Lâm Truy phong nguyệt tràng, có tứ đại danh quán tịnh xưng.
Nổi tiếng thiên hạ Tam Phân Hương Khí Lâu, tại Lâm Truy cũng có phân bộ.
Nhưng liền cái này tứ đại danh quán cũng không đứng vào đi, chỉ có thể coi là nhóm thứ hai phong nguyệt đất
Hứa Tượng Càn vì Khương Vọng định ngày hẹn Lý Long Xuyên địa phương, ngay tại tứ đại danh quán bên trong Hồng Tụ Chiêu.
Nơi này tiêu phí kết toán, dùng chính là Đạo Nguyên Thạch!
Nói cách khác, có thể đi vào những địa phương này tiêu sái, phần lớn chỉ có thể là siêu phàm tu giả.
Đi theo xe nhẹ đường quen Hứa Tượng Càn, Khương Vọng nhức nhối ghi nhớ tiêu xài —— quay đầu đều là muốn hướng Trọng Huyền Thắng hoàn trả.
Bây giờ hắn tự lĩnh một cái trấn vực, cần chi tiêu địa phương rất nhiều, đánh gãy không thể ăn những thứ này thua thiệt.
Hai người tại trong phòng ngồi xuống, tự có thướt tha thị nữ đi lên dâng trà.
Phụng chính là tuyệt phẩm trà ngon.
Cái kia trà sương mù lượn lờ, giữa không trung mờ mịt, phác hoạ ra dựng lên ôm tỳ bà chi nữ tử.
Trà này tức tên "Vụ nữ tỳ bà" .
Chưa cửa vào, đã cảm giác răng môi nước miếng, hương trà thấm người, nó vận dài dằng dặc.
Hứa Tượng Càn tự rước một tên thiếp, tiện tay đưa cho một vị thị nữ: "Đi Tồi thành Hầu phủ mời Lý Long Xuyên công tử, liền nói ta đang chờ hắn."
Thị nữ kia đi hành lễ, liền tự đi.
Hứa Tượng Càn lại đối còn lại tên kia thị nữ phân phó nói: "Cái này liền xuống đi mời một vị diệu thủ đến, uống trà này, cần nghe một khuyết tỳ bà."
Khương Vọng tấm tắc lấy làm kỳ lạ.
Cái này trán cao nho sinh, đầu đường cuối ngõ cũng đã có lăn, tất cả nhã thú cũng chơi đến chuyển.
Bởi vì liền khen: "Hứa huynh cũng là sẽ hưởng phúc!"
Hứa Tượng Càn chỉ cười mờ ám một tiếng, nháy mắt phá hư bầu không khí: "Nghe nói Lý gia lão thái quân gần đây tại Lâm Truy đâu, Hồng Tụ Chiêu người lúc này tới cửa, có thể được có hắn dễ chịu."
Khương Vọng ngạc nhiên.
Vốn cho là hắn nhường Hồng Tụ Chiêu người đi mời Lý Long Xuyên, là giữ bí mật cân nhắc, cũng không nghĩ tới là cái này ác thú vị.
Thật đúng là Hứa Tượng Càn phong cách!
Không bao lâu, chợt có tỳ bà một âm lên.
Hứa Tượng Càn bưng lên trước người ly kia vụ nữ tỳ bà, hướng Khương Vọng dùng tay làm dấu mời.
Khương Vọng không hiểu những thứ này, liền theo dạng vì đó.
Chỉ dùng nắp trà một dựng, cái kia ôm tỳ bà sương mù nữ liền hết không có trong trà.
Khẽ nhấp một cái, trà mùi vị quấn răng bồi hồi, số vòng không đi, chỉ cảm thấy cực đẹp, lại nếm không ra trong đó thực tương lai. Làm cho lòng người gấp muốn tìm tòi nghiên cứu, giác quan chỉ hướng giữa răng môi tụ tập. Bỗng nhiên cái kia trà mùi vị hướng trong cổ lăn một vòng!
Khanh khanh!
Lại không biết là trong cổ vang một tiếng tỳ bà, hay là trong tai nghe được tiếng tỳ bà.
Hay là giao làm một vang, nhưng trong ngoài hợp vận.
Làm cho người ta mắt chậm rãi tai mở ra, tâm thần vui vẻ.
Khương Vọng đời người uống trà, không có qua như thế cảm thụ!
Quả muốn bật thốt lên khen một tiếng trà ngon, lại tự giác lúc này lên tiếng, thực tế đường đột, xấu âm vận.
Chỉ nghĩ tâm thần buông lỏng, tự tại cảm thụ trong đó.
Trà âm, tỳ bà âm, rơi như châu ngọc, dần dần tiếp đến. Tiếng tức lượn lờ, hương cũng lượn lờ.
Trong bất tri bất giác, một khúc tỳ bà đã dừng, một chén vụ nữ tỳ bà cũng uống cạn.
Hứa Tượng Càn lúc này mới thở dài nói: "Bát Âm Trà Hồng Tụ Chiêu độc hữu thứ ba, ta thích nhất cái này vụ nữ tỳ bà!"
"Thật sự là trà ngon!"
Khương Vọng chỉ cảm thấy từ nghèo, chỉ có thể như thế tán thưởng.
Hai người lại thiên nam hải bắc nói chuyện phiếm qua một hồi, Hứa Tượng Càn du học thiên hạ, Khương Vọng cũng trải qua đi mấy vạn dặm, trò chuyện cũng không thiếu chủ đề.
Ở giữa miễn không được cho tới Thiên Hữu quốc, cho tới cái kia cực lớn quy thú, cái kia thiên tư trác tuyệt Doãn Quan, cùng với bây giờ thanh danh vang dội Địa Ngục Vô Môn. . .
Cũng chỉ có tương đối thở dài.
Một thân như sinh ở Cảnh Tần Tề bực này quốc gia, tất nhiên vốn liền loá mắt, không đến mức như thế long đong.
Hành tẩu ở trên mũi đao tuyệt đỉnh thiên tài, luôn luôn nhường người than thở.
Đang nói chuyện, bỗng nhiên ngoài cửa truyền tới một thanh âm: "Lão Cao ở đâu? Khó được gặp ngươi tốn kém, ta thế nhưng là ngựa không dừng vó liền đến!"
Thanh âm này từ lộ ra khí khái hào hùng nhuệ khí, tự nhiên là Lý Long Xuyên đến.
Chỉ là Khương Vọng làm sao cũng muốn không thấu, hắn gọi vì sao gọi Hứa Tượng Càn vì "Lão Cao" .
Theo thanh âm, ta quấn đai ngọc, oai hùng bất phàm Lý Long Xuyên, cười lớn bước vào gian phòng tới.
Liền chỉ gặp Hứa Tượng Càn mặt đen lại nói: "Chớ có gọi bậy gọi, ngươi cởi xuống cái này ngọc ta mang, cái trán chưa hẳn thấp ta bao nhiêu!"
Nguyên lai là cái này "Lão Cao" !
Khương Vọng suýt nữa cười ra tiếng, cường tự kềm chế, đối với Lý Long Xuyên hô: "Lý huynh, đã lâu không gặp!"
Thấy còn có Khương Vọng tại, Lý Long Xuyên cũng cười nói: "Thanh Dương trấn nam thanh danh, ta tại Lâm Truy, cũng thường nghe thấy a!"
Ban đầu ở Thiên Phủ bí cảnh, bởi vì lấy Hứa Tượng Càn quan hệ, bọn họ liền chung đụng được coi như không tệ. Lý Long Xuyên mặc dù gia thế thực lực tất cả đều bất phàm, nhưng không có cái gì kiêu căng khí.
Lúc đó Khương Vọng là một chút Thông Thiên cảnh cường giả, đi đoạt thần thông hạt giống, bây giờ càng là thần thông dự định, tại Dương quốc chiến trường nhiều lần chứng minh thực lực, kiêm hữu cướp cờ công lao. Lý Long Xuyên càng là sẽ không nhỏ dò xét với hắn.
Vẻn vẹn một cái mười tám tuổi thực phong nam tước danh vị, liền đầy đủ hắn đưa thân Tề quốc giới quý tộc.
Trọng Huyền Thắng sở dĩ nhường Khương Vọng đại biểu hắn đến tặng lễ, chính là bởi vì Khương Vọng bây giờ đã có tương đương phân lượng.
Khương Vọng người này ra mặt, mới lộ ra phần này lễ nhất là long trọng.
"Chớ có xấu hổ ta. Đều là tướng sĩ dùng mệnh, Khương mỗ bất quá tham thiên chi công!"
Bên này hai người còn tại hàn huyên, Hứa Tượng Càn đã hô: "Tới tới tới, xin mời ngồi!"
Trọng Huyền Tuân chính thức ra tay với Trọng Huyền Thắng, việc này tại Lâm Truy thế gia vòng tròn bên trong đã truyền đi xôn xao.
Xem như đỉnh cấp thế gia công tử, Lý Long Xuyên tự nhiên không phải không biết tình. Trên thực tế hắn gặp một lần Khương Vọng, liền biết là Trọng Huyền Thắng trở về.
Hắn bản tâm là không muốn nhiễm việc này. Không cần nói là Trọng Huyền Thắng, Khương Vọng, hay là bên kia Trọng Huyền Tuân, Vương Di Ngô, đều không phải cái gì tốt trêu chọc nhân vật.
Nhưng Hứa Tượng Càn chủ động gọi, hắn cũng không khả năng quay người liền đi.
Lập tức chỉ là cười một tiếng, việc nhân đức không nhường ai ngồi ở trên thủ vị trí, bởi vì liền cười trêu nói: "Ta nói lão Cao cái này Tỳ Hưu hôm nay sao hào phóng, nguyên là làm thịt Khương huynh một đao kia!"
Hứa Tượng Càn liền chỉ cười híp mắt dò xét hắn, không nói không rằng trái lại phúng.
Lý Long Xuyên nghi nói: "Ngươi nhìn ta làm cái gì?"
Hứa Tượng Càn cười ha hả nói: "Nhìn ngươi có không bị lão thái quân đánh bàn tay!"
Lý Long Xuyên mặt lúc ấy liền đen: "Tốt ngươi cái họ Hứa, ta còn nói ngươi là vô tâm chi thất, nguyên lai dã tâm sớm giấu!"
Lúc ra cửa, hoàn toàn chính xác bị trong nhà lão thái thái kia quát lớn một trận. Xin tha nói là Thanh Nhai thư viện cao đồ có việc tương thỉnh, mới thoát khỏi.
Ý niệm tới đây, hoàn toàn chính xác nghiến răng đến kịch liệt.
Hứa Tượng Càn liền cười lên ha hả.
Giữa bọn hắn lẫn nhau chế nhạo trào phúng, ngôn ngữ không cố kỵ, ngược lại đủ thấy quan hệ muốn tốt.
Khương Vọng thì thản nhiên cười nói: "Nhưng thật ra là ta đi theo hai vị thấy việc đời. Cái này Lâm Truy danh quán, bát âm hay trà, ta thật sự là đầu hẹn gặp lại biết!"
Cũng không che giấu chính mình ít trải qua phú quý một mặt.
Lý Long Xuyên cũng cười: "Tức tiến đến truy, Bát Âm Trà không thể không nếm lượt! Hôm nay quấy rầy Khương huynh, ngày mai ta làm chủ, Hải Đường Xuân bên trong vẫy một bàn!"
Hải Đường Xuân cũng tại tứ đại danh quán liệt kê.
Người Tề dùng trà đồ ăn, dùng trà cơm, là cực yêu trà.
Bát Âm Trà xem như tuyệt phẩm trà ngon, từ một loại nào đó trình độ bên trên, cũng là cùng tứ đại danh quán thanh danh hỗ trợ lẫn nhau.
Nhưng mà Lý Long Xuyên lời này ý tứ, nhưng cũng là "Có qua có lại, tuyệt không tướng thiếu" . Lui tới là có thể, nếu muốn mời xử lý cái đại sự gì, giao tình lại còn chưa đủ.
Giống Lý Long Xuyên dạng này danh môn con trai, từ tiểu thụ đến giáo dục liền mười phần toàn diện.
Loại kia gặp một lần như xưa, liền không tiếc mạng sống sự tình không phải là không có, nhưng cực kỳ hiếm thấy. Bởi vì bọn hắn muốn cân nhắc sự tình có rất nhiều, gia tộc mang cho bọn hắn vinh dự, bọn họ cũng nhất định phải cân nhắc đến chính mình năng lực gia tộc mang đến cái gì.
Ngược lại là lùm cỏ bên trong, thấy nhiều tùy tính chỗ đến hào kiệt.
Không có ai cao ai thấp, chỉ là cân nhắc vấn đề phương thức không giống.
. . .
. . .
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
01 Tháng năm, 2024 04:37
Vọng lấy lực chứng đạo lên chân quân chứ lấy lực chứng đạo lên siêu thoát kiểu đ nào được nhỉ.
Tùy thời diễn đạo nên có thể chọn con đường đỡ 1 chiêu của dd để lên chứ làm đ gì có chuyện tùy thời siêu thoát mà lấy lực kiểu như Chân Quân được
01 Tháng năm, 2024 01:23
Đạo vô cùng nhưng kiếp người có tận
Trường cổ hận không lưu kẻ yếu mộ phần
- Chân Đẩu Ngộ Đạo
30 Tháng tư, 2024 23:57
Chả hiểu sao lại cứ bàn đến siêu thoát trong khi Vọng nó đang diễn đạo.
Hiểu đơn giản là Diễn đạo là đỉnh núi, là đỉnh cao của người có thể đạt được, còn siêu thoát là trời.
Đỉnh núi sẽ có đỉnh núi cao đỉnh núi thấp, đạo đồ là phương tiện để l·ên đ·ỉnh núi. những người muốn đến siêu thoát thì phải đến được núi cao gần với trời hoặc thấy được trời.
Cách diễn đạo mà có được sức đẩy tốt thì bắn vọt mạnh có thể đạp được đỉnh núi cao hơn. Có thể hiểu là cái ná cao su giúp ông bay được cao thêm hơn so với lực bật ban đầu của đạo đồ bản thân
, hoặc là như cái móng chắc hơn để xây lầu cao hơn có thể chạm đến trời, móng ban đầu k chắc thì k thể xây cao hơn nữa.
30 Tháng tư, 2024 23:33
Thất phu khương vọng, người khác dùng học tập trí tuệ để leo l·ên đ·ỉnh, còn hắn dùng sứ mạnh man lực leo l·ên đ·ỉnh
Người ta nâng tảng đá dùng đòn bẩy, Vọng nâng tảng đá dùng lực tự thân kk
30 Tháng tư, 2024 23:30
"pháp" , "đạo" , "thế" , "lực" là 4 khái niệm hoàn toàn khác nhau nhưng phụ thuộc và ràng buộc lẫn nhau
"đạo" là đường , hoặc là ngôn từ , là cái căn bản diễn giải vạn vật , mang tính chất định hướng định h·ình s·ự vật hiện tượng
"pháp" là luật , hình luật , là một loại ràng buộc xây dựng để hướng cho đối tượng theo một quy luật trật tự nào đó hoặc mang tính biểu diễn một quy luật trạng thái nào đó
"lực" là lực lượng , mang tính biểu thị độ mạnh yếu , tuỳ theo mỗi khía cạnh khác nhau sẽ có tiêu chí đánh giá khác nhau
"thế" là danh , là trận thế , mang tính bố cục và biểu diễn
"đạo" cần "pháp" uốn nắn , "lực" làm cơ sở nền móng cho "pháp" nhưng cũng có khả năng phá "pháp" , "thế" sinh ra để biểu diễn "lực" , hoặc có thể nói "thế" có khả năng phát huy "lực" theo nhiều cách
KV dùng "thế" và "lực" đánh vỡ "pháp" của Vận mệnh trường hà ( quy củ 3 cảnh giới trước giờ bị phá ) , "pháp" của Động Chân giờ không mạnh bằng "Pháp" của chính KV , "Pháp" càng mạnh càng kiểm soát được "Đạo" lớn nhưng cần có "Đạo" mới đi đúng đường
KV có thể nói là 4 chữ đều đột phá hoàn toàn lên tầm cao mới , thoát khỏi cái cũ của "Vận mệnh trường hà" , mang ý nghĩ chân chính siêu thoát mọi mặt
Suy cho cùng siêu thoát cần duy nhất một điều kiện là "Đạo" siêu thoát nhưng "Lấy lực chứng đạo" kéo theo toàn bộ 4 yếu tố đều nhảy lên , vì thế nên đường này mới cổ kim không thông vì quá khó và quá mạnh
Tất cả ST được giới thiệu từ trước đến giờ hầu như đều dùng "Đạo" để ST trừ MTH , hắn không có "Đạo" nào cụ thể , Thích , Nho , Đạo đều thông nhưng không có biến chất đến mức bán siêu , vì thế hắn mượn "lực" để kéo lên toàn bộ nhằm siêu thoát , thực sự là đầu óc kinh khủng mới nghĩ ra được đường này
"Chí thánh -Lục hợp " , nghe chữ hợp là hiểu rồi , tập hợp toàn bộ 4 chữ của cả hiện thế lại thì bảo sao chả mạnh nhất , tiếc là không thể xảy ra
Hi vọng KV nhà chúng ta có thể thành công , mấu chốt toàn bộ kiếm chiêu hắn tiếp được kiếm của LN hoàn toàn nằm ở khả năng của "Xích Tâm" diễn hoá mà thành , các tiên thuật , pháp thuật , kiếm chiêu đều hình thành từ trạng thái sử dụng "Tâm lực" , "Tâm lực" thực sự quá kinh khủng , giờ thì đúng như tên truyện rồi .
Cảm ơn mọi người đã đọc , phản biện vui vẻ
30 Tháng tư, 2024 22:55
Thế Tôn nhận mình vô địch nhưng cũng thua nhân hoàng. Lục hợp thiên tử là đại diện cho cả sức mạnh nhân tộc- bá chủ chư thiên mà thua lấy lực chứng đạo thì nhân tộc bị diệt từ thuở nào. Mà giả thuyết này lại vướng 3 nhân vật khó giải thích thông là Ma Tổ và Viễn Cổ Yêu Hoàng, Viễn cổ nhân hoàng
30 Tháng tư, 2024 22:48
Trong pháp ( chiến lực ) và đạo (đạo đồ ) thì thấy tác miêu tả pháp của khương vọng quá vượt trội so với động chân cảnh,con đạo thì thấy nói ít hơn và chắc là còn chưa viên mãn động chân (có lẽ là cần thời gian tích lũy dài hơn ) nên tác buff dùng lực chứng đạo ,dựa vào pháp và thế để lên diễn đạo mạnh trong 1 thời gian ngắn hơn so với các thiên kiêu khác cũng hợp lý,lên sớm tích lũy lực tiếp để thần tiêu lực up siêu thoát
30 Tháng tư, 2024 22:30
Cách hiểu của tôi. Diễn đạo là đỉnh núi.
Lênh diễn đạo là đặt chân l·ên đ·ỉnh núi.
1. Có người thì leo núi gian nan, mò đường khấp khểnh, ví dụ võ đạo
2. Có người thì phá núi, san núi tạo bậc thang và đi lên từng bước. Kiểu tu đạo, đạo đồ là bạc thang của họ.
3. Có người thì chỉ việc đi về phía trước là lên diễn đạo, đó là thiên nhân. Lên diễn đạo của nó hiểu là : không có đỉnh núi, không cần leo, không cần tạo bậc thang, cứ đi và sẽ đến. Kiểu ng khác phải leo, phải tìm đường leo, nó chỉ cần đi, cứ đi thẳng là đến, không gập ghènh, k có hố, k có núi ngăn phía trước
4. Vọng diễn đạo : nó không đi leo núi, nó k tạo bậc thang, nó éo đi đường. Nó chỉ cần nhìn thấy đỉnh núi, nó muốn nhảy lên đó. Nên nó cần lực, nó cần lực để dậm chân 1 phát và nhảy cao l·ên đ·ỉnh núi.
30 Tháng tư, 2024 22:05
ngắn gọn hơn là người bình thường thì không có khả năng dùng lực chứng ST cho tới hiện tại người có khả năng đi đường này là MTH và bây giờ là KV
30 Tháng tư, 2024 21:56
Thấy mấy bác bình luận lấy lực chứng đạo phèn. Hic, vốn dĩ con đường siêu thoát gian nan, nhìn ra đường là khó, đi trên đường là khó, đi đến cuối đường càng khó. Nhảy bước cuối quá khó.
Chưa thấy nói 2 soeeu thoát nào cùng con đường cả, nỗi người có đạo và đường riêng. Lực chứng đạo thì nó phải hiểu là lực lượng bản thân, mạnh tới mức mạnh hơn hết thẩy, đánh vỡ hết thảy. Đánh vỡ cả bước cuối để up siêu thoát. Khả năng cao nó diễn đạo phang với siêu thoát và up siêu thoát. Phèn nỗi gì
30 Tháng tư, 2024 21:41
"cái gọi là đỉnh cao nhất, là hiện thế cực hạn. cái gọi là siêu thoát, muốn tại trên đỉnh cao nhất, không chỉ lực lượng muốn vượt qua hiện thế cực hạn, còn muốn siêu thoát tại thời không, nhân quả hết thảy"
30 Tháng tư, 2024 21:23
xem lại chương này thấy hài :v
Chúc Tuế nhớ tới Võ Tổ lại nhới đến "Độc Thư", chắc hẳn đây là cuốn sách mà Tuân hay cầm.
30 Tháng tư, 2024 21:05
Bàn luận về Hư Uyên Chi - Cái c·hết của một vĩ nhân, trí giả liệu có đơn giản đến thế!? Cái c·hết của vị Thái Hư tổ sư này liệu có liên quan đến hai tổ chức ngầm kinh khủng nhất hiện nay là Bình Đẳng Quốc & Nhất Chân Phái, thậm chí Siêu Thoát?
“Con người sống giữa trời đất, như bóng câu qua cửa sổ, chỉ chốc lát mà thôi”
"Bi ai lớn nhất của đời người là c·hết về tâm tưởng, còn c·ái c·hết về thể xác chỉ xếp sau"
- Trang Tử
Hư Uyên Chi là một trong những nhân vật có số *** nhất nhì trong bộ truyện, người cho đến hiện tại bây giờ được đánh giá độc nhất với "Mấy thành Siêu Thoát". Tuy nhiên, việc Hư Uyên Chi bị ép phải trở thành Thái Hư Đạo Chủ dẫn đến việc nhân vật này bị bay màu khỏi vũ đài hiện thế chư thiên vạn tộc. Dù vậy, việc miêu tả quá hoành tráng một nhân vật rồi cho hắn bay màu trong 1 nốt nhạc như thế có chứa dụng ý gì của tác giả đằng sau sự kiện Thái Hư hội minh không!?
Nhân sinh của Hư Uyên Chi trích từ Quyển 10: Tất Cả Thành Hôm Nay Ta - Chương 95: Kẻ vai khiêng vạn quân & Chương 96: Thái thượng vong tình:
- 3 tuổi học đạo tại Ngọc Kinh Sơn nên bản thân vị này đã đứng tại đỉnh cao nhất, quan sát chúng sinh. Thiên kiêu thế gian tuy nhiều nhưng người so được chỉ lác đác không có mấy.
- Một ngày nào đó, Thần Lâm Hư Uyên Chi thốt lên rằng: "Chúng ta người tu hành, nguyện làm người dưới người" và Ngọc Kinh Sơn Chưởng giáo thả vị này xuống núi đi trau rèn đại đạo (Nào khác chi Thuật Papa thử thách xong thả Vọng Ngơ đi nhưng chỉ tiếc, Hư Uyên Chi không phải là Khương Vọng và Ngoc Kinh Sơn Chưởng Giáo - Tử Hư chân quân).
- Xuất sơn, Hư Uyên Chi thoát ly Đạo Môn, động chân tìm thật. - Đạo Lịch năm 1350, Hư Uyên Chi thành lập Thái Hư phái, căn cứ vào mốc thời gian này cũng như sự tài hoa của vị Thái Hư tổ phái này, hắn có thể sinh ra trong khoảng từ năm 1200 ~ 1315 (Ở thời điểm đó, HUC vẫn chưa phá được mốc Động Chân dưới 30).
- Quyển 10 Chương 96, hắn bị tính đến đường cùng bởi vì không ai có thể cầm đằng chuôi thiên hạ đại thế, dòng lũ của Nhân Đạo.
Vấn đề lớn nhất của c·ái c·hết HUC là vị này bị tính quá mức cặn kẽ, tính đến vô đường để có thể đi và nghiền ép đến giá trị sau cùng. Để miêu tả HUC thì chả khác nào bậc trí giả chí thượng nên khi vị này đi trên con đường như vậy, tại sao lại không lường trước được án tử phía trước!? Phải chăng đây là cái giá mà hắn đã chấp nhận phải trả vì "Đạo" của hắn!? Trước lúc từ bỏ hết mọi thứ, Hư Uyên Chi thốt lên rằng: "Đạo ta không thành. Thái Hư thành rồi".
Như vậy, đứng từ quan điểm tại hạ, phạm trù giữa HUC Đạo & Thái Hư không giống nhau, Thái Hư là một sản phẩm, là thành quả kết tinh từ quá trình khổ nhọc của HUC và Thái Hư phái - môn nhân Thái Hư phái sống vì nó và cũng vì nó mà thôi đọng nhưng Đạo của HUC thật sự là gì!? Đó là "Chúng ta người tu hành, nguyện làm người dưới người" nhưng thật sự thì tu hành có phải làm "người dưới người", đại đạo vô cùng nhưng thế đạo bất công, thể gian ai nào có thể vô tư, đó là mộng ảo của thời đại, của bậc vĩ nhân, một giấc mộng mà đến cả bậc Siêu Thoát kinh thiên vĩ địa, tôn hoàn độc vũ như Nhân Hoàng và cả Ngao Thư Ý cũng bất lực tòng tâm. Bản thân kết tinh từ Thái Hư, từ Hư Uyên Chi đã thôi động nó đến cùng cực để rồi bi ai cho kết cục của hắn bởi vì "Thiên hạ rộn ràng vãng lai bởi vì chữ Lợi". Nếu biết rõ như thế thì tại sao vẫn cố chấp với hệ tư tưởng này, "Vĩ đại" phải có, "Vô tư" nên có, "Thương cảm cho chúng sinh" tất có. Mấu chốt cho cái t·ử v·ong của HUC là không thể bàn cãi nhưng quá trình diễn ra nó lại vô cùng lâu dài và đúng mực.
Thứ nhất, lấy thiên hạ làm bàn, chúng sinh làm cờ nên việc HUC bị tính toán đến c·hết có lẽ đều nằm trong bàn tay của Tử Hư chân qhân và không loại trừ hiềm nghi động cơ của Tử Hư chân quân, về Nhất Chân phái trong vụ việc này, có thể c·ái c·hết của HUC sẽ đưa đến một cục gì đó của Siêu Thoát nhưng tạm thời chưa biết.
Thứ hai, do ban đầu trong thời gian Động chân tìm thật, HUC đã tìm thấy chân tướng gì đó mà hắn nhận ra trật tự của thế giới này có gì đó không đúng và con đường hắn đi có lẽ là ngõ cụt, ngõ cụt không phải phiếm chỉ về khả năng phát triển của đại đạo mà chính là HUC đang khiêu chiến nền tảng của hiện thế, của nhân đạo dòng lũ, của toàn bộ các thế lực đang đứng trên đỉnh cao của hiện thế đang nắm giữ - thế cục tài nguyên. Có lẽ từ ban đầu HUC đã luôn là kẻ tử vì đạo, đau khổ vì nhận ra chân tướng thế giới nên ngay tại thời điểm đó, trước khi hắn cầu chân, tại thời điểm hắn Thần Lâm, hắn đã gặp được 1 trong 3 nguyên lão của Bình Đẳng Quốc - Thánh Công và hắn chấp nhận đi trên con đường này để trao cơ hội cho chúng sinh cái bình đẳng mà hắn muốn.
Không nắm chắc lắm về quan điểm này nhưng cách miêu tả về trụ sở của Bình Đẳng Quốc khá phù hợp với đặc điểm của 1 nơi và 1 khái niệm: Mênh mông hư ảo thời không của Thái Hư huyễn cảnh và pháp & đạo của Âm Dương chân thánh - Trâu Hối Minh:
- Đây là một chỗ giam cầm
- Nó không tồn tại ở hiện thế nào đó một chỗ, nó cũng có thể tồn tại ở hiện thế bất kì chỗ nào.
- Nó là bọt nước thời không, là cung điện ảo tưởng, cũng là một cái địa phương tồn tại chân thưc.
- Mọi người truy tìm nó, tới gần nó, lại không thể chính thức có được nó.
- Giống như chân trời cái kia vòng mặt trời gay gắt, chỉ là vô tận xa xa hình chiếu, càng sáng chói, càng hư ảo.
- Nơi đây có núi, núi cao vạn trượng.
- Thềm đá uốn lượn, hiểm dốc than trời.
30 Tháng tư, 2024 21:03
đọc lại chương này lại rối, là sao ta, KV lấy lực chứng đạo để up diễn đạo thôi à, chương này có nói là đi đường mà MTH đi k thông lấy lực chứng đạo nhưng so sánh như thế sao được, động chân dùng lực lên diễn đạo, vs diễn đạo dùng lực lên ST cách nhau như trời với đất, trưa đọc lướt cứ tưởng KV làm tất cả những điều này để tích luỹ đi con đường lực chứng ST như MTH chứ, như mấy chương trước lâu ước bị tuyệt con đường vô địch ĐC để có khả năng siêu thoát thì nhảy lên diễn đạo luôn, đó k được coi là dùng lực chứng đạo à, cứ tưởng " Lực chứng đạo" chỉ khó ở siêu thoát thôi chứ đoạn đánh vs MTH có nói
30 Tháng tư, 2024 20:55
Đưa tay hái Nguyệt, ngày càng xa
Ngẩn ngơ nhớ lại ánh chiều tà
Đời người Vọng tưởng không hối tiếc
Giật mình tỉnh giấc, mộng phù hoa
30 Tháng tư, 2024 20:47
đọc mấy bộ khác thì " lấy lực chứng đạo" luôn mạnh hơn những con đường khác
chỉ là bộ này thì tác chỉ miêu tả là nó mạnh thôi hay có thêm ngụ ý gì nữa
30 Tháng tư, 2024 20:44
tui nhớ tác có nói "pháp" và "đạo" khác nhau.
theo tui người khác tu "đạo" để lên cấp còn "pháp" là chiến lực(tác có nói DTV tuy yếu nhưng vẫn lên cấp được).
Vọng thì tu "pháp" lên mức khủng bố rồi kéo theo "đạo" thăng hoa.
30 Tháng tư, 2024 20:11
Thắng béo: thất phu thô bỉ mới chọn lấy lực chứng đạo, bản hầu ung dung đăng đỉnh mới là thượng sách
30 Tháng tư, 2024 20:00
Kiểu Dĩ Lực Chứng Đạo này thì up level xong thì có ăn đc cả đám Thái Hư các viên hôj đồng k ta?
30 Tháng tư, 2024 19:12
Là sao nhỉ KV up thẳng siêu thoát hay gì mà lấy lực chứng đạo, bản thân nó đã là động chân vô địch rồi mà nói lấy lực chứng đạo lên diễn đạo thì phèn quá, đến lâu ước còn muốn lên diễn đạo lúc nào cũng đk mà
30 Tháng tư, 2024 19:12
đoạn kv với quan diễn nc bắt người khác làm theo ý mình là ác trong ác chương mấy mn nhỉ
30 Tháng tư, 2024 18:37
thấy ôg kia trên face nói hay thật, Kỳ Tiếu vẫn còn cứu nếu dùng Bất Lão Tuyền mà không biết cái BLT này khôi phục được bao nhiêu.
30 Tháng tư, 2024 18:26
đọc chương này chợt nhớ Khương Vọng rất có kinh nghiệm trong việc bị ký sinh, từ Trang Thừa Càn, Bạch Cốt, Nghiệt Long, giờ tới thiên đạo, "rất có kinh nghiệm"
30 Tháng tư, 2024 17:58
cuối cùng cũng biết con đường siêu thoát mà KV chọn, nghĩ lại thấy nó hợp lý ***
như MTH lấy lực chứng đạo lúc ấy coi chân quân như tôm tép sô lô với siêu thoát luôn
30 Tháng tư, 2024 17:15
Bàn luận về "Kiếp Vô Không Cảnh" của Khương Máy Bào:
"Phóng thích lực lượng lại tại Không Cảnh. Còn có linh tri đã là Kiếp Dư"
"Vô tưởng vô sát không ngộ cảnh, ý được đến sinh đã là kiếp dư". Một kiếm này, Kiếp Vô Không Cảnh
Theo cảm quan của tại hạ, Không Cảnh tức không có gì hết, không cảm nhận được gì cả, trong thế giới Xích Tâm, cái Không Cảnh này nó mang ý nghĩa gần như cái khoảnh khắc khi mà kẻ sắp c·hết sắp rơi vào Nguyên Hải. Có nhiều cách t·ử v·ong nhưng thông thường kẻ sắp c·hết sẽ luôn cảm thấy mê mang, vô tri rồi lại tỉnh táo - thứ khiến hắn mờ mịt đến từ việc c·ái c·hết đến quá đột ngột, chính sự đột ngột ấy lại khiến kẻ này khó mà tưởng tượng, khó mà hình dung ra được vì sao hắn c·hết, c·hết một cách không hiểu thấu, c·hết một cách vội vàng như thế, nó lý giải cho phần "Vô tưởng vô sát không ngộ cảnh". Và lúc mà tâm trí đồng bộ với bản năng cầu sinh, khi đó hắn sẽ giãy dụa, vùng vẫy trong cơn tuyệt vọng để thoát ra cái hố sâu đày ải mang tên Nguyên Hải này, dùng hết sức bản năng của một đời người để sống sót. Nhưng nào ngờ rằng từ ban đầu, khi rơi vào Không Cảnh, hắn đã hóa không, những gì còn lại chỉ là bản năng, chúng là những con gà đã bị đứt đầu nhưng vẫn đi được, là một con rắn dù bị trảm bay đầu nhưng vẫn còn bản năng cắn, là người khi mất thì não bộ vẫn hoạt động trong khoảng thời gian ngắn ... Cơ thể ngươi vẫn phóng thích lực lượng, tâm thức vẫn còn đang cầu sinh nhưng khi ngưoi nhận ra, nó đã quá trễ - "Phóng thích lực lượng lại tại Không Cảnh. Còn có linh tri đã là Kiếp Dư" - Tất cả chỉ là những âm vang tuyệt vọng của linh trí trước t·ử v·ong, là c·ái c·hết tuyệt đối và khoảnh khắc muộn màng khi biết thân đã tử, người đã vong, linh tri vẫn còn nhưng vô vọng. Đó chẳng phải là cách mà Trương Lâm Xuyên hắn đã cảm thấy khi vạn sự hỏng bét và tàn dư của hắn chỉ là chút ít sót lại sau cùng của một kẻ máu lạnh, độc ác và vô tình sao!
BÌNH LUẬN FACEBOOK
