Q.1 - Chương 144: Đại Thịnh Khôi bảo tàng

Chương 144: Đại Thịnh Khôi bảo tàng

"Ngươi thu được, một con sói răng dây chuyền, một thanh hổ cốt đao săn, một con bò Tây Tạng sừng, một phong thần bí phong thư, một con bò Tây Tạng bát xương Kapala, một thanh Thiên Thiết Kim Cương cọc (Vajvakilaka), một đạo Thỉnh Thần quyết."

(Vajvakilaka (tiếng Anh: Phurba), ( tiếng Tây Tạng : ཕུར་པ hoặc ཕུར་བ), là một dụng cụ nghi lễ có ba mặt giống như chốt, cọc, dao hoặc đinh có nguồn gốc sâu xa trong Phật giáo Ấn Độ -Tây Tạng và truyền thống Bön . Mối liên hệ chính của nó là với vị thần thiền định Vajrakīlaya (Dorje Phurba), hiện thân cho bản chất của sức mạnh chuyển hóa. Từ nguyên và bối cảnh lịch sử của thuật ngữ này cho thấy một số tranh luận. Cả từ tiếng Phạn kīla và phurba tiếng Tây Tạng đều được sử dụng thay thế cho nhau trong các nguồn. )

"Răng sói dây chuyền (phàm phẩm đạo cụ), thảo nguyên Tuyết Lang răng nanh mài chế dây chuyền, đeo ở trên người có trừ tà khử sát hiệu quả, cũng có thể làm Shaman thi pháp pháp khí đạo cụ."

"Hổ cốt đao săn (phàm phẩm đạo cụ), quan ngoại Hắc Hổ xương cốt mài chế đao săn, tản ra mãnh thú khí tức, có thể chấn nhiếp tuyệt đại đa số trong núi dã thú, đối với Âm Quỷ tà ma cũng có được cường đại lực sát thương, cũng có thể làm Shaman thi pháp pháp khí đạo cụ."

"Chú ý: Đối rắn, côn trùng, chuột, kiến không có chấn nhiếp hiệu quả, giới hạn Vu Sơn bên trong dã thú sinh vật."

"Bò Tây Tạng sừng (ưu lương đạo cụ), trăm cái bò Tây Tạng sau khi chết lưu lại sừng trâu, là thảo nguyên đám dân chăn nuôi tùy thân đeo công cụ, chẳng những có thể tịnh hóa chất nước, giải trừ bách độc, còn có thể mất phương hướng thời điểm, vì dân chăn nuôi chỉ dẫn ra chính xác phương hướng, sừng trâu chỗ chỉ nơi tức là hướng chính đông."

"Bò Tây Tạng bát xương Kapala (phàm phẩm đạo cụ), bò Tây Tạng xương vỡ phiến ghép lại mà thành cốc Kapala, cũng là đám dân chăn nuôi thường dùng công cụ, đem nước lạnh cùng lá trà đổ vào trong chén, chỉ một lát công phu, liền có thể biến thành một bát nóng hôi hổi mỡ đông trà, dùng để bổ sung thân thể tiêu hao năng lượng."

(Bát kapala (tiếng Phạn: कप━ल kapāla, tiếng Tây Tạng: ཀ་པ་ལ་, phiên âm của Willy: kapala), còn được gọi là bát toba[1], là một chiếc bát hình đầu lâu được làm từ hộp sọ người. Nó còn được gọi là bát sọ bên trong hoặc bát đầu người. Đây là một dụng cụ nghi lễ được sử dụng trong nghi lễ khai tâm của trường phái yoga cao cấp nhất và là một trong những dụng cụ nghi lễ thường được sử dụng trong Phật giáo Tây Tạng (đây cũng là dụng cụ nghi lễ được trường phái Tachikawa của Nhật Bản sử dụng). Kiểu bát này cũng được tìm thấy trong giáo phái Shaktism và Shaivism của Ấn Độ giáo. )

"Thiên Thiết Kim Cương cọc (ưu lương đạo cụ), trải qua mật giáo thiền sư ban phúc qua Kim Cương cọc, lấy thiên thạch vũ trụ mảnh vỡ rèn đúc mà thành, có thể bài trừ hết thảy mê hoặc tâm trí ngoại đạo tà niệm."

"Thỉnh Thần quyết (ưu lương tiêu hao đạo cụ), đám dân chăn nuôi hành tẩu tại thảo nguyên thời điểm, nếu là gặp được bản thân vô pháp chống cự nguy hiểm, liền sẽ phát động Thỉnh Thần quyết lực lượng, liền có thể đạt được trong truyền thuyết Trường Sinh Thiên ban phúc, thu hoạch được nhật nguyệt mưa gió, lôi điện sông núi, thổ địa sông lớn chờ vạn vật linh năng."

Khương Tinh Hỏa nghiên cứu một lần, những này đạo cụ công năng đều so sánh vi diệu, với hắn mà nói tác dụng không phải đặc biệt lớn, nhưng là lại không thể nói hoàn toàn vô dụng, nhất là kia đạo Thỉnh Thần quyết, không biết thảo nguyên bên ngoài người có thể hay không dùng.

Trường Sinh Thiên, kia là Mông Cổ dân tộc chí cao thần linh, cùng Trung Nguyên Thần Thoại bên trong Hạo Thiên Thượng Đế, đất Sở Thần Thoại Đông Hoàng Thái Nhất, Côn Luân Thần Thoại bên trong Nữ Oa không sai biệt lắm.

Điều này cũng từ mặt bên chứng minh, trong miếu đổ nát cỗ thi thể này, là quan ngoại thảo nguyên mà đến dân chăn nuôi.

Bất quá nó tại sao phải ngàn dặm xa xôi từ thảo nguyên đến Bắc Bình? Còn đem mình tính mạng khoác lên núi hoang trong miếu đổ nát.

Khương Tinh Hỏa nhìn về phía cuối cùng một dạng đồ vật.

"Thần bí phong thư (phàm phẩm đạo cụ), một phong dùng chữ Mông Cổ cùng Phạn văn, còn có Shaman giáo văn tự cổ đại phù biên soạn giấy viết thư, chỉ có đem ba cái này đồng thời giải mã, tài năng biết được trong thư nội dung cụ thể."

"Ngươi phát động Như Lai Tàng thiên phú."

"Giấy viết thư bên trên mực nước bắt đầu không ngừng nhúc nhích, cuối cùng lại lần lượt ngưng tụ cùng một chỗ, giấy viết thư bên trên văn tự cổ đại phù một lần nữa biên dịch, phiên dịch thành rồi ngươi có thể nhận biết văn tự."

"Ngươi phát hiện, Đại Thịnh Khôi di bảo manh mối."

"Đại Thịnh Khôi, thế tục đại địa bên trên đã từng nổi danh nhất hiệu buôn một trong, sinh ý vượt ngang toàn bộ thế tục phương bắc, lấy Bắc Bình làm ranh giới, Bắc Dương, Quan Đông, thảo nguyên, La Sát, Doanh Châu, Tân La, Cao Ly. . . Đều có Đại Thịnh Khôi hiệu buôn, càng là bát đại hoàng thương đứng đầu."

"Nhiều năm qua hành tẩu thế tục đại địa, tích lũy xuống vô số trân bảo tài phú, bất quá từ khi đêm Bình Minh về sau, bát đại hoàng thương liền thảm tao thanh toán, đại bộ phận vàng bạc tài bảo, đều bị những cái kia cắt cứ Quỷ Thần đại phiệt cướp đi, môn nhân đệ tử cũng tử thương hầu như không còn."

"May mắn trốn được một mạng, vậy đi xa quan ngoại vùng đất khổ lạnh, rất ít lại đặt chân Trung Thổ."

"Bất quá thỏ khôn còn có ba hang, huống chi là những cái kia nổi danh đại thương nhân, không biết mai phục bao nhiêu chuẩn bị ở sau, ẩn núp bao nhiêu không muốn người biết bảo tàng, chính là vì một ngày kia xuất hiện biến cố, có thể để cho con cháu đời sau có được đông sơn tái khởi tư bản."

"Cái này thảo nguyên dân chăn nuôi chính là Đại Thịnh Khôi người sáng lập hậu nhân, đương thời theo tổ tiên thoát đi đến quan ngoại thảo nguyên, nhiều năm qua mai danh ẩn tích, sợ rước lấy những cái kia ngấp nghé bảo tàng người."

"Thẳng đến danh tiếng dần dần trôi qua, nó mới chuẩn bị trở về quan nội, tìm ra tổ tiên lưu lại bảo tàng, trong đó có một phần bảo tàng tại Bắc Bình thành."

"Căn cứ giấy viết thư phía trên nói tới nội dung, kia phần bảo tàng liền chôn ở Đại Thịnh Khôi gia chủ tại Bắc Bình trong nhà, chỉ là vật đổi sao dời, cái kia tòa nhà còn ở đó hay không, bảo tàng có hay không bị phát hiện, cũng không biết."

"Ngươi thu được, Đại Thịnh Khôi người sáng tạo trạch viện manh mối."

"Ngươi tiếp xuống muốn làm thế nào?"

"Ngươi là tuyển chuẩn bị đem dân chăn nuôi thi thể tìm vị trí an táng , vẫn là vứt bỏ mặc kệ rời đi miếu hoang, mặc kệ phơi thây hoang dã?"

"Ngươi lựa chọn chôn cất thi thể."

"Ngươi đem dân chăn nuôi bị độc rắn xâm nhiễm thi thể, chôn ở ngoài miếu viên kia cây vẹo cổ phía dưới, nhưng ngay tại ngươi chuẩn bị rời đi thời điểm, lại đột nhiên nghe thấy một tiếng hơi yếu mèo kêu."

"Ngay sau đó một con xanh xám bàn tay phá đất mà lên! Bị ngươi chôn dưới đất dân chăn nuôi vậy mà lên thi rồi!"

"Ngươi bị, xác sống công kích."

"Ngươi sử dụng ra Chưởng Tâm Lôi."

"Ngươi đem dân chăn nuôi thi thể một lần nữa bổ về trong hố sâu, sau đó rải lên một giọt Hỏa Long dầu, đem hóa thành một nắm tro tàn."

"Ngươi ngẩng đầu nhìn về phía cây vẹo cổ."

"Ngươi mới vừa nghe rất rõ ràng, kia âm thanh mèo kêu chính là từ trên cây truyền tới, ngươi thấy được một cái màu đen túi da."

"Ngươi phát hiện, Mèo Quỷ."

"Mèo Quỷ (ưu lương), mèo sau khi chết linh hồn biến thành, chẳng những có thể lấy âm thầm thôn phệ người sống nội tạng máu thịt, giết người trong vô hình, còn có thể đem cái chết người biến thành cương thi, làm hại nhân gian."

"Tục ngữ nói: Mèo chết treo gốc cây, chó chết vứt bỏ dòng nước."

"Căn cứ dân gian nghe đồn, mèo chó sinh ra chính là thông linh chi vật, có thể gặp người không thể thấy chi vật."

"Cho nên hai loại động vật tử vong về sau, không thể tùy tiện nhập thổ chôn cất, nhất định phải dùng phương pháp đặc thù hạ táng, mới có thể tránh miễn trong nhà xuất hiện mầm tai vạ."

"Bởi vì mèo có chín đầu mệnh, cho nên sau khi chết muốn treo ở ngọn cây , mặc cho gió táp mưa sa, cho đến phong hoá trở thành thây khô, mới có thể triệt để chết đi, nếu không liền sẽ một lần nữa phục sinh, cũng đối chủ nhà triển khai trả thù."

"Chó sau khi chết thì cần muốn đầu nhập trong nước, mà lại nhất định phải là nước chảy, không thể là nước đọng, để lưu động nước sinh khí cọ rửa đi oán khí, như thế liền có thể tránh các loại không rõ tai hoạ."

"Ngươi xem treo ở trên cây túi da, xác mèo đã hong khô hơn phân nửa, chắc hẳn không bao lâu, liền có thể chết một cách triệt để, cũng không cần ngươi lại phế công phu tiếp tục xử lý."

"Ngươi rời đi miếu sơn thần."

"Ngươi kích hoạt rồi chân núi điện thờ, truyền tống đến rồi Bắc Bình thành bên ngoài."

"Từ khi đêm Bình Minh về sau, Bắc Bình thành cũng không còn cấm đi lại ban đêm, mặc dù đã đêm dài, qua lại xuất nhập người nhưng cũng là không ít, tuyệt đại đa số đều là tầm hoan tác nhạc, chạy nơi bướm hoa phong lưu khách."

"Đại Thịnh Khôi chủ nhân tại Bắc Bình thành nhà riêng, vậy ở vào những cái kia chốn khói hoa bên trong, ngươi là có hay không muốn hiện tại quá khứ?"