưng giọng hô vang rõ ràng không chút yếu ớt.
Điều quan trọng hơn nữa là, tại ba trấn trọng yếu quanh Trường An, đều có các doanh trại tiếp nhận dân tị nạn, dưới sự quản lý của các huyện phụ cận. Ví dụ như Vũ Quan thì có doanh trại tị nạn Lam Điền chịu trách nhiệm thu xếp. Sau đó, dân tị nạn sẽ được phân bổ đến các nơi, có thể là Hà Đông, hoặc chuyển đến Lũng Hữu.
Vậy thì đám hai ba mươi người này, rốt cuộc từ đâu ra?
Gần đây, Tư Mã Ý cũng chẳng nghe thấy có việc gì bất thường xảy ra tại các doanh trại tị nạn quanh vùng.
Hắn không cần phải lớn tiếng quát nạt, cố gắng lấn át tiếng kêu khóc của đám dân tị nạn. Tư Mã Ý chỉ lặng lẽ đứng đó, lắng nghe, chờ đợi, cho đến khi tiếng kêu oan dần dần lắng xuống.
Đám dân tị nạn, sau một hồi gào thét, thấy Tư Mã Ý không nói lời nào, bèn dần dần im lặng.
Khi ấy, Tư Mã Ý mới lên tiếng: "Các ngươi là dân ở đâu? Đến đây vì chuyện gì?"
Hắn cố ý không dùng ngôn từ quan liêu, mà nói bằng thứ tiếng thông tục. Không chỉ để đám dân tị nạn dễ hiểu, mà còn để đám người vây quanh cũng có thể nghe rõ.
Trong đám dân tị nạn, một lão giả bước lên phía trước, giọng run run nói: "Thảo dân... thảo dân là người Xuyên Trung... đến Trường An để tố cáo họ Tiếu ở Xuyên Trung! Họ Tiếu ấy toàn làm những chuyện tàn bạo, dùng nhiều danh nghĩa để thu tiền của bá tánh. Nếu ai không nộp thì liền bị cướp bóc. Chúng ta chỉ hơi bất phục, liền bị một trận đòn chí mạng! Nhiều người bị cướp mất ruộng đất và nhà cửa! Chúng ta toan đi Thành Đô kiện cáo, nhưng họ Tiếu cho người chặn đường, đánh tan tác cả đám..."
Lão giả nói, giọng bi thương.
Nghe qua thì có vẻ hợp lý. Đường đến Thành Đô bị phong tỏa, nên họ phải đến Trường An để dâng cáo trạng.
Tư Mã Ý nghe vậy, trong lòng âm thầm cười lạnh.
Nếu là dân thường bình thường, có mấy ai dám chọn lên kinh tố cáo? Bởi một chuyến đi này, đâu phải là chuyện một hai ngày, chẳng lẽ họ bỏ hết lao lực ở nhà, bỏ mặc vợ con già yếu? Hay chẳng lẽ tất cả vợ con của họ đều chết cả, chỉ còn lại đám người này?
Cho dù đến đời sau, lắm kẻ vẫn ngông cuồng tuyên bố: "Có bản lĩnh thì đi kiện đi!" Nhưng không phải vì dân thường không hiểu pháp luật, mà bởi họ bận lo cơm áo gạo tiền hàng ngày. Chỉ những kẻ như mấy tên "chuyên gia" nhàn rỗi mới cho rằng việc kiện cáo là chuyện đơn giản, như đi năm mươi dặm một lần. Thực tế, đa số dân chúng đều hiểu biết pháp luật, chỉ là vì chi phí kiện tụng quá cao, khiến họ dù biết mình chịu thiệt thòi nhưng đành từ bỏ.
Đại Lý Tự vốn là cơ quan tối cao chuyên xét xử các đại án từ các quận huyện, trọng trách của nó là thẩm định các vụ án hình sự lớn, chứ không trực tiếp tiếp nhận đơn kiện của dân thường. Điều này cũng tương tự như Tối cao pháp viện đời sau, hiếm khi trực tiếp thụ lý vụ án. Thế nhưng, Tư Mã Ý đã quyết định nhận vụ này.
Không chỉ nhận đơn kiện, hắn còn sai khiến thư lại của Đại Lý Tự ra ngoài ghi chép chi tiết từng người trong nhóm dân tị nạn. Hơn thế nữa, hắn công khai tuyên bố sẽ giúp những người này tìm chỗ ở tạm thời...
Theo lẽ thường, những kẻ tị nạn lang thang đến Trường An, suốt dọc đường phong trần dãi dầu, nếu có nơi lưu trú miễn phí thì chắc chắn chẳng có gì tốt hơn. Tư Mã Ý cũng nói, có thể sẽ có những việc cần phải bổ sung thêm sau này. Nếu thực sự muốn kiện tụng, đâu thể nào chỉ đơn giản là nộp đơn xong là xong việc.
Nhưng điều lạ lùng là, đám dân tị nạn ấy dường như chỉ muốn nộp đơn rồi rút lui...
Tư Mã Ý không cho người ngăn cản họ.
Bởi vì không chỉ có đám dân tị nạn, mà còn có rất nhiều người dân Trường An đang đứng vây quanh xem.
Đám dân tị nạn nhất loạt nói rằng họ không cần sự giúp đỡ của Tư Mã Ý, chỉ cần nhận đơn kiện là đã đủ lắm rồi, họ không dám đòi hỏi thêm điều gì khác. Sau đó, giữa tiếng tán tụng Tư Mã Ý, họ lần lượt tản đi.
Toàn bộ sự việc đều tỏa ra một luồng hơi kỳ quặc.
Nhưng ngoài sự quái lạ của sự kiện này, điều khiến Tư Mã Ý cảm thấy khó chịu nhất chính là việc những kẻ ấy dám xem hắn như kẻ ngốc.
Vì vậy, hắn quyết định rằng, vụ án này, hắn phải làm cho rõ ràng minh bạch...
……(〃′皿`)q……
Quả nhiên, sự việc tiếp diễn đúng như Tư Mã Ý đã dự liệu. Tình hình nhanh chóng trở nên phức tạp hơn.
Thành Trường An rất lớn.
Thành lớn thì tất có đông người.
Người đông thì lắm kẻ nhàn rỗi, hoặc những kẻ chỉ thích thú với trò vui, cũng càng nhiều thêm.
Chuyện liên quan đến quyền lực nhà nước luôn là đề tài nóng hổi, được dân chúng bàn tán sôi nổi, vì thế tin tức chẳng mấy chốc đã lan truyền khắp nơi.
Chưa đầy nửa ngày, Trường An đã râm ran lời đồn khắp ngõ ngách.
Đặc điểm của lời đồn chính là càng truyền đi càng thêm phóng đại.
Ban đầu, chỉ nói về việc hai ba chục người tị nạn, sau khi truyền miệng qua nhiều người, số lượng đã bị thổi phồng đến vô lý. Có kẻ nói lên đến vài trăm người, kẻ khác lại bảo gần cả ngàn người, giống như câu chuyện cửa hiệu trăm năm, đến xem thật ra còn thiếu chín mươi chín năm nữa.
Không chỉ số lượng bị phóng đại, mà còn có tin đồn về việc người bị đánh đập, bị thương, đổ máu, thậm chí có người chết...
Tin đồn lan ra, đủ loại, nghe thì thật phi lý nhưng lại có vẻ như rất đáng tin, khiến không ít người bán tín bán nghi.
Sự đối lập giữa sĩ tộc và dân thường vốn dĩ đã không thể hòa giải. Những năm gần đây, vùng Tam Phụ của Trường An nhờ vào sự cai quản của Phỉ Tiềm, tình hình đã tạm thời dịu bớt, con cháu sĩ tộc cũng thu mình hơn. Thế nhưng, giữa những lời đồn lần này, những mâu thuẫn tích tụ lâu năm nay lại một lần nữa trỗi dậy, bùng lên dữ dội.
Những lời đồn đại như thế này, so với những chuyện ma quỷ mơ hồ, lại càng khiến người ta thêm "tin tưởng".
Ma quỷ thì xa vời, nhưng con cháu sĩ tộc trong thực tại thì ở ngay gần.
Những hành vi áp bức dân thường, cậy thế ức hiếp, không vì sự im lặng hay nhẫn nhục chịu đựng của dân chúng mà biến mất khỏi ký ức, mà trái lại, chúng như lớp bùn lắng đọng trong lòng sông, chỉ cần có kẻ khuấy động, sẽ lại cuộn lên dâng trào!
Lúc này, những lời tố cáo về "tội ác" của gia tộc Tiếu thị từ miệng đám dân tị nạn đã hòa lẫn với những oan khuất mà dân thường Trường An và vùng Tam Phụ từng chịu đựng. Những kẻ đã từng nếm trải khổ nhục từ sĩ tộc, lẽ tất nhiên dễ dàng tin vào lời của đám "tị nạn", càng dễ tin những lời đồn dẫu nghe có phần hoang đường.
Dù trong thâm tâm họ có nghi ngờ, nhưng cảm xúc đã khiến họ chọn cách tin tưởng.
Vì họ nghĩ rằng, sĩ tộc vốn dĩ là như thế.
Những đại hộ giàu có tại địa phương đối với họ cũng chẳng khác gì, chính là kiểu bóc lột tàn nhẫn ấy.
Càng nhiều lời đồn được lan truyền, ảnh hưởng càng lớn. Những kẻ truyền miệng còn kể lại với giọng điệu đầy tự tin, cứ như thể chính mắt họ đã chứng kiến, điều này lại khiến những người vốn không tin cũng phải dao động, từ từ nghi ngờ: "Chẳng lẽ chuyện này là thật sao? Nếu không thật, tại sao lại có nhiều người nói như thế?"
Khi suy nghĩ này nảy sinh, nó như một hạt giống bén rễ trong lòng dân chúng, rồi nhanh chóng nảy mầm, lớn lên. Đến cuối cùng, không ít người còn thêm thắt những khổ nhục của chính mình vào trong câu chuyện, hòa vào dòng chảy của tin đồn, thậm chí là phẫn nộ tố cáo sự tàn ác của các đại tộc, bày ra những tội trạng chất chồng...
Vậy nên, cái gọi là "tội ác của Tiếu thị" cứ thế ngày càng chồng chất.
Những lời đồn đại về "tội ác" của Tiếu thị, có những việc thực ra chẳng liên quan gì đến họ, nhưng giờ đây cũng bị đổ lên đầu gia tộc này. Bởi vì trong mắt dân chúng, các đại hộ như vậy vốn đều là những kẻ đáng chết, thì Tiếu thị cũng thế mà thôi.
Mâu thuẫn tự nhiên này, không phải nhờ vào những biện pháp cai quản của Phỉ Tiềm mà có thể hoàn toàn tiêu tan được…
Cũng giống như đời sau, việc người dân phản cảm với những "chuyên gia dởm", không phải tất cả chuyên gia đều là như thế, cũng không phải mọi kẻ tự xưng "lương y" đều là kẻ xấu, nhưng chỉ cần một vài kẻ gây ra những hành vi tai tiếng, ấn tượng sẽ khắc sâu trong lòng dân chúng. Dù sau đó có chỉnh sửa, cải thiện, hiệu ứng "mỏ neo" ban đầu cũng không dễ dàng bị xóa bỏ.
Nhất là khi "mỏ neo" ấy đã được cố định qua một lần, hai lần, rồi ba lần, thậm chí nhiều lần nữa, nó trở thành một ấn tượng cố hữu. Ví dụ, cứ nhắc đến "phụ giúp", người ta lại nghĩ đến "lừa đảo", nói đến "chơi khăm", lại nhớ ngay tới chuyện bê bối, nhắc tới Sơn Đông, liền nghĩ đến vụ bê bối với người nước ngoài. Những kẻ khơi mào có lẽ chỉ nghĩ rằng mình phạm một sai lầm nhỏ, nhưng phản ứng của công chúng lại vượt ngoài tưởng tượng.
Dù dân chúng không còn bàn tán, không còn nhắc lại, nhưng điều đó không có nghĩa sự việc đã hoàn toàn bị bỏ qua, cũng không có nghĩa rằng không còn hậu quả kéo dài.
Vụ kiện Tiếu thị tại Đại Lý Tự, tốc độ lan truyền quả thực vượt ngoài dự liệu.
Cũng vượt ngoài dự đoán của Tư Mã Ý.
Tư Mã Ý bèn tìm gặp Hám Trạch.
Sự việc tại Đại Lý Tự, Hám Trạch đương nhiên cũng đã nghe đến.
Bởi vì lúc ấy Hám Trạch không có mặt, mà những người của Hữu Văn Ti đã không có ở gần Đại Lý Tự, toàn bộ sự việc từ lúc xảy ra đến khi kết thúc diễn ra rất nhanh chóng, nên khi người của Hữu Văn Ti đến nơi, đã không còn thấy đám dân tị nạn ấy nữa.
Hám Trạch đối với đám dân tị nạn này cũng giữ thái độ nghi ngờ, bởi vì bọn họ giống như từ trên trời rơi xuống, xuất hiện một cách đột ngột. Thế nhưng, Hám Trạch không thể khẳng định rằng những người này chắc chắn có vấn đề, vì dân chúng Trường An có lẽ vẫn muốn tin vào câu "mắt thấy tai nghe". Nếu Hữu Văn Ti đứng ra tuyên bố rằng đám tị nạn này có vấn đề, rất có thể người dân sẽ cho rằng "quan lại bao che lẫn nhau".
Có lẽ đây chính là lý do mà đám tị nạn này, dẫu biết rằng có sơ hở, vẫn quyết định hành động như vậy. Bởi họ không cần phải lừa gạt tất cả mọi người, chỉ cần lừa được một số người dân thường là đủ.
Vì vậy, khi Tư Mã Ý tìm gặp Hám Trạch, Hám Trạch vẫn giữ vẻ mặt thản nhiên, giả như mình không biết chuyện gì.
"Đức Nhuận, cớ sao lại thế này?" Tư Mã Ý khẽ nhíu mày, "Đừng nói ngươi không biết ta đến vì chuyện gì?"
Hám Trạch vẫn giữ vẻ mặt ngây ngô, "Xin mời huynh chỉ giáo."
"Tìm người!" Tư Mã Ý trầm giọng nói.
Hám Trạch im lặng một lúc rồi đáp, "Chuyện này... chưa có công văn."
Hám Trạch không nói là không thể, cũng không bảo rằng chuyện này không thuộc thẩm quyền của mình hay đổ trách nhiệm cho Đại Lý Tự, mà chỉ đơn giản cho biết rằng chưa có công văn.
Hữu Văn Ti có hai bộ phận, bộ phận công khai và bộ phận bí mật. Bộ phận bí mật thì không cần bàn tới, nhưng phần công khai cũng có trách nhiệm thu thập tin tức từ các nơi. Do đó, việc Tư Mã Ý yêu cầu Hữu Văn Ti điều tra người cũng không phải là không đúng phép tắc, chỉ là không có công văn chính thức mà thôi.
Bởi vì Hữu Văn Ti không phải tài sản riêng của ai, không thể dùng công cụ công cho việc tư.
Tư Mã Ý gật đầu, không tỏ ra bất mãn, mà chỉ chắp tay nói, "Là ta lỗ mãng rồi. Ta sẽ đi xin công văn từ Phiêu Kỵ Đại tướng quân."
Nói rồi, Tư Mã Ý rời đi.
Hám Trạch nhìn bóng dáng Tư Mã Ý, suy nghĩ một lát rồi khẽ cười, gọi lão thuộc lại từ phòng văn án tới, dặn ghi lại sự việc này.
Tư Mã Ý thật sự không biết cần công văn sao?
Hiển nhiên là không phải.
Đây chẳng qua chỉ là một cuộc thử nghiệm của Tư Mã Ý. Một mặt là thử xem liệu có phải chính Hữu Văn Ti đã gây ra chuyện này hay không, mặt khác là thử xem liệu phần bí mật của Hữu Văn Ti có thể bị Tư Mã Ý sử dụng hay không.
Ngoài ra, có lẽ còn có một mục đích thử nghiệm thứ ba…
Đương nhiên, câu trả lời của Hám Trạch cũng vô cùng vừa vặn.
Điều thú vị nhất chính là, qua sự việc này, Tư Mã Ý đã nhận ra rằng Hữu Văn Ti ở Trường An và Tam Phụ không còn là một cơ quan tầm thường nữa. Cơ quan này, do Phiêu Kỵ Đại tướng quân một tay thành lập, đang thể hiện sức mạnh ngày càng lớn và trẻ trung. So với Đại Lý Tự, năng lực điều tra của Hữu Văn Ti quả thực mạnh mẽ hơn nhiều.
Không lâu sau, một tên truyền lệnh binh đột ngột đến, báo rằng Phiêu Kỵ Đại tướng quân triệu kiến.
Hám Trạch cầm lấy một cuộn văn thư nhỏ từ trên bàn, rồi đi theo hộ vệ của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, tiến vào phủ Đại tướng quân.
Trong phủ Đại tướng quân, Tư Mã Ý ngồi một bên. Khi thấy Hám Trạch bước vào, Tư Mã Ý khẽ gật đầu ra hiệu.
"Tham kiến chủ công." Hám Trạch tiến lên, cúi mình hành lễ trước Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm đưa tay ra hiệu cho Hám Trạch ngồi xuống, rồi hỏi, "Vừa rồi Tư Mã nói có kẻ giả làm dân tị nạn, dâng đơn kiện lên Đại Lý Tự, Đức Nhuận có biết chuyện này không?"
Hám Trạch khẽ cúi đầu, từ trong tay áo lấy ra cuộn văn thư nhỏ mang theo, giao cho hộ vệ của Phiêu Kỵ Đại tướng quân dâng lên, đồng thời nói, "Sự việc tại Đại Lý Tự xảy ra quá đột ngột, khi Hữu Văn Ti đến nơi, đám tị nạn đã tản đi... Đây là báo cáo điều tra bổ sung, xin chủ công xem xét."
Phỉ Tiềm tiếp lấy cuộn thư, mở ra xem qua, phát hiện rằng Hám Trạch đã điều tra được nhiều hơn so với những gì Phỉ Tiềm tưởng tượng. Ngoài những tình tiết mà Tư Mã Ý đã nhắc tới về sự việc trước cửa Đại Lý Tự, Hám Trạch còn bổ sung thêm một số thông tin khác...
Trước hết, đám dân tị nạn này, trong các cửa ải đều không có ghi chép gì.
Chúng không đến từ Xuyên Thục, mà cũng chẳng phải từ Sơn Đông.
Lúc đầu, khi các nơi bắt đầu rối loạn, đặc biệt là trong quá trình chinh phạt của Tào Tháo, rất nhiều lưu dân từ Sơn Đông, Ký Châu, Duyện Châu, Thanh Châu, và Từ Châu kéo đến. Sau đó, ngay cả lưu dân từ Kinh Châu cũng rất đông, nhưng khi chiến sự dần dần ổn định, cả ba phe đều bước vào giai đoạn hòa hoãn tương đối, số lượng lưu dân giảm đi đáng kể.
Nhất là khi Tào Tháo nhận ra mối nguy hại của việc dân chúng lưu tán, hắn ta đã mạnh mẽ thúc đẩy chính sách an dưỡng, vỗ về dân chúng, khiến cho số người trốn chạy về Quan Trung bắt đầu chậm lại và dần giảm bớt. Các trại tị nạn ở Quan Trung cũng vì thế mà thu hẹp lại.
Khi biết rằng đám dân tị nạn này tự xưng đến từ Xuyên Thục, Hám Trạch đã phái người tới Bao Tà Đạo và Thảng Lạc Đạo để điều tra.
Bao Tà Đạo tương đối bằng phẳng, là con đường chính mà nhiều đoàn thương nhân thường chọn đi qua. Nếu những người tị nạn này đi cùng các đoàn buôn, thì rất có thể họ đã đi theo con đường này. Trạm gác tiền phương của Bao Tà Đạo báo cáo rằng trong thời gian gần đây chỉ có các đoàn thương nhân qua lại, hầu như không thấy lưu dân nào. Dẫu không loại trừ khả năng có một số ít lưu dân lẫn vào đoàn thương nhân, nhưng khả năng này khá thấp.
Còn về Thảng Lạc Đạo, dù đã được mở rộng và có cầu bắc qua, nhưng vẫn rất hiểm trở. Con đường này chỉ phù hợp cho những đoàn thương nhân nhỏ, nếu có số lượng lớn xe ngựa vận chuyển, thì không bằng đi qua Bao Tà Đạo hoặc vòng qua Trần Thương Đạo ở Lũng Tây thì tiện hơn.
Về phần Tử Ngọ Đạo, đám tị nạn đi qua đó hầu như là điều không thể. Vì Tử Ngọ Đạo không có đủ trạm tiếp tế, trừ phi đám tị nạn này có khả năng như quân sơn địa, không chỉ mang theo lương khô mà còn biết cách sinh tồn trong hoang dã.
Về Trần Thương Đạo và hướng Lũng Tây, hiện tại vẫn chưa có thông tin phản hồi, nên Hám Trạch chưa thể khẳng định rằng đám tị nạn này là giả, chỉ tạm thời cho rằng chúng có chút đáng ngờ.
Ngoài ra, trong báo cáo của Hám Trạch cũng đề cập rằng, đám tị nạn xuất hiện ở Đại Lý Tự trước đó cũng không thấy xuất hiện bên ngoài thành Trường An.
Do thời gian điều tra còn ngắn, nên cuộc truy xét tạm dừng tại đây.
Phỉ Tiềm xem xong, lại đưa cuộn thư cho Tư Mã Ý.
Tư Mã Ý đầu tiên chắp tay tỏ ý cảm tạ, rồi mới tiếp lấy cuộn thư, sau khi xem qua, lông mày khẽ nhíu lại, nói: "Chủ công, có nên triệu Tiếu Đạo trưởng đến chăng? E rằng việc này là giả danh tố cáo nhà họ Tiếu, thật ra muốn khuấy động lễ giảng kinh."
Phỉ Tiềm suy nghĩ một lúc, nhìn Tư Mã Ý, cười nói: "Không cần triệu hồi. Đã dám tố cáo trước mặt dân chúng tại Đại Lý Tự, ắt hẳn mưu đồ không nhỏ. Đạo trường Ngũ Phương ở ngay gần đây, hẳn đã biết rõ. Đợi thêm một chút xem sao."
Sự việc này đã ầm ĩ đến vậy, nếu nhà họ Tiếu còn giả vờ không biết, cố tình chậm trễ không tới, thì có lẽ hắn cũng không cần tới nữa...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
30 Tháng năm, 2020 23:36
nỗi lòng là nhà vợ nấu rượu, xong có lệnh cấm rượu đá sân nhỏ cỏ đen là từ đó ko còn 1 giọt trong nhà, mấy thằng em nó cũng nói ráng nhịn để tụi nó giải quyết. Bấn ***, ở nhà mẹ đẻ mà còn hơn ở rể. Giờ mấy thùng bia trong nhà cũng mất tích, ra quán xa xa ko nói, mấy quán gần nhà chủ quán nói ráng nhịn đi mà uống cái khác, nó mời 3 chai bia đầu... đau mề lắm thay :4:
30 Tháng năm, 2020 21:59
Hôm nay mới đổi con laptop ghẻ 8 tuổi bằng con laptop ít ghẻ hơn...
Tôi phải mò mấy hồi...
Với cả Tết Thiếu nhi, cho các cháu đi ăn chơi rồi. Chiều mai mới về. Tối mai bạo chương nhé.
30 Tháng năm, 2020 07:30
Cuối tuần mần chương đi lão, quốc tế thiếu nhi còn nhiêu đề cử t bạo hết :V
29 Tháng năm, 2020 06:39
Bình thường t uống là qua lò rượu kế bên bảo cho 1 lít rượu ngon 30k, mới dám uống. Rượu thường 20k, k uống đc.
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
