Chương 327: Phật môn ở giữa nội đấu!

Màu nền:
Font chữ:
Chiều cao dòng:
Kích Cỡ Chữ:

Đã như thế Tây Phương Nhị Thánh tất nhiên sẽ cho rằng Nhiên Đăng Cổ Phật năng lực không hành( được) cho nên liền có Di Lặc Phật bên trên cơ hội.

Về phần làm như thế sẽ ảnh hưởng Tây Phương Phật Môn lợi ích?

Đối với Di Lặc Phật mà nói hoàn toàn không thèm để ý dù sao trong mắt hắn hiện tại chỉ có thay thế Nhiên Đăng Cổ Phật nếu là không thành Phật môn thu được lại đại lợi ích cũng cùng hắn không có bao nhiêu quan hệ.

Cho nên dưới tình huống này phàm là đối với (đúng) Nhiên Đăng Cổ Phật có lợi đối với Tây Du Lượng Kiếp có lợi đề nghị Di Lặc Phật hoàn toàn phản đối.

Về phần mượn cớ kia thật là muốn bao nhiêu có bấy nhiêu.

Cái gì không có phúc vận cân cước chưa tới ngộ tính không đủ chờ một chút cũng có thể trở thành làm Di Lặc Phật điểm công kích.

Mà tại Nhiên Đăng Cổ Phật bên này bởi vì Di Lặc Phật phản đối thế cho nên Nhiên Đăng Cổ Phật đều đổi ba cái người ứng cử thậm chí một cái trong đó chính là Di Lặc Phật thủ hạ.

Nhưng mà Di Lặc Phật như cũ phản đối bởi vì Di Lặc Phật muốn làm chính là phá hư cái này một lần Tây Du Lượng Kiếp để cho Nhiên Đăng Cổ Phật tại nhị thánh trong mắt giá trị hạ xuống.

Cho nên hắn Di Lặc Phật mới có thể thay vào đó.

Đối với lần này Nhiên Đăng Cổ Phật cũng là vô cùng rõ ràng Di Lặc Phật suy nghĩ trong lòng.

Chính là Nhiên Đăng Cổ Phật trong tâm rõ ràng là một chuyện động tác trên tay lại là một chuyện.

Dù sao Di Lặc Phật đưa ra lý do chính là chân thật tồn tại cho nên Nhiên Đăng Cổ Phật cũng không thể mượn cái này một điểm đi vào Tây Phương Nhị Thánh trước mặt cáo trạng.

Lại nói cho dù là bắt lấy Di Lặc Phật cố ý làm loạn cái đuôi Nhiên Đăng Cổ Phật cũng sẽ không làm như vậy.

Ngược lại không phải là bởi vì Nhiên Đăng Cổ Phật có công chính liêm minh tinh thần các loại mà là bởi vì nếu như liền chuyện nhỏ như vậy hắn Nhiên Đăng Cổ Phật cũng không thể giải quyết.

Chỉ sợ là tại Tây Phương Nhị Thánh trong mắt hắn Nhiên Đăng Cổ Phật đánh giá sẽ thấp hơn một ít như vậy đến lúc đó chỉ sợ hắn ở vị trí này trên cũng không làm được lâu dài.

Dù sao tại lúc trước hắn chính là có Như Lai Phật Tổ cái này châu ngọc ở phía trước tồn tại.

Cuối cùng mắt thấy tại loại này tranh luận tiếp Tây Du Lượng Kiếp cho dù mở ra chỉ sợ bọn họ Phật môn đều không thể đủ lựa chọn ra một cái thay thế Kim Thiền Tử nhân tuyển.

Vì thế, Quan Âm Bồ Tát tại lúc mấu chốt này đứng ra.

"Theo ta thấy Di Lặc Phật nói tới cũng không phải không có đạo lý đã như vậy lần này người lấy kinh để ta tới đảm nhiệm đi."

Quan Âm Bồ Tát vừa không có thuộc về Di Lặc Phật một phương cũng không có thuộc về Nhiên Đăng Cổ Phật một phương có thể nói Quan Âm Bồ Tát chính là trong Phật môn trung lập tồn tại.

Cho nên đối mặt Quan Âm Bồ Tát đề nghị này trước mắt vô luận là Nhiên Đăng Cổ Phật vẫn là Di Lặc Phật cũng có thể tiếp nhận.

Đối với Nhiên Đăng Cổ Phật mà nói Tây Du Lượng Kiếp có người lấy kinh về sau liền có thể dựa theo kế hoạch tiến hành tiếp đã như thế hắn Nhiên Đăng Cổ Phật tại Tây Phương Nhị Thánh trong mắt giá trị liền sẽ không hạ thấp.

Mà đối với Di Lặc Phật mà nói Quan Âm Bồ Tát có thể trở thành cái này một lần Tây Du Lượng Kiếp người lấy kinh tuy nhiên không có đạt thành Di Lặc Phật cuối cùng mục đích.

Nhưng mà cũng có thể đả kích Nhiên Đăng Cổ Phật uy tín dù sao lần này đi lấy kinh chính là Quan Âm Bồ Tát dẫn đội đến lúc đó công lao đại bộ phận đều biết tính tại Quan Âm trên đầu.

Từ đó làm cho Nhiên Đăng Cổ Phật vị trí như cũ bất ổn.

Đã như thế Di Lặc Phật hoàn toàn có thể lại tìm cơ hội đem Nhiên Đăng Cổ Phật ban còn ( ngã) được rồi.

Về phần Quan Âm Bồ Tát giới nữ lưu hạng người trở thành người lấy kinh một chuyện chính là hoàn toàn không ở Di Lặc Phật cùng Nhiên Đăng Cổ Phật lo âu phạm vi bên trong.

Bởi vì Quan Âm Bồ Tát vốn là không có phân biệt giới tính ban đầu vẫn là Từ Hàng Đạo Nhân thời điểm Quan Âm Bồ Tát chính là nam thân thể.

Mà trở thành Quan Âm Bồ Tát về sau liền trở thành nữ thân thể.

Vì vậy mà chuyển thế về sau Quan Âm Bồ Tát hoàn toàn có thể lấy nhất giới nam tử chi thân trước đi thủ kinh...