Mục lục
Kiếm Đến
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Ngụy Bách lại chạm đến là thôi mà hàn huyên một chút, liền không muốn tiết lộ càng nhiều, tranh chữ có lưu trắng, nói chuyện nói chuyện phiếm là giống nhau.



Một bộ áo trắng ngự phong lăng không, tại biển mây núi trong gió lóe lên mà đi.



Ngụy Bách rời đi Lạc Phách Sơn sau, chậm dần tốc độ, tiện tay vê lên từng đoàn từng đoàn mây khí, bóp tuyết cầu giống như, không ngừng gia tăng trọng lượng, cuối cùng hai tay ôm ở cùng một chỗ, hung hăng đè ép, cuối cùng Ngụy Bách trong lòng bàn tay thêm ra một khỏa to bằng trứng ngỗng nhỏ bé bi trắng, hắn trên không trung tìm tới tiểu trấn Long Tu Hà đầu nguồn một trong, đối trong núi khe nước nhẹ nhàng ném đi, bi trắng rơi vào trong đó, rất nhanh liền có một đuôi cá trắm đen đem nuốt vào trong bụng, sau đó xuôi dòng hướng xuống dưới, rời núi, Thanh Ngưu Bối, cầu đá vòm, thợ rèn cửa hàng, lại từ Long Tu Hà cùng Thiết Phù Giang chỗ giao giới thác nước, theo mãnh liệt dòng nước cùng một chỗ ngã bên dưới.



Nước sông cuồn cuộn, thời gian trôi qua, bốn bề vắng lặng Thiết Phù Giang bờ, cây kia trụ cột ngang ra mặt nước lão liễu thụ bên trên, tên là Dương Hoa Thiết Phù Giang Thủy Thần đang ngồi ở dương liễu thụ bên trên, nhắm mắt ngưng thần, che giáp che lấp dung nhan nữ tử Giang Thần, đột nhiên mở mắt ra, vẫy tay, một đuôi nhảy nhót tưng bừng cá trắm đen bị nàng bắt chiếm được vào trong tay, nàng lấy một ngón tay đến lưỡi đao, xé ra cá trắm đen phần bụng, sau đó phát hiện viên kia linh khí dư thừa bi trắng, nàng ngón cái nhu hòa một vòng, trước đem đầu kia "Gửi thư" cá trắm đen phần bụng một lần nữa khâu lại, từ trong lòng bàn tay nàng trượt vào sông nước, cá trắm đen vào nước về sau, vui sướng dị thường, một thân vảy cá tựa hồ thêm ra chút thần nhuận sáng bóng.



Dương Hoa cúi đầu nhìn chăm chú trong lòng bàn tay bi trắng, trong đó xen lẫn có từng tia từng sợi cây mây khí tức, trân quý dị thường, đối với bất luận cái gì sông lớn chính thần, đây đều là vật đại bổ, Sơn Thủy thần linh trong mắt, cũng có chính mình sơn trân hải vị, thủy tinh cây mây các loại, đều do hư vô phiêu miểu sơn thủy khí số ngưng tụ thành thực chất, đi vu tồn tinh, cái này giống Trảm Long Thai chi tại thần binh lợi khí, Xà Đảm thạch chi tại giao long chi thuộc nghiệt chủng di chủng, ý nghĩa phi phàm.



Dương Hoa nâng đầu lên nhìn lại, trong mây mù, loáng thoáng, có một vị áo trắng nam tử đứng tại dãy núi chi đỉnh, một bên lỗ tai rủ xuống lấy một cái màu vàng kim vòng tròn.



Nàng trước đó ngay ở chỗ này, thấy tận mắt người này cùng Đại Ly người giữ cửa một trong Mặc gia hào hiệp Hứa Nhược, cùng nhau ngồi cưỡi lấy đầu kia đạo hạnh thường thường hắc xà, dọc theo sông nước nghịch hành, đi hướng trong núi lớn. Nhưng là Dương Hoa không nghĩ tới, cái này Ngụy Bách vậy mà lại nhảy lên trở thành Đại Ly Bắc Nhạc chính thần, phẩm trật xa xa phía trên nàng.



Dương Hoa chẳng biết tại sao Ngụy Bách muốn hướng chính mình biểu hiện ra thiện ý, địa vị bất ổn, cho nên yêu cầu lôi kéo người tâm ?



Dương Hoa cười lạnh không thôi, nắm chặt nắm đấm, không chút do dự mà đưa tay tâm bi trắng bóp nát, linh khí toàn bộ chảy vào nhập trong cơ thể nàng, sợi tóc bay lên, dưới chân sông nước dậy sóng, tựa hồ tại là chủ nhân tu vi tăng lên mà cảm thấy vui sướng.



Ngụy Bách thu hồi trông về phía xa Thiết Phù Giang ánh mắt, trở về nơi ở của hắn Phi Vân Sơn.



Ngự phong đi ngang qua các tòa đỉnh núi, dưới chân chợt có luyện khí sĩ cao giọng vấn an, Ngụy Bách dĩ vãng đều cười sẽ trả lời, hôm nay nhưng không có cái tâm tình này.



Hắn chỉ là đi vào một đạo treo móc ở hai tòa đỉnh núi khóa sắt cầu giây, còn chưa hoàn thành, độ rộng đầy đủ hai chiếc xe ngựa thông hành, khe núi cương phong lại lớn, cũng chỉ sẽ có chút lay động cầu giây, gió lớn bao nhiêu, cầu giây tùy theo lắc lư biên độ lớn nhỏ, phụ trách kiến tạo cầu nối Mặc gia luyện khí sĩ thợ thủ công, cơ quan sư, đều sẽ có một cái cứng nhắc yêu cầu, tuyệt sẽ không ăn bớt ăn xén nguyên vật liệu. Trải mặt cầu Thanh Ô gỗ, cực kỳ cứng cỏi, dưới ngũ cảnh kiếm tu dốc sức một kích, nhiều nhất tại mặt cầu đâm ra một cái lỗ thủng, khóa sắt càng là thượng phẩm tinh thiết đúc thành.



Dù sao tại dưới núi, trăm năm lão cửa hiệu cửa hàng, chính là một khối biển chữ vàng, mà tại trường sinh từ từ trên núi, 500 năm trở lên, mới dám đàm lão cửa hiệu.



Làm vị này áo trắng Sơn Thần hành tẩu tại màu đen nhánh cầu nối bên trên, so sánh tươi rõ ràng, càng để cho người ta sinh ra "Nguy nguy hồ cao quá thay" cảm khái.



Ngụy Bách dừng lại bước chân, một tay đỡ lấy cầu cột, ngửa đầu nhìn lại.



Hắn biết mình sở dĩ có thể bước lên vì Đại Ly Bắc Nhạc chính thần, ít nhất có một nửa duyên cớ, là bởi vì cái kia mang mũ rộng vành đeo trúc đao hán tử.



Bởi vì Đại Ly phát hiện mình là đang cùng người kia gặp lại về sau, mới không hiểu thấu mà đánh vỡ cấm chế, từ tình cảnh thê lương thổ địa gia quay về Kỳ Đôn Sơn Sơn Thần.



Là cái kia một cái trúc đao công lao, Ngụy Bách chính mình cũng là sau đó thật lâu mới minh bạch. Theo thời gian trôi qua, Ngụy Bách dần dần lãnh hội đến chính mình bộ này kim thân không giống bình thường.



Một cái chén dĩa, có thể chứa đến bên dưới một vạc nước ? Đương nhiên không được. Dù là hắn đã từng là Thần Thủy quốc Bắc Nhạc chính thần, vốn là là một vị có thể dung nạp không ít hương hỏa thượng đẳng thần chỉ, chỉ là về sau bị đánh cờ tiên nhân lấy vô thượng thần thông giam cầm mà thôi, nhưng là muốn tiếp nhận một cái Đại Ly Bắc Nhạc địa giới toàn bộ hương hỏa cùng linh khí, Ngụy Bách vừa mới rời đi Kỳ Đôn Sơn lúc ấy, chính mình cũng cảm thấy không có khả năng, quá không biết tự lượng sức mình, khó mà nói kiến càng lay cây, nhưng tuyệt đối là hài đồng vung mạnh đập sắt, sớm muộn sẽ tổn thương gân cốt, hỏng nguyên khí căn bản.



Nhưng là bây giờ, Ngụy Bách đối với hơn ba mươi tòa đỉnh núi thống quản lý khống chế, quả thực chính là hạ bút thành văn.



Cho nên Ngụy Bách nguyện ý đối với Trần Bình An cho chính mình lớn nhất thiện ý, nguyện ý mang theo hắn hành tẩu sơn thủy, cùng loại tại trên người thiếu niên dán lên Đại Ly Bắc Nhạc ký văn.



Một là Trần Bình An không làm cho người ghét, hai là vì báo ân A Lương, ba là A Lương có khả năng quay về nhân gian.



Nguyên nhân thứ ba, lớn nhất.



Ngụy Bách rất sợ A Lương vạn nhất thật sự trở lại toà này thiên hạ, một khi cảm thấy mình làm được không đủ thỏa đáng, như vậy Kỳ Đôn Sơn một cái trúc đao có thể làm cho chính mình cảnh giới ngàn vạn dặm kéo lên, chỉ sợ Phi Vân Sơn bên dưới một cái trúc đao, liền muốn đem chính mình đánh về nguyên hình. Nếu như là tại Kỳ Đôn Sơn Ngụy Bách, có thể không có để ý như vậy, thế nhưng là bây giờ Ngụy Bách, không làm được.



Bởi vì cái kia tại Đại Ly Trường Xuân Cung tu hành thiếu nữ.



Ngụy Bách quay đầu Bắc Vọng, nhìn về phía xa xôi Đại Ly phương Bắc, nheo lại đôi mắt, nhỏ giọng nỉ non nói: "Nhất định phải trôi qua tốt, đời này chớ có lại ưa thích người đọc sách, người đọc sách nhất phụ si tâm người."



—— ——



Lạc Phách Sơn bên trên trúc lâu bên ngoài, nghe nói qua tại phía xa chân trời cố sự, tiểu đồng áo xanh liền nghĩ ăn khỏa phổ thông Xà Đảm thạch, dùng để đè ép sợ.



Tiểu đồng áo xanh một bên nhai lấy Xà Đảm thạch, liên tưởng đến trước đó Trần Bình An quay đầu nhìn về trúc lâu thê thê bộ dáng, nhịn không được chậc chậc nói: "Không nghĩ tới chúng ta lão gia sẽ còn rơi lệ, thật sự là tính tình bên trong người a, chỉ là nghe một cái việc không liên quan đến mình cố sự giống như này động dung, tin tưởng lão gia về sau lăn lộn giang hồ, nhất định sẽ rất đặc sắc. Gặp chuyện bất bình liền một tiếng rống a, cứu được nhỏ nương tử nàng liền lấy thân báo đáp a, lão gia lắc mình biến hoá thành sóng bên trong nhỏ trắng đầu a. . ."



Tiểu đồng áo xanh đã đem Trần Bình An giang hồ, tưởng tượng vô cùng hương diễm kiều diễm, càng nghĩ càng vui vẻ, vừa nghĩ tới Trần Bình An như thế cưỡng mà không thú vị gia hỏa, mỗi ngày bị giang hồ nữ hiệp chủ động ôm ấp yêu thương tràng cảnh, thật thú vị cực kỳ.



Phấn váy nữ đồng còn đắm chìm trong lúc trước là rung động ở trong, nàng ánh mắt phức tạp, nội tâm lo sợ bất an, đối với tiểu đồng áo xanh nhẹ giọng hỏi nói: "Ngươi nói toà kia thiên hạ Yêu tộc tàn nhẫn như vậy bạo ngược, vì sao chúng ta tại hạo nhiên thiên hạ bên này, còn có thể cùng trên núi thần tiên bình an vô sự ? Luyện khí sĩ vì cái gì không dứt khoát đem chúng ta đuổi tận giết tuyệt ?"



Tiểu đồng áo xanh suy nghĩ một chút, thuận miệng trả lời nói: "Đại khái là cảm thấy chúng ta chính là ven đường một đống cứt chó, đạp ghét bỏ giày bẩn tử đi."



Phấn váy nữ đồng nửa tin nửa ngờ, nàng lại muốn không ra có thể thuyết phục chính mình độc đáo kiến giải, đành phải tạm thời đem phần này sầu lo cùng bất an để ở trong lòng.



Ngụy Bách đã rời đi, Trần Bình An không có vội vã đứng dậy trở về trúc lâu, một mình yên tĩnh ngồi tại ghế trúc nhỏ bên trên, đầu mùa xuân núi gió vẫn như cũ lạnh thấu xương, thổi lất phất đến thiếu niên tóc mai sợi tóc tùy ý bay lên.



Ngụy Bách trước khi đi mĩm cười nói, "Truyền ngôn A Lương đang tìm một thanh kiếm, một cái xứng với hắn thực lực kiếm."



Trần Bình An rõ rõ ràng ràng nhớ kỹ lần đầu gặp mặt tại Thiết Phù Giang một bên, có người một tay cầm mũ rộng vành, một tay vỗ nhẹ trúc chuôi đao, rất có khoác lác hiềm nghi mà nói một câu, "Tạm thời tìm không thấy xứng với kiếm của ta, dùng để nhục nhã thiên hạ dùng đao người."



Ngụy Bách còn nói, "Có người nói hắn là mười ba cảnh đỉnh phong kiếm tu, lúc đó cùng đại yêu một trận chiến, sử dụng chi kiếm, không tính là tốt nhất, chỉ là hắn dùng đã quen, một mực không bỏ được đổi. Vỡ nát về sau, hắn tự nhiên là yêu cầu đổi một cái, tốt hơn kiếm!"



"Thử nghĩ một chút, nếu là có thể tìm tới một cái để A Lương đều cảm thấy tiện tay binh khí, thậm chí là tìm tới nào đó thanh kiếm, có thể trợ giúp chủ nhân tăng lên một cái cảnh giới chiến lực, một cái là đủ rồi, cũng chỉ yêu cầu tăng trưởng một cái cảnh giới. Như vậy hắn chính là mười bốn cảnh đỉnh phong chiến lực! Xem như một tên kiếm tu, đến lúc đó nói không chừng đối mặt cái kia tam giáo tổ sư gia, Đạo tổ Phật tổ, Chí Thánh tiên sư, cũng có thể một trận chiến!"



"Không cách nào tưởng tượng, tìm được thanh kiếm kia về sau, khi đó A Lương, sẽ là như thế nào A Lương ?"



Ngụy Bách nói xong cuối cùng câu nói này, liền đi, tràn đầy mong đợi cùng ngưỡng mộ, như sườn núi nhỏ ngưỡng mộ một tòa nguy nga núi lớn.



Đi vào qua Văn Thánh lão gia bức họa sơn thủy kia quyển, Trần Bình An bổ ra qua cái kia một kiếm.



Trần Bình An hiện tại mới biết rõ, A Lương bỏ cái gì.



Ngày kia đêm mưa cùng A Lương cùng đi xuống núi đầu.



"Ngươi cầm đi ta cũng như thế tưởng rằng vật trong túi đồ vật."



"Ngươi nếu là về sau không có bản sự ở nơi đó khắc xuống hai ba cái chữ, nhìn ta không gọt ngươi."



Trần Bình An lúc đó không nghĩ minh bạch, những này bị mũ rộng vành hán tử mây trôi nước chảy nói ra khỏi miệng lời nói nói, mang ý nghĩa cái gì. Bởi vì A Lương nói đến vô cùng nhẹ nhàng linh hoạt, cho nên thiếu niên hoàn toàn không biết rõ chân chính phân lượng.



Thiếu niên lúc đó căn bản không biết rõ thanh kiếm kia, đến cùng tốt bao nhiêu.



Căn bản không biết rõ A Lương, lúc đó rốt cuộc mạnh cỡ nào.



Nếu như tại ly biệt trước đó, bị Trần Bình An sớm biết rõ những này, vậy hắn tại A Lương trước khi đi, nhất định sẽ đi trước hỏi vị kia kiếm linh hóa thân thần tiên tỷ tỷ, hỏi nàng có thể hay không, đổi một vị chủ nhân, cái kia nam nhân gọi A Lương, là một tên kiếm khách, người rất tốt.



A Lương không nói, thiếu niên không biết rõ.



A Lương đi, thiếu niên mới biết rõ.



Dạng này A Lương.



Nhiều ngốc a.



Hắn bằng cái gì chửi mình là kẻ ba phải ?



Trần Bình An kinh ngạc xuất thần thời gian rất lâu, mới đứng người lên, hướng đi trúc lâu, tiểu đồng áo xanh nhỏ giọng hỏi: "Lão gia, ngươi không sao chứ ? Bị Ngụy Bách nói cố sự bị dọa cho phát sợ à nha? Thật không cần sợ những cái kia, cái gì Đảo Huyền Sơn kiếm khí trường thành, cái gì A Lương a đại yêu kiếm tiên a, cùng chúng ta cách hoàn mỹ ngàn cái cách xa vạn dặm đâu, trời sập xuống còn không sợ, Nho gia các Thánh Nhân cũng không phải mồm mép lợi hại mà thôi, đánh nhau bản sự cũng không kém. Lại nói, cái tên đó cổ quái kỳ lạ kiếm khách, lợi hại hơn nữa cùng chúng ta không có nửa viên đồng tiền quan hệ nha, loại người này, nhất định là ba đầu sáu tay, hung thần ác sát, gặp thần sát thần, gặp tiên trảm tiên, dù là có cơ hội cùng loại người này gặp mặt, ta cũng không cần gặp, thật là đáng sợ, đoán chừng tùy tiện hắt cái xì hơi, liền có thể một thanh cương phong thổi đến ta hình tiêu xương đứng đi. . ."



Trần Bình An vỗ vỗ nói liên miên lải nhải tiểu đồng áo xanh đầu, cười nói: "Ta không sao."



Hắn đi vào lầu hai, nắm chặt chuôi này hòe kiếm gỗ, đi đến dưới mái hiên hành lang, hướng về màn trời mái vòm giơ lên cao cao, ở trong lòng nói hai câu nói.



"Ta là một tên kiếm khách."



"Vậy cứ thế quyết định."

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
Thánh Tông
11 Tháng hai, 2023 13:19
đọc mấy chap đầu tả Main khi còn bé xót thật sự..
Methanol
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi Sửa đổi Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4]. Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội. Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
Methanol
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi Sửa đổi Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4]. Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội. Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
Tinh Giới Dương Khai
11 Tháng hai, 2023 01:18
A Lương mạnh nhất map đầu này hả mn??
Methanol
10 Tháng hai, 2023 23:18
Chung Khôi theo ý kiến của tại hạ lấy hình tượng từ Chung Quỳ
Tử Nghuyệt
10 Tháng hai, 2023 16:50
Tuân Tử là Văn Thánh, Mạnh Tử là Á Thánh, Lễ Thánh là ai vậy các đậu hũ?
Methanol
10 Tháng hai, 2023 12:51
Tuy ông cũng là người theo tư tưởng Nho gia, khác với tư tưởng của Khổng Tử là dùng "nhân" để trị nước, ông ủng hộ tư tưởng dùng "lễ" và "hình" để trị nước.[7] Đối lập với thuyết "nhân chi sơ tính bản thiện" của Mạnh Tử, bàn về "tính ác", Tuân Tử lại cho rằng "nhân chi sơ tính bản ác". Học thuyết tính ác của Tuân Tử có nghĩa rằng, con người sinh ra vốn dĩ là ác, có được thiện là do quá trình bồi dưỡng, giáo dục mà có. Ông cho rằng, con người khi sinh ra có đầy đủ dục vọng như ham lợi, ham sắc,… Nếu như con người cứ phát triển theo dục vọng thì mối quan hệ giữa người và người sẽ phát sinh ra tranh đấu và tạo nên một xã hội hỗn loạn, do đó mới cần phải có "lễ" để điều chỉnh, sửa đổi bản tính ác của con người. Tuy nhiên, ông lại tin rằng chỉ có giới tinh hoa mới làm được điều này.[8] Tuân Tử chứng kiến sự hỗn loạn xung quanh sự sụp đổ của nhà Chu và sự nổi lên của nước Tần với tư tưởng của Pháp gia là "tập trung vào sự kiểm soát của nhà nước bằng luật pháp và hình phạt".[9] Do vậy, khác với các nhà Nho khác, ông cho phép những luật để trừng phạt tồn tại đóng vai trò nhất định trong việc quản lý nhà nước.[10] Không giống với các nhà Pháp gia, ông ít chú trọng đến các luật lệ chung mà ủng hộ việc sử dụng ví dụ cụ thể để làm hình mẫu.[8] Hình mẫu vua và chính quyền lý tưởng (quân tử) của ông, được hỗ trợ bởi giới tinh hoa, gần giống với Mạnh Tử, nhưng khác biệt ở chỗ ông phản đối việc cha truyền con nối của chế độ phong kiến mà tin rằng địa vị của một cá nhân trong xã hội cần được xác định bằng khả năng của chính họ.[11]
Methanol
10 Tháng hai, 2023 12:50
Tuân Tử, tên là Huống, tự là Khanh, nên còn gọi là Tuân Huống hay Tuân Khanh, sinh ra ở nước Triệu vào khoảng năm 316 TCN. Ông đến nước Tề vào năm 15 tuổi. Ông sống và học tập ở đó một thời gian dài. Sau đó, ông qua nước Sở vào năm 286 TCN đến năm 278 TCN. Sau khi Sở bị tấn công và Tề giành lại kinh đô Lâm Truy, ông quay lại Tề, được phong là "Liệt đại phu". Tuy được người Tề hết sức kính nể, đã trước sau ba lần cử làm "tế tửu",[5] một danh hiệu vinh dự trong các buổi quốc yến, nhưng rốt cuộc chẳng được trọng dụng. Sau khi rời Tề sang Tần, ông gặp thừa tướng Phạm Tuy. Nhưng vì sự thẳng thắn trong đối đáp của ông trong việc khen điều hay chê điều dở của Tần mà ông thiếu cơ hội thực hiện lý tưởng của mình ở đó.
Quỷ lệ
10 Tháng hai, 2023 11:25
20 ngày rồiiiiiiiiiiii
Methanol
10 Tháng hai, 2023 10:08
Mạnh Tử đề xuất tư tưởng người quân tử phải có "Hạo nhiên chính khí", cần "Lấy Đức thu phục người khác", "Người nhân từ khắp thiên hạ không có kẻ thù nào". Mạnh Tử cho rằng bản tính của con người lúc ban đầu là Thiện, Đức của một người là quà tặng của thiên thượng (Trời), và được liên thông với thiên thượng. Ông tin rằng bản chất của con người là tốt, và nếu một người thủ đức và nỗ lực tu thân, anh ta có thể trở thành người giống như các vị vua Nghiêu, vua Thuấn. Mạnh Tử chỉ ra rằng để trở thành một con người có lý niệm, người đó cần phải giữ được 4 tiêu chuẩn, "lòng trắc ẩn, thuộc về lòng nhân từ; sự hổ thẹn, thuộc về nghĩa khí; tâm khiêm nhường, thuộc về lễ nghi; tâm thị phi, thuộc về trí tuệ" (trích từ "Cuốn đầu tay của Công Tôn Sửu" trong ‘các tác phẩm của Mạnh Tử’). Bốn đặc tính của con người này cùng các hành vi tương ứng của họ trở thành nền tảng tạo thành bốn đức tính của lòng nhân từ, nghĩa khí, lễ nghi, và trí tuệ.[5] Mạnh Tử cả đời vững tin vào chân lý, có trí tuệ dồi dào, giỏi trình bày và phân tích lý luận triết học. Ông kiên định khích lệ người ta làm điều thiện, lời nói nào cũng có tinh thần cổ vũ và dẫn dắt người ta.
Methanol
10 Tháng hai, 2023 10:06
Mạnh Tử (chữ Hán: 孟子; bính âm: Mèng Zǐ) (372 TCN – 289 TCN) là triết gia Nho giáo Trung Quốc và là người tiếp nối Khổng Tử. Ông được xem là ông tổ thứ hai của Nho giáo và được hậu thế tôn làm "Á thánh Mạnh Tử" (chỉ đứng sau Khổng Tử). Mạnh Tử, tên là Mạnh Kha, tự là Tử Dư, sinh vào đời vua Liệt Vương, nhà Chu, quê gốc ở đất Trâu, nay là thành phố Trâu Thành, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc. Ông mồ côi cha, chịu sự nuôi dạy nghiêm túc của mẹ là Chương thị (người đàn bà họ Chương). Chương thị sau này được biết tới với cái tên Mạnh mẫu (mẹ của Mạnh Tử). Mạnh mẫu đã ba lần chuyển nhà để Mạnh Tử được ở trong môi trường xã hội tốt nhất cho việc học tập, tu dưỡng. Thời niên thiếu, Mạnh Tử làm môn sinh của Tử Tư, tức là Khổng Cấp, cháu nội của Khổng Tử. Vì vậy, ông chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các tư tưởng Khổng giáo. Mạnh Tử là đại biểu xuất sắc của Nho giáo thời Chiến Quốc, thời kỳ nở rộ hàng trăm trường phái tư tưởng lớn như Pháp gia, Nho gia, Mặc gia. Trong hoàn cảnh lịch sử đó, Mạnh Tử phát triển thêm tư tưởng của Khổng Tử với chủ trương dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh, ông cũng là người đưa ra thuyết tính thiện của con người rằng con người sinh ra đã là thiện rồi nhân chi sơ tính bản thiện, đối lập với tư tưởng của Tuân Tử rằng nhân chi sơ tính bản ác. Ông cho rằng "kẻ lao tâm trị người còn người lao lực thì bị người trị". Ông đem học thuyết của mình đi truyền bá đến vua chúa các nước chư hầu như Tề Tuyên Vương (nước Tề), Đằng Văn Công (nước Đằng), Lương Huệ vương (nước Nguỵ) nhưng không được trọng dụng. Về cuối đời, ông dạy học và viết sách. Sách Mạnh Tử của ông là một trong những cuốn sách đặc biệt quan trọng của Nho giáo.
Methanol
10 Tháng hai, 2023 10:02
Cầu chương
sát thủ đa tình
09 Tháng hai, 2023 22:09
bộ này vs tuyết trung hãn đao hành bộ nào ra trc nhỉ
Methanol
09 Tháng hai, 2023 16:35
hiện hình đi tác ơi
zoziiiiii
09 Tháng hai, 2023 10:14
Có ai ngày nào cũng vào xem link trung vs cmt ở đây như t k, đù *** này mấy lần lúc nào cũng ** ngày trước
RuồiBu
09 Tháng hai, 2023 10:09
theo thông báo mới nhận đc,tác bị covid biến chũng mới,nên quên luôn mình đang viết tác phẩm gì,nên năm nay sẻ có nhưng ko biết khi nào
Thánh Tông
09 Tháng hai, 2023 00:06
hai năm rồi... đợi suốt 2 năm mới đọc được một bộ truyện đã đời như vậy.
Mèo Yêu Chuột
08 Tháng hai, 2023 23:04
Covid?????
leelee
08 Tháng hai, 2023 22:29
lão tổng quản nghỉ tết hơi sâu nha
song ngư
08 Tháng hai, 2023 20:43
các đh bình tõm vừa có 10 ngày nửa tháng thôi
Tinh Giới Dương Khai
08 Tháng hai, 2023 20:01
đọc 200 chương.. hay khủng khiếp
Methanol
08 Tháng hai, 2023 15:48
Lã Động Tân (tiếng Trung: 呂洞賓; Wade–Giles: Lü Tung-Pin; 796-?) hay Lữ Động Tân, tên húy là Lã Nham (呂嵒, hay 呂巖), tự Động Tân, đạo hiệu Thuần Dương Tử, còn có hiệu là Hồi đạo nhân, sinh ngày 14 tháng 4 năm Bính Tí, tức đời Đường Đức Tông niên hiệu Trinh Nguyên thứ 12 (ngày 4 tháng 5 năm 796 Tây Lịch) tại làng Chiêu Hiền, huyện Vĩnh Lạc, phủ Hà Trung, châu Bồ (nay là thôn Chiêu Hiền, xã Vĩnh Lạc, huyện Nhuế Thành, tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc). Ông là vị tiên nổi tiếng trong Đạo giáo, một trong Bát Tiên, được tôn làm một trong Ngũ Ân Chủ, Ngũ Văn Xương. Trong Đạo giáo Trung Hoa thì phái Toàn Chân tôn Lã Động Tân làm một trong Ngũ Dương tổ, nhân vật tiêu biểu của phái Nội đan cũng như dòng tư tưởng Tam giáo đồng lưu.
Methanol
08 Tháng hai, 2023 14:52
Hóng chương
Sắp nhập ma
08 Tháng hai, 2023 13:36
lại lêu lêu bọn đói chương
ThanhCL
08 Tháng hai, 2023 08:46
Ai qua TQ kí đầu tác giùm tôi vớiiii, 20 ngày rồi chưa ra chươnggggg
BÌNH LUẬN FACEBOOK