"Ở một cái phức tạp phân công xã hội trong đó, tất nhiên sẽ có khó mà giám sát đơn vị." Mã Tiếu nói, "Đối với hiện tại Apache mà nói, ta chính là cái này đơn vị."
Nếp Nhăn Trán mặc dù đã sớm bị Mã Tiếu biến đổi ngầm truyền thụ rất nhiều tương tự quan niệm, nhưng nghe được cái này lý luận, vẫn khó tránh khỏi có chút khó mà tiếp nhận.
"Cái này thật. . . Không thể tránh khỏi sao?" Hắn không khỏi hỏi.
"Không thể tránh khỏi, hoặc là nói tránh nó giá phải trả không thể chịu đựng." Mã Tiếu nói.
"Làm sao tránh?" Nếp Nhăn Trán lại hỏi.
Mã Tiếu : "Chỉ cần để cho xã hội thoái hóa là được. Nếu như mỗi cái người cũng xử lý đơn giản nhất, tự cấp tự túc công tác, chết già không lui tới với nhau. . . Không có xã hội phân công hợp tác, không có công cộng lợi ích, tự nhiên cũng sẽ không phải có giám sát."
Dừng lại một tý: "Cho nên, đối với một cái có thể giám sát cái khác tất cả người cũng rất khó khăn bị những người khác giám sát 'Chung cực giám sát người' mà nói, bảo đảm xã hội không lùi hóa là cơ bản nhất ranh giới cuối cùng."
"Tiến một bước nói, nếu như một cái đơn vị có thể thành công đại biểu trước vào năng lực sản xuất phát triển yêu cầu, như vậy hắn chính là thiên nhiên, tất nhiên chung cực giám sát người, cũng không ai có thể lung lay địa vị của hắn."
Nếp Nhăn Trán như có điều suy nghĩ: 'Đại biểu trước vào năng lực sản xuất phát triển yêu cầu. . ."
Mã Tiếu bổ sung nói: "Đây là một trọng yếu tư tưởng."
Phát triển chính là tính hợp pháp.
Nghe vào, đây càng giống như là một loại kỹ sư suy nghĩ.
Nhưng chính trị vốn nên như vậy, dưới so sánh, dùng số học gia suy nghĩ đi hiểu chính trị, mới là hoang đường.
Mã Tiếu đại khái còn nhớ, trường THPT số học sách giáo khoa từng cầm « tuyên ngôn độc lập ỳ làm công lý hóa tư tưởng một cái ví dụ mà nói.
Dĩ nhiên, vật này thi không thi, cho nên đại đa số học sinh không biết, đại đa số lão sư cũng không biết.
Mã Tiếu là biết.
Nhưng hắn cũng không đồng ý.
Hắn không đồng ý . « tuyên ngôn độc lập ) làm như vậy, hoặc là nói người Âu Mỹ chính trị lý niệm.
Cái loại này lý niệm, đơn giản mà nói chính là cho rằng chính trị có thể xem số học như nhau hoàn mỹ, thậm chí là thoát khỏi tại thực tế.
Nhưng số học bản thân cũng không hoàn mỹ, nó cũng có thiếu sót, hơn nữa loại thiếu sót này là căn bản tính, là loài người tự thân thậm chí là vũ trụ thiếu sót.
Đồng thời, số học có thể thoát khỏi thực tế, tùy ý công lý ở suy luận trong thế giới tự do kéo dài, nhưng chính trị tuyệt không thể như vậy.
Vì vậy, cái loại này ở người tây phương bên trong mười phần thịnh hành chính trị quan niệm nhất định là một loại vọng tưởng, nó đem là chính trị mang đến tai nạn.
Đời sau nước Mỹ đã dần dần ấn chứng điểm này.
《 tuyên ngôn độc lập 》 bên trong, những cái kia đạo mạo nghiêm trang chính trị công lý, cuối cùng chỉ có thể suy luận ra tụng côn và trắng bên trái phồn vinh, mà không có thể được ra bất kỳ thực chất công nghĩa.
Hai người tham khảo tựa hồ có chút quỷ dị.
Nếp Nhăn Trán đặt câu hỏi giống như là bị người thống trị đối với người thống trị nhọn nghi ngờ, nhưng trên thực tế hai người cũng không có cảm thấy cái gì khẩn trương.
Bởi vì Mã Tiếu trong xương thủy chung là cái lão sư, hơn nữa còn là một ưu tú lão sư, hắn cầm thầy trò quan hệ xem được so với cái gì đều trọng yếu.
Thảo luận nội dung dần dần lệch hướng dự tính ban đầu, biến thành số học.
Nếp Nhăn Trán lại hỏi: "Bất kỳ công lý hệ thống đều có không thể chứng minh đồ. . . Đây là thật sao?"
"Công lý tự thân không phải là sao." Mã Tiếu thuận miệng nói, không có nói nhiều.
Muốn nói rõ ràng cái vấn đề này, yêu cầu trước đưa kiến thức cũng không thiếu, hơn nữa rất nhiều đều là vượt mức quy định, ví dụ như Nghịch lý Russell, Gödel không xong chuẩn bị định lý, đều là hạ thế kỷ đồ.
Đừng nói Gödel không xong chuẩn bị định lý hoặc là Hilbert vọng tưởng ở giữa số học cao ốc, chính là Kelvin "Vật lý học cao ốc" cái đó nối tiếng tiết mục ngắn cũng còn không có ra đời đây.
Cái thời đại này, đối với nhân loại lý tính thiếu sót thăm dò lớn nhất thành quả, có thể cũng chính là Kant Antinomy .
P/s:Antinomy đề cập đến sự không tương thích thực sự hoặc rõ ràng của hai định luật. Nó là một thuật ngữ được sử dụng trong logic và nhận thức luận, đặc biệt là trong triết học của Kant. Có rất nhiều ví dụ về antinomy. Cho dù vĩ đại như Kant, vậy chẳng qua là sơ dòm cửa kính, là hậu nhân yết kỳ ý nghĩ, mà không có cầm ra cái gì xác thật đồ.
Nếp Nhăn Trán là trong bộ lạc số học thiên phú bạt tiêm nhất một người trong, ở Toán lý lớp tu nghiệp cũng là học sinh xuất sắc.
Nhưng hắn tài nghệ thật sự cũng chỉ và đời sau học sinh cấp 3 kém không nhiều, hơn nữa còn là làm đề phương diện, tầm mắt thì có thể liền học sinh cấp 2 cũng không bằng, muốn quản lý rõ ràng Gödel lý luận còn thiếu được quá xa.
Nói tóm lại. . . Trong này nước quá sâu, Mã Tiếu sợ Nếp Nhăn Trán cầm không cầm được.
"Ngươi nếu như có hứng thú, có thể trước rõ ràng một tý Lobachevsky hình học, ta mang tới những sách kia bên trong có nói nó." Mã Tiếu nói. Trừ cơ bản sinh hoạt sản xuất vật liệu, Apache tây tiến đội còn mang liền một ít sách đến California, để cho nơi này người Apache tiếp tục học tập.
"Cuối cùng, Nếp Nhăn Trán, ta rời đi sau đó, ngươi đại khái liền là cả California Toán lý trình độ cao nhất người, nhớ làm một cái hợp cách lão sư." Hắn lại dặn dò.
Nếp Nhăn Trán trịnh trọng kêu: "Ta rõ ràng, lão sư."
Và Nếp Nhăn Trán nói xong, Mã Tiếu liền dọn dẹp một chút, nghỉ ngơi một đêm, ngày thứ hai chính thức lên đường.
Đường về đội ngũ chỉ có một trăm người cỡ đó, hơn nữa chỉ có gần một nửa là ban đầu tây tiến đội thành viên, phần lớn chính là thành viên mới, cũng chính là mới vừa gia nhập Apache California người Anh-điêng, còn có mấy cái người da trắng tù phạm, trong đó bao gồm một cái pháo binh.
Sở dĩ như vậy an bài, chủ yếu là bởi vì tây tiến đội số người quá ít.
Không tới ba trăm người, muốn quản lý Suối Tây cứ điểm, Đông Cốc thành và Đông Cốc tràng khai thác gỗ 3 nơi, thực hành đồng hóa chính sách, khó tránh khỏi có chút nghèo rớt mồng tơi, Mã Tiếu khẳng định không thể mang nhiều.
Không chỉ có không thể hơn mang về, hắn sau này còn muốn hướng California tăng phái người.
Thành viên nhiều đếm là người mới, đội ngũ tự nhiên không tốt mang.
Ví dụ như trên đường liền xảy ra chuyện như vậy, có mấy cái người Anh-điêng cố ý phải đi hai trăm cây số bên ngoài một cái truyền thuyết thánh địa tế bái, cuối cùng giằng co không nghỉ, Mã Tiếu không thể làm gì khác hơn là để cho bọn họ tự đi rời đội, bỏ mặc bọn họ.
Hắn lần này chuyến đường về có chút gấp bách, cũng không có thời gian quản cái này.
Mã Tiếu từ California lên đường lúc rời đi đã là tháng mười, nếu như lại trễ một chút, hắn thì phải ở mùa đông xuyên qua toàn bộ tây bộ, đây tuyệt đối là cái hỏng bét kế hoạch.
Đồng thời chiến tranh Hoa Kỳ-Mexico vậy đến gần hồi cuối, hắn phải mở ra bước kế tiếp hành động.
Hắn mang đoàn người ngựa chiến gia roi, hết sức cố gắng mau trở lại Kansas.
Trừ mấy người kia rời đội chuyện kiện ra, trên đường không có phát sinh cái gì trắc trở.
Đối hắn hắn đoàn thể mà nói, cái này trên căn bản là không thể nào làm được.
Bởi vì Mã Tiếu đi tuyến đường là tự nhiên hoàn cảnh nhất ôn hòa một con đường, tự nhiên hoàn cảnh ôn hòa, hoàn cảnh xã hội tương đối hơi tổi tệ. Nhờ vào ôn hòa tự nhiên hoàn cảnh, dọc đường cư trụ rất nhiều Indian thị tộc, hình hình sắc sắc, người gì đều có.
Người da trắng hoặc là vùng khác người Anh-điêng đi tới nơi này, rất có thể bị làm người xâm lăng xử lý, ít người liền trực tiếp không có da đẩu. Nhưng Mã Tiếu thành tựu ở mdian thế giới ngày càng tên thịnh Con trai bầu trời, tuyệt đại đa số Indian thị tộc cũng sẽ cho chút thể diện, chí ít đi ngang qua một tý sẽ không có vấn đề gì.
Cho nên hắn có thể một đường mau phải, ở trung tuần tháng mười hai liền thuận lợi quay trở về Kansas thành phố Gấu Ngủ Đông, so trong kế hoạch còn sớm chút.
Converter Dzung Kiều cầu ủng hộ bộ Ta Thật Không Phải Là Thần Côn/
