Q.1 - Chương 15: Giường này không phải là giường

"Nếu như không tin, các ngươi chạy tới xem, ta cũng xem qua Lý Bạch thư pháp, này trên giường khắc chữ cùng Lý Bạch bút tích thực rất giống, nghe nói là bài thơ này truyền lưu quá rộng, Lý Bạch vì kỷ niệm ngay tuổi già đem bài thơ này cố ý khắc vào này cái giường trên. ( mỗi ngày tiếng Trung www. 360118. com) "

Lúc trước trung niên vẫn thét to rất sợ người khác va chạm đến này trương "Bảo giường", nhưng bây giờ gặp thật có nhân chú ý tới hắn, rồi lại trở nên có chút vội vã không nhịn nổi khoe khoang lên.

Bất quá hắn không nói câu nói này cũng còn tốt, nói chuyện lời này, tuy rằng thật sự có một số người đều là thần sắc chấn động mạnh, muốn tiến lên quan sát thời khắc đó thơ, nhưng là có một số người tại chỗ thiếu chút nữa cười sặc sụa.

Đứng ở Chu Minh Lạc bên cạnh người Tất lão cũng là khóe miệng một nứt, đều có chút thê thảm không nỡ nhìn dáng dấp.

Ngược lại là Chu Minh Lạc trước kia cũng có chút hứng thú muốn tiến lên nhìn, có thể thấy Tất lão dáng dấp sau mới tâm trạng hơi động, thế nào? Làm sao thằng nhãi này đang nói này cái giường là Lý Bạch nằm quá lúc, Tất lão vẫn cũng có chút hứng thú ni, hiện tại lại đột nhiên thay đổi sắc mặt.

"Nghiên cứu một cái gia cụ, đầu tiên muốn từ văn hóa vào tay : bắt đầu, điều này có thể ở một mức độ rất lớn giúp chúng ta bỏ đi giả giữ lại thực."

Nhìn thấy Chu Minh Lạc nghi hoặc dáng vẻ, Tất lão lần thứ hai khá là không nói gì nhìn một chút cái kia chính vô cùng phấn khởi giúp hắn nhân chỉ điểm khắc thơ địa phương, sau đó liền quay về Chu Minh Lạc nhỏ giọng giải thích.

"Trước giường minh nguyệt quang, nghi tất nhiên trên sương. Nâng đầu vọng minh nguyệt, cúi đầu tư cố hương. Lý Bạch này một thủ tĩnh dạ tư, tại hiện đại xác thực xem như là nổi tiếng, nhưng chúng ta rất nhiều người hiện đại nhưng là hoàn toàn xuyên tạc bên trong ý tứ."

Một câu nói, Chu Minh Lạc tại chỗ có chút say xe, hắn đương nhiên biết bài thơ này, dù sao đó là tiểu học sách giáo khoa bên trong nổi danh nhất thơ một trong, có thể nói hiện đại quốc nhân chỉ cần là trải qua học, không biết bài thơ này vẫn đúng là không nhiều.

Thế nhưng, xuyên tạc?

"Bài thơ này bên trong giường, đúng là chúng ta người hiện đại trong miệng giường? Kỳ thực không phải, Lý Bạch nói tới giường là bàn , ghế."

Nhìn thấy Chu Minh Lạc nghi hoặc, Tất lão mới lại tiếp tục mở miệng, nhưng câu nói này để Chu Minh Lạc càng ngày càng ngạc nhiên, không thể nào, trước giường minh nguyệt quang bên trong giường là bàn , ghế? Này không vô nghĩa sao, có thể Tất lão đỡ lấy đi lại làm cho hắn trong nháy mắt liền tiểu hôn mê một cái.

"Giải đọc cái này giường, muốn từ Trung quốc chúng ta nhân sinh hoạt thường ngày phương thức nói tới, từ chuyên nghiệp nói nhân loại sinh hoạt thường ngày phương thức có hai loại, một loại là ngồi xuống đất tọa, một loại là thùy đủ toà. Ngồi xuống đất, chính là ngồi xếp bằng ngồi dưới đất, thùy đủ chính là ngồi ở trên ghế, chân là thùy trạng thái, mà chúng ta dân tộc Trung Hoa tối lúc đầu chính là ngồi xuống đất tọa dân tộc."

. . .

Hai ngàn năm trước, Á Châu khu vực rất nhiều đều là ngồi xuống đất tọa, tỷ như Nhật bản, Ấn Độ, Thái Lan, Hàn Quốc các loại : chờ địa đều là ngồi dưới đất, coi như là tại hiện đại hàn kịch, nhật kịch bên trong, chủ nhân một hồi gia liền ngồi dưới đất, ở trong phòng làm việc ghế ngồi tử trên không tính, bởi vì đây là làm công, là rất tây hóa một chuyện.

Âu Châu từ hai ngàn năm trước lên chính là ngồi ở trên ghế, bởi vì Âu Châu khu vực khí hậu ướt lạnh, trực tiếp cố định trên thương thế của bọn hắn không nổi, không thể không ngồi cao lên rời khỏi thấp bảo trì thân thể khỏe mạnh.

Mà Trung quốc chúng ta lúc đầu nhân loại văn minh phần lớn phát sinh ở Hoàng Hà lưu vực, hoàn cảnh khô ráo, nhân trên mặt đất cũng là có thể tọa.

Nhưng ở hai ngàn năm diễn biến bên trong, người Trung quốc liền từ từ chuyển biến thành ngồi cao, ngồi ở trên ghế.

Loại này ngồi cao, không phải bởi vì không chịu nổi bệnh thấp.

Có thể nói, dân tộc Trung Hoa xem như là duy nhất một cái thay đổi sinh hoạt thường ngày phương thức dân tộc, do ngồi xuống đất tọa tự chủ thay đổi thành thùy đủ tọa, cái khác Nhật bản các loại : chờ địa đến nay về đến nhà vẫn tại ngồi xuống đất tọa, đó là một loại văn hóa quen thuộc truyền thừa, không phải dễ dàng có thể thay đổi.

Bất quá liền tính người Trung quốc là tự chủ thay đổi sinh hoạt thường ngày phương thức, có thể rất nhiều thứ vẫn là thông qua văn hóa ảnh hưởng đến hiện nay, tỷ như chúng ta thường thường nói ghế, dự họp, buổi tiệc các loại, chính là bắt nguồn từ ngồi xuống đất tọa thời kì quen thuộc.

Ngồi xuống đất tọa thời kì, người Trung quốc vào chỗ chính là nhập ghế, ngồi ở chiếu trên, cho nên ghế, dự họp những từ ngữ này, dù cho hiện nay quốc bên trong người đã thay đổi thành thùy đủ tọa, như trước không ai gọi chúng nó "Ghế tựa vị", "Ra ghế tựa" . . . Phỏng chừng muốn ai như vậy gọi ai cũng sẽ cảm thấy rất không được tự nhiên.

Còn có một cái rất thú vị, đó chính là "Chủ tịch" cái từ này, ( lễ ký ) có quy, quần cư năm người, thì lại trưởng giả tất dị ghế, chính là nói năm người trở lên, đức cao vọng trọng giả nhất định phải khác tọa một tấm chiếu, này trương chiếu liền gọi làm chủ ghế, chỉ chính là trong một đám người thủ lĩnh, đức cao vọng trọng giả.

Theo dùng đến hiện tại, quốc nội lãnh đạo tối cao vẫn là gọi chủ tịch, mà không phải gọi "Chủ ghế tựa" ! !

Biết rồi đoạn này lịch sử, cho nên vấn đề tới, chúng ta là thế nào từ ngồi xuống đất tọa cải vì làm thùy đủ tọa? Lúc nào cải?

Đáp án chính là Lý Bạch "Trước giường minh nguyệt quang" bên trong nói tới tấm kia giường, cổ xưng hồ giường, vậy chính là người hiện đại trong miệng bàn , ghế.

Lúc đó du mục dân tộc huynh đệ mang cho chúng ta rất nhiều cảm giác mới mẽ đồ vật, trong đó có bọn họ xoay người xuống ngựa, từ trên lưng ngựa mở ra một cái trát khổn đồ vật, ngồi ở cái mông dưới đáy, vậy chính là bàn , ghế.

Đồ vật này đến bây giờ rất nhiều người vẫn tại dùng, đi ra ngoài thừa cái lạnh, đi dạo cái công viên mang cái bàn , ghế phương tiện nhất bất quá.

Mà khi lúc người liền xưng vì làm hồ giường.

Lý Bạch này thủ tĩnh dạ tư hắn nói giường vậy chính là bàn , ghế, ngữ cảnh rõ ràng, động tác rõ ràng, đó chính là Lý Bạch mang theo một cái bàn , ghế, ngồi ở trong sân, tại minh nguyệt hạ nhớ nhà.

Này rất trực quan, nếu như Lý Bạch này cái giường đúng là chúng ta thông thường nói tới giường, vậy chúng ta nằm ở trên giường làm sao nâng đầu, làm sao cúi đầu? Ngươi nằm ở trên giường coi trọng không, căn bản không cần nâng đầu động tác này, trực tiếp mở mắt ra nhìn thấy chính là bầu trời, muốn nhìn mặt đất thời điểm hẳn là chống thân thể "Ló đầu" nhìn xuống phía dưới, mà không phải cúi đầu.

Lý Bạch muốn thực sự là như vậy nằm ở trên giường, chỉ có thể là "Mở mắt" vọng minh nguyệt, "Ló đầu" tư cố hương.

Hơn nữa nếu như là đối với Trung Quốc kiến trúc sử có giải người, cơ bản đều sẽ biết đường đại kiến trúc cửa sổ phi thường tiểu, môn là bản môn không ra quang, tống đại sau đó mới xuất hiện tấm bình phong môn, Trung Quốc hiện có đường đại kiến trúc toàn quốc chỉ có bốn toà, tỷ như Sơn Tây Phật Quang Tự, cửa sổ phi thường tiểu, mặt trăng quang hầu như không thể nào tiến vào bên trong.

Đặc biệt là khi cửa sổ hồ trên chỉ sau, nguyệt quang càng là tuyệt đối không vào được. Cho nên Lý Bạch là ngồi ở trong sân, tại bàn , ghế trên một bên xem mặt trăng một bên nhớ nhà.

Còn có một bài thơ, cũng là Lý Bạch viết, ( Trường Kiền Hành ) "Thiếp phát sơ phúc ngạch, gãy hoa trước cửa kịch. Lang kỵ ngựa tre đến, nhiễu giường làm cây mơ." Thơ bên trong lấy cô bé giọng điệu nói, ta khi còn bé cầm một cái bàn , ghế ngồi ở cửa, bẻ đi một nhánh hoa ở trước cửa chơi đùa, bé trai cưỡi ngựa tre, vây quanh ta nhiễu quyển lên chán ngán. Ý tứ rất rõ ràng.

Nhưng nếu như ngươi muốn dựa theo chúng ta người hiện đại nói giường ý tứ giải đọc sẽ rất quỷ dị, Trung Quốc giường đều là đẩy vách tường thả, người hiện đại đại thể đều là như vậy, trong nhà giường bày ra vị trí đều có một con là đẩy tường thả, cổ nhân thì lại càng sâu, cơ bản đều là hai mặt dựa vào tường. Chỉ xem trước hai câu, vẫn có thể giải thích thành cô bé ở trước cửa gãy hoa chơi đùa, nhưng nửa câu sau vừa bắt đầu, bé trai vào nhà, vòng quanh một cái nằm ở một tấm hai mặt đỉnh tường "Giường" trên cô bé nhiễu quyển lên chán ngán? Hắn nếu có thể thật sự hoàn chỉnh đi vòng qua một vòng chính là u linh.

Cho nên thơ cổ bên trong giường, mười có ** đều là chỉ hồ giường, vậy chính là bàn , ghế. Đương nhiên, đây cũng không phải là nói hết thảy thơ cổ bên trong giường đều là chỉ hồ giường, ( Kinh Thi ) bên trong "Mười tháng dế mèn, nhân ta dưới giường." Nói chính là giường là ngủ gia cụ.

Mười tháng trời lạnh, dế mèn vào nhà chui vào ta dưới giường, rất có tình thơ ý hoạ. Giường, tại lúc đầu là đồ ngủ, càng là ghế ngồi, ( thuyết văn ) bên trong giải thích, "Giường, an thân chi tọa giả." Nó chủ yếu chỉ vẫn là dùng để tọa hồ giường.

Dở khóc dở cười cho Chu Minh Lạc giảng giải một chút văn hóa truyền thừa khái niệm, Tất lão mới lại thấy buồn cười nhìn về phía phía trước nam tử trung niên kia. Đối phương giơ lên một cái đường hoàng ra dáng la hán giường, lại nói đó là Lý Bạch thơ bên trong bàn , ghế, đây không phải là làm trò cười cho người trong nghề sao.

Mà Chu Minh Lạc giờ khắc này thì lại giống nhau là thẹn thùng không ngớt trong bóng tối may mắn, cũng còn tốt có Tất lão nói cho hắn như thế dễ hiểu cơ bản thường thức. . . Bằng không thì hắn mãi đến tận ngày hôm nay còn có thể cho rằng Lý Bạch bài thơ kia bên trong giường chỉ như cũ là người hiện đại trong miệng ngủ dùng giường.

Nhưng điều này cũng tại không được người hiện đại, chủ yếu là cổ nhân danh từ bình thường đều so sánh với rộng rãi, một cái danh từ khả năng đối ứng vài loại sự vật, tỷ như giường liền có thể lấy chỉ ngủ dùng giường, cũng có thể chỉ hồ giường bàn , ghế, nhưng người hiện đại danh từ nhưng là phân loại rõ ràng, giường chính là chỉ ngủ dùng giường, bàn , ghế liền gọi bàn , ghế, hoàn toàn hai không liên hệ.

Này nếu không có nhân nghiên cứu gia cụ, e sợ vẫn thật không dễ dàng phân biệt ra được. Hắn trước đây gà mờ gia cụ trình độ, phần lớn là trọng điểm chất liệu phương diện, ngươi muốn hắn phân biệt một cái giường là cái gì đầu gỗ làm, hắn khả năng còn hiểu chút, nhưng đối với với những này lịch sử văn hóa nội hàm hiểu rõ vẫn đúng là không nhiều, dù sao Trung Quốc năm ngàn năm văn hóa lịch sử quá nhiều quá rộng hiện ra, hắn trừ phi đi tận lực nghiên cứu, bằng không rất khó hiểu được quá nhiều.

Bất quá tại thẹn thùng bên trong, Chu Minh Lạc trong đầu nhưng bỗng dưng nổi lên một cái cổ quái ý niệm, hắn nhưng là nhớ tới trước đây xem qua một ít kỳ quái vè, cái gì "Trước giường minh nguyệt quang, trên đất hài hai đôi. . ."

Nguyên bản hắn vẫn cảm thấy những này vè cũng man có ý nhị, rất có ý tứ, có thể bây giờ nhìn lại đó chính là bi kịch.

Chính là cùng phía trước cái kia đại khí trung niên như thế bi kịch, không hiểu lịch sử văn hóa, dễ dàng đã bị nhân lắc lư rối tinh rối mù.
Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: