Hội xương 6 năm Nguyên Nguyệt, hoàng đế lần nữa hạ chỉ.
Sắc lệnh không cho phép thiên hạ chùa chiền xây dựng trang viên, lại làm khám Kiểm Sở có chùa chiền cùng với sở thuộc tăng ni, nô tài, tài sản số lượng.
Cái này đã đến thời khắc nguy hiểm nhất, cho nên hòa thượng đều biết, đây là là nhất sau một đạo Diệt Phật thánh chỉ làm chuẩn bị.
Mà Cụ Lưu Tôn cùng Đường Tăng càng là lòng nóng như lửa đốt, lần tìm cơ hội chờ đợi.
Không đơn thuần là Cụ Lưu Tôn cùng Đường Tăng lo lắng.
Chu Dịch cùng hoàng đế cũng là sợ hãi, đại quân phái ra, thời khắc hướng về, một khi có ngọn lửa, lập tức dập tắt cùng nảy sinh.
Một khi đại thế cuốn tới, Chu Dịch cũng là không có biện pháp, Chu Dịch không thể một cái pháp thuật giết chết cho nên Phản Loạn Giả, chỉ có thể dựa vào phàm nhân bản thân lực lượng đi làm.
Mình là không thể ra tay.
Một khi thất bại, hoàng đế chẳng những sẽ bị đuổi xuống đài, xuất hiện vong quốc nguy cơ, mà hắn Chu Dịch cũng là thân bại danh liệt.
Tuy nhiên không nguy hiểm đến tính mạng, nhưng là ở cái này cái Thiên Hạ Hội xuất hiện Yêu Đạo mê hoặc Quân Vương tội danh, thậm chí liên lụy toàn bộ Đạo Môn.
Tuy nhiên Chu Dịch biết rõ hẳn là không có vấn đề gì, sau cùng lấy hoàng đế bị ám sát mà kết thúc Diệt Phật.
Cho nên Chu Dịch hiện tại không đơn thuần là hướng về khả năng xuất hiện phản loạn, còn muốn đỉnh lấy khả năng xuất hiện ám sát.
Tiên nhân là sẽ không ám sát, chỉ có bình thường người mới có thể ám sát, cho nên Chu Dịch chú ý hoàng đế vấn đề an toàn là không lớn.
~~~ lúc này trong triều càng là đối Diệt Phật tất cả đều xuất hiện ủng hộ thái độ.
Đỗ Mục trong triều lớn tiếng nói: "Một phong hướng tấu cửu trọng thiên, tịch giáng chức Triều Châu đường Bát Thiên. Muốn vì Thánh Triều trừ bỏ tệ sự tình, đồng ý đem suy sụp tiếc cuối đời! Vân hoành Tần Lĩnh nhà ở đâu? Tuyết cầm giữ lam quan mã không tiến. Biết rõ ngươi ở xa tới phải có ý, tốt thu ta xương chướng bờ sông."
Hàn Văn công năm đó bời vì Diệt Phật mà giáng chức, lần này Phật Đồ gia tăng mãnh liệt, đã đến không thể bất diệt thời điểm, nay quyền quy về Phật, mua phúc bán tội, như cầm trái khế, giao cho cùng nhau trả!" .
Không sai, cái này bài thiên cổ danh thơ cũng là Hàn Dũ Diệt Phật tấu sớ bị giáng chức.
Đỗ Mục trực tiếp cầm việc này đến nói chuyện.
Nay quyền quy về Phật, mua phúc bán tội, như cầm trái khế, giao cho cùng nhau trả.
Ý tứ cũng là bách tính Lễ Phật hoàn toàn là làm giao dịch, cái này cùng Nho Gia "Kỷ sở bất dục, Chớ thi vu nhân, đạo chi lấy đức, đủ với lễ" hoàn toàn đi ngược lại, Phật Giáo không còn là Tông Giáo, biến thành một môn sinh ý, không chỉ có không thể dạy hóa vạn dân, còn phân tán Trung Ương Chính Quyền, có bách hại vô nhất lợi.
Không nghĩ tới sao, có người nói hiện đại Phật môn hòa thượng mỗi cái ngồi lao đi đi BMW là bởi vì xã hội táo bạo nguyên nhân.
~~~ nhưng mà ở Đại Đường, liền xuất hiện cảnh tượng này.
Cái này liền không thể không nói rõ, Phật Giáo khẳng định có vấn đề, không phải là bởi vì xã hội hợp thành nóng nảy nhân làm.
Hoàng đế gật đầu nói: "Đỗ ái khanh nói rất đúng, hai Kinh Thành son, Tăng Đồ mặt trời phổ biến, Phật Tự mặt trời sùng cực khổ nhân lực tại Thổ Mộc chi công.
Đoạt người lợi cho Kim Bảo sức . . . Lại một chồng không ruộng, hữu thụ hắn Cơ giả, một phụ không tằm, hữu thụ hắn Hàn giả, hôm nay hạ tăng ni không thể đếm, đều là đợi nông mà ăn, đợi tằm mà áo, tự vũ chiêu xách, chớ biết rõ kỷ cực, đều là Vân cấu trau chuốt, giai mô phỏng cung cư, tấn, Tống, đủ, lương, vật lực điêu cháy, phong tục tưới lừa dối, chớ không khỏi là mà gây nên cũng!" "
Giờ phút này trong triều tất cả Nho Gia người cũng bắt đầu đưa ra có thể Diệt Phật.
Tể Tướng Lý Đức Dụ, Đỗ Mục trực tiếp lên thư Diệt Phật.
Qua 6 năm kinh doanh, hoàng đế hoàng vị mười điểm củng cố, mấy năm này tiến hành một chút liệt quyết đoán cải cách, nói thí dụ như chỉnh đốn quan lại, nghiêm trị tham ô. Hoàng đế ban bố thánh chỉ, quy định quan viên nếu như tham ô nhận hối lộ tấm lụa 30 thớt, muốn xử cực hình, tham ô đạt tới ngàn tiền, cũng phải xử tử hình, Đường Triều quan trường bầu không khí lấy được chuyển biến tốt đẹp.
Càng là tiếp thu chu dịch đề nghị, quốc khố sung túc, binh nhung cường thắng.
Ở cái này 6 năm ở giữa, Lý Viêm thống trị 6 năm ở giữa, Đường Triều quốc lực chiếm được tăng cường, chính trị ổn định, kinh tế phồn vinh, xuất hiện phục hưng cục diện.
Nho Gia người đã bắt đầu tán thưởng là hội xương phục hưng, thậm chí có người nói "Hội xương trị, mấy cái phục Khai Nguyên, Nguyên cùng chứa" .
Giờ phút này trong triều, chúng nhiều đại thần bắt đầu thượng thư, .
"Khởi bẩm bệ hạ, Phật Bản Di Địch người, cùng Thiên Triều ngôn ngữ không thông, y phục khác biệt chế. Cửa không nói Tiên Vương phương pháp nói, thân thể không phục Tiên Vương phương pháp phục, không biết thần quân nghĩa, Phụ Tử Chi Tình, cho nên không nên tôn kính. Dùng cái này xương trả quan lại, đầu quân Chư Thủy hỏa, vĩnh viễn tuyệt căn bản, Đoạn Thiên hạ nghi, tuyệt hậu đời nghi ngờ."
"Khởi bẩm bệ hạ Thích Giáo tất vứt bỏ mà quân thần, qua mà cha con, cấm mà tương sinh nuôi dưỡng nói, để cầu hắn cái gọi là thanh tịnh tịch diệt người, nay cũng muốn trị hắn tâm, bên ngoài thiên hạ quốc gia, diệt hắn thiên thường, tử chỗ này mà không cha Kỳ Phụ, thần chỗ này mà không quân hắn quân, dân chỗ này mà không sự tình việc nay cũng nâng Di Địch phương pháp, mà thêm nữa Tiên Vương dạy phía trên, bao nhiêu hắn không tư mà làm di cũng 0 . . . . ."
". . . . ."
Trước từ cả điện Nho Gia toàn bộ cũng bắt đầu thảo phạt, thời cơ đã đến.
Phật Giáo tín đồ chủ yếu là ba loại người.
Loại thứ nhất, đại gian đại ác, cùng đường mạt lộ người.
Phật Giáo giảng liền bỏ xuống đồ đao, lập địa thành phật.
Chỉ cần vào Phật Giáo, vô luận trước đó đã làm tội gì, đều có thể thành Phật. Ngươi nói Phật Giáo là phổ độ chúng sinh vẫn là tàng long ngọa hổ. Những cái kia bị bắt tham quan ô lại, cường đạo, sẽ không nghĩ lấy hối cải để làm người mới, tiếp nhận pháp luật chế tài, mà chính là nhớ tới a di đà phật, cầu phật tổ tha thứ.
Loại thứ hai, nghèo rớt mùng tơi, không thể tiếp tục được nữa người.
Đây cũng là vừa mới bắt đầu Phật Giáo chủ yếu tín đồ nơi phát ra, Phật Giáo là tu luyện sinh, miễn là ngươi kiếp này thành tâm Lễ Phật, đem tất cả thời gian tiền tài đều hiến cho đại hòa thượng, qua nhẫn nại nghèo khó khổ ách, kiếp sau liền có thể hưởng phúc.
Cứ như vậy người người không muốn phát triển, tiêu cực mà đối đãi, sống sót thành Khổ Hải, chết trở thành cực nhạc, Phật chính là muốn ngươi đem mệnh đem trái tim đều ép khô, ngươi cũng có thể đi ~~.
Sắc lệnh không cho phép thiên hạ chùa chiền xây dựng trang viên, lại làm khám Kiểm Sở có chùa chiền cùng với sở thuộc tăng ni, nô tài, tài sản số lượng.
Cái này đã đến thời khắc nguy hiểm nhất, cho nên hòa thượng đều biết, đây là là nhất sau một đạo Diệt Phật thánh chỉ làm chuẩn bị.
Mà Cụ Lưu Tôn cùng Đường Tăng càng là lòng nóng như lửa đốt, lần tìm cơ hội chờ đợi.
Không đơn thuần là Cụ Lưu Tôn cùng Đường Tăng lo lắng.
Chu Dịch cùng hoàng đế cũng là sợ hãi, đại quân phái ra, thời khắc hướng về, một khi có ngọn lửa, lập tức dập tắt cùng nảy sinh.
Một khi đại thế cuốn tới, Chu Dịch cũng là không có biện pháp, Chu Dịch không thể một cái pháp thuật giết chết cho nên Phản Loạn Giả, chỉ có thể dựa vào phàm nhân bản thân lực lượng đi làm.
Mình là không thể ra tay.
Một khi thất bại, hoàng đế chẳng những sẽ bị đuổi xuống đài, xuất hiện vong quốc nguy cơ, mà hắn Chu Dịch cũng là thân bại danh liệt.
Tuy nhiên không nguy hiểm đến tính mạng, nhưng là ở cái này cái Thiên Hạ Hội xuất hiện Yêu Đạo mê hoặc Quân Vương tội danh, thậm chí liên lụy toàn bộ Đạo Môn.
Tuy nhiên Chu Dịch biết rõ hẳn là không có vấn đề gì, sau cùng lấy hoàng đế bị ám sát mà kết thúc Diệt Phật.
Cho nên Chu Dịch hiện tại không đơn thuần là hướng về khả năng xuất hiện phản loạn, còn muốn đỉnh lấy khả năng xuất hiện ám sát.
Tiên nhân là sẽ không ám sát, chỉ có bình thường người mới có thể ám sát, cho nên Chu Dịch chú ý hoàng đế vấn đề an toàn là không lớn.
~~~ lúc này trong triều càng là đối Diệt Phật tất cả đều xuất hiện ủng hộ thái độ.
Đỗ Mục trong triều lớn tiếng nói: "Một phong hướng tấu cửu trọng thiên, tịch giáng chức Triều Châu đường Bát Thiên. Muốn vì Thánh Triều trừ bỏ tệ sự tình, đồng ý đem suy sụp tiếc cuối đời! Vân hoành Tần Lĩnh nhà ở đâu? Tuyết cầm giữ lam quan mã không tiến. Biết rõ ngươi ở xa tới phải có ý, tốt thu ta xương chướng bờ sông."
Hàn Văn công năm đó bời vì Diệt Phật mà giáng chức, lần này Phật Đồ gia tăng mãnh liệt, đã đến không thể bất diệt thời điểm, nay quyền quy về Phật, mua phúc bán tội, như cầm trái khế, giao cho cùng nhau trả!" .
Không sai, cái này bài thiên cổ danh thơ cũng là Hàn Dũ Diệt Phật tấu sớ bị giáng chức.
Đỗ Mục trực tiếp cầm việc này đến nói chuyện.
Nay quyền quy về Phật, mua phúc bán tội, như cầm trái khế, giao cho cùng nhau trả.
Ý tứ cũng là bách tính Lễ Phật hoàn toàn là làm giao dịch, cái này cùng Nho Gia "Kỷ sở bất dục, Chớ thi vu nhân, đạo chi lấy đức, đủ với lễ" hoàn toàn đi ngược lại, Phật Giáo không còn là Tông Giáo, biến thành một môn sinh ý, không chỉ có không thể dạy hóa vạn dân, còn phân tán Trung Ương Chính Quyền, có bách hại vô nhất lợi.
Không nghĩ tới sao, có người nói hiện đại Phật môn hòa thượng mỗi cái ngồi lao đi đi BMW là bởi vì xã hội táo bạo nguyên nhân.
~~~ nhưng mà ở Đại Đường, liền xuất hiện cảnh tượng này.
Cái này liền không thể không nói rõ, Phật Giáo khẳng định có vấn đề, không phải là bởi vì xã hội hợp thành nóng nảy nhân làm.
Hoàng đế gật đầu nói: "Đỗ ái khanh nói rất đúng, hai Kinh Thành son, Tăng Đồ mặt trời phổ biến, Phật Tự mặt trời sùng cực khổ nhân lực tại Thổ Mộc chi công.
Đoạt người lợi cho Kim Bảo sức . . . Lại một chồng không ruộng, hữu thụ hắn Cơ giả, một phụ không tằm, hữu thụ hắn Hàn giả, hôm nay hạ tăng ni không thể đếm, đều là đợi nông mà ăn, đợi tằm mà áo, tự vũ chiêu xách, chớ biết rõ kỷ cực, đều là Vân cấu trau chuốt, giai mô phỏng cung cư, tấn, Tống, đủ, lương, vật lực điêu cháy, phong tục tưới lừa dối, chớ không khỏi là mà gây nên cũng!" "
Giờ phút này trong triều tất cả Nho Gia người cũng bắt đầu đưa ra có thể Diệt Phật.
Tể Tướng Lý Đức Dụ, Đỗ Mục trực tiếp lên thư Diệt Phật.
Qua 6 năm kinh doanh, hoàng đế hoàng vị mười điểm củng cố, mấy năm này tiến hành một chút liệt quyết đoán cải cách, nói thí dụ như chỉnh đốn quan lại, nghiêm trị tham ô. Hoàng đế ban bố thánh chỉ, quy định quan viên nếu như tham ô nhận hối lộ tấm lụa 30 thớt, muốn xử cực hình, tham ô đạt tới ngàn tiền, cũng phải xử tử hình, Đường Triều quan trường bầu không khí lấy được chuyển biến tốt đẹp.
Càng là tiếp thu chu dịch đề nghị, quốc khố sung túc, binh nhung cường thắng.
Ở cái này 6 năm ở giữa, Lý Viêm thống trị 6 năm ở giữa, Đường Triều quốc lực chiếm được tăng cường, chính trị ổn định, kinh tế phồn vinh, xuất hiện phục hưng cục diện.
Nho Gia người đã bắt đầu tán thưởng là hội xương phục hưng, thậm chí có người nói "Hội xương trị, mấy cái phục Khai Nguyên, Nguyên cùng chứa" .
Giờ phút này trong triều, chúng nhiều đại thần bắt đầu thượng thư, .
"Khởi bẩm bệ hạ, Phật Bản Di Địch người, cùng Thiên Triều ngôn ngữ không thông, y phục khác biệt chế. Cửa không nói Tiên Vương phương pháp nói, thân thể không phục Tiên Vương phương pháp phục, không biết thần quân nghĩa, Phụ Tử Chi Tình, cho nên không nên tôn kính. Dùng cái này xương trả quan lại, đầu quân Chư Thủy hỏa, vĩnh viễn tuyệt căn bản, Đoạn Thiên hạ nghi, tuyệt hậu đời nghi ngờ."
"Khởi bẩm bệ hạ Thích Giáo tất vứt bỏ mà quân thần, qua mà cha con, cấm mà tương sinh nuôi dưỡng nói, để cầu hắn cái gọi là thanh tịnh tịch diệt người, nay cũng muốn trị hắn tâm, bên ngoài thiên hạ quốc gia, diệt hắn thiên thường, tử chỗ này mà không cha Kỳ Phụ, thần chỗ này mà không quân hắn quân, dân chỗ này mà không sự tình việc nay cũng nâng Di Địch phương pháp, mà thêm nữa Tiên Vương dạy phía trên, bao nhiêu hắn không tư mà làm di cũng 0 . . . . ."
". . . . ."
Trước từ cả điện Nho Gia toàn bộ cũng bắt đầu thảo phạt, thời cơ đã đến.
Phật Giáo tín đồ chủ yếu là ba loại người.
Loại thứ nhất, đại gian đại ác, cùng đường mạt lộ người.
Phật Giáo giảng liền bỏ xuống đồ đao, lập địa thành phật.
Chỉ cần vào Phật Giáo, vô luận trước đó đã làm tội gì, đều có thể thành Phật. Ngươi nói Phật Giáo là phổ độ chúng sinh vẫn là tàng long ngọa hổ. Những cái kia bị bắt tham quan ô lại, cường đạo, sẽ không nghĩ lấy hối cải để làm người mới, tiếp nhận pháp luật chế tài, mà chính là nhớ tới a di đà phật, cầu phật tổ tha thứ.
Loại thứ hai, nghèo rớt mùng tơi, không thể tiếp tục được nữa người.
Đây cũng là vừa mới bắt đầu Phật Giáo chủ yếu tín đồ nơi phát ra, Phật Giáo là tu luyện sinh, miễn là ngươi kiếp này thành tâm Lễ Phật, đem tất cả thời gian tiền tài đều hiến cho đại hòa thượng, qua nhẫn nại nghèo khó khổ ách, kiếp sau liền có thể hưởng phúc.
Cứ như vậy người người không muốn phát triển, tiêu cực mà đối đãi, sống sót thành Khổ Hải, chết trở thành cực nhạc, Phật chính là muốn ngươi đem mệnh đem trái tim đều ép khô, ngươi cũng có thể đi ~~.
