Đại đạo tự nhiên pháp, kết hợp tinh tượng, phong thuỷ, chú ý đạo pháp tự nhiên, thuận theo tự nhiên. . .
Nhưng chủ yếu nhất lý niệm, nhân định thắng thiên.
Ý tứ là ở truyền thống canh tác lý niệm lên làm nhân lực, sẽ không thể có thể biến thành khả năng.
Lý niệm là lý niệm, thực tế thao tác lại là một chuyện khác. Nói cho cùng, chính là lừa gạt người ngoài. Nhưng bộ này lý niệm, cũng không đơn giản. . . Nói như thế nào đây, đây là triết học. Đúng, triết học. . . Rất triết học đồ vật.
Sáng sớm ngày thứ hai. Trần Viễn dẫn người đi tới Lão Viễn Phương nông trường, hái thanh long, cùng 100 xuyên cây mẹ quả nho.
Thanh long giá cả là 2. 6 vạn nguyên 1 tấn.
Nam đảo lối ra : mở miệng thanh long, Trần Viễn trước xem qua một phần trên tin tức đưa tin, lấy 4 vạn nguyên mỗi tấn giá cả lối ra : mở miệng qua. Là xuất khẩu đi Singapore vẫn là Âu Châu tới, quên.
100 tấn, 260 vạn nguyên.
Sau đó là 100 xuyên cây mẹ quả nho, 2000 nguyên 1 kilôgam. 100 xuyên, 361 kilôgam. . . 72. 2 vạn nguyên. Trần Viễn thu rồi một cái số nguyên, 330 vạn nguyên.
Không có sửa hoa, chải quả màu xanh lam phỉ thúy, mỗi xuyên đều siêu cấp lớn.
Những này hoa quả cùng ngày sẽ đưa đi tới cảng, ở hải quan nơi đó báo cáo thời điểm, hải quan đều kinh ngạc đến ngây người. . . 2000 nguyên 1 kilôgam quả nho, không có lầm?
Thanh long khai báo rất thuận lợi, màu xanh lam phỉ thúy khai báo, trải qua một ít chuyện, bị thuế vụ cục điều tra, hoa hai ngày mới qua cửa.
Ngày thứ hai, Nam đảo nhật báo liền tiến hành rồi đưa tin, gây nên rất chấn động mạnh. Cái này chấn động, là đối với Nam đảo quả nho trồng trọt ngành nghề tới nói. Mà người bình thường, có chút hô to trâu bia. Có mấy người ở nói trên internet người Nhật Bản bị bắt thuế IQ. . . Nhưng bởi vì mảnh này đưa tin, hấp dẫn rất nhiều mộ danh mà đến du khách, dĩ nhiên cho cây mẹ màu xanh lam phỉ thúy mang đến một đợt kéo dài lượng tiêu thụ.
Thanh Mộc nông trường sầu riêng hái, còn có khoảng một tháng.
Cát Dã vốn là dự định đi ra ngoài nghỉ phép, nhưng bởi vì trước nghe được cái kia 'Đại đạo tự nhiên. . .', Cát Dã không muốn đi ra ngoài, mà là lưu lại. Sau đó, liền nhìn thấy một chút chuyện khó mà tin nổi. . .
Trần Viễn dĩ nhiên mời thầy địa lý, lại đây tham dự thiết kế bố cục Bách Hoa nông trường cùng sầu riêng gây giống căn cứ thổ địa.
Điều này cũng không hoàn toàn là diễn trò.
Viễn Phương nông trường kiến thiết sơ, xin mời qua thầy địa lý. . .
Rất nhiều người nói phong thuỷ là mê tín. Nhưng nếu như những người kia hiểu rõ qua cái gì là phong thuỷ, liền sẽ không như thế nói rồi.
Phong thuỷ phương diện này tri thức là nước ta cổ đại trải qua ngàn năm nghiên cứu sinh hoạt tích lũy thu được tri thức, hiện tại nước ta tự thân đối với nó cái nhìn cũng là khen chê không đồng nhất, phong thuỷ khó nhất sự tình, không gì bằng đối với nó tiến hành lượng hóa kiểm tra.
Phong thuỷ là rất huyền diệu, nhưng xác thực sinh hoạt tri thức tích lũy. Phong thuỷ bao quát kiến trúc học một ít lý niệm, tỷ như: Ở xem trong phòng phong thuỷ thời điểm, phong thuỷ đại sư sẽ đối với ngươi bố cục một lần nữa quy hoạch một phen, bởi vì bản thân ngươi bố cục không nhất định là hợp phong thuỷ. Trong này cũng ẩn chứa kiến trúc học lý niệm, tỷ như cửa phòng vệ sinh không thể quay về phòng ngủ, bằng không hơi ẩm sẽ tiến vào phòng ngủ, ảnh hưởng chủ nhà người nghỉ ngơi. Lại tỷ như đầu giường không thể quay về cửa sổ, bằng không gió sẽ thổi chủ nhân đau đầu, này đều là có khoa học căn cứ.
Rất nhiều chân chính phong thuỷ đại sư, trừ quan sát vị trí địa lý điều kiện ở ngoài, còn biết xem thiên tượng, từ thiên tượng lên suy đoán nơi này phong thuỷ có hay không tốt đẹp. Nghe tới tựa hồ là có chút huyền, nhưng kỳ thực từ thiên tượng lên suy đoán cũng là có khoa học căn cứ, xem một chỗ có hay không thích hợp ở lại, liệu sẽ dễ dàng bạo phát địa chất tai hoạ, nếu như có, như vậy dĩ nhiên là không thích hợp ở lại, có thể nói trừ địa lý, địa chất học tri thức ở ngoài, xem phong thủy còn không thể thiếu lấy thiên văn học, khí tượng học tri thức vì là tham khảo.
Mà xem một chỗ phong thuỷ, còn phải xem một chỗ môi trường tự nhiên, thậm chí xung quanh hoàn cảnh đều phải cẩn thận nghiên cứu. Sau đó muốn chân chính làm được người cùng tự nhiên hài hòa phát triển, cộng đồng tiến bộ, hơn nữa là tuyệt đối không thể phá hoại nên nơi môi trường tự nhiên, nếu như phá hoại, từ phong thuỷ góc độ tới giảng, chính là phá hoại nên nơi phong thuỷ cách cục, đối với người cùng thiên nhiên đều không phải rất tốt. Xem phong thủy theo đuổi người cùng tự nhiên hài hòa thống nhất, này trên thực tế cùng hoàn cảnh khoa học cùng sinh thái khoa học trăm sông đổ về một biển.
Tốt thầy phong thủy, tuyệt không chỉ chỉ là vì tiền tên lừa đảo.
Nhưng phong thuỷ vật này đi, có thể tin, không thể tin hoàn toàn.
Trần Viễn mời tới thầy địa lý, chỉ là nhường hắn cung cấp một ít tham khảo tính ý kiến. Cuối cùng quy hoạch, hay là muốn Đỗ Học Minh bọn họ để hoàn thành. . .
"Không nghĩ tới ngươi cũng tin tưởng phong thuỷ?" Từ Bách Hoa nông trường đi ra, Cát Dã hỏi.
"Làm sao, ngươi cũng tin tưởng phong thuỷ?" Trần Viễn nói.
"Tin. . . Ta tin tưởng phong thuỷ." Cát Dã nói. Nhật Bản có rất nhiều gió mùa nước. . . Cát Dã lại nói: "Phong thuỷ cùng trồng trọt có quan hệ?"
Trần Viễn liếc nhìn hắn hai mắt, trầm mặc sau một hồi gật gật đầu: "Ừm. . . Người Trung quốc chú ý đạo pháp tự nhiên, nhưng càng tin tưởng, nhân định thắng thiên. Kết hợp truyền thống cùng hiện đại canh tác hình thức, ở thuận theo tự nhiên, tôn trọng tự nhiên cơ sở lên, tập hợp tinh tượng, phong thuỷ. . . Ha ha, ta, quá nhiều. Không biết ngươi có thể hay không nghe hiểu?"
Cát Dã gật gù: "Có thể nghe hiểu một ít. Trung Hoa văn hóa bác đại tinh thâm, rất nhiều thời cổ hậu đạo lý, đến hiện đại, cũng có thể sử dụng khoa học giải thích."
Trần Viễn hai tay mở ra: "Trước nghe Chu Văn nói 'Đại đạo tự nhiên. . .' là món đồ gì?"
"Cái này. . ." Trần Viễn lại trầm mặc hai giây đồng hồ, nói: "Đại đạo tự nhiên pháp, một loại kết hợp truyền thống cùng hiện đại trồng trọt lý niệm. Ở Âu Châu quốc gia, rất nhiều vườn nho ở thực tiễn 'Sinh vật động lực pháp', ta nghiên cứu qua, chủ yếu lý niệm hẳn là thuận theo tự nhiên, phản phác quy chân. Có thể bộ kia lý niệm, thả ở Trung Quốc chính là truyền thống nông canh. . . Trung Hoa văn minh là nông canh văn minh. Trong đó hai mươi bốn tiết, là can chi lịch bên trong biểu thị tự nhiên nhịp biến hóa cùng với xác lập 'Tháng mười hai kiến' đặc biệt thời tiết. Đây là thượng cổ nông canh văn minh kết quả, nông canh sản xuất cùng thiên nhiên nhịp cùng một nhịp thở. . ."
Cát Dã suy nghĩ một chút gật gù.
Cát Dã là Trung Quốc thông, rất yêu thích Trung Hoa văn hóa người Nhật Bản. . . Hắn không chỉ có biết hai mươi bốn tiết, còn biết ở quốc tế khí tượng giới, hai mươi bốn tiết được khen là 'Trung Quốc thứ năm quá độ minh', cũng xếp vào Liên hiệp quốc giáo khoa văn tổ chức Nhân loại không phải vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu danh sách.
Nhưng hai mươi bốn tiết đến tột cùng là cái gì, Cát Dã nhưng không có quá nhiều hiểu rõ.
"Hai mươi bốn tiết là căn cứ khí hậu lập ra?"
"Không phải. . . Nó ban đầu là căn cứ đấu chuyển tinh di lập ra, Bắc đẩu thất tinh tuần hoàn xoay tròn, đấu chuôi nhiễu đông, nam, tây, bắc toàn lượn một vòng, vì là một chu kỳ, vị chi một 'Tuổi', mỗi bắt đầu xoay tròn chu kỳ bắt nguồn từ lập xuân, rốt cục đại hàn. . . Lập xuân là hai mươi bốn tiết đứng đầu, là mùa xuân cái thứ nhất tiết. Sau đó lại nước mưa. . . Xuân phân. . . Mỗi một chỗ, đối ứng tiết, nên làm thế nào đồng ruộng lao động. . ."
"Thiên nhiên pháp, hạt nhân lý niệm nhưng là nhân định thắng thiên. Ở thuận nhiên tự nhiên cơ sở lên, kết hợp truyền thống cùng hiện đại canh tác sản xuất hình thức, làm được thiên nhân hợp nhất."
"Thiên nhân hợp nhất?" Cát Dã không hiểu.
"Hiện đại canh tác, rất nhiều là vi phạm tự nhiên. . . Tỷ như một năm bốn mùa đều có thể sản xuất thanh long. Bảo Thạch nông trường một năm hai sản quả nho. . . Kỳ thực, đều có trình độ nhất định vi phạm thực vật sinh trưởng quy luật. Chúng ta dùng chính mình một bộ lý niệm, nhường không tự nhiên biến thành tự nhiên. . ."
Cát Dã nói: "Nông trường của ngài, toàn bộ dùng 'Đại đạo tự nhiên pháp' ?"
"Đương nhiên."
"Lợi hại. . ." Cát Dã tuy rằng nghe không hiểu, nhưng cảm giác đến, rất lợi hại.
Nếu như là những người khác nói ra những này, Cát Dã muốn phun hắn một mặt ngụm nước. Có thể Trần Viễn nói ra, Cát Dã liền cảm thấy, rất có đạo lý, rất lợi hại dáng vẻ. . .
"Nhân định thắng thiên?" Cát Dã hít sâu một hơi.
"Đúng, nhân định thắng thiên." Trần Viễn cười ha ha nói: "Vạn pháp đều tự nhiên, đã là như thế."
Nghe không hiểu a, Trung Hoa văn hóa, quá bác đại tinh thâm. Cát Dã một mặt mộng bức. . .
Không chỉ có Cát Dã nghe không hiểu, Trần Viễn chính mình, cũng không biết chính mình đang nói cái gì. Hoặc là biết mình đang nói cái gì, nhưng muốn như Hà Thanh tích biểu đạt ra đến?
Đại đạo tự nhiên pháp. . . Cát Dã một mặt nghiêm túc. Cái này nghiên cứu, Trần Viễn bọn họ khẳng định là đạt được to lớn thành quả, chính là không biết, bọn họ có thể hay không phát biểu đi ra.
Chỉ là Bảo Thạch nông trường quả nho sản lượng cùng chất lượng, Cát Dã liền biết bộ này lý luận nếu như phát biểu đi ra, đem sẽ khiến cho to lớn náo động.
Trải qua như thế một trận dao động, ở sau này, Trần Viễn trong nông trường sản xuất hoa quả, tất cả đều theo ra 'Đại đạo tự nhiên' nhãn mác.
Nhưng chủ yếu nhất lý niệm, nhân định thắng thiên.
Ý tứ là ở truyền thống canh tác lý niệm lên làm nhân lực, sẽ không thể có thể biến thành khả năng.
Lý niệm là lý niệm, thực tế thao tác lại là một chuyện khác. Nói cho cùng, chính là lừa gạt người ngoài. Nhưng bộ này lý niệm, cũng không đơn giản. . . Nói như thế nào đây, đây là triết học. Đúng, triết học. . . Rất triết học đồ vật.
Sáng sớm ngày thứ hai. Trần Viễn dẫn người đi tới Lão Viễn Phương nông trường, hái thanh long, cùng 100 xuyên cây mẹ quả nho.
Thanh long giá cả là 2. 6 vạn nguyên 1 tấn.
Nam đảo lối ra : mở miệng thanh long, Trần Viễn trước xem qua một phần trên tin tức đưa tin, lấy 4 vạn nguyên mỗi tấn giá cả lối ra : mở miệng qua. Là xuất khẩu đi Singapore vẫn là Âu Châu tới, quên.
100 tấn, 260 vạn nguyên.
Sau đó là 100 xuyên cây mẹ quả nho, 2000 nguyên 1 kilôgam. 100 xuyên, 361 kilôgam. . . 72. 2 vạn nguyên. Trần Viễn thu rồi một cái số nguyên, 330 vạn nguyên.
Không có sửa hoa, chải quả màu xanh lam phỉ thúy, mỗi xuyên đều siêu cấp lớn.
Những này hoa quả cùng ngày sẽ đưa đi tới cảng, ở hải quan nơi đó báo cáo thời điểm, hải quan đều kinh ngạc đến ngây người. . . 2000 nguyên 1 kilôgam quả nho, không có lầm?
Thanh long khai báo rất thuận lợi, màu xanh lam phỉ thúy khai báo, trải qua một ít chuyện, bị thuế vụ cục điều tra, hoa hai ngày mới qua cửa.
Ngày thứ hai, Nam đảo nhật báo liền tiến hành rồi đưa tin, gây nên rất chấn động mạnh. Cái này chấn động, là đối với Nam đảo quả nho trồng trọt ngành nghề tới nói. Mà người bình thường, có chút hô to trâu bia. Có mấy người ở nói trên internet người Nhật Bản bị bắt thuế IQ. . . Nhưng bởi vì mảnh này đưa tin, hấp dẫn rất nhiều mộ danh mà đến du khách, dĩ nhiên cho cây mẹ màu xanh lam phỉ thúy mang đến một đợt kéo dài lượng tiêu thụ.
Thanh Mộc nông trường sầu riêng hái, còn có khoảng một tháng.
Cát Dã vốn là dự định đi ra ngoài nghỉ phép, nhưng bởi vì trước nghe được cái kia 'Đại đạo tự nhiên. . .', Cát Dã không muốn đi ra ngoài, mà là lưu lại. Sau đó, liền nhìn thấy một chút chuyện khó mà tin nổi. . .
Trần Viễn dĩ nhiên mời thầy địa lý, lại đây tham dự thiết kế bố cục Bách Hoa nông trường cùng sầu riêng gây giống căn cứ thổ địa.
Điều này cũng không hoàn toàn là diễn trò.
Viễn Phương nông trường kiến thiết sơ, xin mời qua thầy địa lý. . .
Rất nhiều người nói phong thuỷ là mê tín. Nhưng nếu như những người kia hiểu rõ qua cái gì là phong thuỷ, liền sẽ không như thế nói rồi.
Phong thuỷ phương diện này tri thức là nước ta cổ đại trải qua ngàn năm nghiên cứu sinh hoạt tích lũy thu được tri thức, hiện tại nước ta tự thân đối với nó cái nhìn cũng là khen chê không đồng nhất, phong thuỷ khó nhất sự tình, không gì bằng đối với nó tiến hành lượng hóa kiểm tra.
Phong thuỷ là rất huyền diệu, nhưng xác thực sinh hoạt tri thức tích lũy. Phong thuỷ bao quát kiến trúc học một ít lý niệm, tỷ như: Ở xem trong phòng phong thuỷ thời điểm, phong thuỷ đại sư sẽ đối với ngươi bố cục một lần nữa quy hoạch một phen, bởi vì bản thân ngươi bố cục không nhất định là hợp phong thuỷ. Trong này cũng ẩn chứa kiến trúc học lý niệm, tỷ như cửa phòng vệ sinh không thể quay về phòng ngủ, bằng không hơi ẩm sẽ tiến vào phòng ngủ, ảnh hưởng chủ nhà người nghỉ ngơi. Lại tỷ như đầu giường không thể quay về cửa sổ, bằng không gió sẽ thổi chủ nhân đau đầu, này đều là có khoa học căn cứ.
Rất nhiều chân chính phong thuỷ đại sư, trừ quan sát vị trí địa lý điều kiện ở ngoài, còn biết xem thiên tượng, từ thiên tượng lên suy đoán nơi này phong thuỷ có hay không tốt đẹp. Nghe tới tựa hồ là có chút huyền, nhưng kỳ thực từ thiên tượng lên suy đoán cũng là có khoa học căn cứ, xem một chỗ có hay không thích hợp ở lại, liệu sẽ dễ dàng bạo phát địa chất tai hoạ, nếu như có, như vậy dĩ nhiên là không thích hợp ở lại, có thể nói trừ địa lý, địa chất học tri thức ở ngoài, xem phong thủy còn không thể thiếu lấy thiên văn học, khí tượng học tri thức vì là tham khảo.
Mà xem một chỗ phong thuỷ, còn phải xem một chỗ môi trường tự nhiên, thậm chí xung quanh hoàn cảnh đều phải cẩn thận nghiên cứu. Sau đó muốn chân chính làm được người cùng tự nhiên hài hòa phát triển, cộng đồng tiến bộ, hơn nữa là tuyệt đối không thể phá hoại nên nơi môi trường tự nhiên, nếu như phá hoại, từ phong thuỷ góc độ tới giảng, chính là phá hoại nên nơi phong thuỷ cách cục, đối với người cùng thiên nhiên đều không phải rất tốt. Xem phong thủy theo đuổi người cùng tự nhiên hài hòa thống nhất, này trên thực tế cùng hoàn cảnh khoa học cùng sinh thái khoa học trăm sông đổ về một biển.
Tốt thầy phong thủy, tuyệt không chỉ chỉ là vì tiền tên lừa đảo.
Nhưng phong thuỷ vật này đi, có thể tin, không thể tin hoàn toàn.
Trần Viễn mời tới thầy địa lý, chỉ là nhường hắn cung cấp một ít tham khảo tính ý kiến. Cuối cùng quy hoạch, hay là muốn Đỗ Học Minh bọn họ để hoàn thành. . .
"Không nghĩ tới ngươi cũng tin tưởng phong thuỷ?" Từ Bách Hoa nông trường đi ra, Cát Dã hỏi.
"Làm sao, ngươi cũng tin tưởng phong thuỷ?" Trần Viễn nói.
"Tin. . . Ta tin tưởng phong thuỷ." Cát Dã nói. Nhật Bản có rất nhiều gió mùa nước. . . Cát Dã lại nói: "Phong thuỷ cùng trồng trọt có quan hệ?"
Trần Viễn liếc nhìn hắn hai mắt, trầm mặc sau một hồi gật gật đầu: "Ừm. . . Người Trung quốc chú ý đạo pháp tự nhiên, nhưng càng tin tưởng, nhân định thắng thiên. Kết hợp truyền thống cùng hiện đại canh tác hình thức, ở thuận theo tự nhiên, tôn trọng tự nhiên cơ sở lên, tập hợp tinh tượng, phong thuỷ. . . Ha ha, ta, quá nhiều. Không biết ngươi có thể hay không nghe hiểu?"
Cát Dã gật gù: "Có thể nghe hiểu một ít. Trung Hoa văn hóa bác đại tinh thâm, rất nhiều thời cổ hậu đạo lý, đến hiện đại, cũng có thể sử dụng khoa học giải thích."
Trần Viễn hai tay mở ra: "Trước nghe Chu Văn nói 'Đại đạo tự nhiên. . .' là món đồ gì?"
"Cái này. . ." Trần Viễn lại trầm mặc hai giây đồng hồ, nói: "Đại đạo tự nhiên pháp, một loại kết hợp truyền thống cùng hiện đại trồng trọt lý niệm. Ở Âu Châu quốc gia, rất nhiều vườn nho ở thực tiễn 'Sinh vật động lực pháp', ta nghiên cứu qua, chủ yếu lý niệm hẳn là thuận theo tự nhiên, phản phác quy chân. Có thể bộ kia lý niệm, thả ở Trung Quốc chính là truyền thống nông canh. . . Trung Hoa văn minh là nông canh văn minh. Trong đó hai mươi bốn tiết, là can chi lịch bên trong biểu thị tự nhiên nhịp biến hóa cùng với xác lập 'Tháng mười hai kiến' đặc biệt thời tiết. Đây là thượng cổ nông canh văn minh kết quả, nông canh sản xuất cùng thiên nhiên nhịp cùng một nhịp thở. . ."
Cát Dã suy nghĩ một chút gật gù.
Cát Dã là Trung Quốc thông, rất yêu thích Trung Hoa văn hóa người Nhật Bản. . . Hắn không chỉ có biết hai mươi bốn tiết, còn biết ở quốc tế khí tượng giới, hai mươi bốn tiết được khen là 'Trung Quốc thứ năm quá độ minh', cũng xếp vào Liên hiệp quốc giáo khoa văn tổ chức Nhân loại không phải vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu danh sách.
Nhưng hai mươi bốn tiết đến tột cùng là cái gì, Cát Dã nhưng không có quá nhiều hiểu rõ.
"Hai mươi bốn tiết là căn cứ khí hậu lập ra?"
"Không phải. . . Nó ban đầu là căn cứ đấu chuyển tinh di lập ra, Bắc đẩu thất tinh tuần hoàn xoay tròn, đấu chuôi nhiễu đông, nam, tây, bắc toàn lượn một vòng, vì là một chu kỳ, vị chi một 'Tuổi', mỗi bắt đầu xoay tròn chu kỳ bắt nguồn từ lập xuân, rốt cục đại hàn. . . Lập xuân là hai mươi bốn tiết đứng đầu, là mùa xuân cái thứ nhất tiết. Sau đó lại nước mưa. . . Xuân phân. . . Mỗi một chỗ, đối ứng tiết, nên làm thế nào đồng ruộng lao động. . ."
"Thiên nhiên pháp, hạt nhân lý niệm nhưng là nhân định thắng thiên. Ở thuận nhiên tự nhiên cơ sở lên, kết hợp truyền thống cùng hiện đại canh tác sản xuất hình thức, làm được thiên nhân hợp nhất."
"Thiên nhân hợp nhất?" Cát Dã không hiểu.
"Hiện đại canh tác, rất nhiều là vi phạm tự nhiên. . . Tỷ như một năm bốn mùa đều có thể sản xuất thanh long. Bảo Thạch nông trường một năm hai sản quả nho. . . Kỳ thực, đều có trình độ nhất định vi phạm thực vật sinh trưởng quy luật. Chúng ta dùng chính mình một bộ lý niệm, nhường không tự nhiên biến thành tự nhiên. . ."
Cát Dã nói: "Nông trường của ngài, toàn bộ dùng 'Đại đạo tự nhiên pháp' ?"
"Đương nhiên."
"Lợi hại. . ." Cát Dã tuy rằng nghe không hiểu, nhưng cảm giác đến, rất lợi hại.
Nếu như là những người khác nói ra những này, Cát Dã muốn phun hắn một mặt ngụm nước. Có thể Trần Viễn nói ra, Cát Dã liền cảm thấy, rất có đạo lý, rất lợi hại dáng vẻ. . .
"Nhân định thắng thiên?" Cát Dã hít sâu một hơi.
"Đúng, nhân định thắng thiên." Trần Viễn cười ha ha nói: "Vạn pháp đều tự nhiên, đã là như thế."
Nghe không hiểu a, Trung Hoa văn hóa, quá bác đại tinh thâm. Cát Dã một mặt mộng bức. . .
Không chỉ có Cát Dã nghe không hiểu, Trần Viễn chính mình, cũng không biết chính mình đang nói cái gì. Hoặc là biết mình đang nói cái gì, nhưng muốn như Hà Thanh tích biểu đạt ra đến?
Đại đạo tự nhiên pháp. . . Cát Dã một mặt nghiêm túc. Cái này nghiên cứu, Trần Viễn bọn họ khẳng định là đạt được to lớn thành quả, chính là không biết, bọn họ có thể hay không phát biểu đi ra.
Chỉ là Bảo Thạch nông trường quả nho sản lượng cùng chất lượng, Cát Dã liền biết bộ này lý luận nếu như phát biểu đi ra, đem sẽ khiến cho to lớn náo động.
Trải qua như thế một trận dao động, ở sau này, Trần Viễn trong nông trường sản xuất hoa quả, tất cả đều theo ra 'Đại đạo tự nhiên' nhãn mác.
