Q.1 - Chương 16: Đào viên kinh mộng (1)

Trong lịch sử thiên hạ kiêu hùng Lưu Bị, tại Tam quốc diễn nghĩa bên trong bị tạo thành lòng dạ mềm yếu nhân dân thích vật hình tượng. Liền hắn cùng chiến hữu của hắn liền tượng trưng truyền thống xã hội người Trung Quốc ba cái mộng: Lưu Bị đại biểu thánh quân mộng, Gia Cát Lượng đại biểu thanh quan mộng, Quan Vũ cùng Trương Phi đại biểu hiệp khách mộng.

Ngàn năm nhất mộng

Hầu như hết thảy bị hậu thế quan tâm lịch sử sự kiện cùng nhân vật, như vậy đều sẽ có ba loại hình tượng: Lịch sử hình tượng, văn học hình tượng, dân gian hình tượng. Lịch sử hình tượng là chính sử ghi chép hoặc lịch sử gia nghiên cứu ra, văn học hình tượng là tiểu thuyết hoặc hí kịch sáng tạo, dân gian hình tượng nhưng là như vậy dân chúng trong lòng. 1

Lịch sử cách đọc, lý giải cùng phán xét cũng có ba loại: Lịch sử ý kiến, thời đại ý kiến, cá nhân ý kiến. Đứng ở cổ nhân lập trường chính là lịch sử ý kiến, đứng ở người thời nay lập trường chính là thời đại ý kiến, đứng ở chính mình lập trường chính là cá nhân ý kiến. 2

Tam quốc, chính là ba loại hình tượng và ba loại ý kiến tập trung địa phương.

Này đương nhiên muốn bái La Quán Trung ban tặng. Chính là bởi hắn Tam quốc diễn nghĩa, đoạn này nguyên bản cũng không vô cùng trọng yếu lịch sử, tại đại Trung Hoa văn hóa trong vòng hầu như nổi tiếng người người đều biết, cứ việc người bình thường biết được cũng không phải là lịch sử hình tượng.

Vấn đề là: Dùng cái gì như thế?

Một trong những nguyên nhân, là Tam quốc diễn nghĩa văn học giá trị không thấp. Riêng là sáng tạo thành ngữ điển cố, liền có thể nói nhất tuyệt. Nhưng quan trọng hơn, vẫn là này bộ tiểu thuyết chẳng những có quan điểm giá trị, hơn nữa giá trị quan còn tại tương đối dài trong một khoảng thời gian bị chính phủ cùng dân gian tán đồng, lúc này mới khẩu nhĩ tương truyền kéo dài không suy.

Cái kia, Tam quốc diễn nghĩa giá trị quan là gì?

Trung nghĩa.

Đây là xuyên qua trước sau. Trên thực tế, chính như Tam quốc diễn nghĩa khuynh hướng là "Tôn Lưu biếm Tào", linh hồn của nó nhưng là "Phát dương trung nghĩa" . Bởi vậy nó hồi thứ nhất không phải Đổng Trác nhập kinh, mà là đào viên kết nghĩa. Cũng chính là bởi này một tỉ mỉ tận lực sắp xếp, lịch sử đã biến thành một cái khác dáng vẻ.

Hình dáng gì đây?

Viên Thiệu cùng Tào Tháo con đường đấu tranh bị làm nhạt, Lưu Bị cùng Tào Tháo quyền lực chi tranh đã biến thành trung cùng gian đạo đức chi tranh; lên qua tính quyết định tác dụng Tôn Quyền ảm đạm phai mờ, không có trọng yếu như vậy Quan Vũ thì hiển lộ tài năng.

Quan Vũ không quá trọng yếu sao?

Đúng, chí ít cũng không phải là cực kỳ trọng yếu. Chân chính nhân vật trọng yếu, hẳn là thay đổi lịch sử xu thế cùng hướng đi, tỷ như bị mất Đông Hán Đổng Trác, trước tiên cát cứ Viên Thiệu, chống lại Trung Nguyên Tôn Quyền. Nhìn như vậy, Quan Vũ tầm quan trọng kém xa đánh hạ Kinh Châu Lã Mông, chiến thắng Lưu Bị Lục Tốn.

Nhưng mà Quan Vũ ở đời sau chịu đến tôn sùng, thậm chí vượt qua Gia Cát Lượng. Hắn tại đời Nguyên tức đã thành thần, sau đó lại thành thánh thành Phật, được xưng "Vũ thánh nhân" cùng "Cái Thiên Cổ Phật" . Điều này hiển nhiên cũng không phải là bởi vì hắn võ nghệ, mà là bởi vì hắn trung nghĩa. Nghìn dặm đi đơn kỵ là trung, Xích Bích cuộc chiến bên trong để cho chạy Tào Tháo là nghĩa.

Quan Vũ, là trung nghĩa điển hình, lá cờ cùng tấm gương.

Này đồng dạng muốn bái La Quán Trung ban tặng.

Trên thực tế, Quan Vũ rời đi Tào Tháo, Tào Tháo tôn trọng sự lựa chọn của hắn, hạ lệnh không được ngăn cản truy kích; sau đó binh bại Xích Bích lưu vong trên đường, Tào Tháo cũng căn bản cũng không có gặp phải Quan Vũ. Quan Vũ rất nhiều cảm động cố sự cùng anh hùng công trạng, bao quát "Hâm rượu chém Hoa Hùng" loại hình, đều dựa cả vào La Quán Trung sinh hoa diệu bút. 3

Liền ngay cả Quan Vũ bị bắt đầu hàng, cũng bị tìm tới lý do chính đáng: Không thể bỏ qua một bên kết nghĩa huynh trưởng, bị bắt chị dâu cùng chịu khổ hoàng thượng, một người chính mình đi tử tiết. Điều kiện đương nhiên cũng từ La Quán Trung đại giảng: Hàng Hán không hàng Tào.

Này thật đúng là trăm ngàn chỗ hở.

Cái gì gọi là "Hàng Hán không hàng Tào" ? Lẽ nào Lưu Bị một nhóm nguyên bản là đối kháng Đại Hán "Phản chính phủ lực lượng vũ trang", hiện đang quyết định đầu hàng Hán đế nước? Mặt khác hai chuyện cũng đồng dạng đại thành vấn đề: Vượt năm ải, chém sáu tướng đối Tào Tháo là bất nghĩa, đường Hoa Dung để cho chạy Tào Tháo đối Lưu Bị là bất trung.

La Quán Trung biên đám này cố sự cùng lý do từ chối, còn có thể tin tưởng sao?

Trên thực tế, Tam quốc diễn nghĩa sơ hở nhiều không kể xiết, tỷ như "Tam khí Chu Du" liền tuyệt đối không thể, bởi vì Chu Du xưa nay liền không có tính toán qua Gia Cát Lượng. Huống hồ Chu Du phong lưu nho nhã khí độ phi phàm, sao lại bị người khác tức chết? Gia Cát Lượng quang minh lỗi lạc một thân chính khí, lại sao có thể tại hại chết minh hữu sau còn ra nói ngả ngớn?

Không sai, Chu Du là chủ trương phòng bị Lưu Bị, nhưng mà là tại Xích Bích cuộc chiến sau, làm sao sẽ ở chiến trước lần nữa hãm hại Gia Cát Lượng? Đồng dạng, Gia Cát Lượng cũng không phải gian trá tiểu nhân, như thế nào sẽ cười trên sự đau khổ của người khác nói "Chu lang diệu kế an thiên hạ, tiền mất tật mang" ? Như thế phẩm vị cùng cách điệu, thực sự khiến người ta không dám khen tặng.

Chẳng trách Hồ Thích tiên sinh muốn xích chi là "Lậu nho" . 4

Thế gian có này lậu nho chẳng có gì lạ, kỳ quái chính là người trong nước không cho rằng không phải ngược lại vô cùng tôn sùng; trong sách có này sơ hở cũng không kỳ quái, kỳ quái chính là người trong nước cũng không nghi vấn trái lại nói chuyện say sưa. Này lại là tại sao?

Vì giải mộng.

Truyền thống xã hội người Trung Quốc, kỳ thực là vẫn có mộng. Cái thứ nhất gọi "Đại đồng mộng", cũng chính là trở lại bộ lạc thời đại. Thứ hai gọi "Khá giả mộng", cũng chính là trở lại bang quốc thời đại. Hai cái này mộng đều thực hiện không được, liền bắt đầu làm "Trị thế mộng" . Đây là đế quốc thời đại "Trung Quốc mộng" .

Trị thế mộng cũng bao quát ba cái nội dung. Đầu tiên là hy vọng có một cái nhân từ mà sáng suốt tốt hoàng đế, đây chính là "Thánh quân mộng" . Thứ yếu là hy vọng các cấp quan chức thanh liêm chính trực liêm khiết, đây chính là "Thanh quan mộng" . Nếu như thánh quân cùng thanh quan đều không trông cậy nổi, thì hy vọng có người gặp chuyện bất bình rút dao tương trợ, đây chính là "Hiệp khách mộng" .

Thánh quân, thanh quan, hiệp khách, là người Trung Quốc ngàn năm mộng.

Này ba cái mộng, La Quán Trung đều giúp chúng ta tròn. Thánh quân chính là Lưu Bị, thanh quan chính là Gia Cát Lượng, hiệp khách hoặc hiệp sĩ chính là Quan Vũ cùng Trương Phi. Ba cái mộng ba cái đại biểu, đều ở Lưu Bị tập đoàn, tôn Lưu biếm Tào sao có thể không lớn đến mức lòng người?

Cho tới lịch sử chân tướng, thì không người quan tâm.

Trên thực tế, Tam quốc diễn nghĩa sáng tạo văn học hình tượng, ở một mức độ rất lớn nguyên bản đến từ dân gian, sau lại đang dân gian lưu truyền rộng rãi, làm trầm trọng thêm. Hai nguồn sức mạnh đồng tâm hiệp lực, dùng đoạn lịch sử này cùng nó diện mạo thật sự càng đi càng xa.

Này cũng không kỳ quái. Dù sao, trị thế là vạn chúng chi hướng về, trung nghĩa chính là hạt nhân giá cả trị. Làm nông nghiệp dân tộc, hoặc là nói, làm không phải thương mại dân tộc, chúng ta không có khế ước tinh thần, không có pháp trị quan niệm, không có công dân ý thức. Kết quả, cũng chỉ có quân thần phụ tử, cương thường luân lý cùng nghĩa khí giang hồ.

Trung nghĩa làm làm trụ cột giá trị, cũng sinh ra theo thời thế.

Không thể phủ nhận, trong này có mỹ hảo nguyện cảnh cùng lương thiện động cơ: Trung dùng để quy phạm chính mình, nghĩa dùng để quy phạm người khác. Ta trung thành, ngươi trượng nghĩa, trật tự liền có thể duy trì, quan hệ liền có thể gắn bó, thiên hạ liền có thể thái bình.

Đây là một cái "Đào viên mộng" .

Nhưng mà trung nghĩa làm làm trụ cột giá trị, rồi lại vô cùng khả nghi. Trên thực tế, nó nội bộ tràn ngập mâu thuẫn cùng xằng bậy. Nói cách khác, thanh quan muốn tận trung, hiệp khách muốn trượng nghĩa, thánh quân đây? Trung cũng được, nghĩa cũng được, dùng ở trên người hắn đều không thích hợp.

Nói như thế, hoàng đế chẳng lẽ không phải nên bất trung bất nghĩa?

Là quân không dễ, vi thần cũng khó. Tỷ như Trương Liêu muốn đối Tào Tháo tận trung, liền không thể làm gì khác hơn là đối Quan Vũ bất nghĩa, đem Quan Vũ phải đi ý tứ như thực chất báo cáo. Quan Vũ muốn đối Tào Tháo hành nghĩa, cũng chỉ đành đối Lưu Bị bất trung. Phải biết, hắn giết Viên Thiệu đại tướng Nhan Lương, Lưu Bị có thể đang tại Viên Thiệu nơi đó ăn nhờ ở đậu.

Nhưng mà không giết Nhan Lương, liền không cách nào báo đáp Tào Tháo đại ân đại đức, cũng sẽ không thể không thẹn với lương tâm trở lại Lưu Bị bên người, Quan Vũ chẳng lẽ không phải lưỡng nan?

Cũng may Quan Vũ thu được đầy đủ lý giải cùng đồng tình. Chúng ta duy nhất không cách nào biết rõ chính là: Tại sao Quan Vũ dựa vào tào, phản tào, hàng tào, đừng tào, thả tào đều là trung nghĩa, nếu như đổi thành Lã Bố chính là bất nghĩa?

Đáng tiếc không người trả lời, cũng không ai hỏi.

Phát dương trung nghĩa Tam quốc diễn nghĩa thì đi rồi Mạch Thành: Đại biểu minh quân mộng Lưu Bị "Trường hậu mà tự ngụy", đại biểu thanh quan mộng Gia Cát Lượng "Đa trí mà gần yêu", đại biểu hiệp khách mộng Quan Vũ vừa đầu hàng kẻ địch, lại để cho chạy kẻ địch. 5

La Quán Trung tiên sinh nghĩ tới đám này sao?

Có thể không có. Bởi vì hắn biểu đạt, là bọn họ thời đại ý kiến.

Thời đại không giống. Lão giai điệu đã hát xong, giấu cùng lừa gạt nghệ thuật cũng có thể kết cục. Chúng ta cần thành lập, là mới xã hội quan, đạo đức quan, lịch sử quan cùng hạt nhân giá trị quan, không phải như thế không thể thực hiện dân tộc vĩ đại phục hưng.

Đây là chỉ có thể thông qua cải cách mở ra, thị trường kinh tế cùng pháp chế kiến thiết để hoàn thành. Tam quốc diễn nghĩa có thể chào hạ màn, đào viên kết nghĩa có thể mộng tỉnh.

Hiện tại, để chúng ta trở lại lịch sử.

Lại nói Tôn Quyền

Lịch sử có đại xu thế, cũng có khúc nhạc dạo ngắn. Đại xu thế chính là Trung Hoa đế quốc giai cấp thống trị cuối cùng rồi sẽ từ quý tộc địa chủ (Tần Hán) biến thành sĩ tộc địa chủ (Ngụy Tấn Nam Bắc triều), cuối cùng biến thành thứ tộc địa chủ (Tùy Đường sau đó). Khúc nhạc dạo ngắn nhưng là Tần Hán cùng Lưỡng Tấn trong đó, ba cái "Không phải sĩ tộc chính quyền" đồng thời cùng tồn tại.

Đây chính là Tam quốc.

Tam quốc thế chân vạc, nhân vật then chốt là Tôn Quyền. Nếu như không phải là bởi vì hắn dứt khoát quyết định liên lưu kháng tào, cái kia, Lưu Bị chắc chắn bị tiêu diệt. Cư có Kinh Châu Tào Tháo cắm vào Trường Giang trung du, thượng du Lưu Chương, hạ du Tôn Quyền, cũng là sớm muộn sẽ trở thành là Trương Tú cùng Lã Bố, toàn bộ Trung Quốc đem biến thành Tào Ngụy nhất thống thiên hạ.

Đây chính là Xích Bích cuộc chiến ý nghĩa, cũng là Tôn Quyền ý nghĩa. Tại Tam quốc diễn nghĩa bên trong cũng không làm người khác chú ý Tôn Quyền, kỳ thực cực kỳ trọng yếu.

Di Lăng cuộc chiến cũng như thế.

Đây là Quan Độ cùng Xích Bích sau thứ ba đại chiến dịch, chiến tranh tiếp sau cũng có hai loại khả năng. Lúc đó rất nhiều Đông Ngô tướng lĩnh yêu cầu thừa thắng xông lên, Lưu Bị cũng tới tin tuyên bố tái chiến, Lục Tốn bọn người nhưng chủ trương rút khỏi chiến tranh. Bởi vì Tào Phi đang tại điều binh khiển tướng, tên là trợ Ngô phạt lưu, kỳ thực rắp tâm hại người, không thể không đề phòng. 6

Tôn Quyền hoàn toàn đồng ý Lục Tốn quyết sách, cũng cùng Lưu Bị giảng hòa. Từ đây, Tào Ngụy "Hùng bá" tại bắc bộ Trung Quốc, Thục Hán cùng Đông Ngô thì phân biệt "Thiên bá" tại Trường Giang thượng du cùng trung hạ du, ai cũng ăn không xong ai.

Tam quốc, liền như thế hình thành.

Gia Cát Lượng đồng dạng đưa đến tác dụng trọng yếu. Hắn chấp chính sau, lập tức tiếp thu Đặng Chi kiến nghị, cùng Đông Ngô trùng tu liên minh. Gia Cát Lượng nói: Sứ Ngô việc ta cân nhắc đã lâu, đáng tiếc vẫn không tìm được thích hợp ứng cử viên, bất quá hiện tại có.

Đặng Chi hỏi: Thừa tướng người được chọn là ai?

Gia Cát Lượng cười nói: Chính là ngươi nha!

Đặng Chi cũng không phụ kỳ vọng cao. Hắn đến Đông Ngô sau, Tôn Quyền đầy bụng ngờ vực, không chịu lập tức tiếp kiến. Đặng Chi liền thượng biểu nói cho Tôn Quyền: Sứ thần lần này đến Ngô, chủ yếu là vì quý quốc suy nghĩ, cũng không phải là vẻn vẹn vì Thục quốc.

Tôn Quyền hỏi: Lời ấy nghĩa là sao?

Đặng Chi nói: Quý ta song phương, một nhà có "Trùng hiểm chi cố", một nhà có "Tam giang chi trở" . Nếu như lẫn nhau là gắn bó, vậy thì "Tiến vào có thể cũng kiêm thiên hạ, lùi có thể chân vạc nhi lập" . Ngược lại, nếu như đại vương nương nhờ vào Tào Ngụy, lại còn muốn giữ vững độc lập, thì ắt phải hai mặt thụ địch, Giang Nam địa phương liền không biết lại là đại vương.

Tôn Quyền lặng lẽ một lúc lâu, sau đó trả lời: Ngươi nói đúng. 7

Kỳ thực, Tôn Quyền ngờ vực cũng không phải là không có đạo lý. Tôn Quyền không phải Viên Thiệu, hắn không có thế gia đại tộc bối cảnh; Tôn Quyền cũng không phải Lưu Bị, hắn không có hoàng tộc tông thất vầng sáng; Tôn Quyền lại càng không là Tào Tháo, hắn không có "Phụng thiên tử dĩ lệnh bất thần" ưu thế. Bởi vậy, hắn chỉ có thể mượn gió bẻ măng, để cầu xoay trái xoay phải.

Trên thực tế, Tôn Quyền đem "Trở mặt" cái trò này chơi đến thuộc lòng. Xích Bích cuộc chiến, hắn đại nghĩa lẫm nhiên tuyên bố: Cô cùng lão tặc (Tào Tháo) không đội trời chung. Nhưng vì từ Lưu Bị trong tay cướp đoạt Kinh Châu, hắn lại không tiếc hướng Tào Tháo xưng thần, khuyên Tào Tháo xưng đế, còn đem Quan Vũ đầu đưa đến Tào Tháo nơi đó.

Lần này cũng như thế. Tào Phi đại quân áp cảnh, hắn vô cùng đáng thương mà tỏ vẻ muốn giao ra thổ địa cùng nhân dân, đến địa lão thiên hoang chỗ bảo toàn tính mạng. Nhưng mà một khi cùng Lưu Bị giảng hòa, cùng Gia Cát Lượng kết minh, hắn lại là khác một bộ sắc mặt.

Vì lẽ đó, Tào Tháo cùng Tào Phi cũng xưa nay liền chưa từng tin tưởng Tôn Quyền.

Vấn đề là, Tôn Quyền dùng cái gì có thể như thế?

Bởi vì hắn không phải người theo chủ nghĩa lý tưởng. Vì lẽ đó, hắn cũng không để ý Đông Hán là tồn là vong, cũng không để ý Tào Tháo là trung là gian, thậm chí không để ý chính mình chính quyền thuộc về sĩ tộc vẫn là thứ tộc, chỉ cần hắn cái kia mảnh đất nhỏ họ Tôn là tốt rồi.

Trên thực tế, Tôn Quyền là không lý tưởng có mục tiêu. Cái mục tiêu này, chính là "Kiến hiệu đế vương mưu đồ thiên hạ" . Chỉ có điều, hắn biết mình thế đơn lực bạc, bởi vậy hắn cũng không vội vã. Vẫn đến khi điều kiện hoàn toàn chín muồi, mới bằng lòng mang theo vương miện.

Điểm này, nước Ngô quân thần kỳ thực trong lòng hiểu rõ.

Tào Phi sắc phong Tôn Quyền là Ngô vương sau, Tôn Quyền phái đô úy Triệu Tư dùng Ngụy. Tào Phi hỏi Triệu Tư: Các ngươi Ngô vương, là cái dạng gì quân chủ?

Triệu Tư nói: Hùng lược chi chủ.

Tào Phi hỏi: Cái gì gọi là "Hùng lược chi chủ" ?

Triệu Tư đáp: Nhìn thèm thuồng thiên hạ là hùng tâm, khuất thân bệ hạ là mưu lược. 8

Này thật đúng là lời nói thật.

Ăn ngay nói thật còn có Đặng Chi. Hắn lần thứ hai sứ Ngô, Tôn Quyền đối với hắn biểu thị: Tương lai diệt Tào Ngụy, quý ta hai nước phân trị thiên hạ, sao không rất tốt?

Đặng Chi lại nói: Trời không có hai mặt trời, sĩ không hai chủ. Tiêu diệt Tào Ngụy sau đó, nếu như đại vương còn không biết mệnh trời ở nơi nào, quý ta hai nước cũng chỉ tốt từng người đều gõ lên trống trận đến. Vào lúc ấy, chiến tranh có thể vừa mới bắt đầu đây!

Tôn Quyền cười ha ha nói: Ngươi làm sao thực thành đến mức độ như vậy! 9

Nhưng mà năm năm trôi qua, Tôn Quyền quả nhiên xưng đế, liền ngay cả Gia Cát Lượng cũng không nói như thế lời nói suông. Hắn lực bài chúng nghị, dứt khoát sai sứ chúc mừng, cũng cùng Tôn Quyền ký kết "Hiệp ước không xâm phạm lẫn nhau", không chỉ thừa nhận đông đế (Ngô đế) cùng tây đế (Thục đế) cũng tôn, còn hẹn ước tại trên giấy từ trước chia cắt Tào Ngụy địa bàn. 10

Lúc này, bởi thất lạc Nhai Đình mà tự hạ mình cấp ba Gia Cát Lượng, vừa khôi phục thừa tướng chức vụ. Đối mặt mọi người nghi vấn, hắn trả lời là: Một cái chân chính chính trị gia muốn cân nhắc, là quốc gia nhân dân căn bản lợi ích cùng lâu dài lợi ích. Cái dũng của thất phu là không có ý nghĩa, chủ nghĩa giáo điều cũng không có ý nghĩa. 11

Không sai, xem xét thời thế, không phải là không muốn nguyên tắc.

Tôn Quyền cũng là như thế. Khi hắn khom người xuống khuất thân việc Ngụy, đầu nhưng là giơ lên. Tào Ngụy nhiều lần muốn hắn đưa nhi tử làm con tin, hắn liền từ không đáp ứng. Có thể nói, hắn là ti cung không quỳ gối, quỳ gối bất biến tâm, có ngông nghênh không ngạo khí.

Hắn sứ thần cũng đúng mực.

Vẫn là lần trước Triệu Tư dùng Ngụy thời điểm, Tào Phi bởi vì chính mình thông kim bác cổ tài hoa hơn người, từng có chút ít trào phúng hỏi: Ngô vương cũng hiểu học thuật sao?

Triệu Tư đáp: Ngô vương đọc nhiều sách vở, sẽ không nghiền ngẫm từng chữ một. Hắn thủ vệ chính là nghìn dặm đê sông, chỉ huy chính là trăm vạn hùng binh, lãnh đạo chính là đông đảo hiền tài. Kinh thiên vĩ địa mới là hắn chí hướng, tầm chương trích cú không phải hắn chuyện cần làm.

Tào Phi lại hỏi: Trẫm có thể thảo phạt nước Ngô sao?

Triệu Tư đáp: Bệ hạ có bệ hạ quân đội, quả quân có quả quân phòng bị.

Tào Phi lại hỏi: Nước Ngô sợ sệt ta Đại Ngụy sao?

Triệu Tư nói: Thiên quân vạn mã, thành trì vững chắc, có gì phải sợ!

Tào Phi hỏi lại: Như tiên sinh nhân tài như vậy, nước Ngô có bao nhiêu đây?

Triệu Tư nói: Đặc biệt thông minh cũng là tám mươi, chín mươi cái đi! Cho tới như vi thần như thế, đó là "Đầy rẫy, không thể đếm" . 12

Đối với Tôn Quyền, chúng ta có phải là nên có nhận thức mới?

Đối xử Lưu Bị, cũng nên như vậy.

Lại nói Lưu Bị

Lưu Bị cùng Tôn Quyền khác thường có cùng.

Luận gia đình xuất thân, Lưu Bị tỉ tào thao cùng Tôn Quyền đều tốt. Tào Tháo yêm hoạn sau, Tôn Quyền xuất thân hàn môn, cũng làm cho sĩ tộc xem thường. Lưu Bị nhưng được xưng Tây Hán Trung Sơn Tĩnh vương đời sau, lại là danh nho Lư Thực học sinh. Này cũng làm người ta không dám xem thường, Trung Sơn quốc phú hào thậm chí lấy ra vàng ròng bạc trắng đến giúp đỡ hắn. 13

Lưu Bị lại đặc biệt biết làm người. Hắn ít lời kiệm tiếng, thích làm vui người khác, hỉ nộ không hiện rõ, nhưng quảng giao hào hiệp du sĩ. Bởi xuất đạo chính trực loạn Khăn Vàng, nhân dân thiếu ăn thiếu mặc, Lưu Bị liền tan hết gia tài, cùng bằng hữu đồng cam cộng khổ. Kết quả bên cạnh hắn tập kết không ít nhân tài, bao quát Quan Vũ cùng Trương Phi.

Lưu Bị đối nhân xử thế thậm chí để hắn may mắn thoát khỏi đại nạn. Hắn làm quan địa phương, có người mua hung đến giết hắn. Lưu Bị không biết người đến là thích khách, theo thường lệ thịnh tình khoản đãi. Thích khách tại cảm động cùng kính trọng sau khi nói rõ sự thật, sau đó đi thẳng một mạch. 14

Này rất giống Tôn Quyền.

Tôn Quyền cũng là biết làm người. Lỗ Túc trước đến nhờ vả, Tôn Quyền cho mẫu thân hắn đưa quần áo, đưa màn, đưa đồ dùng hàng ngày, rất giống cháu trai đối thím. Lã Mông bệnh nặng, Tôn Quyền đem hắn nhận được chính mình điện nội ở lại, lại sợ gặp mặt hành lễ Lã Mông quá mệt mỏi, càng ở trên vách tường đào lỗ nhỏ, lúc nào cũng quan sát Lã Mông bệnh tình. 15

Như thế để tâm, có thể nói quan tâm đầy đủ.

Vì lẽ đó, Tôn Quyền cùng Lưu Bị bên người nhân tài đông đúc anh hùng xuất hiện lớp lớp, để Tào Tháo cùng Tào Phi đều nhìn mà than thở. Công nguyên 224 năm tháng chín Tào Ngụy phạt Ngô, lui binh nguyên nhân có người nói chính là Tào Phi phát hiện Tôn Quyền này một ưu thế. Nguyên bản cũng không có bao nhiêu thực lực Lưu Bị cùng Tôn Quyền sẽ thành đại nghiệp, xác thực cũng không phải là ngẫu nhiên. 16

Nhưng, tôn, lưu con đường lại khác nhau.

Cùng Tôn Quyền nắm giữ Giang Đông sáu quận không giống, Lưu Bị không còn gì cả. Liền ngay cả lý tưởng của hắn, mục tiêu cùng bản kế hoạch, đều là sau đó Gia Cát Lượng cho, chính hắn thì chỉ có không cam lòng tầm thường vô vi hùng tâm. Có một lần đi vệ sinh, Lưu Bị nhìn thấy bắp đùi mọc ra sẹo lồi, không khỏi lệ rơi đầy mặt. Lưu Biểu hỏi hắn tại sao, hắn nói: Mắt thấy già tới nơi rồi, thành tựu nhưng không cách nào thành lập, làm sao có thể không bi ai! 17

Không rõ ràng Lưu Bị hùng tâm tráng chí từ đâu mà đến, nhưng chính là phần này tinh khí thần để hắn bền gan vững chí, lần lượt té ngã lại đứng lên. Này cũng làm người ta kính nể. Tào Tháo nhận định anh hùng thiên hạ chỉ có mình và Lưu Bị, có thể liền bởi vì việc này?