Tạ Tạ trở lại bên cạnh đống lửa, Lâm Thủ Nhất cùng Thanh nương nương chính tại thu quan, thiếu nữ liếc mắt ván cờ liền không có hứng thú, đưa tay tới gần đống lửa.
Trần Bình An chém vào ra từng đoạn từng đoạn nhánh cây, dựng tốt ba đỉnh đơn sơ lều vải, đi vào Lý Bảo Bình bên cạnh, tiểu cô nương liền ngáp chạy tới đi ngủ. Trừ cái đó ra, Lý Hòe cùng Lâm Thủ Nhất dùng chung một đỉnh lều vải, thiếu nữ Tạ Tạ cũng có độc thuộc về lều vải của nàng, Vu Lộc thường thường ngủ ở xe ngựa xa phu vị trí kia, tấm thảm nửa trải nửa khỏa liền có thể đối phó một đêm.
Đương nhiên đội ngũ tại tuyệt đại bộ phận thời điểm, luôn có thể thuận lợi tìm tới chỗ ở, hoặc là nhà trọ lữ xá, hoặc là giữa núi rừng đạo quan tự miếu.
Từng tại một cái gió đêm mưa, mượn lờ mờ đèn đuốc, bọn hắn thật vất vả tìm tới một hộ nhà giàu sang, chủ nhân lại là Hoàng Đình Quốc tiền nhiệm Hộ Bộ Thị Lang, kiến tạo biệt thự ẩn cư núi rừng thất tuần lão nhân, có chút hiếu khách, nhìn thấy Lý Bảo Bình những này phụ cấp du học nhỏ người đọc sách, lão nhân rất là thoải mái, dù là biết được bọn hắn đến từ có thể nói nửa cái địch quốc Đại Ly, lão thị lang y nguyên nhiệt tình khoản đãi, đối với ẩm thực, lão nhân càng là tuân thủ nghiêm ngặt Thánh Nhân "Ăn không ngại tinh, quái không ngại mảnh" dạy bảo, để Trần Bình An cái này giúp địa phương nhỏ dế nhũi mở rộng tầm mắt.
Về sau lão nhân ở chung xuống tới, giống như cùng tiểu cô nương Lý Bảo Bình cùng thiếu niên Vu Lộc, phá lệ hợp ý, biết rõ tiểu cô nương ưa thích đọc du ký về sau, chẳng những tặng cho vài cuốn sách lâu tư tàng du ký, còn nhất định phải tự mình mang theo bọn hắn đi hướng một chỗ phong cảnh danh thắng, là làm cực kỳ nổi tiếng một đầu bờ sông lớn sườn núi, sườn núi mặt vuông vức như gương, bên trên có không biết tồn thế bao nhiêu năm cổ lão ma nham thạch khắc, chỗ khắc, chưa bao giờ thấy ở kinh truyện, tối nghĩa khó hiểu, trong lịch sử vô số văn nhân nhà thơ tới đây chiêm ngưỡng kỳ cảnh, khắc đá bản dập tại Hoàng Đình Quốc cùng trên đó nước Đại Tùy vương triều, lưu truyền cực lớn, nhưng vẫn là không có người nào nghiên cứu ra những cái kia văn tự chân chính ngụ ý, chúng thuyết phân vân, cũng không một cái có thể phục chúng kết luận.
Thiếu niên Thôi Sàm lúc đó chỉ là xa xa liếc mắt dốc đá, liền nói đó là "Lôi Bộ Thiên Quân tự tay khắc liền, Thiên Đế răn dạy giao long chi từ" .
Lão nhân cười ha ha, hiển nhiên không tin. Các triều đại đổi thay chư tử tiên hiền, như vậy dụng tâm đi nghiên cứu cũng không dám vọng bên dưới đoạn luận, một cái mười bốn mười lăm tuổi thiếu niên lang thuận miệng lời nói, Hoàng Đình Quốc lão thị lang không xem ra gì, cũng là hợp tình lý.
Rời đi lão thị lang biệt thự dinh thự sau, mỗi lần Trần Bình An tại dã ngoại hoang vu dùng thổ lò chơi đùa đi ra thức ăn, liền sẽ phát hiện đám người ánh mắt không thích hợp, nhất là áo bông màu hồng tiểu cô nương, còn giấu đầu lòi đuôi mà tới một câu: Tiểu sư thúc, ngươi làm gì đó ăn thật ngon, thật sự, không thể so với cái kia ngựa thị lang nhà đồ ăn kém!
Lý Hòe cũng có chút mệt rã rời, cùng Lâm Thủ Nhất lên tiếng kêu gọi trước hết đi lều vải ngủ. Lâm Thủ Nhất cũng không buồn ngủ, cùng vị kia Thanh nương nương tiếp tục trên bàn cờ tranh thắng thua.
Lâm Thủ Nhất cùng Trần Bình An nói phải bồi cùng Thanh nương nương đi trước đỉnh núi miếu nhỏ, đi lấy về quyển kia giấu tại miếu nhỏ giáp bích ở trong trân quý kỳ phổ, đại khái là sợ Trần Bình An lo lắng, thiếu niên cười giải thích nói Thanh nương nương vốn định một mình đi tới đi lui một chuyến, là hắn chủ động yêu cầu cùng một chỗ tiến đến.
Trần Bình An không thật nhiều nói cái gì, chỉ là để Lâm Thủ Nhất chính mình chú ý đường ban đêm.
Thiếu niên cùng vị kia miếu nhỏ hương hỏa tế tự quỷ mị cùng nhau leo núi, Trần Bình An nhìn lấy một người một quỷ bóng lưng, đại khái là trên núi đặc hữu quy củ, Thanh nương nương hai chân không đến mà, phiêu đãng chạy chầm chậm, đồng thời trước người, xuất hiện một chút lục trong suốt quỷ hỏa huỳnh quang, thắp sáng bốn phía, tăng thêm bên người áo xanh đọc sách lang, hai vị trò chuyện với nhau thật vui, cho nên một màn này, không những không khiến người ta cảm thấy sợ hãi, ngược lại có mấy phần Lý Bảo Bình quyển kia sơn thủy du ký bên trên cái gọi là "Tận dụng thời gian, thừa hứng vãng lai" phong lưu ý thơ.
—— ——
Tại thiếu nữ Tạ Tạ sau khi rời đi, thiếu niên Thôi Sàm lẻ loi trơ trọi thủy chung đứng tại cành cây cao bên trên, trong núi lớn chợt có đêm hào âm thanh bỗng nhiên vang lên, thê lương khiếp người, loại này chim bị Hoàng Đình Quốc bách tính xưng là "Lưu Ly Điểu", là dấu hiệu không may, thường thường cùng "Báo tang" "Tin dữ" liên hệ với nhau.
Một đạo khói đen cuồn cuộn xuyên qua rừng cây, bay lượn đến thiếu niên áo trắng bên cạnh, huyền không đứng im.
Thiếu niên thu hồi một đoàn loạn ma suy nghĩ, mở miệng nói: "Muốn đi rồi?"
Đến từ tiểu trấn tôn này Âm Thần gật đầu nói: "Dương lão đầu thưởng xuống tới những cái kia hộ thân phù, quả thật có thể phòng ngự dương khí cương phong cùng thành trì quan ải mang tới hồn phách tổn thương, bất quá lấy Đại Ly Dã Phu quan vì điểm cuối cùng, vừa đi vừa về một chuyến, vừa vặn sử dụng hết. Ta một mình hộ tống đến toà này Hoàng Đình Quốc Hoành sơn, kỳ thật đã rất miễn cưỡng, nói không chừng đến Tú Hoa Giang cùng Uyển Bình Huyền thành một vùng, liền muốn bắt đầu gian nan bắt đầu."
Âm Thần khuôn mặt như hồ nước gợn sóng, như đèn lửa chập chờn, không ngừng biến hóa, mơ hồ không rõ, hắn cảm khái nói: "Mặc dù không biết rõ Dương lão đầu cùng ngươi làm cái gì mua bán, nhưng là ta hi vọng đến Đại Tùy toà kia thư viện trước đó, quốc sư đại nhân có thể cùng Trần Bình An bọn hắn trước sau vẹn toàn."
Thiếu niên áo trắng tại Âm Thần bên này coi như khách khí, "Ta hết sức nỗ lực."
Âm Thần đột nhiên cười hỏi nói: "Quốc sư đại nhân, tin hay không thiện ác có báo ?"
Thiếu niên Thôi Sàm lắc đầu nói: "Chưa bao giờ tin. Ngươi nếu như là muốn khuyên ta tích đức làm việc thiện, cái kia ta cũng trái lại khuyên ngươi một câu, đạo bất đồng bất tương vi mưu, cùng lo lắng ta có thể hay không bảo vệ nhà ngươi ân nhân Trần Bình An, còn không bằng lo lắng cho mình vợ con tại ngươi coi chừng không đến phương xa, có thể hay không không bị Thư Giản Hồ Tiệt Giang chân quân Lưu Chí Mậu, xem như hai khỏa quân cờ tùy ý bài bố."
Âm Thần thở dài một tiếng, bất đắc dĩ nói: "Sức người còn có cuối cùng thời điểm, huống chi là ta loại này thiên địa căm hận âm vật ?"
Thôi Sàm cười nói: "Đại đạo vô tuyệt đường, bất quá là khó dễ khác biệt. Tụ âm vì quỷ, tụ dương vì thần, cùng có phải hay không người không quan hệ, ngươi bây giờ lại không phải là không có phong thần cơ hội. Thử nghĩ một chút những cái kia núi trạch tinh quái, bọn hắn con đường tu hành, mới thật sự là long đong."
Âm Thần khàn khàn cười nói: "Xác thực như thế."
Âm Thần trầm mặc hồi lâu, lại từ đầu đến cuối không có trở về Đại Ly ý tứ.
Thiếu niên Thôi Sàm hỏi: "Thế nào, còn có lời nói ? Ta biết rõ ngoại trừ báo ân, chính ngươi liền xem trọng Trần Bình An, nhưng ngươi khẳng định không rõ ràng, ta ngay từ đầu liền xem trọng người thiếu niên này, so với ai khác đều sớm hơn một chút, chỉ là ở trong đó liên quan đến đại đạo nội tình, không tốt cùng ngươi nói tỉ mỉ. Ngươi chỉ cần phải biết, ta lúc đầu mặc dù thân ở Đại Ly kinh thành, nhưng tại Trần Bình An trên người tập trung ánh mắt cùng quan tâm, không thể so với Dương lão đầu muộn, cũng không so với hắn ít."
Âm Thần lắc đầu cười nói: "Lúc này không quan hệ."
Thiếu niên nhíu mày nói: "Ta hiện tại tâm tình không tốt lắm, có rắm mau thả."
Âm Thần lơ đễnh, chậm rãi nói: "Tiên sinh công lao sự nghiệp mà nói, Lợi Quốc lợi dân, ta rất khâm phục. Nho gia nội bộ tuy có chỉ trích, giáng chức nhiều hơn bao, nhưng ta khi còn sống liền tin tưởng vững chắc trăm ngàn năm sau như thế nào, vậy chỉ có thể là hậu thế tử tôn tự cầu nhiều phúc sự tình, cũng không bằng ngay sau đó lấy học vấn ân huệ tỏa khắp mọi chúng sinh, thu hoạch được thái bình thịnh thế, tới trọng yếu."
Thiếu niên áo trắng có chút kinh ngạc, nhíu lông mày, nhịn không được quay đầu hỏi: "Chưa từng nghĩ ngươi còn duy trì ta học vấn ?"
Âm Thần làm ra một cái ngoài dự liệu động tác, đúng là học cái kia Nho gia vãn bối môn sinh đối mặt tiên hiền phu tử thời điểm, tất cung tất kính thở dài hành lễ, cúi đầu cao giọng nói: "Cố mỗ cái này cúi đầu, không bái cái gì Đại Ly quốc sư, kính tiên sinh Thôi Sàm không chỉ làm cái kia đem gác xó đạo đức văn chương."
Một mực đến tôn này Âm Thần sớm đã thần du ngoài mấy trăm dặm, thiếu niên áo trắng mới chậm rãi hồi lại thần, trên mặt buồn vui mừng gặp nhau.
Cuối cùng thiếu niên áo trắng đi về phía trước ra một bước, dưới chân nhánh cây uốn lượn đường cong càng lớn, hai tay đột nhiên run tay áo, thả lỏng phía sau, lại không nửa điểm chán nản vẻ mặt.
Thiếu niên có vỗ áo Thiên Nhận cương vị chi hạo nhiên khí thế.
—— ——
Lâm Thủ Nhất trở về thời điểm, sắc mặt xám xanh, trong tay nắm chặt lấy một bộ ố vàng cổ thư, ngồi tại bên cạnh đống lửa.
Trần Bình An hỏi: "Thế nào ?"
Lâm Thủ Nhất nghiến răng nghiến lợi nói: "Một đám nhã nhặn bại hoại! Những này xuất thân Hoàng Đình Quốc sĩ tộc người đọc sách, tại trong miếu nhỏ tụ hội say rượu thì cũng thôi đi, lại còn làm ra loại kia vô lễ hành vi! Vô liêm sỉ, nhã nhặn quét đất! Nếu như đổi thành ta là Thanh nương nương, sớm đã đem bọn này làm người buồn nôn gia hỏa đánh ra núi đi."
Trần Bình An hỏi: "Mặc kệ phát xảy ra cái gì, Thanh nương nương chính nàng có phải hay không cũng không có làm gì ?"
Lâm Thủ Nhất gật đầu một cái.
Trần Bình An nói rằng: "Vậy ngươi liền nhập gia tùy tục."
Lâm Thủ Nhất nâng đầu lên, hơi nghi hoặc một chút không hiểu, lúc có chút tâm thần thất thủ thiếu niên, nhìn thấy tấm kia hơi đen khuôn mặt quen thuộc, Lâm Thủ Nhất không khỏi lòng yên tĩnh an bình xuống tới, thở dài, nhẹ giọng nói: "Ta hiểu được."
P/s: ở cái đệt Âm Thần tiêu tán rồi mà o.o
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi
Sửa đổi
Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4].
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội.
Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi
Sửa đổi
Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4].
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội.
Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
11 Tháng hai, 2023 01:18
A Lương mạnh nhất map đầu này hả mn??
10 Tháng hai, 2023 23:18
Chung Khôi theo ý kiến của tại hạ lấy hình tượng từ Chung Quỳ
10 Tháng hai, 2023 16:50
Tuân Tử là Văn Thánh, Mạnh Tử là Á Thánh, Lễ Thánh là ai vậy các đậu hũ?
10 Tháng hai, 2023 12:51
Tuy ông cũng là người theo tư tưởng Nho gia, khác với tư tưởng của Khổng Tử là dùng "nhân" để trị nước, ông ủng hộ tư tưởng dùng "lễ" và "hình" để trị nước.[7] Đối lập với thuyết "nhân chi sơ tính bản thiện" của Mạnh Tử, bàn về "tính ác", Tuân Tử lại cho rằng "nhân chi sơ tính bản ác". Học thuyết tính ác của Tuân Tử có nghĩa rằng, con người sinh ra vốn dĩ là ác, có được thiện là do quá trình bồi dưỡng, giáo dục mà có. Ông cho rằng, con người khi sinh ra có đầy đủ dục vọng như ham lợi, ham sắc,… Nếu như con người cứ phát triển theo dục vọng thì mối quan hệ giữa người và người sẽ phát sinh ra tranh đấu và tạo nên một xã hội hỗn loạn, do đó mới cần phải có "lễ" để điều chỉnh, sửa đổi bản tính ác của con người. Tuy nhiên, ông lại tin rằng chỉ có giới tinh hoa mới làm được điều này.[8]
Tuân Tử chứng kiến sự hỗn loạn xung quanh sự sụp đổ của nhà Chu và sự nổi lên của nước Tần với tư tưởng của Pháp gia là "tập trung vào sự kiểm soát của nhà nước bằng luật pháp và hình phạt".[9] Do vậy, khác với các nhà Nho khác, ông cho phép những luật để trừng phạt tồn tại đóng vai trò nhất định trong việc quản lý nhà nước.[10] Không giống với các nhà Pháp gia, ông ít chú trọng đến các luật lệ chung mà ủng hộ việc sử dụng ví dụ cụ thể để làm hình mẫu.[8] Hình mẫu vua và chính quyền lý tưởng (quân tử) của ông, được hỗ trợ bởi giới tinh hoa, gần giống với Mạnh Tử, nhưng khác biệt ở chỗ ông phản đối việc cha truyền con nối của chế độ phong kiến mà tin rằng địa vị của một cá nhân trong xã hội cần được xác định bằng khả năng của chính họ.[11]
10 Tháng hai, 2023 12:50
Tuân Tử, tên là Huống, tự là Khanh, nên còn gọi là Tuân Huống hay Tuân Khanh, sinh ra ở nước Triệu vào khoảng năm 316 TCN. Ông đến nước Tề vào năm 15 tuổi. Ông sống và học tập ở đó một thời gian dài. Sau đó, ông qua nước Sở vào năm 286 TCN đến năm 278 TCN. Sau khi Sở bị tấn công và Tề giành lại kinh đô Lâm Truy, ông quay lại Tề, được phong là "Liệt đại phu". Tuy được người Tề hết sức kính nể, đã trước sau ba lần cử làm "tế tửu",[5] một danh hiệu vinh dự trong các buổi quốc yến, nhưng rốt cuộc chẳng được trọng dụng. Sau khi rời Tề sang Tần, ông gặp thừa tướng Phạm Tuy. Nhưng vì sự thẳng thắn trong đối đáp của ông trong việc khen điều hay chê điều dở của Tần mà ông thiếu cơ hội thực hiện lý tưởng của mình ở đó.
10 Tháng hai, 2023 11:25
20 ngày rồiiiiiiiiiiii
10 Tháng hai, 2023 10:08
Mạnh Tử đề xuất tư tưởng người quân tử phải có "Hạo nhiên chính khí", cần "Lấy Đức thu phục người khác", "Người nhân từ khắp thiên hạ không có kẻ thù nào".
Mạnh Tử cho rằng bản tính của con người lúc ban đầu là Thiện, Đức của một người là quà tặng của thiên thượng (Trời), và được liên thông với thiên thượng. Ông tin rằng bản chất của con người là tốt, và nếu một người thủ đức và nỗ lực tu thân, anh ta có thể trở thành người giống như các vị vua Nghiêu, vua Thuấn. Mạnh Tử chỉ ra rằng để trở thành một con người có lý niệm, người đó cần phải giữ được 4 tiêu chuẩn, "lòng trắc ẩn, thuộc về lòng nhân từ; sự hổ thẹn, thuộc về nghĩa khí; tâm khiêm nhường, thuộc về lễ nghi; tâm thị phi, thuộc về trí tuệ" (trích từ "Cuốn đầu tay của Công Tôn Sửu" trong ‘các tác phẩm của Mạnh Tử’). Bốn đặc tính của con người này cùng các hành vi tương ứng của họ trở thành nền tảng tạo thành bốn đức tính của lòng nhân từ, nghĩa khí, lễ nghi, và trí tuệ.[5]
Mạnh Tử cả đời vững tin vào chân lý, có trí tuệ dồi dào, giỏi trình bày và phân tích lý luận triết học. Ông kiên định khích lệ người ta làm điều thiện, lời nói nào cũng có tinh thần cổ vũ và dẫn dắt người ta.
10 Tháng hai, 2023 10:06
Mạnh Tử (chữ Hán: 孟子; bính âm: Mèng Zǐ) (372 TCN – 289 TCN) là triết gia Nho giáo Trung Quốc và là người tiếp nối Khổng Tử. Ông được xem là ông tổ thứ hai của Nho giáo và được hậu thế tôn làm "Á thánh Mạnh Tử" (chỉ đứng sau Khổng Tử).
Mạnh Tử, tên là Mạnh Kha, tự là Tử Dư, sinh vào đời vua Liệt Vương, nhà Chu, quê gốc ở đất Trâu, nay là thành phố Trâu Thành, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc. Ông mồ côi cha, chịu sự nuôi dạy nghiêm túc của mẹ là Chương thị (người đàn bà họ Chương). Chương thị sau này được biết tới với cái tên Mạnh mẫu (mẹ của Mạnh Tử). Mạnh mẫu đã ba lần chuyển nhà để Mạnh Tử được ở trong môi trường xã hội tốt nhất cho việc học tập, tu dưỡng. Thời niên thiếu, Mạnh Tử làm môn sinh của Tử Tư, tức là Khổng Cấp, cháu nội của Khổng Tử. Vì vậy, ông chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các tư tưởng Khổng giáo.
Mạnh Tử là đại biểu xuất sắc của Nho giáo thời Chiến Quốc, thời kỳ nở rộ hàng trăm trường phái tư tưởng lớn như Pháp gia, Nho gia, Mặc gia. Trong hoàn cảnh lịch sử đó, Mạnh Tử phát triển thêm tư tưởng của Khổng Tử với chủ trương dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh, ông cũng là người đưa ra thuyết tính thiện của con người rằng con người sinh ra đã là thiện rồi nhân chi sơ tính bản thiện, đối lập với tư tưởng của Tuân Tử rằng nhân chi sơ tính bản ác. Ông cho rằng "kẻ lao tâm trị người còn người lao lực thì bị người trị". Ông đem học thuyết của mình đi truyền bá đến vua chúa các nước chư hầu như Tề Tuyên Vương (nước Tề), Đằng Văn Công (nước Đằng), Lương Huệ vương (nước Nguỵ) nhưng không được trọng dụng. Về cuối đời, ông dạy học và viết sách. Sách Mạnh Tử của ông là một trong những cuốn sách đặc biệt quan trọng của Nho giáo.
10 Tháng hai, 2023 10:02
Cầu chương
09 Tháng hai, 2023 22:09
bộ này vs tuyết trung hãn đao hành bộ nào ra trc nhỉ
09 Tháng hai, 2023 16:35
hiện hình đi tác ơi
09 Tháng hai, 2023 10:14
Có ai ngày nào cũng vào xem link trung vs cmt ở đây như t k, đù *** này mấy lần lúc nào cũng ** ngày trước
09 Tháng hai, 2023 10:09
theo thông báo mới nhận đc,tác bị covid biến chũng mới,nên quên luôn mình đang viết tác phẩm gì,nên năm nay sẻ có nhưng ko biết khi nào
09 Tháng hai, 2023 00:06
hai năm rồi... đợi suốt 2 năm mới đọc được một bộ truyện đã đời như vậy.
08 Tháng hai, 2023 23:04
Covid?????
08 Tháng hai, 2023 22:29
lão tổng quản nghỉ tết hơi sâu nha
08 Tháng hai, 2023 20:43
các đh bình tõm vừa có 10 ngày nửa tháng thôi
08 Tháng hai, 2023 20:01
đọc 200 chương.. hay khủng khiếp
08 Tháng hai, 2023 15:48
Lã Động Tân (tiếng Trung: 呂洞賓; Wade–Giles: Lü Tung-Pin; 796-?) hay Lữ Động Tân, tên húy là Lã Nham (呂嵒, hay 呂巖), tự Động Tân, đạo hiệu Thuần Dương Tử, còn có hiệu là Hồi đạo nhân, sinh ngày 14 tháng 4 năm Bính Tí, tức đời Đường Đức Tông niên hiệu Trinh Nguyên thứ 12 (ngày 4 tháng 5 năm 796 Tây Lịch) tại làng Chiêu Hiền, huyện Vĩnh Lạc, phủ Hà Trung, châu Bồ (nay là thôn Chiêu Hiền, xã Vĩnh Lạc, huyện Nhuế Thành, tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc). Ông là vị tiên nổi tiếng trong Đạo giáo, một trong Bát Tiên, được tôn làm một trong Ngũ Ân Chủ, Ngũ Văn Xương. Trong Đạo giáo Trung Hoa thì phái Toàn Chân tôn Lã Động Tân làm một trong Ngũ Dương tổ, nhân vật tiêu biểu của phái Nội đan cũng như dòng tư tưởng Tam giáo đồng lưu.
08 Tháng hai, 2023 14:52
Hóng chương
08 Tháng hai, 2023 13:36
lại lêu lêu bọn đói chương
08 Tháng hai, 2023 08:46
Ai qua TQ kí đầu tác giùm tôi vớiiii, 20 ngày rồi chưa ra chươnggggg
07 Tháng hai, 2023 14:14
lêu lêu bọn đói chương =)))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
