Từ Phúc ăn vào ngon ngọt, từ đây đã xảy ra là không thể ngăn cản.
Cùng ngày liền liên tục quét dọn vài tòa hang đá, quan tưởng Phật Đà pháp tướng.
Tọa Lộc La Hán ngồi thẳng trên hươu thần, như có điều suy nghĩ bình thản ung dung, thanh cao tự thưởng.
Hoan Hỉ La Hán, cũng xưng Già Nặc Già Đại Tha tôn giả, yêu ma trừ sạch, điện ngọc trong veo, giơ tay chúc mừng, nở gan nở ruột.
Những tượng phật này có lớn có nhỏ, quan tưởng quy vị sau, đối với nguyên thần tăng lên cũng nhiều có sự khác biệt.
Đầu tiên, Phật giáo là không có đẳng cấp phân chia, phật pháp bên trong đề xướng chúng sinh bình đẳng, người người đều có thể thành Phật, chỉ cần quên đi tất cả chấp niệm, liền có thành tựu Phật quả cơ hội. Thế nhưng căn cứ tu hành cao thấp khác biệt, Phật giáo cũng xuất hiện trên dưới phân chia.
Trong Phật giáo tu hành đến cảnh giới tối cao, liền có thể thành tựu Phật vị.
Như vậy đến tột cùng có bao nhiêu tôn phật vị?
Trên lý luận, Phật giáo cho rằng Phật là vô hạn, bởi vì người người đều có thể thành Phật, bỏ xuống đồ đao lập tức thành Phật.
Nhưng Từ Phúc ở thực tế quan tưởng khác biệt tu vi Phật Đà pháp tướng lúc, lại tồn tại hết sức rõ ràng nguyên thần ích lợi chênh lệch.
Phật giáo thần thoại điển cố bên trong: Phật môn giáo chủ Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề Phật Mẫu, hai vị giáo chủ cứu vớt vạn dân tại nước lửa, sáng tạo Phật giáo, từ đây thiên hạ có Phật một xưng. Tiếp Dẫn tự lập giáo chủ, phong hào vì A Di Đà Phật, Chuẩn Đề vì nhị giáo chủ, phong hào vì Phật Mẫu.
Đến sau Tiểu Thừa Phật Giáo giáo chủ Thích Ca Mâu Ni, cũng phong hào "A Di Đà Phật" .
Phật Tổ có bao nhiêu cái?
Tiểu Thừa Đại Thừa đều có Phật Tổ, Tiểu Thừa bên trong duy nhất Phật Đà chính là Thích Ca Mâu Ni.
Hiền kiếp ngàn phật, chỉ có Thế Tôn Thích Già Mưu Ni Phật là viên mãn Phật.
Phật lấy một âm diễn thuyết pháp, chúng sinh theo loại đến giải các loại; đều gọi là Thế Tôn cùng kỳ ngữ, này thì thần lực không chung pháp.
Bên trong Đại Thừa nhưng có vô số cái, tồn tại ở bên trong thế giới mười phương .
Nhiên Đăng Cổ Phật, A Di Đà Phật, Dược Sư Như Lai Lưu Ly Quang Phật . . . các loại, đều là Cổ Phật một cấp.
Ngã phật "Như Lai" không có Tiểu Thừa cũng không có Đại Thừa, nhất tâm tam quan, nhất niệm tam thiên; thập giới hỗ cụ, bách giới thiên như, tam thừa tức là nhất thừa pháp.
Nơi này "Như Lai" không phải cụ thể chỉ hướng nào đó một người, là đối Phật gọi chung, thống chỉ là một loại người.
Danh hào của Phật gọi "Như Lai", chính là Phật ba thân (pháp, báo, hóa) một trong pháp thân.
Phật môn tu hành bên trong có một câu rất hư ngụy lời nói: "Chúng sinh đều có Như Lai trí tuệ đức tướng" . Câu nói này, giống như kiếp trước Tây Du thế giới bên trong, Thái Bạch Kim Tinh câu kia "Trong tam giới , bình thường người có cửu khiếu, đều có thể tu tiên" đồng dạng.
Ở Tây Du thế giới, Quan Âm là tổ của bảy Phật, pháp hiệu là Chính Pháp Minh Như Lai, Đường Tăng pháp hiệu cũng là Như Lai.
Cũng không biết là pho tượng không đủ mạnh, hay là Từ Phúc hiện tại nguyên thần cường độ quá yếu, hắn không cách nào hoàn chỉnh quan tưởng ra một tôn "Như Lai", "Cổ Phật" pháp tướng. Mỗi lần quan tưởng đến một nửa, liền tự hành sụp đổ.
Về phần "Giáo chủ", "Phật Mẫu", "Phật Tổ" pháp tướng, liền càng đừng đề cập, căn bản không phải tùy ý căn cứ một pho tượng liền có thể quan tưởng thành công.
Hắn chỉ có thể đem quan tưởng mục tiêu, đặt ở Phật Tổ chính quả phía dưới là Bồ Tát tượng phật bên trên.
Phật giáo tu hành cấp độ bên trong, Bồ Tát chia làm Hiếp Thị Bồ Tát cùng Cung Dưỡng Bồ Tát.
Hiếp Thị Bồ Tát là tu hành cấp độ cao nhất Bồ Tát, nó tu hành giác ngộ gần với Phật hoặc đợi cùng với Phật.
Tại không có thành Phật phía trước, thường tại Phật bên người, hiệp trợ Phật Tổ phát dương phật pháp, giáo hóa chúng sinh. Dựa theo Phật giáo lý luận, Đại Thiên Thế Giới thập phương tam thế bên trong có vô số Phật, một phương phật thổ, liền có một Phật giáo hóa chúng sinh.
Mà mỗi một Phật đều có hai vị hoặc mấy vị Hiếp Thị Bồ Tát.
Bởi vậy, Phật quốc trong thế giới Hiếp Thị Bồ Tát có bao nhiêu, không ai nói rõ được, dù ai cũng không cách nào tính toán.
Bên trong Thiên Phật Nhai, tồn tại số lượng không ít Bồ Tát tượng phật.
Như Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát, Địa Tàng Bồ Tát, Trấn Ngục Minh Vương Bồ Tát, Quan Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Vô Tẫn Ý Bồ Tát, Bảo Đàn Hoa Bồ Tát, Dược Vương Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát các loại.
Những tượng phật này không chỉ có pho tượng kích thước mười phần to lớn, quét dọn tốn thời gian phí sức, lại quan tưởng càng thêm tiêu hao tinh thần.
Tốn thời gian dài lâu, đối với tinh khí thần tiêu hao đều thật lớn.
Bình thường năm ngày đến một tuần thời gian, mới có thể hoàn chỉnh quan tưởng ra một tôn Bồ Tát pháp tướng.
Quan tưởng 3000 pháp tướng nhiệm vụ, nếu như toàn bộ quan tưởng Bồ Tát pháp tướng, thô sơ giản lược tính toán, hắn trọn vẹn cần tốn phí nhiều hơn mười năm mới có thể hoàn thành.
Thế nhưng một khi quan tưởng thành công, đối với nguyên thần tăng trưởng lập tức liền có hiệu quả nhanh chóng hiệu quả.
Mỗi quan tưởng thành công một tôn Bồ Tát pháp tướng, đều có thể dùng nguyên thần tăng trưởng 1. 0~ 3.0.
Xét thấy hiện giai đoạn thực lực có hạn, trực tiếp quan tưởng Bồ Tát pháp tướng độ khó quá lớn, tốn thời gian quá dài, Từ Phúc cũng không thể không đem quan tưởng Bồ Tát pháp tướng nhiệm vụ, tạm thời đặt ở đằng sau.
Chờ nguyên thần về sau tiến thêm một bước, lại đến quan tưởng Bồ Tát, có thể làm ít công to.
Bồ Tát chính quả sau, là La Hán quả vị.
Căn cứ Phật giáo truyền thuyết văn hiến ghi chép, mười tám vị La Hán nguyên chỉ có 16 La Hán, là Thích Già Mưu Ni Phật đắc đạo đệ tử, mười tám vị La Hán là thế nhân tại 16 La Hán bên ngoài khác thêm Hàng Long, Phục Hổ hai La Hán.
Còn có 500 La Hán, là chỉ Phật Tổ lúc còn sống thường theo giáo hóa đại bỉ khâu chúng 500 A La Hán, hoặc Phật Đà niết bàn về sau, hợp thành Phật giáo kinh điển 500 A La Hán.
Mỗi quan tưởng một tôn La Hán pháp tướng, đều có thể dùng nguyên thần tăng trưởng 0. 3~1. 0.
Sau Kim Cương pháp thân, Bát Bộ Thiên Long, Yết Đế, Hộ Giáo Già Lam các loại chính quả không phải là ít.
Tượng phật ở Thiên Phật Nhai cũng không đều là hình thể rộng lớn, tượng phật cũng có lớn có nhỏ. Thậm chí khả năng liền giấu ở nào đó một chỗ trong kẽ hở của một tảng đá to bằng ngón tay út, liền cất giấu một tôn Phật Đà tượng phật.
Pho tượng xuất từ tay của thợ đá khác biệt , phong cách tự nhiên khác nhau.
Có chút thậm chí là hậu bối con cháu, chủ động điêu khắc tượng phật, đặt bên trong Thiên Phật Nhai cung phụng.
Nhưng không cần nói cổ đại hay là hiện đại tượng phật, đặt mình vào bên trong Thiên Phật Nhai một thời gian về sau, liền đều hoàn mỹ cùng Thiên Phật Đại Trận hòa làm một thể, không cách nào lại di động những tượng phật này một chút.
Nếu đem Thiên Phật Nhai sinh ra đến nay hết thảy tượng phật, đều tính ở bên trong.
Toàn bộ Thiên Phật Nhai cất giấu tượng phật con số, làm sao dừng 3000, 30 ngàn cũng có khả năng.
Từ Phúc quan tưởng lúc, nhất định phải có lựa chọn.
Như thế sớm tối luyện công, thời gian khác quét dọn tượng phật, quan tưởng pháp tướng.
Nguyên thần lực lượng ngày càng tăng trưởng.
Hơn nửa tháng đi qua, hắn đã quan tưởng ra 96 tôn Phật Đà pháp tướng, khoảng cách 3000 Phật Đà Tướng kém rất xa.
Tại trong lúc này, Từ Phúc cũng gặp qua không ít ở đây thụ giới tăng nhân.
Phần lớn đều là một bộ "Tội phạm đang bị cải tạo", "Ngủ không ngon", "Tinh thần không phấn chấn" bộ dáng.
Từ Phúc tập trung tinh thần cả ngày quét dọn tượng phật, đắm chìm trong quan tưởng bên trong, cũng không có muốn giao lưu tâm tư.
Trong bất tri bất giác, hắn ở trong mắt những người khác, nhưng dần dần thành khác loại.
Nhìn thấy đều muốn nói một tiếng, thành kính.
"Ngộ Sửu!"
Lại bận rộn một ngày, Từ Phúc đúng lúc đi tới Táo Vương tượng phật hang đá chỗ làm cơm.
Phía sau bỗng nhiên truyền đến một tiếng kêu gọi, chính là lúc trước lúc đi vào dẫn đường vị kia tăng chấp sự.
"Sư huynh."
Vị này pháp hiệu Chân Phiên râu quai nón đại hòa thượng, biểu tình hòa ái, mặt mỉm cười đi tới, trên nét mặt như lộ ra ân cần, "Ngộ Sửu, sư huynh nghe ngươi làm việc rất là nghiêm túc, mỗi quét dọn xong một tôn tượng phật sau, đều muốn quan tưởng chư phật. Sư huynh không thể không nhắc nhở ngươi một câu, tượng phật bên trong Thiên Phật Nhai mặc dù sinh động, hay là không nên tùy tiện quan tưởng tốt."
Từ Phúc kỳ quái nói: "Vì sao?"
"Tượng phật ở Thiên Phật Nhai có chút mười phần cổ quái, nhìn lâu sẽ để cho người nổi điên. Những cái kia phát điên thụ giới tăng nhân, không cần nói thụ giới thời gian bao dài, chỉ cần xuất hiện qua người có tinh thần vấn đề, đời này liền cũng không thể lại đi ra Thiên Phật Nhai."
"Như vậy sao?"
Từ Phúc hơi sững sờ, "Ta ngược lại là không có gặp qua. Đã những tượng phật này như thế hung hiểm, cái kia vì sao trong chùa không đem không bình thường tượng phật phong cấm đâu?"
"Không thể phong cấm, chúng đã cùng Thiên Phật Đại Trận hòa làm một thể. Phong cấm một chỗ tượng phật, cũng có thể dùng cả tòa đại trận xuất hiện chỗ sơ suất. Mà lại, cụ thể là tòa nào tượng phật có vấn đề, kỳ thực trong chùa cũng vô pháp phán đoán. Nếu như ngươi thấy ngoài động có xích sắt tồn tại hang đá, thì không nên đi vào quét dọn."
Từ Phúc gật đầu, "Đúng, ta ghi nhớ."
Chân Phiên gật gật đầu, một bộ trẻ nhỏ dễ dạy vui mừng biểu tình, nói: "Còn có một việc muốn thông tri ngươi."
"Đêm nay chính là đêm trăng tròn, Thiên Phật Nhai đêm trăng tròn, sẽ có chút chuyện kỳ quái phát sinh. Đêm nay ngươi vô luận như thế nào, đều không cần đi ra động phủ một bước ."
Từ Phúc càng cảm thấy kỳ quái, "Lại đang làm gì vậy?"
"Tóm lại ngươi không nên hỏi nhiều. Cho dù ban đêm có chút động tĩnh, cũng đều xem như không có việc gì phát sinh là được. Chỉ cần ngươi ban đêm không đi ra động phủ, liền sẽ không có việc."
Từ Phúc nhìn về phía chung quanh yên lặng ăn cơm thụ giới tăng nhân.
Trong bọn họ phần lớn đã ở chỗ này thụ giới nhiều năm, Từ Phúc là gần nhất trong vòng nửa năm một cái duy nhất người mới.
Những người này đêm nay ăn cơm xác thực nhanh một chút, nghe thấy Chân Phiên khuyên nhủ, cũng đều không cảm thấy kinh ngạc. Cơm nước xong xuôi, lập tức quay người rời đi.
Từ Phúc cũng không nhiều hỏi, "Đúng, sư huynh."
Chân Phiên cười cười, "Ta, ngươi nhưng muốn nhớ kỹ trong lòng. Đúng, ngươi tối nay là ở tại chỗ nào hang đá?"
Từ Phúc nói: "Sư huynh cớ gì nói ra lời ấy, ta vẫn luôn ở tại Hàng Long La Hán tượng phật hang đá a."
"Cái gì? Vẫn luôn ở?" Chân Phiên ngẩn người.
"Một mực tại."
Từ Phúc giống như cười mà không phải cười gật gật đầu, tiếp tục vùi đầu cơm khô.
Nếu như ngươi không phải ngày đầu tiên ban đêm liền đến đóng vai người áo đen, thật đúng là tin ngươi.
Vào đêm.
Trăng tròn.
Từ Phúc ở dưới ánh trăng, một quyền một thức nghiêm túc tu luyện "Như Lai Tam Quyền" .
Ở hơn nửa tháng cố gắng xuống, Tiểu Hoàn Đan đã làm sạch một bình, Kim Thân Dịch tiêu hao hơn phân nửa.
Hắn cuối cùng có thể hoàn chỉnh thi triển ra "Như Lai Tam Quyền" quyền thứ nhất, lại có phần không được một quyền này thần vận. Mặc dù không đến mức giống như luyện tập mới bắt đầu như vậy, chỉ là bày ra một đạo tư thế liền đau thấu tim gan, muốn chết muốn sống, trong quá trình luyện tập nhưng như cũ có cảm giác đau rách cơ.
Mỗi khi hắn muốn thôi động quyền thứ hai động tác lúc, cỗ này cảm giác đau rách cơ liền biết nháy mắt tăng lên. Giống như là ở cảnh báo, cưỡng ép thi triển sẽ có nguy hiểm, thậm chí thương tới phế phủ.
Đến bây giờ, hắn đã đối với "Như Lai Tam Quyền" có rõ ràng hơn nhận biết.
"Như Lai Tam Quyền" không thể nghi ngờ là chùy luyện gân cốt nhục thân rèn thể quyền thuật, mỗi một chiêu một thức đều có thần kỳ cường hóa nhục thể tác dụng.
Quyền thứ nhất, rèn luyện gân cốt.
Quyền thứ hai, cường hóa tạng phủ.
Quyền thứ ba, tẩy tủy thay máu.
Cái này hơn nửa tháng thời gian bên trong, Từ Phúc vẻn vẹn tu luyện quyền thứ nhất, liền phát giác được chính mình nhục thân cường độ tiến lên nhanh chóng.
Lúc tu luyện chỗ đau đang yếu bớt, chính là chứng cứ rõ ràng.
Bây giờ trên người hắn cơ bắp, màng da đều biến dị thường cứng cỏi, pháp khí cấp thần binh lợi khí cũng khó có thể cắt tổn thương.
Kim Chung Tráo công phu, không có làm sao bỏ công sức, cũng tiến triển nhanh chóng.
Mà « Hiện Tại Như Lai Kinh » hô hấp thổ nạp pháp, thì có thể để hắn thời khắc bảo trì tinh thần tràn đầy, dù là cả đêm không ngủ được vẫn như cũ tinh lực dồi dào.
Từ Phúc đem môn này nguyên bộ hô hấp pháp, xưng là "Như Lai Hô Hấp Pháp" .
Thông qua kỳ dị hô hấp tiết tấu cùng pháp môn, thổ nạp thiên địa nguyên khí tiến vào bản thân, gột rửa ngũ tạng lục phủ.
Sau đó đem trong cơ thể tạp chất thông qua hô hấp pháp tống ra bên ngoài cơ thể, thời thời khắc khắc "Tẩy mao phạt tủy", từng giờ từng phút cải biến thể chất, cuối cùng đạt tới tẩy tủy thay máu, thoát thai hoán cốt mục đích.
Mà lại Như Lai Hô Hấp Pháp còn có thể chữa trị dĩ vãng luyện thể lúc lưu lại thân thể ám thương, cường hóa tinh thần.
Từ Phúc có loại dự cảm, chờ hắn lúc nào có thể hoàn chỉnh thi triển xong quyền thứ nhất, lại lại không cảm giác được thống khổ lúc, "Đệ tam cảnh · luyện gân cốt" tu luyện liền đem hoàn thành.
Nhưng Từ Phúc khoảng thời gian này thu hoạch lớn nhất, còn là nguyên thần.
Cùng ngày liền liên tục quét dọn vài tòa hang đá, quan tưởng Phật Đà pháp tướng.
Tọa Lộc La Hán ngồi thẳng trên hươu thần, như có điều suy nghĩ bình thản ung dung, thanh cao tự thưởng.
Hoan Hỉ La Hán, cũng xưng Già Nặc Già Đại Tha tôn giả, yêu ma trừ sạch, điện ngọc trong veo, giơ tay chúc mừng, nở gan nở ruột.
Những tượng phật này có lớn có nhỏ, quan tưởng quy vị sau, đối với nguyên thần tăng lên cũng nhiều có sự khác biệt.
Đầu tiên, Phật giáo là không có đẳng cấp phân chia, phật pháp bên trong đề xướng chúng sinh bình đẳng, người người đều có thể thành Phật, chỉ cần quên đi tất cả chấp niệm, liền có thành tựu Phật quả cơ hội. Thế nhưng căn cứ tu hành cao thấp khác biệt, Phật giáo cũng xuất hiện trên dưới phân chia.
Trong Phật giáo tu hành đến cảnh giới tối cao, liền có thể thành tựu Phật vị.
Như vậy đến tột cùng có bao nhiêu tôn phật vị?
Trên lý luận, Phật giáo cho rằng Phật là vô hạn, bởi vì người người đều có thể thành Phật, bỏ xuống đồ đao lập tức thành Phật.
Nhưng Từ Phúc ở thực tế quan tưởng khác biệt tu vi Phật Đà pháp tướng lúc, lại tồn tại hết sức rõ ràng nguyên thần ích lợi chênh lệch.
Phật giáo thần thoại điển cố bên trong: Phật môn giáo chủ Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề Phật Mẫu, hai vị giáo chủ cứu vớt vạn dân tại nước lửa, sáng tạo Phật giáo, từ đây thiên hạ có Phật một xưng. Tiếp Dẫn tự lập giáo chủ, phong hào vì A Di Đà Phật, Chuẩn Đề vì nhị giáo chủ, phong hào vì Phật Mẫu.
Đến sau Tiểu Thừa Phật Giáo giáo chủ Thích Ca Mâu Ni, cũng phong hào "A Di Đà Phật" .
Phật Tổ có bao nhiêu cái?
Tiểu Thừa Đại Thừa đều có Phật Tổ, Tiểu Thừa bên trong duy nhất Phật Đà chính là Thích Ca Mâu Ni.
Hiền kiếp ngàn phật, chỉ có Thế Tôn Thích Già Mưu Ni Phật là viên mãn Phật.
Phật lấy một âm diễn thuyết pháp, chúng sinh theo loại đến giải các loại; đều gọi là Thế Tôn cùng kỳ ngữ, này thì thần lực không chung pháp.
Bên trong Đại Thừa nhưng có vô số cái, tồn tại ở bên trong thế giới mười phương .
Nhiên Đăng Cổ Phật, A Di Đà Phật, Dược Sư Như Lai Lưu Ly Quang Phật . . . các loại, đều là Cổ Phật một cấp.
Ngã phật "Như Lai" không có Tiểu Thừa cũng không có Đại Thừa, nhất tâm tam quan, nhất niệm tam thiên; thập giới hỗ cụ, bách giới thiên như, tam thừa tức là nhất thừa pháp.
Nơi này "Như Lai" không phải cụ thể chỉ hướng nào đó một người, là đối Phật gọi chung, thống chỉ là một loại người.
Danh hào của Phật gọi "Như Lai", chính là Phật ba thân (pháp, báo, hóa) một trong pháp thân.
Phật môn tu hành bên trong có một câu rất hư ngụy lời nói: "Chúng sinh đều có Như Lai trí tuệ đức tướng" . Câu nói này, giống như kiếp trước Tây Du thế giới bên trong, Thái Bạch Kim Tinh câu kia "Trong tam giới , bình thường người có cửu khiếu, đều có thể tu tiên" đồng dạng.
Ở Tây Du thế giới, Quan Âm là tổ của bảy Phật, pháp hiệu là Chính Pháp Minh Như Lai, Đường Tăng pháp hiệu cũng là Như Lai.
Cũng không biết là pho tượng không đủ mạnh, hay là Từ Phúc hiện tại nguyên thần cường độ quá yếu, hắn không cách nào hoàn chỉnh quan tưởng ra một tôn "Như Lai", "Cổ Phật" pháp tướng. Mỗi lần quan tưởng đến một nửa, liền tự hành sụp đổ.
Về phần "Giáo chủ", "Phật Mẫu", "Phật Tổ" pháp tướng, liền càng đừng đề cập, căn bản không phải tùy ý căn cứ một pho tượng liền có thể quan tưởng thành công.
Hắn chỉ có thể đem quan tưởng mục tiêu, đặt ở Phật Tổ chính quả phía dưới là Bồ Tát tượng phật bên trên.
Phật giáo tu hành cấp độ bên trong, Bồ Tát chia làm Hiếp Thị Bồ Tát cùng Cung Dưỡng Bồ Tát.
Hiếp Thị Bồ Tát là tu hành cấp độ cao nhất Bồ Tát, nó tu hành giác ngộ gần với Phật hoặc đợi cùng với Phật.
Tại không có thành Phật phía trước, thường tại Phật bên người, hiệp trợ Phật Tổ phát dương phật pháp, giáo hóa chúng sinh. Dựa theo Phật giáo lý luận, Đại Thiên Thế Giới thập phương tam thế bên trong có vô số Phật, một phương phật thổ, liền có một Phật giáo hóa chúng sinh.
Mà mỗi một Phật đều có hai vị hoặc mấy vị Hiếp Thị Bồ Tát.
Bởi vậy, Phật quốc trong thế giới Hiếp Thị Bồ Tát có bao nhiêu, không ai nói rõ được, dù ai cũng không cách nào tính toán.
Bên trong Thiên Phật Nhai, tồn tại số lượng không ít Bồ Tát tượng phật.
Như Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát, Địa Tàng Bồ Tát, Trấn Ngục Minh Vương Bồ Tát, Quan Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Vô Tẫn Ý Bồ Tát, Bảo Đàn Hoa Bồ Tát, Dược Vương Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát các loại.
Những tượng phật này không chỉ có pho tượng kích thước mười phần to lớn, quét dọn tốn thời gian phí sức, lại quan tưởng càng thêm tiêu hao tinh thần.
Tốn thời gian dài lâu, đối với tinh khí thần tiêu hao đều thật lớn.
Bình thường năm ngày đến một tuần thời gian, mới có thể hoàn chỉnh quan tưởng ra một tôn Bồ Tát pháp tướng.
Quan tưởng 3000 pháp tướng nhiệm vụ, nếu như toàn bộ quan tưởng Bồ Tát pháp tướng, thô sơ giản lược tính toán, hắn trọn vẹn cần tốn phí nhiều hơn mười năm mới có thể hoàn thành.
Thế nhưng một khi quan tưởng thành công, đối với nguyên thần tăng trưởng lập tức liền có hiệu quả nhanh chóng hiệu quả.
Mỗi quan tưởng thành công một tôn Bồ Tát pháp tướng, đều có thể dùng nguyên thần tăng trưởng 1. 0~ 3.0.
Xét thấy hiện giai đoạn thực lực có hạn, trực tiếp quan tưởng Bồ Tát pháp tướng độ khó quá lớn, tốn thời gian quá dài, Từ Phúc cũng không thể không đem quan tưởng Bồ Tát pháp tướng nhiệm vụ, tạm thời đặt ở đằng sau.
Chờ nguyên thần về sau tiến thêm một bước, lại đến quan tưởng Bồ Tát, có thể làm ít công to.
Bồ Tát chính quả sau, là La Hán quả vị.
Căn cứ Phật giáo truyền thuyết văn hiến ghi chép, mười tám vị La Hán nguyên chỉ có 16 La Hán, là Thích Già Mưu Ni Phật đắc đạo đệ tử, mười tám vị La Hán là thế nhân tại 16 La Hán bên ngoài khác thêm Hàng Long, Phục Hổ hai La Hán.
Còn có 500 La Hán, là chỉ Phật Tổ lúc còn sống thường theo giáo hóa đại bỉ khâu chúng 500 A La Hán, hoặc Phật Đà niết bàn về sau, hợp thành Phật giáo kinh điển 500 A La Hán.
Mỗi quan tưởng một tôn La Hán pháp tướng, đều có thể dùng nguyên thần tăng trưởng 0. 3~1. 0.
Sau Kim Cương pháp thân, Bát Bộ Thiên Long, Yết Đế, Hộ Giáo Già Lam các loại chính quả không phải là ít.
Tượng phật ở Thiên Phật Nhai cũng không đều là hình thể rộng lớn, tượng phật cũng có lớn có nhỏ. Thậm chí khả năng liền giấu ở nào đó một chỗ trong kẽ hở của một tảng đá to bằng ngón tay út, liền cất giấu một tôn Phật Đà tượng phật.
Pho tượng xuất từ tay của thợ đá khác biệt , phong cách tự nhiên khác nhau.
Có chút thậm chí là hậu bối con cháu, chủ động điêu khắc tượng phật, đặt bên trong Thiên Phật Nhai cung phụng.
Nhưng không cần nói cổ đại hay là hiện đại tượng phật, đặt mình vào bên trong Thiên Phật Nhai một thời gian về sau, liền đều hoàn mỹ cùng Thiên Phật Đại Trận hòa làm một thể, không cách nào lại di động những tượng phật này một chút.
Nếu đem Thiên Phật Nhai sinh ra đến nay hết thảy tượng phật, đều tính ở bên trong.
Toàn bộ Thiên Phật Nhai cất giấu tượng phật con số, làm sao dừng 3000, 30 ngàn cũng có khả năng.
Từ Phúc quan tưởng lúc, nhất định phải có lựa chọn.
Như thế sớm tối luyện công, thời gian khác quét dọn tượng phật, quan tưởng pháp tướng.
Nguyên thần lực lượng ngày càng tăng trưởng.
Hơn nửa tháng đi qua, hắn đã quan tưởng ra 96 tôn Phật Đà pháp tướng, khoảng cách 3000 Phật Đà Tướng kém rất xa.
Tại trong lúc này, Từ Phúc cũng gặp qua không ít ở đây thụ giới tăng nhân.
Phần lớn đều là một bộ "Tội phạm đang bị cải tạo", "Ngủ không ngon", "Tinh thần không phấn chấn" bộ dáng.
Từ Phúc tập trung tinh thần cả ngày quét dọn tượng phật, đắm chìm trong quan tưởng bên trong, cũng không có muốn giao lưu tâm tư.
Trong bất tri bất giác, hắn ở trong mắt những người khác, nhưng dần dần thành khác loại.
Nhìn thấy đều muốn nói một tiếng, thành kính.
"Ngộ Sửu!"
Lại bận rộn một ngày, Từ Phúc đúng lúc đi tới Táo Vương tượng phật hang đá chỗ làm cơm.
Phía sau bỗng nhiên truyền đến một tiếng kêu gọi, chính là lúc trước lúc đi vào dẫn đường vị kia tăng chấp sự.
"Sư huynh."
Vị này pháp hiệu Chân Phiên râu quai nón đại hòa thượng, biểu tình hòa ái, mặt mỉm cười đi tới, trên nét mặt như lộ ra ân cần, "Ngộ Sửu, sư huynh nghe ngươi làm việc rất là nghiêm túc, mỗi quét dọn xong một tôn tượng phật sau, đều muốn quan tưởng chư phật. Sư huynh không thể không nhắc nhở ngươi một câu, tượng phật bên trong Thiên Phật Nhai mặc dù sinh động, hay là không nên tùy tiện quan tưởng tốt."
Từ Phúc kỳ quái nói: "Vì sao?"
"Tượng phật ở Thiên Phật Nhai có chút mười phần cổ quái, nhìn lâu sẽ để cho người nổi điên. Những cái kia phát điên thụ giới tăng nhân, không cần nói thụ giới thời gian bao dài, chỉ cần xuất hiện qua người có tinh thần vấn đề, đời này liền cũng không thể lại đi ra Thiên Phật Nhai."
"Như vậy sao?"
Từ Phúc hơi sững sờ, "Ta ngược lại là không có gặp qua. Đã những tượng phật này như thế hung hiểm, cái kia vì sao trong chùa không đem không bình thường tượng phật phong cấm đâu?"
"Không thể phong cấm, chúng đã cùng Thiên Phật Đại Trận hòa làm một thể. Phong cấm một chỗ tượng phật, cũng có thể dùng cả tòa đại trận xuất hiện chỗ sơ suất. Mà lại, cụ thể là tòa nào tượng phật có vấn đề, kỳ thực trong chùa cũng vô pháp phán đoán. Nếu như ngươi thấy ngoài động có xích sắt tồn tại hang đá, thì không nên đi vào quét dọn."
Từ Phúc gật đầu, "Đúng, ta ghi nhớ."
Chân Phiên gật gật đầu, một bộ trẻ nhỏ dễ dạy vui mừng biểu tình, nói: "Còn có một việc muốn thông tri ngươi."
"Đêm nay chính là đêm trăng tròn, Thiên Phật Nhai đêm trăng tròn, sẽ có chút chuyện kỳ quái phát sinh. Đêm nay ngươi vô luận như thế nào, đều không cần đi ra động phủ một bước ."
Từ Phúc càng cảm thấy kỳ quái, "Lại đang làm gì vậy?"
"Tóm lại ngươi không nên hỏi nhiều. Cho dù ban đêm có chút động tĩnh, cũng đều xem như không có việc gì phát sinh là được. Chỉ cần ngươi ban đêm không đi ra động phủ, liền sẽ không có việc."
Từ Phúc nhìn về phía chung quanh yên lặng ăn cơm thụ giới tăng nhân.
Trong bọn họ phần lớn đã ở chỗ này thụ giới nhiều năm, Từ Phúc là gần nhất trong vòng nửa năm một cái duy nhất người mới.
Những người này đêm nay ăn cơm xác thực nhanh một chút, nghe thấy Chân Phiên khuyên nhủ, cũng đều không cảm thấy kinh ngạc. Cơm nước xong xuôi, lập tức quay người rời đi.
Từ Phúc cũng không nhiều hỏi, "Đúng, sư huynh."
Chân Phiên cười cười, "Ta, ngươi nhưng muốn nhớ kỹ trong lòng. Đúng, ngươi tối nay là ở tại chỗ nào hang đá?"
Từ Phúc nói: "Sư huynh cớ gì nói ra lời ấy, ta vẫn luôn ở tại Hàng Long La Hán tượng phật hang đá a."
"Cái gì? Vẫn luôn ở?" Chân Phiên ngẩn người.
"Một mực tại."
Từ Phúc giống như cười mà không phải cười gật gật đầu, tiếp tục vùi đầu cơm khô.
Nếu như ngươi không phải ngày đầu tiên ban đêm liền đến đóng vai người áo đen, thật đúng là tin ngươi.
Vào đêm.
Trăng tròn.
Từ Phúc ở dưới ánh trăng, một quyền một thức nghiêm túc tu luyện "Như Lai Tam Quyền" .
Ở hơn nửa tháng cố gắng xuống, Tiểu Hoàn Đan đã làm sạch một bình, Kim Thân Dịch tiêu hao hơn phân nửa.
Hắn cuối cùng có thể hoàn chỉnh thi triển ra "Như Lai Tam Quyền" quyền thứ nhất, lại có phần không được một quyền này thần vận. Mặc dù không đến mức giống như luyện tập mới bắt đầu như vậy, chỉ là bày ra một đạo tư thế liền đau thấu tim gan, muốn chết muốn sống, trong quá trình luyện tập nhưng như cũ có cảm giác đau rách cơ.
Mỗi khi hắn muốn thôi động quyền thứ hai động tác lúc, cỗ này cảm giác đau rách cơ liền biết nháy mắt tăng lên. Giống như là ở cảnh báo, cưỡng ép thi triển sẽ có nguy hiểm, thậm chí thương tới phế phủ.
Đến bây giờ, hắn đã đối với "Như Lai Tam Quyền" có rõ ràng hơn nhận biết.
"Như Lai Tam Quyền" không thể nghi ngờ là chùy luyện gân cốt nhục thân rèn thể quyền thuật, mỗi một chiêu một thức đều có thần kỳ cường hóa nhục thể tác dụng.
Quyền thứ nhất, rèn luyện gân cốt.
Quyền thứ hai, cường hóa tạng phủ.
Quyền thứ ba, tẩy tủy thay máu.
Cái này hơn nửa tháng thời gian bên trong, Từ Phúc vẻn vẹn tu luyện quyền thứ nhất, liền phát giác được chính mình nhục thân cường độ tiến lên nhanh chóng.
Lúc tu luyện chỗ đau đang yếu bớt, chính là chứng cứ rõ ràng.
Bây giờ trên người hắn cơ bắp, màng da đều biến dị thường cứng cỏi, pháp khí cấp thần binh lợi khí cũng khó có thể cắt tổn thương.
Kim Chung Tráo công phu, không có làm sao bỏ công sức, cũng tiến triển nhanh chóng.
Mà « Hiện Tại Như Lai Kinh » hô hấp thổ nạp pháp, thì có thể để hắn thời khắc bảo trì tinh thần tràn đầy, dù là cả đêm không ngủ được vẫn như cũ tinh lực dồi dào.
Từ Phúc đem môn này nguyên bộ hô hấp pháp, xưng là "Như Lai Hô Hấp Pháp" .
Thông qua kỳ dị hô hấp tiết tấu cùng pháp môn, thổ nạp thiên địa nguyên khí tiến vào bản thân, gột rửa ngũ tạng lục phủ.
Sau đó đem trong cơ thể tạp chất thông qua hô hấp pháp tống ra bên ngoài cơ thể, thời thời khắc khắc "Tẩy mao phạt tủy", từng giờ từng phút cải biến thể chất, cuối cùng đạt tới tẩy tủy thay máu, thoát thai hoán cốt mục đích.
Mà lại Như Lai Hô Hấp Pháp còn có thể chữa trị dĩ vãng luyện thể lúc lưu lại thân thể ám thương, cường hóa tinh thần.
Từ Phúc có loại dự cảm, chờ hắn lúc nào có thể hoàn chỉnh thi triển xong quyền thứ nhất, lại lại không cảm giác được thống khổ lúc, "Đệ tam cảnh · luyện gân cốt" tu luyện liền đem hoàn thành.
Nhưng Từ Phúc khoảng thời gian này thu hoạch lớn nhất, còn là nguyên thần.
