Q.2 - Chương 615: Cổ đại thụy hiệu, miếu hiệu cùng niên hiệu

Thụy hiệu, miếu hiệu cùng niên hiệu, tại nước ta trong sách cổ hiện thân liên tiếp. Hiện liền biết, đem ba người hơi làm giới thiệu, lấy hưởng độc giả.

Cổ đại thụy hiệu: Cổ đại quân chủ, chư hầu, đại thần, hậu phi các cụ có nhất định địa vị xã hội người chết đi sau, chính phủ căn cứ hắn khi còn sống sự tích, đạo đức tĩnh dưỡng vân vân huống, cho thứ nhất cái có chứa phán xét tính chất tên gọi, cũng chính là thụy hiệu, tương đương với một người cái quan định luận.

Chu triều, thiên tử, các quốc gia chư hầu, khanh đại phu cùng phu nhân hiểu được thụy tư cách; Hán triều quy định chỉ có khi còn sống phong hầu giả hiểu được thụy tư cách; Đường triều quy định chức sự quan tam phẩm trở lên hiểu được thụy tư cách; như vậy văn nhân học sĩ hoặc ẩn sĩ thụy hiệu, thì từ thân hữu, môn sinh hoặc cố lại thêm, xưng là tư thụy, cùng triều đình ban tứ không đồng căn cư quốc học đại sư Vương Quốc Duy bọn người khảo chứng, thụy hiệu chế độ hình thành, cần phải bắt nguồn từ Tây Chu trung kỳ, loại này quan điểm cũng được giới giáo dục rộng rãi tán thành.

Thụy hiệu vừa bắt đầu chỉ có "Mỹ thụy", "Bình thụy", thông thường biểu thị hậu nhân đối tổ tiên công lao hoài niệm "Ác thụy" bắt đầu chủ yếu bắt nguồn từ Chu Lệ Vương thời gian tại vị đi ngược lại chết rồi mà bị thụy là "Lệ" .

Đồng thời từ nay về sau, từng bước hình thành rồi rõ ràng, sáng tỏ thụy pháp, Khổng Tử, Mạnh Tử làm đại biểu Nho gia học phái vì đạt thành đem thụy pháp làm lấy lễ giáo khen chê nhân vật, cứu lại xã hội bầu không khí mục đích, biên soạn Thụy pháp giải một quyển sách, quyển sách này cũng trở thành hậu thế thụy pháp thi hành trọng yếu căn cứ.

Đến trên trời dưới đất, mình ta vô địch Tần Thủy Hoàng thống trị thời kỳ, hắn cho rằng loại này " nghị phụ, thần nghị quân" hành vi đại nghịch bất đạo, bởi vậy hủy bỏ thụy hiệu; Hán triều bắt đầu lại lần nữa hưng khởi, đồng thời từng bước quy phạm; Minh Thanh, thụy hiệu quản lý từ Lễ bộ phụ trách.

Phía dưới nói một chút cùng thụy hiệu có quan hệ chuyện lý thú: Ngụy Minh Đế Tào Duệ khi còn sống, liền không thể chờ đợi được nữa tự xưng là liệt tổ Minh hoàng đế, bị hậu thế cười nhạo , dựa theo quy củ, thụy hiệu chỉ có chết sau mới có thể thu được.

Nam Trần bị diệt sau, Hậu Chủ Trần Thúc Bảo bị bắt làm tù binh trở về Trường An, về công nguyên 6o4 năm tạ thế, bởi hắn làm hoàng đế thời điểm hoang đường biểu hiện, bị ngay lúc đó hoàng đế Dương Quảng định thụy hiệu là "Dượng" (trứ danh ác thụy, hôn quân đại danh từ), Dương Quảng kế thừa đại Tùy vương triều, cường thịnh phồn vinh, uy chấn bốn phương, đến hắn trước khi chết, đại Tùy vương triều tại các đường nghĩa quân gió nổi mây vần hạ, đã là tà dương ánh chiều tà, cách diệt vong không xa, bởi vậy hắn cũng bị Đường triều định thụy hiệu là "Dượng", có thể cùng Nam Tề Đông Hôn hầu, Trần Hậu Chủ, Kim triều Hải Lăng vương các hôn quân kỳ danh, không biết vị này tài hoa tuyệt hảo, phong thái bất phàm đế vương biết cũng đạt được như thế cái thụy hiệu sau có cái gì cảm tưởng.

Nam Tống, đại gian thần Tần Cối sau khi chết, bị triều đình ban tặng "Trung hiến" mỹ thụy, tặng cho Thân vương tước vị. Khai Hi hai năm (12o6 năm), Tống Ninh Tông truy đoạt vương tước, cải thụy Mậu Sửu. Xem như là phù hợp vị này đại gian thần bị thiên cổ thóa mạ, tượng đá còn quỳ gối bên Tây Hồ Phong Ba đình bên trong lịch sử địa vị, sau đó Tần Cối hậu nhân đi đến còn và văn nhân viên viên có một đôi câu đối: "Người từ tống sau xấu hổ tên cối, ta đến trước mộ phần hổ thẹn họ Tần", gian thần đại danh, liên lụy hậu nhân, khiến người ta thổn thức không ngớt.

Minh triều, văn đàn lãnh tụ, nội các phụ Lý Đông Dương trước khi chết chậm chạp không chịu nhắm mắt, người bên cạnh đều rất kinh ngạc, lúc này hắn lão đồng sự, một vị khác danh thần dương một thanh cầm tay của hắn nói cho hắn triều đình đã vì hắn định "Văn Chính" thụy hiệu, nghe được tin tức này sau, Lý Đông Dương kích động phải lạy hạ xuống cho dương một thanh dập đầu, có thể tưởng tượng được "Văn Chính" này một thụy hiệu đối sĩ đại phu tới nói là cỡ nào quý giá (Bắc Tống danh thần Phạm Trọng Yêm đoạt được thụy hiệu là "Văn Chính", từ nay về sau cái này thụy hiệu thành văn nhân sĩ đại phu suốt đời cao nhất theo đuổi).

Thanh triều thời kỳ, thụy hiệu định ra có phi thường nghiêm ngặt tiêu chuẩn cùng quy trình, Tăng Quốc Phiên bởi vì bình định Thái Bình Thiên Quốc, thúc đẩy Dương Vụ vận động các một loạt trác việt công lao, chết rồi bị định thụy hiệu là "Văn Chính" (toàn bộ Thanh triều, cũng chỉ có tám người thu được). Một vị khác danh thần Trương Chi Động biết sau, đối với những khác người nói, liền Tăng Quốc Phiên đều có thể đến "Văn Chính" như thế thụy hiệu, sau khi ta chết xem ra cũng không kém chỗ nào đi, kết quả là, sau khi hắn chết đành phải cái "Văn Tương" thụy hiệu, đừng nói "Văn Chính", liền Lý Hồng Chương "Văn Trung" đều so với hắn thụy hiệu cao hơn mười cấp bậc. Xem ra người có lúc tự mình cảm giác còn thật sự không có thể quá hài lòng!

Cổ đại miếu hiệu: Miếu hiệu, chỉ quân chủ chết rồi, tại Thái miếu lập thất thờ phụng rất lên danh hiệu, bắt nguồn từ Thương triều, trừ ra Tần Thủy Hoàng thời kỳ, miếu hiệu bị phế dừng qua, các triều đại đều tiếp tục sử dụng, cùng thụy hiệu tối hiện ra khác nhau là miếu hiệu chỉ thuộc về quân chủ.

Miếu hiệu cùng thụy hiệu khác nhau, cử mấy cái ví dụ, đại gia thì càng thêm rõ ràng:

Lưu Bang, thụy hiệu: Cao hoàng đế, miếu hiệu: Thái Tổ.

Lưu Triệt, thụy hiệu: Hiếu Vũ hoàng đế (để tỏ lòng lấy hiếu trị thiên hạ, Hán triều hoàng đế thụy hiệu bên trong thông thường đều thêm một cái chữ hiếu); miếu hiệu: Thế Tông.

Trải qua Đông Hán Quang Vũ Đế Lưu Tú xóa giảm cùng một lần nữa định ra, Tây Hán hoàng đế bên trong chân chính có miếu hiệu chỉ có bốn cái: Thái Tổ Cao hoàng đế Lưu Bang, Thái Tông Hiếu Văn hoàng đế Lưu Hằng, Thế Tông Hiếu Vũ hoàng đế Lưu Triệt, Trung Tông Hiếu Tuyên hoàng đế Lưu Tuân. Có thể thấy được lúc đầu miếu hiệu nghiêm ngặt. (Lưu Tú, thụy hiệu: Quang Vũ hoàng đế; miếu hiệu: Thế tổ), thông thường khai quốc tài năng gọi tổ. Quang Vũ Đế tuy rằng không có thay đổi triều đại, nhưng mà hắn người hoàng đế này vị trí cũng không phải tổ tiên cho, mà là dựa vào chính mình đánh xuống.

Miếu hiệu lúc đầu đều là một, hai chữ, đồng thời chỉ có thành tựu đột xuất đế vương mới có thể nắm giữ, đến Ngụy Tấn Nam Bắc triều bắt đầu, theo thiên hạ náo loạn, lễ nhạc bại hoại, miếu hiệu cũng theo tràn lan.

Rất nhiều cát cứ một phương tiểu quốc người khai sáng đều gọi tổ gọi tông, như Hậu Triệu, Tiền Tần, Tây Tần, Tiền Yên vân vân.

Đường triều trước đây đối diện thế hoàng đế như vậy tên gọi tắt thụy hiệu, như Hán Tuyên Đế, Hán Minh Đế, mà không xưng miếu hiệu. Đường triều sau đó, bởi thụy hiệu văn tự dài hơn, thành các loại lời ca ngợi xây, bởi vậy cải xưng miếu hiệu, như Đường Thái Tông, Tống Thái Tổ các loại.

Như vậy triều đại sáng lập giả miếu hiệu gọi Thái Tổ tương đối phổ biến, tiếp theo là Thái Tông, mặt sau rất nhiều hoàng đế miếu hiệu tương ứng cũng phải kết hợp bọn họ tại vị thời điểm biểu hiện.

Minh Thành Tổ Chu Lệ trước kia miếu hiệu gọi là Thái Tông, tại Gia Tĩnh hoàng đế thời điểm bị đổi thành Thành Tổ, lấy này tán dương Minh Thành Tổ khai sáng tiểu tông kế thừa đại thống tiền lệ (vốn là đế thống thuộc về Kiến Văn Đế một mạch). Gia Tĩnh hoàng đế bản thân miếu hiệu là Thế Tông, bởi vì hắn cũng là phiên vương tông thất kế thừa đại thống người khai sáng (Minh Vũ Tông Chính Đức hoàng đế chết rồi không con, Gia Tĩnh hoàng đế là hắn đường đệ).

Thanh triều nhập quan vị hoàng đế thứ nhất là Thuận Trị, bởi vậy hắn miếu hiệu là Thế Tổ; mà Khang Hi đại đế bởi làm hoàng đế thành tích quá mức tài năng xuất chúng, miếu hiệu được tôn làm Thánh Tổ.

Cổ đại niên hiệu: Niên hiệu cùng phía trước thụy hiệu cùng miếu hiệu so với, khởi nguyên thì trễ nhất, là Hán Vũ Đế thời điểm sáng tạo dùng để kỷ niên một loại danh hiệu, trong lịch sử cái thứ nhất niên hiệu gọi là Kiến Nguyên.

Sau lần đó hoàng đế đăng cơ, như vậy sẽ hạ chiếu sách từ năm thứ nhất trong năm, hoặc là năm thứ hai bắt đầu cải nguyên, đồng thời thay đổi niên hiệu.

Minh triều trước đây hoàng đế đa số đều cải nguyên hai lần trở lên, nói cách khác một cái hoàng đế thời gian tại vị niên hiệu không phải duy nhất, sử dụng niên hiệu nhiều nhất không phải người khác, chính là duy nhất chính thống nữ hoàng đế Vũ Tắc Thiên, nàng sử dụng mười tám cái niên hiệu.

Niên hiệu tại Trung Quốc Dân quốc thành lập thời điểm bị chính thức bãi bỏ, cải dùng "Dân quốc kỷ niên", vì lẽ đó Trung Quốc trong lịch sử cái cuối cùng niên hiệu là "Tuyên Thống", còn Viên Thế Khải đồng chí xưng đế dùng cái kia niên hiệu "Hồng Hiến" thì không bị hậu thế thừa nhận.

Thông thường đại nhất thống thời kỳ, niên hiệu đối lập đều có quy luật có thể tìm ra, mà tương tự Đông Tấn Thập Lục quốc, Nam Bắc triều, Ngũ Đại Thập Quốc như thế phân liệt thời kỳ, chính quyền đông đảo, mỗi người có riêng mình niên hiệu, phi thường hỗn loạn.

Đế vương tuyển lựa niên hiệu thông thường đều có nhất định ngụ ý, hoặc là có chứa rõ ràng sắc thái chính trị.

Hán Vũ Đế một lần săn thú thời điểm bắt được một cái một góc thú, bởi vậy cải nguyên là "Nguyên thú", một mặt vì kỷ niệm lần này săn thú hoạt động, mặt khác tỏ rõ muốn đối Hung Nô triển khai quy mô lớn hành động quân sự (thú, có đối ngoại chinh phạt tâm ý).

Quang Vũ Đế Lưu Tú từ đăng cơ bắt đầu, niên hiệu xác định là "Kiến Vũ", bởi lúc đó thiên hạ cát cứ chính quyền đông đảo, đại diện cho hắn bắt đầu không ngừng không nghỉ dùng vũ lực thống nhất thiên hạ ý tứ.

Công nguyên 233 năm, tháng giêng hai mươi ba ngày, ở vào Ma Pha (nay Hà Nam giáp huyện đông nam, cũng tên rồng pha danh xưng) giếng nước bên trong có Thanh Long xuất hiện. Ngày mùng 6 tháng 2, Ngụy Minh Đế tự mình đến Ma Pha nhìn rồng, cũng cải niên hiệu là "Thanh Long."

Công nguyên 28o năm bốn tháng, Tấn Vũ Đế tiêu diệt nước Ngô, nhất thống thiên hạ, cải niên hiệu là "Thái Khang", lấy kỷ niệm thiên hạ nhất thống.

Công nguyên 44o năm, Bắc Ngụy Thái Vũ Đế Thác Bạt Đảo trắng trợn diệt phật sau, tại thân tín đại thần Thôi Hạo theo đề nghị, tín ngưỡng Đạo giáo, lại tại đều Bình Thành đông nam thành lập Thiên sư đạo trường, tự xưng thái bình chân quân, cũng thân được bùa chú, khởi công xây dựng tĩnh luân thiên cung, thờ phụng thái bình chân quân, cải niên hiệu là "Thái bình chân quân", thành mười phần Đạo giáo đồ.

Tùy Dạng Đế Dương Quảng sau khi lên ngôi đem niên hiệu đổi thành "Đại nghiệp", lấy này hướng thế nhân tỏ rõ chính mình muốn làm ra một sự nghiệp lẫy lừng hùng tâm tráng chí. Hắn thời gian tại vị xây dựng Đông Đô, tu Tùy triều Đại Vận Hà, khai sáng khoa cử chế độ, dò xét Thổ Dục Hồn, ba chinh Cao Câu Ly, lạm dụng sức dân, cuối cùng chính mình cũng bị cuồn cuộn khởi nghĩa nông dân làn sóng nuốt mất, niên hiệu cũng thành hắn trào phúng.

Nữ hoàng đế Vũ Tắc Thiên là cái niên hiệu khống, gặp phải một ít chuyện đã nghĩ thay cái niên hiệu, dùng qua trứ danh niên hiệu có: "Thiên Thụ" (vừa đăng cơ thời điểm niên hiệu), "Trường thọ" (biểu đạt chính mình kỳ vọng trường thọ nguyện vọng), "Vạn tuế thông thiên" (kỷ niệm Lạc Dương mới sân phơi dựng thành), "Trường An" (kỷ niệm chính mình từ Lạc Dương trở về Trường An Đại Minh cung).

Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận tại vị thời điểm đã từng sử dụng qua "Càn đức" niên hiệu, là tể tướng Triệu Phổ phụ trách lên, sau đó không lâu Thục bị diệt, một nhóm cung nữ bị đưa vào trong cung, Tống Thái Tổ ngẫu nhiên nhìn thấy một tên cung nữ dùng gương đồng mặt trên có khắc "Càn đức bốn năm" chữ, hắn rất buồn bực, bởi vì vừa dùng cái này niên hiệu không lâu, làm sao lập tức đi ra một cái mấy năm sau tạo gương đồng đây? Triệu tập đại thần hỏi thăm, Triệu Phổ bọn người cũng không biết xảy ra chuyện gì, học sĩ Đậu Nghi lúc này nói cho Tống Thái Tổ, Tiền Thục Hậu Chủ Vương Diễn đã từng dùng qua cái này niên hiệu sáu năm, dẫn tới Tống Thái Tổ cảm khái nói tể tướng nhất định phải dùng người đọc sách đến làm, thẹn vị kia khoe khoang "Nửa bộ Luận ngữ trị thiên hạ" Triệu Phổ không nhấc đầu lên nổi.

Nam Tống Cao Tông Triệu Cấu là người Kim bức bách, tại Giang Chiết một vùng khắp nơi chạy trốn. Công nguyên 1131 năm trốn đến Thiệu Hưng (khi đó là Việt Châu) cảm thấy tâm tình rất tốt, dấy lên khôi phục giang sơn hùng tâm tráng chí, vì lẽ đó có một câu "Thiệu tộ phục hưng", cũng cải niên hiệu là "Thiệu Hưng", mà Việt Châu cũng là thành Thiệu Hưng thành.

Từ Minh triều bắt đầu, trừ ra binh bại bị Ngõa Lạt tù binh qua Minh Anh Tông có hai cái niên hiệu (tức "Chính thống" cùng "Thiên Thuận", quả nhiên trải qua khúc chiết, sau đó phục vị Minh Anh Tông thành thật rất nhiều, từ niên hiệu bên trong liền có thể nhìn ra, làm việc muốn theo thiên ý, không tiếp tục như lúc tuổi còn trẻ như vậy ngông cuồng tùy ý).

Cái khác hết thảy Minh Thanh hoàng đế đều chỉ có một cái niên hiệu: Hồng Vũ, Vĩnh Lạc, Gia Tĩnh, Khang Hi, Ung Chính, Càn Long các loại, nhân xưng hô này lên những hoàng đế này đến thông thường đều dùng niên hiệu thay thế.

Làm rõ thụy hiệu, miếu hiệu, niên hiệu hàm nghĩa sau, đối cho chúng ta bình thường đọc sách lịch sử tịch, quan sát lịch sử loại truyền hình tác phẩm đều có nhất định trợ giúp, cũng có thể để chúng ta ở trong đầu đối một ít lịch sử sự kiện ký ức càng thêm sáng tỏ hóa, trật tự hóa.