Có câu tục ngữ nói rằng, "người nghèo thì chí ngắn."
Vậy nếu nói ngược lại, người giàu thì chí có dài không?
Hay như người ta thường nói, tiền là gan anh hùng, vậy không có tiền, anh hùng liệu có còn gan nữa không?
Giống như đám đại hộ ở Liên Chước này.
Chí khí có dài thêm chút cũng không sao, nhưng nếu không biết tự lượng sức mình, thì lại có vấn đề. Hầu bao dày một chút, tưởng mình đã thành anh hùng, thông thường cũng chẳng có gì to tát, uống nhiều rượu ngô, thậm chí chẳng sợ trời đất, nhưng thật sự nghĩ mình là anh hùng, đi khiêu khích người khác, thì rắc rối sẽ xuất hiện.
Và đám đại hộ ở Liên Chước đã chơi quá đà.
Tuyết lở, cũng là máu lở.
Pháo đài bị phá tan, toàn gia lớn bé bị bắt giữ, đám gia đinh tư binh được nuôi dưỡng ngày thường không còn chút giá trị nào, kẻ chết, kẻ chạy, kẻ bị bắt, tất cả đều bị tóm gọn...
Sĩ tộc là một khái niệm rất rộng, cái gọi là "thế gia" chính là chỉ "gia đình đời đời có bổng lộc," tức là gia tộc có bổng lộc qua nhiều thế hệ. Bổng lộc là một loại quyền lực chính trị, và quyền lực xã hội này không chỉ đến từ địa vị chính trị, mà còn từ địa vị kinh tế và văn hóa, quan trường có quan lại, thôn xóm có hào tộc, trong sĩ lâm có văn hóa...
Đám người Liên Chước, không nghi ngờ gì nữa, chính là thuộc về hệ thống hào tộc.
Hôm nay là ngày mà các hào tộc ở Liên Chước bị xử trảm tập trung.
Ngày trước đông chí. Ngày này, được gọi là ngày chung ly trong bốn ngày ly, còn gọi là "Thủy ly," cực kỳ hung hiểm, dùng để giết người thì không còn gì thích hợp hơn.
Ngày thuộc về bốn ly, đại sự không nên dùng.
Đầu người rời khỏi cổ, thẳng xuống hoàng tuyền.
Trong một năm, cố định có tám ngày đại hung, gọi là "Tứ ly tứ tuyệt," nếu muốn biết một số lịch có phải là lừa gạt hay không, hoặc một số toán sĩ có chuyên nghiệp hay không, chỉ cần xem những ngày "Tứ ly tứ tuyệt" này có được ghi "nên cưới hỏi, thượng lương, xây bếp..." hay không.
Loài người là một sinh vật rất kỳ lạ. Nếu là loài vật bình thường, khi thấy đồng loại bị chém giết, thường sẽ hoảng sợ và chạy trốn, bất kể là nuôi nhốt hay trong tự nhiên, hầu hết đều có phản ứng tương tự, nhưng con người khi gặp phải quân đội hay giặc cướp thì cũng phản ứng không khác gì loài vật, tuy nhiên khi chứng kiến việc chém giết tập trung như thế này...
Thuốc lá, bia, cháo tám bảo, đồng chí này nhường một chút nhé...
Ờ, lạc đề rồi.
Bánh hồ, dầu chiên, bánh bao thịt, ông bà cô bác nhường đường nhé...
Đông vui nhỉ!
Có chuyện náo nhiệt mà không xem, thì còn gọi gì là người nữa?!
“Giết người rồi kìa, giết người rồi! Đừng chen chúc, có gì mà gấp thế, muốn lên trước à?”
“Hôm nay cá ba đồng! Cá xem ba đầu tiên có giòn không!”
“Này! Nhìn bên kia, tè rồi, tè rồi kìa!”
“…”
Người ngoài xem náo nhiệt, người trong cuộc xem nội tình.
Kết cục của đám đại hộ ở Liên Chước này chính là biểu hiện cho thái độ của Phiêu Kỵ tướng quân.
Vi Đoan, Đỗ Kỳ và những người khác đứng một bên, mặt mũi ai nấy đều chẳng vui vẻ gì.
Giết gà dọa khỉ, chưa thấy con khỉ nào trong tình cảnh này mà còn cười nổi...
Đông Hán là thời kỳ xuất hiện một lực lượng quan lại mới, giới sĩ tộc môn phiệt, ngày càng nổi lên và duy trì sự thống trị từ thời Ngụy Tấn kéo dài đến Tùy Đường, tạo nên một sự biến đổi lớn trong hình thái chính trị. Các đại sĩ tộc này, qua nhiều thế kỷ, duy trì quyền lực và trở thành một trong những cảnh quan chính trị rực rỡ nhất sau thời kỳ Ngụy Tấn Nam Bắc triều.
Và giờ đây, nhát chém của Phỉ Tiềm vào các đại hộ Liên Chước cũng đồng thời là nhát chém vào gốc rễ của giới "sĩ tộc thế gia." Chỉ có điều, những người thuộc giới sĩ tộc hiện nay, có kẻ đã nhận ra, kẻ thì vẫn còn mơ màng…
Cái gọi là "sĩ tộc" có thể hiểu đơn giản là sự kết hợp giữa "sĩ" và "tộc". Những "học dĩ cư vị viết sĩ" này, thông qua việc làm quan để củng cố gia tộc, xây dựng danh vọng, từ đó độc quyền quan trường và hình thành thế gia, là một hiện tượng phức hợp liên quan đến chính trị, kinh tế và văn hóa.
Trong quá trình biến động chính trị của các triều đại, luôn có một số giai cấp cũ bị phá vỡ và hình thành giai cấp mới. Khoảng thời gian này, khi xảy ra sự đứt gãy giai cấp do chuyển đổi chính trị, sẽ xuất hiện một số giai đoạn gọi là "giai cấp thống trị dân thường hóa."
Ví như thời Tây Hán.
Lưu Bang vốn là lưu manh địa phương, các công thần thường xuất thân từ "vong mệnh vô lại." Quyền quý thời Hán sơ cũng không thiếu người xuất thân bần hàn, như thừa tướng Công Tôn Hoằng, trước kia chỉ là kẻ chăn lợn…
Ngay cả mẫu nghi thiên hạ, cũng không tránh khỏi xuất thân hèn mọn. Hoàng hậu của Hán Vũ Đế, Vệ Tử Phu, và hoàng hậu của Hán Thành Đế, Triệu Phi Yến, đều từng là ca kỹ, mà ngày nay ta gọi là "tam bồi", nhưng hoàng đế không cảm thấy xấu hổ, thích thì lập làm hoàng hậu, không thấy có gì khó khăn...
Đến thời Đông Hán, thì không còn như vậy.
Hoàng hậu Mã của Minh Đế là con gái của Phục Ba tướng quân Mã Viện, hoàng hậu Đậu của Chương Đế là cháu của Đại tư không Đậu Dung, hoàng hậu Âm của Hòa Đế là cháu của Chấp kim ngô Âm Thức, hoàng hậu Đặng của Hòa Đế là cháu của Thái phó Đặng Vũ, hoàng hậu Diêm của An Đế là cháu của Thượng thư Diêm Chương, hoàng hậu Lương của Thuận Đế là con gái của Đại tướng quân Lương Thương.
Cái gọi là "Xuân Thu chi nghĩa, thú tiên đại quốc" cho thấy rằng việc xuất thân của hoàng hậu cũng là một tiêu chí, phản ánh ý thức về "tộc họ" và "môn đệ" đã trở nên rất mạnh mẽ vào thời Đông Hán.
Sau đó, vào thời điểm hiện tại, hai nhân vật thực sự nắm quyền trong Đại Hán, Phỉ Tiềm và Tào Tháo, mỗi người có cách tiếp cận hôn nhân khác nhau, không hoàn toàn chạy theo việc liên hôn với đại tộc, đặc biệt là lão Tào, người đã thực hành việc quan tâm đến lợi ích của sĩ tộc, biến mình thành người đem lại niềm vui...
Vì vậy, việc đánh mạnh vào các đại hộ Liên Chước lần này có thể được coi là một thái độ của Phỉ Tiềm đối với các đại hộ và hào cường.
Đối với những người như Vi Đoan và Đỗ Kỳ, cùng với nhiều sĩ tộc khác, mặc dù trong lòng không tránh khỏi lo lắng, nhưng nhiều người không thấy việc Phỉ Tiềm làm là sai.
Bởi vì trong thời Hán, không chỉ có Phỉ Tiềm là người nhắm vào các hào cường đại hộ, mà các hoàng đế Hán cũng thường xuyên trấn áp hào cường để bảo vệ tiểu nông, nghiêm cấm và trừng phạt những kẻ "vũ đoạn hương khúc".
Xã hội thời Chiến Quốc đã xuất hiện một số hào tộc không phải quý tộc. Họ lợi dụng con cháu, người hầu, nô lệ và các thân phận khác nhau, tạo nên mối quan hệ chủ-tớ và sự phụ thuộc.
Hào tộc chiếm giữ những vùng đất màu mỡ, tập hợp hàng trăm, hàng ngàn dân cư, gọi là tân khách, bộ khúc, đồ phụ, họ phụ thuộc vào chủ nhân, ngoài việc làm nông còn kiêm luôn việc giữ nhà, và khi có chiến loạn, có thể dễ dàng biến thành tư binh, có thể ảnh hưởng đến sự thống trị của quốc gia, giống như sự kiện các đại hộ Liên Chước cấu kết với nhau lần này.
Việc xử tử không thể đơn giản chỉ là kéo lên và chém một tiếng “kẽo” là xong. Cũng giống như một vở kịch trên sân khấu, trước khi nhân vật chính xuất hiện, phải có tiếng trống chiêng trước. Khi giờ khắc đã đến, Bàng Thống liếc nhìn Vi Đoan.
Vi Đoan vô thức run rẩy một chút, sau đó ho nhẹ một tiếng, từ từ tiến lên và bước lên cao đài.
Hàng ngàn ánh mắt đổ dồn vào Vi Đoan, khiến hắn cảm thấy như có hàng ngàn con côn trùng nhỏ đang bò trên người, vô cùng khó chịu, nhưng cũng không thể quay đầu bỏ chạy, chỉ có thể cắn răng rút một cuộn chiếu lệnh từ trong tay áo, cao giọng tuyên đọc:
"Các đại hộ Liên Chước như Triệu thị, Mã thị, cư ngụ lâu dài tại Tả Phùng Dực, hưởng thụ cung cấp, không quan tâm đến dân sinh, tự làm giàu kho lẫm, không loại trừ tai họa, xa xỉ vô độ, không tôn trọng đức tiết kiệm, tham quyền đoạt lợi, không phân biệt trung gian, tham nhũng của cải, không biết liêm sỉ, tụ tập gây họa, không tôn trọng pháp luật, chiếm cứ tòa thành và phản loạn, không tôn kính trời đất!"
"Những kẻ tham lam này hành động ngược đời, dẫn đến thiên tượng lệch lạc, sao Thái Bạch xuất hiện ban ngày, đó là tội ác chống lại trời. Bóc lột địa phương, vơ vét của cải, khiến dân không thể sống, nông trang không thể phát triển, đó là tội ác chống lại đất. Ngõ xóm nghèo khổ, thêm vào đó bị đánh thuế nặng nề, kho tàng trống rỗng, giá lương thực tăng cao, khiến xác chết đói nằm đầy đồng, loạn lạc nổi lên, đó là tội ác chống lại con người!"
"Khí lệ trong bốn phương hội tụ không tan, trời đất chất chứa oán hận mà thành hình! Đây là dấu hiệu âm lấn dương, tà khắc chính, dưới phản trên! Vì vậy trời gây ra biến đổi lớn, mưa tuyết giao thoa, mặt trời lặn lại mọc, hạn hán mùa thu, mùa xuân lạnh lẽo, nước và đất mất cân bằng, dùng để cảnh tỉnh sinh linh, sao có thể thản nhiên mà không để ý?"
"Cái gọi là trời không thiên vị, chỉ nghe dân. Vùng Kỳ Phụ gần đất, trộm cướp công khai, điều tra nguyên nhân, đều là do kẻ gian gây rối triều đình, gây họa địa phương! Mưu đồ như quỷ mị, lấy của cải không chừa một thứ gì! Gần xa đều than thở, giàu nghèo cùng khổ! Với sự khốn cùng thấu xương, ôm lấy nỗi đau lòng, gian trong sinh được gian, lợi ngoài thu được lợi!"
"Những hào phú hương khúc này không có quan vị, nhưng lại sử dụng quyền thế để quyết định đúng sai, thân không có nửa sợi tơ xanh nhưng lại khoác lên mình ba dải đai rồng! Không phải là một người lãnh đạo quân đội nhưng lại điều khiển nghìn hộ của thành thị! Những kẻ này không phải là hiền lương của thôn dã, mà là sâu mọt của quốc gia! Tội đã vào thập ác, không thể tha thứ! Không trừ bỏ sẽ không thể yên ổn địa phương, không xử tử sẽ không thể thanh tịnh xã tắc! Hôm nay ở đây, công khai tội lỗi, hiện rõ ác nghiệp, truyền rộng khắp thiên hạ, để cảnh báo kẻ khác!"
Vi Đoan đọc xong, thở phào nhẹ nhõm, cũng nhờ
Trong tình thế như vậy, nào có con gà nào vẫn có thể kêu vang dội, đầy oán hận, với tiếng kêu mạnh mẽ và xuyên thấu như thế? Chẳng lẽ trong ngục của Phiêu Kỵ tướng quân, điều kiện sinh sống tốt đến mức này ư? Lẽ nào không phải những kẻ này đáng ra phải là những kẻ hấp hối, không còn sức lực chống cự nữa hay sao?
Ngồi trên thượng toạ, Bàng Thống phất tay, lập tức có giáp sĩ kéo người kêu oan, đòi tố cáo kia ra ngoài…
“Điền Thị…”
Trong đám đông, không ít người nhận ra, liền thì thầm bàn tán.
Đỗ Kỳ nhận thấy, sắc mặt của một số người bắt đầu tái nhợt, dù đang giữa mùa đông, nhưng mồ hôi trên trán cũng không ngừng tuôn rơi.
Đỗ Kỳ thở dài một hơi, âm thầm, không để lộ chút dấu vết, di chuyển một chút vị trí của mình. Ai có thể ngờ rằng, từ kẻ tự nghĩ mình là khỉ, trong chớp mắt đã biến thành gà! Nếu nói như vậy, có lẽ những dân chúng dưới đài kia mới chính là khỉ, bởi lẽ khỉ luôn là những kẻ thích xem náo nhiệt mà không sợ chuyện lớn…
“Có chuyện gì vậy? Chẳng phải sắp hỏi trảm rồi sao?”
“Không rõ… vừa rồi người kia đọc gì trên đài thế? Ngươi có hiểu không?”
“Ai mà hiểu được? Lảm nhảm gì đó, quan lại lúc nào cũng thích nói nhảm, nếu là ta, lên đó chỉ nói hai chữ, ‘Trảm đi’! Sau đó là đầu người lăn lóc khắp nơi, mới thống khoái làm sao!”
“Giờ thì định làm gì? Không giết nữa à? Nếu không giết thì mất vui rồi! Sáng sớm lạnh lẽo mà phải chạy đến đây, không dễ dàng gì! Cuối cùng không trảm, thì chẳng còn gì đáng xem nữa!”
“Phải đó! Chờ đã… lại chuyện gì xảy ra vậy?”
Bàng Thống ngồi trên thượng toạ, cúi mắt nhìn Điền Thị đang quỳ dưới, rồi nói: “Tội các ngươi thuộc mười ác không thể tha, dù có tố cáo cũng không thể miễn tội chết… chỉ có thể giảm nhẹ lao dịch cho thê tử ngươi… như vậy, ngươi vẫn muốn tố cáo chứ?”
Bàng Thống cười nhẹ, như đang bàn chuyện ăn uống trà, chứ không phải chuyện sống chết, đầu rơi máu chảy.
Điền Thị chần chừ một lúc, sau đó cúi đầu dập mạnh xuống đất: “Ta muốn tố cáo!”
Tâm lý con người thực kỳ diệu.
Đôi khi rất kiên cường, cứng rắn hơn cả kim cương, nhưng đôi lúc lại rất yếu đuối, như hạt bụi tan vỡ.
Với những đại hộ như họ, từ lúc bị bắt giữ, họ đã hy vọng sẽ có người đến cứu.
Dù gì họ cũng đã bỏ tiền ra…
Hoặc là vật khác, đồ đạc, phụ nữ…
Họ nghĩ rằng đây giống như một cuộc giao dịch, họ bỏ ra tiền, đồ đạc, phụ nữ, tất cả những gì người khác muốn, rồi những kẻ kia sẽ đáp lại bằng cách tạo điều kiện, ban ân huệ, đôi khi nhắm mắt làm ngơ, hoặc trong những lúc cần thiết sẽ đặc biệt chăm sóc và ra tay giúp đỡ…
Nhưng vấn đề là, chẳng có gì xảy ra cả.
Rồi họ nhận ra, dù trước đó có nói hay đến đâu, quan hệ có thân cận đến đâu, thậm chí cùng ăn một bát cơm, cùng uống một chén rượu, cùng chia sẻ một người phụ nữ, nhưng nếu gặp phải chuyện lớn, những kẻ từng là “hiền huynh hiền đệ” ấy lập tức đoạn tuyệt quan hệ, không thèm để ý đến “nan huynh nan đệ” này nữa.
Cách làm này tất nhiên là bình thường.
Đó là thao tác cơ bản, không có gì đáng ngạc nhiên.
Trong mắt những quan chức nhận tiền này, những đại hộ địa phương không có chức vụ trong triều đình chẳng khác gì máy rút tiền, cần thì đến rút, cười cười nói nói tiêu xài, mọi người cùng vui vẻ. Nhưng có ai sẽ liều mạng vì một chiếc máy rút tiền hỏng chứ?
Có phải bị nước vào đầu rồi không?
Máy rút tiền hỏng rồi, cùng lắm là phải đi thêm vài bước, tốn thêm chút công sức để tìm máy mới. Nếu phải bỏ mạng vì chuyện này, liệu có đáng hay không?
Cho đến phút cuối cùng, những cái gọi là máy rút tiền, hay nói đúng hơn là những đại hộ trong Liên Chước, vẫn nuôi một chút hy vọng mong manh, hy vọng có một màn “đao hạ lưu nhân”, rồi từ đó thoát chết trong đường tơ kẽ tóc…
Dân chúng bình thường không nghe hiểu những gì Vi Đoan đang đọc, nhưng những đại hộ này thì hiểu rất rõ, dù có ngốc nghếch đến đâu cũng hiểu được ý nghĩa của câu “tội nhập thập ác, bất khả xá dụ! Bất trừ vô dĩ tĩnh địa phương, bất tru vô dĩ thanh xã tắc!”
Đao sắp hạ xuống rồi, nếu không nói ra thì chẳng còn gì để nói nữa!
Vậy, những đại hộ này có cam tâm không?
Không cam tâm.
Đổi lại là bất kỳ ai, cũng không cam tâm.
Nếu những người này không thể cứu các đại hộ, cũng không thể bảo vệ vợ con của họ, thì tự nhiên các đại hộ chỉ còn cách tự cứu lấy vợ con mình…
Chính mình chết đi, ít nhất cũng phải để lại một đường sống cho vợ con! Ít nhất họ không phải đi lao dịch! Những đại hộ này biết rằng, nếu không nói ra điều gì, đợi đến khi mình thật sự chết, liệu những quan viên nhận tiền kia có dám liều mình vì một người đã chết không? Sống còn không mong đợi được, sao có thể mong sau khi chết?
“Ta tố cáo, Trường An Tòng tào Ân thị thu của ta một trăm vạn tiền…”
“Ta tố cáo, Trường Lăng Thương tào nhận từ ta một thôn trang, trăm mẫu ruộng tốt…”
“Ta chứng minh, Mậu Lăng Trương thị đã nhận của ta hai mươi vạn tiền, năm trăm thạch lương…”
“…”
Tiếng tố cáo nối tiếp nhau vang lên, khiến không ít người ngồi như trên đống lửa, mồ hôi lạnh đổ khắp người, dù muốn kiểm soát cũng không thể…
Nhìn qua Vi Đoan.
Vi Đoan nhìn mũi, mũi nhìn miệng, miệng nhìn tâm, bất động như một pho tượng.
Nhìn sang Đỗ Kỳ.
Đỗ Kỳ khẽ khép mắt, tựa như linh hồn đang phiêu du nơi xa, không còn ở cõi trần gian.
Quay đầu nhìn sang Lý Viên và những quan viên chưa bị nêu tên, ai nấy đều mang nụ cười như đang vui trên sự đau khổ của người khác…
Việc này, ai dám ra mặt? Ai ra mặt, nghi ngờ sẽ lớn nhất, hơn nữa hiện tại không phải là chuyện Phiêu Kỵ muốn xây hành cung, hay Bàng Thống muốn thu quân điều, mà chỉ là việc tố cáo, ai dám hành động liều lĩnh?
Tuy nhiên, vẫn có người dám làm.
Chó tức sẽ nhảy tường, gà tức cũng sẽ bay lên cây, khỉ tức tự nhiên sẽ nhe răng múa vuốt…
Chỉ thấy một người bước ra.
“Bàng lệnh quân! Nếu những người này có công tố cáo, thì nên miễn tội chết, không nên dùng trảm!”
“Là con cháu, để cho tông tộc bị sỉ nhục; là cha mẹ, để cả nhà chết chóc, liệu có phải là điều mà chủ nhân nhân từ, hiếu thảo nên nhẫn tâm làm hay không? Nay đám người Liên Chước dù có hành vi xấu, nhưng đã biết hối cải, Khổng Tử có nói, có sai lầm mà sửa, không gì quý hơn, Bàng lệnh quân có lòng pháp độ rõ ràng, lại có tài xây dựng hiền tài, thêm vào đó có đức khiêm cung, tài trí sâu sắc, sao không thương xót dân chúng, tha cho họ một mạng, cũng là tạo điều kiện cho người phạm tội chuộc tội, thể hiện lòng cầu hiền của mình?”
“Việc thiên hạ, cần phải tuân theo nhân quả, ham muốn hưởng thụ, tham lam thì có thể thành công một thời, nhưng không thể bền lâu. Đám người Liên Chước không suy nghĩ kỹ, nên tai họa đã xảy đến, lúc này dù muốn tiếp tục tố cáo để tự cứu mình, nhưng đã không còn khả năng. Chỉ có thể khen ngợi lòng hối cải của họ, chân thành và rõ ràng, vẫn còn có thể gắng sức. Sách có nói: ‘Nếu thuốc không đắng, bệnh sẽ không khỏi.’ Triều đình hôn mê, giống như bệnh sói, không thể chỉ vì một ngày đắng mà từ bỏ, trị bệnh cứu người phải dùng kim châm, sao có thể vì bệnh mà chém tay chặt chân chứ? Tài năng của thiên hạ, liệu có thể nói là không có lỗi lầm sao? Nếu đã sai mà bị trảm, ai trong thiên hạ còn dám đi theo?”
“Kẻ hèn này, đã được Phiêu Kỵ đề bạt, được theo làm quan, nay Tam Phụ an nguy loạn lạc, kẻ hèn này cũng có vinh nhục cùng với họ, đó là lý do tại sao ta không dám tránh né tội lỗi, mà quên mất trách nhiệm cảnh báo. Kính mong lệnh quân suy nghĩ kỹ, hãy rộng lượng, dung thứ cho người phạm lỗi đầu tiên, thì Tam Phụ sẽ rất may mắn! Thiên hạ cũng sẽ rất may mắn!”
Thấy có người đứng ra dẫn đầu, liền có một nhóm người tiến lên, cùng cúi đầu, “Mong lệnh quân suy xét, suy xét kỹ lưỡng!”
Vi Đoan nhíu mày, dường như muốn làm gì đó, nhưng nhìn qua Đỗ Kỳ đang đứng như một pho tượng không xa, tựa như ngay cả áo bào trên người cũng không hề lay động, liền suy nghĩ một chút rồi cũng cúi đầu im lặng, như trò chơi “Một hai ba, đứng im như tượng.”
Một số người nhốn nháo la hét phía trước, trong khi một số khác như Vi Đoan và Đỗ Kỳ đứng nguyên tại chỗ, khiến tình hình trở nên phần nào vi diệu…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
