Gia Cát Lượng và Tảo Chi đứng bên bờ sông Vị, nhìn những cánh đồng canh tác dường như đã nối liền với nhau ở hai bên bờ.
Phần lớn mọi người đều có tính lười biếng, đặc biệt là khi tính lười biếng này được gộp lại thành một cộng đồng xã hội, người ta thường nghĩ rằng người khác nên làm, để bản thân không phải làm gì cả.
Người thông minh sẽ biết cách vượt qua sự lười biếng này, thậm chí có thể lợi dụng sự lười biếng của người khác.
Công việc cày cấy trên đồng ruộng không nghi ngờ gì là rất vất vả, gần như suốt cả năm không có thời gian nghỉ ngơi, nhưng vì tương lai của gia đình, những người lưu dân này dường như đã chôn vùi sự lười biếng cùng với mồ hôi của họ trong đất.
Đặc biệt là khi những người lưu dân này thấy Tảo Chi và những người khác cũng như họ, cùng lao động trên đồng ruộng, không ngại khó khăn để cải tiến kỹ thuật nông nghiệp, họ càng không có lý do gì để phàn nàn.
Lấy thân làm gương, dẫn dắt cho người khác.
Quân vương sáng suốt sẽ có những thần tử sáng suốt.
Tảo Chi, với vai trò là người đứng đầu về nông nghiệp trong cả tập đoàn chính trị Phiêu Kỵ, nói không vất vả là giả dối, ngay cả trong mùa nhàn, vẫn cần thường xuyên kiểm tra tình hình cày bừa trên đồng, số lượng phân bón, v.v... Thường là một năm trôi qua, cơ thể luôn mang theo mùi bùn đất.
Tảo Chi đưa tay nhặt lên một cục đất, rồi đưa cho Gia Cát Lượng xem, "Vùng đất sông Vị này khác biệt với các nơi khác... Nông cụ cũng cần phải thay đổi theo thời gian và địa điểm..."
Gia Cát Lượng lập tức nắm bắt trọng điểm, "Ý của Tử Kính huynh, chẳng lẽ là chất đất ở đây khác với các nơi khác?"
"Đúng vậy." Tảo Chi đưa cục đất trong tay cho Gia Cát Lượng.
Gia Cát Lượng hơi dùng sức, cục đất lập tức vỡ thành bột mịn, từ từ rơi xuống theo gió.
"Có gì khác lạ?" Tảo Chi hỏi với vẻ thích thú, trên mặt lộ ra nụ cười. Hai người đều bước ra từ dưới Lộc Sơn, nên có một cảm giác gần gũi tự nhiên như tiền bối với hậu bối.
Gia Cát Lượng không để ý đến lớp đất vàng mịn bám lên áo mình, mà nhíu mày, nhặt lên một cục đất khác và lại bóp nát, "Đất này, sao lại khô như vậy?"
Tảo Chi gật đầu, "Vì vậy, việc đầu tiên ở đây là 'bảo vệ độ ẩm'..."
Tảo Chi ngẩng đầu, nhìn xung quanh và nói, "Vùng đất Hoa Hạ, đây là Trung Nguyên, đất đai màu mỡ. Nhưng đất màu mỡ thì khắc nước, nước yếu thì lửa làm tổn hại, càng làm tăng thêm đất..."
Nói một cách đơn giản là cần giữ gìn nước và đất, nhưng để giải thích vấn đề bảo vệ đất cho Hán đại người là rất khó, vì vậy Phỉ Tiềm đã mượn ngũ hành để giải thích, khiến Tảo Chi và những người khác hiểu ngay lập tức.
"Vậy cần phải dùng mộc để khắc thổ, kiềm chế đất quá nhiều, để ngũ hành cân bằng, thiên đạo vận chuyển?" Gia Cát Lượng nói, "Như vậy, lệnh cấm chặt phá rừng của Phiêu Kỵ, thay vào đó dùng than củi để sưởi ấm, chính là vì điều này?"
Tảo Chi gật đầu.
Hán đại người có tính khí mạnh mẽ, nên đôi khi có phần thô sơ. Giống như sự phát triển của nông nghiệp Hán đại, nhiều lúc do sự gia tăng dân số mà phải xem xét đến việc đổi mới kỹ thuật, chứ không phải vì có ý thức phát triển mà là tiến lên một cách tự nhiên.
Trước Hán đại, nhiều kỹ thuật nông nghiệp đã tồn tại, nhưng khi bước vào Hán đại, do dân số gia tăng, gây áp lực cho triều đình phong kiến, nên các quan lại mới bắt đầu xem xét việc áp dụng kỹ thuật nông nghiệp năng suất cao hơn, từ đó một số kỹ thuật nông nghiệp được phổ biến trong Hán đại.
Từ góc độ này, việc triều đình thúc đẩy kỹ thuật nông nghiệp hay nâng cao sản lượng nông nghiệp không phải là hành động chủ động, mà là sự thay đổi bắt buộc, do đó trong phát triển nông nghiệp có phần thiếu sự chăm chút, chỉ cần dùng được, đủ dùng là được.
Đồng thời, mặc dù trong ba bốn trăm năm của Đại Hán, nông nghiệp luôn được nhấn mạnh, cũng có nơi hình thành chợ buôn bán lớn, nhưng vẫn chỉ dừng lại ở mức tự cung tự cấp, số lượng sản phẩm dư thừa ít ỏi thường nằm trong tay các gia tộc lớn ở địa phương, dẫn đến sự giàu có hoặc nghèo khó cô lập, không có cơ chế điều phối toàn quốc.
"Vùng đất Ký Dự, sông ngòi phong phú, do đó chất đất cũng khác biệt..." Tảo Chi vừa nói, vừa tiến về phía trước, rồi vào trong một căn nhà nhỏ, ra lệnh mang ra một bộ dụng cụ cày đất, "Trước đây ta cũng đề xuất cày sâu, sau này được Phiêu Kỵ chỉ điểm, mới biết sự khác biệt ở Quan Trung, do đó cần ít cày mà thâm canh..."
Địa hình đặc biệt trên cao nguyên Hoàng Thổ yêu cầu cần phải cố gắng giữ nước càng nhiều càng tốt. Cấu trúc mao dẫn của đất Hoàng Thổ lại rất dễ khiến nước bị bốc hơi. Cách để giảm bớt sự bốc hơi nước là xới đất, tạo ra một lớp bảo vệ trên bề mặt đất, từ đó cắt đứt kênh dẫn nước từ lớp đất sâu hơn.
Do đó, sau khi canh tác và thu hoạch xong, cần phải dùng cày nhẹ thay vì cày nặng, thậm chí khi san phẳng đất cũng sử dụng những dụng cụ mềm nhẹ như cây liễu hay cây gai, thay vì dùng cào sắt, để tránh phá hủy lớp bảo vệ trên bề mặt.
"Đất khác nhau, nên cày cũng phải khác nhau..." Tảo Chi nói, "Thời gian khác nhau, nên luật cũng phải thay đổi... Trước thời Quang Vũ, dân chúng có trăm mẫu ruộng, nhưng bây giờ thì sao? Ở Ký Châu và Dự Châu, có những hộ gia đình thậm chí không đủ mười mẫu ruộng, dù họ có chăm chỉ cày cấy, cũng khó mà thoát khỏi cảnh đói nghèo, làm việc cực khổ nhưng vẫn không đủ ăn mặc... Là lỗi của đất hay là lỗi của người?"
Về mặt địa chất, Ký Châu và Dự Châu rõ ràng có lợi thế hơn so với Quan Trung.
Tào Tháo cùng các nhân vật như Viên Thiệu và Viên Thuật, những người đã rời khỏi vũ đài lịch sử, đã chọn đặt căn cứ của mình ở Ký Châu và Dự Châu vì đây là các trung tâm kinh tế chính của Đông Hán. Bởi vì khí hậu Hán đại khá ấm áp và ẩm ướt, sau thời Quang Vũ, khu vực hạ lưu sông Hoàng Hà, tức là vùng Hà Nam và Hà Bắc sau này, trở thành khu vực canh tác lý tưởng.
Ban đầu, Đại Hán tập trung vào trồng kê và lúa mạch, do đó cái tên "xã tắc" cũng xuất phát từ đây. Sau này, lúa mì và đại mạch được đưa vào trồng. Tuy nhiên, cây lúa nước chưa trở thành cây trồng chính của Đại Hán, rau củ và trái cây thường không được tính vào diện tích canh tác chính, nông nghiệp và chăn nuôi được phân tách rõ ràng.
Ngành trồng trọt ở Quan Trung đã suy tàn dần trong thời Đông Hán, có nhiều nguyên nhân dẫn đến điều này, nhưng chủ yếu là do môi trường địa lý ở Quan Trung đã thay đổi lớn so với thời kỳ đầu của nhà Hán, đặc biệt là việc mất mát đất và nước.
Trong thời Tiền Tần, cao nguyên Hoàng Thổ ở Quan Trung được phủ kín bởi thảm thực vật, thậm chí rừng dâu dày đặc như lụa, Thượng Lâm Uyển cũng thực sự rất nhiều "rừng", nhưng với việc xây dựng các cung điện vô tội vạ, rồi đốt cháy và xây dựng lại, cùng với việc người dân bình thường năm này qua năm khác chặt cây đốt lửa để nấu ăn và sưởi ấm, đã dẫn đến việc cây cối trên cao nguyên Hoàng Thổ bị chặt phá hàng loạt, và môi trường sinh thái yếu ớt không thể tự phục hồi dưới sự phá hoại của con người. Kết quả là cao nguyên Hoàng Thổ giống như một người đàn ông trên bốn mươi tuổi, một khi bị rụng tóc loang lổ, chỉ còn là chuyện thời gian trước khi hoàn toàn hói.
Vì vậy, trong cùng điều kiện kỹ thuật sản xuất nông nghiệp đơn giản, vùng hạ lưu sông Hoàng Hà với khả năng giữ nước tương đối tốt đã vượt qua khu vực Quan Trung, nơi cần phải bảo vệ nghiêm ngặt đất và nước, dẫn đến việc trung tâm chính trị và kinh tế của Đông Hán dần dần dịch chuyển về phía đông.
Tuy nhiên, Ký Châu và Dự Châu lại có mật độ dân số đông, cùng với vấn đề nghiêm trọng về chiếm dụng đất, dẫn đến việc các hộ dân nhỏ bé lao động cực nhọc để mưu sinh, không có thời gian và tâm trí để cải cách kỹ thuật nông nghiệp. Các đại gia tộc sở hữu nhiều đất đai thì để chiếm thêm đất, họ không cho phép dân thường nắm giữ kỹ thuật mới để tăng năng suất. Bởi vì chỉ khi những người nông dân nhỏ lẻ không thể sống sót, họ mới có cơ hội chiếm đoạt thêm đất đai.
Triều đình, với những người đã trở thành lợi ích của mình, dù có nghiên cứu kỹ thuật nông nghiệp, phần lớn cũng chỉ là vì sở thích cá nhân, rồi tự hào trình bày kỹ thuật đó trước triều đình, nhưng sau đó thì không quan tâm xem kỹ thuật đó có được áp dụng thực tế hay không.
Do đó, nhiều sĩ tử Đại Hán nông cạn cho rằng sản lượng nông nghiệp không đủ là do nông dân không làm việc chăm chỉ, nên phải buộc thêm nhiều nông dân vào đất đai. Đồng thời, chính sách thuế của Đại Hán trước đây chủ yếu dựa vào dân số làm nguồn thu chính, nên Hán triều và các triều đại phong kiến sau này đã rơi vào một vòng luẩn quẩn, càng coi trọng đất đai thì càng ràng buộc dân số vào đất, dẫn đến sự trì trệ. Ngay cả khi muốn thay đổi, cũng rất khó, chỉ có thể cố gắng giảm tốc độ trượt xuống vực thẳm trên con đường cũ.
Do đó, lợi thế đất đai của Ký Châu và Dự Châu giờ đây lại trở thành trở ngại cho sự phát triển của nó. Nhiều địa chủ lớn, vì thu hoạch khá tốt, nên tự nhiên họ không nghĩ đến việc cải tiến kỹ thuật nông nghiệp. Giống như hầu hết các giai cấp độc quyền, các địa chủ lớn khi đã độc chiếm đất đai thì chỉ nghĩ đến việc tiếp tục chiếm đoạt thêm đất, và khi dân số tăng lên, họ cũng chỉ nghĩ đến việc giấu bớt dân số để giảm thuế, và dành nhiều thời gian hơn vào việc làm suy yếu triều đình. Những người như Phỉ Tiềm, người nắm giữ nhiều đất đai nhưng vẫn chú trọng phát triển kỹ thuật canh tác, thật sự hiếm hoi như lông phượng sừng lân.
Gia Cát Lượng nhìn những công cụ trong căn nhà gỗ, không khỏi ngạc nhiên, "Những thứ này... đều do Tử Kính huynh chế tạo sao?"
Tảo Chi lắc đầu, nói: "Không phải. Ta cày cấy trên đồng, thường có điều khó hiểu, nên hỏi Phiêu Kỵ, và Phiêu Kỵ nhanh chóng giải thích, rồi lệnh cho thợ thủ công cải tiến... Khổng Minh nhìn xem, đây là cái lỗ, lấy ý từ việc rơi rớt, khi trồng vào đây, giống như mổ nước mà uống, nếu cắm sâu thì là trồng sâu, nếu cắm nông thì là trồng nông, sai lệch chỉ trong một li, nhưng lại rất tiện lợi... Ừm, đây là cái ghép... "
Tảo Chi lần lượt giải thích, như đang giới thiệu đồ chơi của mình cho bạn bè, công dụng của mỗi thứ đều nắm rõ như lòng bàn tay.
Gia Cát Lượng nghe xong, nhưng dần dần cau mày, "Những thứ này đều tuyệt vời, chỉ có một điều chưa đủ..."
Tảo Chi đáp: "Có phải vì giá cao mà người dân thường không thể mua được?"
"Đúng vậy," Gia Cát Lượng gật đầu đồng ý.
Tảo Chi cũng gật đầu, rồi sai người thu dọn lại những công cụ và cất vào nhà. "Đây chính là nhược điểm của việc đồn điền... Khi lưu dân mới đến đây, lúc đầu họ chăm chỉ làm việc, không ngại khổ cực, chỉ mong kiếm đủ cái ăn, cái uống..."
"Khổng Minh lo lắng rất chính đáng. Những công cụ này có giá cao, nên các nông hộ bình thường khó có thể mua nổi..." Tảo Chi vừa đi vừa nói, "Dụng cụ cày bừa có thể dùng chung, luân phiên sử dụng, ban đầu không có ai phàn nàn, nhưng bây giờ... hừm..."
Gia Cát Lượng khẽ cau mày: "Có phải là do lòng người không đủ?"
"Lòng người a..." Tảo Chi thở dài, "Nông học sĩ cũng vậy, khó mà công bằng... Nhưng đây là chuyện ngoài lề... Sau này, Phiêu Kỵ đã lập ra xưởng sản xuất công cụ, có thể cho thuê, cho mượn hoặc giúp đỡ, tạm thời xoa dịu sự oán hận..."
Không chỉ có sĩ tộc và thế gia con cháu mới đấu đá lẫn nhau, mà ngay cả những người nông dân bình thường, khi đã không còn phải lo lắng về cái đói, cũng sẽ xảy ra những tranh chấp vì những chuyện nhỏ nhặt.
"Nhưng như vậy cũng có thể nảy sinh vấn đề mới..." Tảo Chi nhìn Gia Cát Lượng một cái, nói: "Chuyện này để sau hãy bàn... Nào, chúng ta đến nơi rồi..."
Băng qua một khu rừng nhỏ, phía trước hiện ra một bức tường đá, cao lớn che chắn tầm nhìn. Khi cánh cổng trên tường đá được mở ra, Gia Cát Lượng ngay lập tức bị cảnh tượng trước mắt làm cho kinh ngạc.
Bên trong bức tường đá là một kho lương khổng lồ, được ngăn cách bằng những tấm đá và gỗ, trải qua lớp vôi để giữ khô. Nơi này chứa một lượng lớn các loại lương thực được sắp xếp theo từng loại.
"Nơi này có kê, lúa mạch, cám, lúa, lương, mễ, hoàng, hắc..." Tảo Chi vừa chỉ vừa nói, "Những kho này, có chín cái ở Tam Phụ, sáu ở Hà Đông, bốn ở Lũng Tây... tất cả đều bí mật, chính là để chuẩn bị cho lúc này..."
Sự cải tiến kỹ thuật nông nghiệp đã dẫn đến tăng sản lượng lương thực trên mỗi mẫu ruộng. Một phần sản lượng này đã được Phỉ Tiềm và Tảo Chi cố ý giấu đi. Những người nông dân trong đồn điền thường không biết rõ sản lượng cụ thể, họ chỉ biết rằng mùa màng được mùa, nhưng không rõ là nhiều hơn bao nhiêu.
Vì vậy, trong quá trình Phỉ Tiềm mở rộng đồn điền trong những năm qua, lượng lương thực dư thừa từ sự tăng sản lượng nhờ vào kỹ thuật nông nghiệp đã được tích lũy dần dần mà không bị sĩ tộc chú ý. Những kho bí mật này được xây dựng ở vị trí trung tâm của các đồn điền, người ngoài khó mà tiếp cận được. Mục đích của việc này là để đối phó với tiểu băng hà sắp tới và cũng để đối phó với tình hình hiện tại.
Việc bón phân và không bón phân, hay chọn giống tốt, tất cả đều ảnh hưởng đến sản lượng trên mỗi mẫu ruộng, và khi kết hợp với các công cụ tiên tiến hơn cùng với phương pháp canh tác hợp lý, sản lượng trên mỗi mẫu ruộng trong đồn điền của Phiêu Kỵ đã đạt mức cao. Tuy không đến mức thần kỳ như những câu chuyện thần thoại về việc một mẫu ruộng thu được hàng trăm thạch lúa, nhưng việc đạt được sản lượng mười thạch mỗi mẫu là điều phổ biến, tức là gấp ba lần so với sản lượng bình thường ở Hán đại.
Tất nhiên, con số này không đạt được trong một sớm một chiều, mà đã dần dần tăng lên trong những năm qua, nên cũng khiến cho sĩ tộc hiểu sai và cho rằng đồn điền của Phiêu Kỵ chỉ là như vậy, chỉ hơn chút so với ruộng đất bình thường.
Dù có người biết rằng Phiêu Kỵ đã tích trữ một số lương thực, nhưng không ai biết cụ thể số lượng là bao nhiêu, và họ vẫn tính toán theo thói quen cũ, cho rằng sau vài cuộc hành quân, Phiêu Kỵ chắc chắn đã tiêu hao hết lương thực dự trữ. Thêm vào đó, những kho lương công khai trong thành Trường An của Phiêu Kỵ cũng không nhiều, càng khiến họ tin rằng mình đã nắm rõ sự thật.
"Ngoài ra, còn có rơm rạ để cung cấp cho ngựa chiến..." Tảo Chi mỉm cười nhìn những kho lương thực tích trữ, trong mắt hiện lên ánh sáng khó tả, như nhìn đứa con của mình hoặc người tình yêu quý.
Mọi người đều biết rằng Phiêu Kỵ có rất nhiều ngựa chiến, và cho rằng số lượng này tiêu thụ một lượng lớn lương thực. Tuy nhiên, đây lại là một hiểu lầm. Ngựa chiến thực sự tiêu thụ nhiều hơn so với người, vì chúng là những con vật ăn rất nhiều, nếu đang trong thời kỳ chuẩn bị chiến đấu hoặc vỗ béo, chúng có thể ăn tới hai mươi, ba mươi cân thức ăn khô mỗi ngày mà vẫn chưa đủ...
Nhưng bình thường thì sao? Nếu ở vùng thảo nguyên Bắc Địa hay Âm Sơn Lũng Hữu, chỉ cần cho ăn thêm một bữa vào buổi tối, ban ngày thả ra để chúng tự tìm thức ăn, nên lượng tiêu thụ thực tế không nhiều như người ta tưởng tượng.
Hãy nghĩ đến những đàn ngựa hoang trong tự nhiên, không ai đặc biệt cung cấp thêm thức ăn cho chúng, mà chúng vẫn sống khỏe mạnh, không có con nào trông như sắp chết đói hay ốm yếu cả.
Lý do sĩ tộc nghĩ rằng chi phí nuôi ngựa của Phỉ Tiềm rất cao là vì chi phí nuôi ngựa của chính họ cũng rất cao. Nguyên nhân chính là do họ giữ ngựa trong môi trường không thể tự tìm kiếm thức ăn, vì vậy họ phải cần đến một lượng lớn thức ăn để nuôi chúng.
Phỉ Tiềm thường tập trung nuôi dưỡng ngựa chiến ở Bắc Địa và Lũng Hữu. Những vùng này, từ thời Tần đã được sử dụng làm nơi nuôi ngựa, có thời điểm từng nuôi dưỡng hơn mười vạn chiến mã. Nếu không, khi Hán Vũ Đế tiến hành cuộc chinh phạt Hung Nô, những chiến mã ấy từ đâu mà có?
Vào năm Nguyên Thú thứ tư dưới triều Hán Vũ Đế, triều Hán đã phát động cuộc viễn chinh lớn nhất trong lịch sử, do Đại tướng quân Vệ Thanh và Phiêu Kỵ tướng quân Hoắc Khứ Bệnh chỉ huy, vượt qua sa mạc tấn công vào trung tâm lãnh thổ của Hung Nô. Đây chính là trận chiến nổi tiếng "Hán Hung Mạc Bắc chi chiến".
Vậy trong trận chiến này, Hán Vũ Đế đã sử dụng bao nhiêu chiến mã?
Theo *Sử Ký* - Hung Nô Liệt Truyện, có ghi: "…Đã điều động mười vạn kỵ binh với ngựa chính thức được nuôi bằng lương thực, và thêm mười bốn vạn ngựa tư, không tính đến lương thực và trọng tải"
Điều này có nghĩa là có mười vạn chiến mã được nuôi bằng cỏ cây và mười bốn vạn "tư tòng mã" không cần được cung cấp thêm lương thực và thức ăn chăn nuôi, tổng cộng đã huy động hai mươi bốn vạn chiến mã!
Hơn nữa, Hán Vũ Đế cũng phải để lại một số ngựa giống và ngựa sử dụng hàng ngày, vì vậy có thể ước tính rằng tổng số chiến mã mà đại Hán nuôi dưỡng vào thời điểm đó vào khoảng ba mươi vạn.
Tuy không có cơ quan thống kê quốc gia và cũng không có con số chính xác, nhưng nếu chúng ta tin rằng Tư Mã Thiên không hư cấu, thì quy mô của trận Mạc Bắc là vô cùng ấn tượng.
Điều này cũng cho thấy rằng số lượng chiến mã của Hung Nô lúc đó cũng không hề ít. Nếu không, Hán Vũ Đế sẽ không cần huy động số lượng chiến mã lớn đến vậy. Vì các bộ lạc Hung Nô phân tán, khó có thể thống kê chính xác số lượng chiến mã của họ, nhưng chắc chắn rằng nó nhiều hơn Hán triều. Điều này có nghĩa là số lượng chiến mã của Hung Nô cũng vượt quá ba mươi vạn.
Khi tổng số chiến mã của cả hai bên cộng lại, có thể tưởng tượng được quy mô và sức mạnh của cuộc chiến.
Vì vậy, khi cả hai bên đều có khả năng nuôi dưỡng một số lượng lớn chiến mã như vậy vào thời điểm đó, thì ngày nay, dù đã giảm đi rất nhiều, việc Phỉ Tiềm duy trì một số lượng chiến mã nhất định ở Tam Phụ, Quan Trung, được nuôi dưỡng bằng rơm rạ, cỏ khô và các loại thức ăn gia súc từ đồn điền của mình là hoàn toàn hợp lý. Điều này không chỉ đảm bảo rằng chi phí nuôi dưỡng không quá cao, mà còn đảm bảo rằng Phỉ Tiềm có lực lượng kỵ binh sẵn sàng chiến đấu bất kỳ lúc nào.
Tuy nhiên, một số kẻ tham lam, thiển cận ở Tam Phụ và Quan Trung không nhìn thấy hoặc không hiểu điều này. Họ một mặt cho rằng Phỉ Tiềm đã tiêu hết lương thảo dự trữ, mặt khác lại tin rằng việc duy trì một đội kỵ binh lớn như vậy sẽ gây áp lực lớn về mặt tài chính và hậu cần cho Phỉ Tiềm. Do đó, họ tự cho mình là thông minh, nghĩ rằng đã nắm được yếu điểm của Phỉ Tiềm, rồi bắt đầu hành động một cách tự mãn...`
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
BÌNH LUẬN FACEBOOK
