Người hậu thế, chỉ biết Hoa Đà ngoại khoa y thuật thông thần, tôn hắn là ngoại khoa thánh thủ, thậm chí rất nhiều người cũng lầm lấy là Hoa Đà mới là Trung y thủy tổ.
Thật ra thì đây là sai hoàn toàn.
Học Trung y người có thể không biết Hoa Đà là ai, có thể không biết Dược vương Tôn Tư Mạc, lại không thể không biết Biển Thước.
Ở Biển Thước trước, loài người mặc dù cũng đã bắt đầu có người nghiên cứu y học, dùng thuốc chữa bệnh, nhưng là vẫn còn lộn xộn bừa bãi tình huống. Liền giống như Tần triều trước kia, tất cả loại chữ viết tràn lan, nghiêm trọng trở ngại kiến thức nhân loại tích lũy cùng trao đổi.
Biển Thước dùng cả đời thời gian, nghiêm túc tổng kết người xưa và dân gian kinh nghiệm, kết hợp mình chữa bệnh thực hành, ở chẩn đoán, bệnh lý, trị pháp trên tiến hành tổng hợp hệ thống sửa sang lại.
Để cho y học trở thành một cái chân chính hệ thống, bao gồm vọng văn vấn thiết 4 loại chẩn bệnh thủ đoạn, cùng với kim biêm, thuốc thang cùng nhiều loại chữa trị phương pháp.
Ở nước ta y học trên lịch sử phát huy thừa trước khải sau tác dụng trọng yếu.
Đời sau trung y môn, đem hắn tôn là Trung y thuỷ tổ.
Liền liền Tư Mã Thiên cũng đã từng đánh giá qua Biển Thước y học địa vị.
"Biển Thước nói y, là phương người tông. Thủ đếm tinh minh, đời sau tu tự, phất có thể giao dịch vậy."
Nói cách khác, Biển Thước Trung y thuỷ tổ địa vị không người có thể rung chuyển.
Hiện tại, Lý Quyền được Biển Thước độ hảo cảm, không kịp đợi muốn phải kiến thức một tý Biển Thước thần y kỹ có những?
Lý Quyền hôm nay học biết liền nhiều môn thần y kỹ, vậy coi là gặp qua cảnh đời.
Giống vậy thần y kỹ, căn bản không cách nào lại dẫn tới hắn tâm linh chập chờn.
Mở ra đổi bảng điều khiển, quả nhiên hiện ra Biển Thước thần y kỹ liệt biểu.
【 tụ khí thuật, có thể bồi nguyên cố bản, ngưng tụ bệnh nhân nguyên khí, không dễ tán mất, thường dùng tại người bị bệnh nặng kéo dài tánh mạng. Cần độ hảo cảm có thể đổi. 】【 thông kinh thuật, có thể thông chữa bệnh đổi kinh lạc, tu bổ bị tổn thương thần kinh. Cần độ hảo cảm có thể đổi. 】
【 bệnh mắt chuyên trị, trị được liệu cận thị, viễn thị, mắt mờ, hoa mắt cùng ánh mắt tật bệnh. Cần độ hảo cảm, có thể đổi. 】
【 đổi mưu kế, có thể đổi thành sống trái tim người, đối bên ngoài khoa y thuật, châm cứu, thông kinh thuật cùng thuật đều có hà khắc yêu cầu. Cần độ hảo cảm, có thể đổi 】
【 hoàn hồn thuật, có thể thức tỉnh bởi vì bệnh chết bất đắc kỳ tử người chết, có thể cải tử hồi sanh, cần độ hảo cảm, có thể đổi. 】
. . .
Lý Quyền nhìn xong Biển Thước thần y kỹ sau này, trong lòng vô cùng khiếp sợ.
Không hổ là Trung y thuỷ tổ à, Hoa Đà ngoại khoa y thuật cùng Biển Thước y thuật so với, chỉ có thể dựa vào bên đứng.
Trước kia còn cảm thấy thời kỳ tam quốc Hoa Đà dám cho Tào Tháo làm giải phẫu mổ óc rất trâu con.
Bây giờ mới biết, lúc đầu so Hoa Đà sớm hơn trước khi Biển Thước càng trâu con, liền đổi thành tim trâu như vậy sự việc cũng có thể làm được.
Bất quá Lý Quyền dám khẳng định, đổi mưu kế coi như học được tay, ngoại khoa y thuật, thuật châm cứu những thứ này y thuật, khẳng định cần đạt tới cảnh giới cực cao.
Nghe nói ngoại quốc thì có một chi chuyên gia đoàn đội, thành công cho bệnh nhân đổi thành liền tim, hơn nữa người bệnh nhân kia sống rất khá.
Biển Thước thuộc về Xuân Thu thời kỳ chiến quốc nhân vật.
Nói như vậy, Trung y ở đổi thành tim y thuật lãnh vực, há chẳng phải là lại so Tây y vượt mức quy định hơn mấy ngàn năm?
Lý Quyền không khỏi xúc động, Trung y y thuật rất nhiều đều đã thất truyền, thật là quá đáng tiếc.
Nếu không, đâu còn đến phiên ngoại quốc lão ở TQ bác sĩ trước mặt phách lối?
Tùy tiện một môn Trung y thần kỹ,
Converter Dzung Kiều cầu ủng hộ bộ Ta Ở Hồng Hoang Có Mảnh Đất
Thật ra thì đây là sai hoàn toàn.
Học Trung y người có thể không biết Hoa Đà là ai, có thể không biết Dược vương Tôn Tư Mạc, lại không thể không biết Biển Thước.
Ở Biển Thước trước, loài người mặc dù cũng đã bắt đầu có người nghiên cứu y học, dùng thuốc chữa bệnh, nhưng là vẫn còn lộn xộn bừa bãi tình huống. Liền giống như Tần triều trước kia, tất cả loại chữ viết tràn lan, nghiêm trọng trở ngại kiến thức nhân loại tích lũy cùng trao đổi.
Biển Thước dùng cả đời thời gian, nghiêm túc tổng kết người xưa và dân gian kinh nghiệm, kết hợp mình chữa bệnh thực hành, ở chẩn đoán, bệnh lý, trị pháp trên tiến hành tổng hợp hệ thống sửa sang lại.
Để cho y học trở thành một cái chân chính hệ thống, bao gồm vọng văn vấn thiết 4 loại chẩn bệnh thủ đoạn, cùng với kim biêm, thuốc thang cùng nhiều loại chữa trị phương pháp.
Ở nước ta y học trên lịch sử phát huy thừa trước khải sau tác dụng trọng yếu.
Đời sau trung y môn, đem hắn tôn là Trung y thuỷ tổ.
Liền liền Tư Mã Thiên cũng đã từng đánh giá qua Biển Thước y học địa vị.
"Biển Thước nói y, là phương người tông. Thủ đếm tinh minh, đời sau tu tự, phất có thể giao dịch vậy."
Nói cách khác, Biển Thước Trung y thuỷ tổ địa vị không người có thể rung chuyển.
Hiện tại, Lý Quyền được Biển Thước độ hảo cảm, không kịp đợi muốn phải kiến thức một tý Biển Thước thần y kỹ có những?
Lý Quyền hôm nay học biết liền nhiều môn thần y kỹ, vậy coi là gặp qua cảnh đời.
Giống vậy thần y kỹ, căn bản không cách nào lại dẫn tới hắn tâm linh chập chờn.
Mở ra đổi bảng điều khiển, quả nhiên hiện ra Biển Thước thần y kỹ liệt biểu.
【 tụ khí thuật, có thể bồi nguyên cố bản, ngưng tụ bệnh nhân nguyên khí, không dễ tán mất, thường dùng tại người bị bệnh nặng kéo dài tánh mạng. Cần độ hảo cảm có thể đổi. 】【 thông kinh thuật, có thể thông chữa bệnh đổi kinh lạc, tu bổ bị tổn thương thần kinh. Cần độ hảo cảm có thể đổi. 】
【 bệnh mắt chuyên trị, trị được liệu cận thị, viễn thị, mắt mờ, hoa mắt cùng ánh mắt tật bệnh. Cần độ hảo cảm, có thể đổi. 】
【 đổi mưu kế, có thể đổi thành sống trái tim người, đối bên ngoài khoa y thuật, châm cứu, thông kinh thuật cùng thuật đều có hà khắc yêu cầu. Cần độ hảo cảm, có thể đổi 】
【 hoàn hồn thuật, có thể thức tỉnh bởi vì bệnh chết bất đắc kỳ tử người chết, có thể cải tử hồi sanh, cần độ hảo cảm, có thể đổi. 】
. . .
Lý Quyền nhìn xong Biển Thước thần y kỹ sau này, trong lòng vô cùng khiếp sợ.
Không hổ là Trung y thuỷ tổ à, Hoa Đà ngoại khoa y thuật cùng Biển Thước y thuật so với, chỉ có thể dựa vào bên đứng.
Trước kia còn cảm thấy thời kỳ tam quốc Hoa Đà dám cho Tào Tháo làm giải phẫu mổ óc rất trâu con.
Bây giờ mới biết, lúc đầu so Hoa Đà sớm hơn trước khi Biển Thước càng trâu con, liền đổi thành tim trâu như vậy sự việc cũng có thể làm được.
Bất quá Lý Quyền dám khẳng định, đổi mưu kế coi như học được tay, ngoại khoa y thuật, thuật châm cứu những thứ này y thuật, khẳng định cần đạt tới cảnh giới cực cao.
Nghe nói ngoại quốc thì có một chi chuyên gia đoàn đội, thành công cho bệnh nhân đổi thành liền tim, hơn nữa người bệnh nhân kia sống rất khá.
Biển Thước thuộc về Xuân Thu thời kỳ chiến quốc nhân vật.
Nói như vậy, Trung y ở đổi thành tim y thuật lãnh vực, há chẳng phải là lại so Tây y vượt mức quy định hơn mấy ngàn năm?
Lý Quyền không khỏi xúc động, Trung y y thuật rất nhiều đều đã thất truyền, thật là quá đáng tiếc.
Nếu không, đâu còn đến phiên ngoại quốc lão ở TQ bác sĩ trước mặt phách lối?
Tùy tiện một môn Trung y thần kỹ,
Converter Dzung Kiều cầu ủng hộ bộ Ta Ở Hồng Hoang Có Mảnh Đất
