Chân thực cùng hư ảo, là hoàn toàn tương phản khái niệm. Nhưng mà loại này tương phản, kì thực tồn tại mơ hồ lại mập mờ giới hạn.
Liền giống với thế giới trong kính, cùng thế giới ngoài kính, từ đầu đến cuối cách kính chi độ dày.
Như trong kính là giả, thì ngoài kính là thật; như trong kính là thật, thì ngoài kính là giả, nhưng mà tấm gương bản thân thì như thế nào đâu?
Chân hư chỉ ở trong một ý niệm!
Có thể minh ngộ việc này người, liền có tư cách đứng hàng Chân Tiên, nhưng mà lý giải cũng không có nghĩa là điểm cuối cùng. Muốn chân chính siêu thoát kính này, muốn chân chính khống chế cái kia mơ hồ giới hạn, chỉ có siêu phàm nhập thánh.
Thánh Nhân!
Thành Thánh Giả, siêu thoát luân hồi, đạo hạnh viên mãn. Dù có tu sĩ bước thứ hai xuyên qua thời gian, sửa đổi nhân quả, cũng không cách nào đối với Thánh Nhân chi tròn tạo thành mảy may tổn thương!
Chỉ vì Thánh Nhân chỗ tin tưởng thế giới, đã không phải chân thực, cũng không phải hư giả, đã không phải trong kính, cũng không phải ngoài kính, mà là. . . Thân đã thành kính!
Ta thân tức là kính!
Ta tức là sinh tử! Ta tức là nhân quả! Ta tức là chân hư!
Ta, tức là đại tự tại hóa thân!
Ta, tức là Vô Lượng kiếp điểm cuối cùng!
Có thể "Ta", là ai?
Từng có người nói:
Khi ngươi biết ngươi là ai lúc, ngươi không phải ngươi.
Khi ngươi không biết ngươi là ai lúc, ngươi mới là ngươi.
Chỉ vì khi đó ngươi, đã khám phá hết thảy, tìm tới chính mình tồn tại.
Ta, tức là tồn tại bản thân.
Ta sẽ vĩnh viễn tồn tại, cho đến hủy diệt.
Khi Thánh Nhân tìm tới chính mình tồn tại lúc, liền sẽ tìm tới chỉ thuộc về chính mình phương thế giới kia.
Phương thế giới kia, không tại luân hồi đảm nhiệm nhất thời không, cũng không quan thế gian tất cả chân hư.
Phương thế giới kia, chỉ ở trong lòng trong một ý niệm, bị biết nó kẻ tồn tại, gọi. . . « Nhất Phương Giới »!
Nào đó một thời khắc.
Nơi nào đó một phương trong giới.
Một vòng thân mờ mịt tại màu lam trong vụ hải cự nhân, đang chìm ngủ ở giữa thiên địa.
Tại vùng thế giới này bên trong, có tám tòa đạo sơn, sáu nơi đạo hải.
Sơn dã như lam, biển cũng như lam, càng có bốn đầu mờ mịt tại sương mù màu lam Thánh Thú, đều chiếm một phương, trấn thủ lấy vùng thế giới này.
Lấy Thánh Thú trấn thủ Nhất Phương Giới, chính là Tứ Thánh giáo chí cao thần thông, là Tứ Thánh giáo giáo chủ —— vị kia đang ngủ say Lam Vụ Cự Nhân chỗ một mình sáng tạo.
Đột nhiên, Lam Vụ Cự Nhân tựa như đã trải qua một trận ác mộng, giật mình mà lên. Chỉ là một lát sau, lại đầy rẫy mờ mịt, giống như không nhớ rõ trong mộng đã trải qua chuyện gì.
"Dường như làm một trận ác mộng, nhưng, râu ria, tại ta không tổn hao gì. . ."
"Nhưng chẳng biết tại sao, mộng này lại làm ta đau khổ mấy trăm kỷ luân hồi tâm chi trống rỗng, có ngắn ngủi mà hư ảo nhảy lên cảm giác. . . Ta tâm đã mất, ta niệm đã tàn, nhưng mà loại này nhảy lên, nhưng lại từ đâu mà tới. . ."
"Dường như Đạo Man Sơn tiểu nhi ngày xưa cho ta gieo xuống hồn lệnh chi khế, sinh ra một chút cộng minh, nhưng ly kỳ chính là, đây cũng không phải là là cầm hồn lệnh người truyền triệu ta cảm ứng, mà là mặt khác không biết tên nhân tố đưa đến. . ."
"Có lửa vô danh ở trong lòng sinh sôi, dường như ta trong mộng ăn chút thua thiệt, nhưng, này lửa vô danh không đáp đốt ta chân thân, nên đem trừ bỏ, giảm bớt mài mòn chi khả năng. . ."
Lam Vụ Cự Nhân mặt không biểu tình, bấm tay một chút, từng vòng từng vòng lam vụ lập tức bao lấy thân thể, tiếp theo liền đem thể nội lửa giận vô hình từng cái bức ra.
Lại đằng sau, nó lửa giận hóa thành từng đoá từng đoá màu lam bông tuyết, cuối cùng, bông tuyết tan rã, không biết đi phương nào.
Như Ninh Phàm ở đây, nhất định có thể nhận ra, này Lam Vụ Cự Nhân dung mạo, rõ ràng cùng hắn nhìn thấy Lam Đạo Phong có tám phần tương tự; sở dĩ không phải mười phần, là bởi vì Nhất Phương Giới bên trong Lam Đạo Phong bản tôn cũng không phải là một tên mập, dường như bởi vì nguyên nhân nào đó, đang đứng ở cực độ hư nhược trạng thái, gầy như que củi, hình dung tiều tụy, khí huyết suy bại.
"Đạo Man Sơn tiểu nhi đã từng hứa hẹn, sẽ thay ta tìm về trái tim, nhưng hắn thân tử đạo tiêu, hết thảy lời hứa, đều là thành lừa gạt. Thế gian quả nhiên không có người có thể tin, người đều không tin, người đều có thể tăng, người đều có thể nhục, có thể giết!"
Lại có mấy đạo lửa vô danh từ Lam Đạo Phong thể nội thoát ra , khiến cho hắn không thể không kiềm chế lửa giận, lắng lại đạo niệm, sau đó lại lần nữa đem lửa vô danh từng cái bức ra.
Thế là lại lần nữa bình tĩnh lại.
Cũng vào lúc này, hắn mới chú ý tới, thân thể bởi vì một trận ác mộng xuất hiện một loại nào đó dị dạng.
Hắn hai mắt nhắm nghiền, dường như cảm giác tự thân vô tận luân hồi nhân quả; khoảng khắc đột nhiên mở hai mắt ra, chập ngón tay lại như dao, hung hăng cắm vào tự thân lồng ngực.
Nhưng không có một giọt máu nhỏ ra.
Tiếp theo lấy tay sờ mó, từ đó móc ra một cây xương sườn, xương sườn như ngọc, càng có vô cùng đạo pháp ở trên đó xen lẫn, mà giờ khắc này, trừ cái kia vô tận đạo pháp, trên xương sườn lại càng không biết vì sao, khắc lên kinh tâm động phách hai chữ.
Nghịch Phàn!
Thấy vậy một màn, Lam Đạo Phong có chút nhíu mày, dường như không hiểu.
Không hiểu vì sao vẻn vẹn làm một trận ác mộng, hắn tại trong mộng, khắc chữ tận xương, oán gì cái gì thù đến nỗi như thế.
Chẳng lẽ không phải không duyên cớ nhiều một chút mài mòn?
Nghịch Phàn? Là người nào đó danh tự a? Này hai chữ cầm căm giận ngút trời mà khắc, hiển nhiên mình tại trong mộng, bị cái nào đó tên là Nghịch Phàn người hung hăng khi dễ.
"Là ta trong mộng ngộ đạo lúc, đem chính mình tưởng tượng quá yếu, đến mức bị thiệt lớn a. . ."
"Lại hoặc là, là ta khổ đợi tìm tâm thời cơ, rốt cục có chuyển cơ. . ."
Lam Đạo Phong bấm ngón tay tính toán, muốn tính ra căn nguyên, nhưng lại không cách nào tính ra.
Cái này cũng bình thường, có thể làm chính mình trong mộng ăn thiệt thòi, đối phương tất cũng là không thể khinh thường tồn tại, tính không ra chẳng có gì lạ.
Mà khi Lam Đạo Phong chỉ tính việc này cát hung, không tính cụ thể, lại kinh ngạc phát hiện, việc này khi thì hiện ra điềm đại hung, khi thì lại xuất hiện vô tận cát vận.
Đại hung không đáng giá nhắc tới, tung không biết sự kiện cụ thể, muốn tị hung phương pháp, Lam Đạo Phong muốn bao nhiêu có bấy nhiêu, trừ phi đối phương tu vi viễn siêu tại mình, nếu không vẻn vẹn điểm ấy trình độ uy hiếp, căn bản không đáng giá nhắc tới.
Nhưng mà đại cát đã làm cho thương thảo.
"Bằng vào ta bây giờ tình cảnh, có thể làm cho ta phán đoán là đại cát sự tình, cũng chỉ có. . . Trái tim của ta. Hẳn là trong mộng của ta gặp, thật sự là một loại nào đó tìm tâm thời cơ xuất hiện?"
"Muốn, tránh đi việc này a, hay là nghênh đón. . ."
Trong lúc nhất thời, Lam Đạo Phong lâm vào khó xử, hắn hôm nay trải qua bất quá quá lớn mài mòn, từ không muốn bốc lên bất luận hung hiểm gì; nhưng nguyên bản không có khả năng tâm nguyện lại đột nhiên có một khả năng nhỏ nhoi, cái này lại để hắn không cách nào dứt bỏ, không cách nào quyết đoán.
"Chân Võ, Thiên Hà, Chúc Khuyển, Cự Thủ, ngươi bốn người, coi là việc này phải làm như thế nào?" Lam Đạo Phong bỗng nhiên mở miệng, đối với mình tứ phương Thánh Thú dò hỏi.
Nói là tứ phương Thánh Thú, kỳ thật bất quá là chính mình đạo thành lúc chém ra bốn đạo ác niệm thôi.
Liên trảm bốn thi, đều là ác niệm, cũng là thẳng đến khi đó, Lam Đạo Phong mới phát hiện chính mình là bực nào thông thiên triệt địa ác nhân, cũng trong nháy mắt hiểu rõ tự thân chí ác đại đạo, suy nghĩ thông suốt.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
15 Tháng chín, 2020 23:41
Hà Bá có nghĩa là:
(河伯): tên gọi của vị Thủy Thần ở Hoàng Hà (黃河) trong truyền thuyết thần thoại Trung Quốc. Về lịch sử, tên ban đầu của Hà Bá là Băng Di (冰夷), Bằng Di (馮夷), Hà Thần (河神), Vô Di (無夷). Tên gọi Hà Bá phát xuất từ thời Chiến Quốc (戰國, 403 hay 453-221 ttl.), truyền thuyết không thống nhất với nhau. Vì Hoàng Hà thường lũ lụt, gây tai họa khôn xiết, cho nên người ta cho rằng tính tình của Hà Bá cũng hung bạo. Thần thoại kể rằng Hậu Nghệ (后羿) đã từng dùng tên bắn vào mắt trái Hà Bá.
15 Tháng chín, 2020 23:39
Mình lượm được
Tác giả
Liệt Tử - Liệt Ngự Khấu (430-439 trước CN)
Hình ảnh
Liệt Tử
#1
Sách Liệt Tử còn được tôn xưng là Xung hư chân kinh, tương truyền do một người thuộc phái đạo gia là Liệt Ngự Khấu (430-439 trước CN) soạn ra, nhưng truyền thuyết này còn bị đặt nhiều nghi vấn. Có lẽ nó là một công trình của tập thể nhiều thế hệ, đến đời Tấn (thế kỷ IV) được Trương Trầm sưu tập và chú giải, bản lưu truyền đến nay gồm 8 thiên, trình bày tư tưởng Đạo gia qua nhiều truyền thuyết, huyền thoại, ngụ ngôn… có ý nghĩa hàm súc, tế nhị. Bài trên đây là một ngụ ngôn đặc sắc có tính thần thoại chép ở thiên “Thang vấn“, kể chuyện Ngu công dời núi, phản ảnh nghị lực kiên cường của người dân lao động thời cổ trong việc cải tạo thiên nhiên, đồng thời nói lên chân lý: nếu có đủ quyết tâm và sự kiên trì thì khó khăn nào cũng vượt qua
15 Tháng chín, 2020 23:26
Vì thế việc xảy ra đánh nhau ở chương tiếp theo khá thấp , bởi nếu đánh nhau Phàm chắc chắn chẳng ăn được Đại Côn , mà bên đó còn hai tên viễn cổ , chưa kể tới tên Hà Bá bí ẩn có khi thực lực vượt bước thứ 2 . Chỉ có thể giống như Khuất Bình vậy , phát hiện ra cái gì đó rồi hai bên bắt tay giảng hòa . Hehe
15 Tháng chín, 2020 23:24
Nghe bọn khán giả nói thì việc Đại Côn tới còn vui hơn Liệt Khấu tới , chỉ có thể là Đại Côn mạnh hơn Liệt Khấu nhưng do thần trí không ổn định và chỉ quan tâm tới ăn uống ko can dự vào việc nên xếp thứ hai . Cũng có thể Đại Côn là nhân vật chủ chốt trong suy tính của Hà Bá đại nhân mà hai nhân vật kia nói tới . Vạn Linh Huyết liên quan tới Thần Linh tộc , Hà Bá nói cần Vũ đan nhưng có thể là nhầm giữa Vũ đan và Vạn Linh huyết . Có thể là Hà Bá tính được đan mà Phàm luyện được vô cùng quan trọng đối với việc gì đó cho Đại Côn , mà Vạn Linh huyết chỉ có ích với Thần Linh tộc . Tỷ lệ cao Đại Côn chính là một Thần Linh cổ đại
15 Tháng chín, 2020 23:16
Nhìn lại thì Đại Côn có vẻ là thần linh tộc , giơ chưởng đánh Phàm nhưng lại có sự liên hệ giữa hai tộc nhân , dù sao thì biểu hiện của Thần linh là việc " Ăn là chân lý " , cũng không thể bỏ qua trường hợp này được
15 Tháng chín, 2020 20:46
chiêu tiếp theo là mộc kính chi thuật hay công đức tán vậy các đậu hũ
15 Tháng chín, 2020 11:09
đánh nhau to rồi ,hóng kèo 1 cân 3 =) biết đâu trong lúc nguy hiểm đột phá tiên đế ,phàm tuyên bố viễn cổ đại tu tuổi tôm :V
15 Tháng chín, 2020 10:45
Chương tới đánh nhau to rồi
15 Tháng chín, 2020 10:31
Hết qua cvr dc rồi huhu
15 Tháng chín, 2020 10:10
Kiếp thiểm lại cho Kiếp Huyết của main nâng lv à
15 Tháng chín, 2020 08:51
Kiếp thiểm màu đỏ tươi
15 Tháng chín, 2020 08:34
Chương về kìa bà con ơi :D
13 Tháng chín, 2020 17:52
chap bao nhiêu ninh phàm gặp lại mẹ vậy các đh ( mới đọc đến 426)
13 Tháng chín, 2020 11:51
《Tóm tắt sơ lược (3): Cảnh giới của thể tu, Cổ Ma》
『Cổ Ma』
。Bước thứ nhất:
-Luyện Huyết chia thành 9 tầng. Ba tầng đầu tương đương Tích Mạch, ba tầng sau tương đương Dung Linh, ba tầng cuối tương dương Kim Đan.
-Cốt Phù chia thành 4 cảnh. Tương dương Nguyên Anh.
-Ngọc Huyết chia thành 4 cảnh. Tương đương Hóa Thần.
-Man Ma chia thành 4 cảnh. Tương đương Luyện Hư.
-Tôn Ma chia thành 9 tầng. Tương đương Toái Hư.
。Bước thứ hai:
-Ty Thần chia thành Bát Trọng Thiên. Tương đương Mệnh Tiên.
-Thiên Ma chia thành Thập Nhị Niết. Tương đương Chân Tiên.
-Phản Tổ chia thành Cửu Cảnh. Tương đương Vạn Cổ.
-Cổ Ma tu huyết. Cổ Ma chủ tu chính là thân thể, mỗi một Cổ Ma đều là cao thủ thể tu, mạnh hơn rất nhiều so với Thể Tu cùng cấp độ.
-Bước thứ 3 với thứ 4 thì hiện giờ vẫn chưa có thông tin. Ngay cả Chuẩn Thánh Cổ Ma thì vẫn gọi là Chuẩn Thánh, khác cái là Tam Giai Chuẩn Thánh của Cổ Ma thì gọi là Đại Ma thay vì Đại Tu như Cổ Thần.
-Có lẽ sẽ có bác thắc mắc là tại sao mấy cảnh giới khác trong bước thứ 2 đều có tên khác mà Chuẩn Thánh của Cổ Ma lại không có? Chuẩn Thánh, như cái tên của nó, nó chỉ là một bước đệm từ bước thứ 2 lên bước thứ 3 chứ không phải là một cảnh giới chính thức, mặc dù nó tu luyện 'chua' hơn mấy cảnh giới khác trong bước thứ 2 nhiều :V, đây cũng chính là lý do tại sao mình lại không đưa nó vào danh sách cảnh giới chính thức khi nhắc đến bước thứ 2 ở phần (2). Mà bước thứ 3, theo cá nhân mình thì dù Cổ Ma có tên gọi hoặc hệ thống cảnh giới khác với mấy tộc khác thì tên gọi chung của bước thứ 3 vẫn là Thánh Nhân, nếu thật vậy thì chữ Chuẩn Thánh cũng hợp lý.
『Thể Tu』
。Bước thứ nhất:
-Ngân Quang chia thành 9 cảnh. Ba cảnh đầu tương đương Tích Mạch, ba cảnh sau tương đương Dung Linh, ba cảnh cuối tương dương Kim Đan.
-Ngân Cốt chia thành 4 cảnh. Tương dương Nguyên Anh.
-Ngọc Mệnh chia thành 4 cảnh. Tương đương Hóa Thần.
-Kim Thân chia thành 4 cảnh. Tương đương Luyện Hư.
-Niết Bàn chia thành Cửu Trọng Thiên. Tương đương Toái Hư.
。Bước thứ hai:
-Tiên Thể chia thành Bát Trảm. Tương đương Mệnh Tiên.
-Chân Thân chia thành Tam Cực. Tương đương Chân Tiên.
-Vô Lượng chia thành Cửu Kiếp. Tương đương Vạn Cổ.
-Đây là hệ thống cảnh giới thể tu của các tộc khác là trừ Cổ Ma, vì Cổ Ma đã có hệ thống cảnh giới riêng của mình.
-Có lẽ sẽ có bác thắc mắc cái này với Cổ Ma giống nhau quá, có khi nào hệ thống cảnh giới này là của mạt pháp tu sĩ copy Cổ Ma hay không? Mình nghĩ là không, vì thứ mạt pháp tu sĩ copy Cổ Ma mà sáng tạo ra và được truyện nhắc đến chính là Thứ Văn Thuật, thứ hỗ trợ cho thể tu, chứ không phải cách tu luyện thể thuật, thể tu,... và mình nghĩ nó cũng không liên quan gì đến vụ mạt pháp và thời cổ này. Có thể từ xưa, bên cạnh cảnh giới tu vi bình thường thì nhiều anh tài đã chọn tu luyện thêm thể tu, và do đó rất có thể hệ thống phân chia này được sử dụng rộng rãi ngay ở Tam Đại Chân Giới. Lý do cả 2 giống nhau là vì chúng đều là thể tu thôi.
-Bước thứ 3 và thứ 4 của thể tu, mình cũng không chắc là có hay không nữa. Nhưng nếu theo cách suy nghĩ ở trên thì mình nghĩ là có, dù sao truyện cũng từng nhắc đến cụm từ "nhục thân thành thánh".
13 Tháng chín, 2020 00:14
Truyên đang ra hay ngừng r vậy mấy bác !
10 Tháng chín, 2020 07:17
.
07 Tháng chín, 2020 21:48
《Tóm tắt sơ lược (2): Cảnh giới của mạt pháp, Cổ Thần, Cổ Yêu》
-Trong Huyễn Mộng Giới này, chủ tu là Thần Yêu Ma ba tộc. Thời đại mạt pháp, vô số truyền thừa lụi bại dần dần, Yêu Tộc, Ma Tộc, Thần Tộc dần mất đi con đường tu luyện và huyết mạch chính thống của mình. Tu sĩ thời đại mạt pháp của Thần Yêu Ma ba tộc đã phải sáng chế phương pháp tu luyện riêng, lấy pháp lực của Thần Tộc thời viễn cổ (trước mạt pháp) làm cơ sở. Nhưng ngẫu nhiên trong ba tộc cũng xuất hiện những anh tài, đạt được kì ngộ có thể phản tổ, có được huyết mạch và truyền thừa chính thống năm xưa của tộc mình,... Những người đó không còn được gọi là Thần Tộc, Yêu Tộc hay Ma Tộc nữa mà là Cổ Thần, Cổ Yêu, hoặc Cổ Ma. Chữ Cổ ở đây chỉ có ý nghĩa đơn giản là trước thời đại mạt pháp.
-Cổ Thần: tu luyện pháp lực. Cổ Yêu: tu luyện linh lực. Thần Yêu Ma ba tộc: tu luyện pháp lực vì mạt pháp tu sĩ dựa theo Cổ Thần, sự khác biệt giữa Cổ Thần và mạt pháp tu sĩ thì mình sẽ không đề cập.
-Cổ Thần, Cổ Yêu và Thần Yêu Ma ba tộc dù khác nhau cách tu luyện và thứ tu luyện nhưng cả 3 đều có hệ thống cảnh giới giống nhau nên mình sẽ đề cập chung. Và đây cũng có thể xem như hệ thống cảnh giới chính của truyện.
-Tu đạo ba bước. Đây là trích trong đoạn giới thiệu đầu tiên của truyện, mình biết là có bốn bước, thậm chí là có thể vượt qua bước thứ tư, nhưng mình vẫn nghĩ câu này là đúng. Lý do thì mình sẽ nói sau.
『Bước thứ nhất』
。Tích Mạch/Ích Mạch chia thành 10 tầng.
。Dung Linh: sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao
。Kim Đan: sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao
。Nguyên Anh: sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao
。Hóa Thần: sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao
。Luyện Hư chia thành Khuy Hư, Vấn Hư, Xung Hư, Thái Hư.
。Toái Hư chia thành Cửu Trọng Thiên.
-Đa phần các cảnh giới đều có nửa bước này, nửa bước kia, ví dụ như nửa bước Luyện Hư là chỉ trên Hóa Thần đỉnh cao nhưng dưới Luyện Hư.
-Giữa Thái Hư và Toái Hư không phải nửa bước Toái Hư mà là Thái Hư Quy Nguyên.
-Toái Hư còn một cảnh giới nữa đó là Tán Tiên/Yêu/Ma. Chỉ những Toái Hư Cửu Trọng Thiên đột phá Mệnh Tiên thất bại, mạnh hơn Toái Hư Cửu Trọng Thiên bình thường.
『Bước thứ hai』
。Mệnh Tiên chia thành Nhân Huyền và Quỷ Huyền. Cả 2 cảnh giới đều chia thành sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao.
。Chân Tiên chia thành Độ Chân, Xá Không và Toái Niệm. Cả 3 cảnh giới đều chia thành sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao.
。Vạn Cổ chia thành Cửu Kiếp.
-Tu sĩ Vạn Cổ Cảnh từ Linh Kiếp (0 Kiếp) đến Nhị Kiếp được gọi là Tiên Tôn, từ Tam Kiếp đến Ngũ Kiếp được gọi là Tiên Vương, từ Lục Kiếp đến Cửu Kiếp là Tiên Đế.
-Phía trên Vạn Cổ Cảnh, bên dưới Thánh Nhân còn một cảnh giới nữa, đó chính là Chuẩn Thánh. Chuẩn Thánh chia thành Tam Giai. Tam Giai Chuẩn Thánh còn được gọi là Đại Tu/Yêu/Ma (Khá trùng khớp với cái Tán Tiên/Yêu/Ma nhỉ :D). Nhiều người nói là mạt pháp mới có Chuẩn Thánh, nhưng trong truyện có rất nhiều chi tiết bác bỏ luận điểm này.
-Phía trên Vạn Cổ Cảnh, bên dưới Chuẩn Thánh còn một cảnh giới nhỏ nữa là nửa bước Chuẩn Thánh, còn hay gọi tắt là Bán Thánh.
-Truyền thừa lụi bại cũng khiến cho chiến lực của mạt pháp tu sĩ yếu hơn nhiều so với tu sĩ cùng cảnh giới ở thời viễn cổ. Có lẽ do không còn tu sĩ viễn cổ có tu vi dưới Vạn Cổ sống đến nay, hoặc cũng có lẽ là do đến Vạn Cổ thì sự khác biệt này mới lớn đến nỗi đáng để người khác phân biệt nên khi nói đến chiến lực thì thường sẽ có hai cách nói, một là nói theo cách bình thường như chiến lực Tiên Đế, hai là so sánh với cổ chi tu sĩ như chiến lực Cổ Chi Tiên Đế. Đương nhiên từ Cổ Chi Tiên Đế còn có ý nghĩa là vị Tiên Đế đó sống từ thời viễn cổ đến nay.
-Còn một điều đặc biệt nữa là tu vi mạt pháp tu sĩ cao nhất hiện giờ là Nhị Giai Chuẩn Thánh, không có Đại Tu/Yêu/Ma nên nếu một người có tu vi Đại Tu/Yêu/Ma xuất hiện thì thường được nhận định là người sống từ thời viễn cổ đến nay, nên khi gọi Đại Tu/Yêu/Ma, mạt pháp tu sĩ thường thêm từ Viễn Cổ vào đằng trước, chính là Viễn Cổ Đại Tu/Yêu/Ma.
『Bước thứ ba』
。Thủy Thánh
。Niết Thánh
。Hoang Thánh
-Người ta hay gọi bước thứ ba tu sĩ là Thánh Nhân. Khi nói đến Thánh Nhân chính là chỉ bước thứ ba tu sĩ, nhưng chưa biết là cảnh giới nào trong Thủy Niết Hoang. Hiện tại vẫn không có quá nhiều thông tin về bước thứ ba.
-Mặc dù mình để mục này là Cảnh giới của mạt pháp, Cổ Thần, Cổ Yêu nhưng mạt pháp không có Thánh Nhân nên sẽ không có phân chia, còn Cổ Thần, Cổ Yêu, Cổ Ma đến chương hiện tại vẫn chưa được Mực bật mí là có phân chia khác nhau giữa các tộc không, hay vẫn gọi chung là Thủy Niết Hoang.
『Bước thứ tư』
-Bước thứ tư thường được gọi là Nghịch Thánh, Tiên Hoàng hoặc Nghịch Thánh Tiên Hoàng. Hiện tại cũng không có quá nhiều dữ liệu về bước thứ tư.
P/s: Cái này chỉ là hệ thống cảnh giới thôi, những thứ như cách tu luyện của từng cảnh giới thì mình sẽ không đề cập vì nó cũng khá nhiều, nếu cơ hội mình sẽ hệ thống lại rồi nói sau.
06 Tháng chín, 2020 21:48
vãi nồi đợi xém quên luôn truyện mới ra được 10 chương
05 Tháng chín, 2020 10:51
《Tóm tắt sơ lược (1): Bối cảnh》
『Các chủng tộc trong truyện』
"Đạo hữu Linh, Dương lấy Linh Giả, vị chi Đạo Hồn, Âm lấy Linh Giả, vị chi Yêu
Đạo hữu Thân, Dương lấy Thân Giả, vị chi Phật, Âm lấy Thân Giả, vị chi Ma
Đạo hữu Tâm, Dương lấy Tâm Giả, vị chi Hoang, Âm lấy Tâm Giả, vị chi Thần
Đạo hữu Trần, Dương lấy Trần Giả, vị chi Kiếp, Âm lấy Trần Giả, vị chi Man"
-Đoạn trên đã nói gần đầy đủ những chủng tộc trong truyện và mối quan hệ đối nghịch của chúng. Đạo Hồn đối lập với Yêu, Phật đối lập với Ma, Hoang đối lập với Thần, Kiếp đối lập với Man.
『Thế giới trong truyện』
Gồm ba giới chính, thường được gọi chung là Tam Đại Chân Giới, gồm:
。Sơn Hải Giới: Tổng bộ của vô số Viễn Cổ Thánh Tông.
。Trần Giới: Theo thông tin hiện tại thì hiện tại thì Thái Thương Kiếp Linh (tên đầy đủ của Kiếp Tộc) độc bá giới này, Kiếp Chủ (còn gọi là Kiếp Niệm Chi Chủ) là kẻ mạnh nhất giới này.
。Nghịch Trần Giới: Giới này chia làm Tứ Hoang, theo thông tin hiện tại thì chỉ có Đông Hoang còn thuộc quyền quản lý của Hoang Cổ Tiên Đế, Tây Hoang và Nam Hoang là khu vực chiến loạn, không chủ, Bắc Hoang từng là đại bản doanh của Tử Đấu Tiên Hoàng, hiện đã bị Thái Thương Kiếp Linh công phá.
Bên cạnh Tam Đại Chân Giới, còn có vô số Huyễn Mộng Giới, đây là những thế giới được tạo ra khi một vị cường giả bước thứ 4 nằm mộng. Truyện bắt đầu ở một cái Huyễn Mộng Giới:
。Huyễn Mộng Giới này gồm: Cửu Giới, Tứ Thiên, Yêu Linh Chi Địa (Tỉnh Giới và Mộng Giới), Cửu Đại Ma Uyên và vô số giới lớn nhỏ khác như Cực Đan Thánh Vực, Man Hoang Chiến Trường...
。Thông thường Huyễn Mộng Giới đều có thể đi thông Tam Đại Chân Giới, nhưng cái Huyễn Mộng Giới này thì đường đi đã bị phong ấn.
。Vô số năm trước, cách cục của Huyễn Mộng Giới này ko có như vậy, nhưng xảy ra một sự kiện khiến cho cách cục biến đổi, đồng thời các tộc trong đây cũng bị cướp đi rất nhiều thứ, truyền thừa lụi bại dần dần nên người ta hay gọi thời đại sau khi sự kiện đó xảy ra là thời đại mạt pháp, còn trước đó là thời đại viễn cổ. (Cái này rất nhiều người hay nhầm, mạt pháp và viễn cổ này chỉ gói gọn ở trong Huyễn Mộng Giới này thôi)
P/s: Mình chia cái này ra thành nhiều phần vì một lần viết ko hết nổi. Ban đầu mình chỉ tính ghi tên cảnh giới cụ thể thôi, nhưng nếu vậy thì nhiều người sẽ ko hiểu. Gọi nó là tóm tắt sơ lược nhưng có nhiều cái mình sẽ không nhắc đến (như sự kiện của Chưởng Tình), hoặc sẽ đề cập sau (như Ngũ Linh) chứ nếu sơ lược và đầy đủ thì viết cả trăm phần như vầy quá, với lại mục đích của mình là để cho người đọc vào đọc truyện và tìm hiểu, nhất là người mới.
04 Tháng chín, 2020 13:33
Ma tu sắc :v
04 Tháng chín, 2020 09:09
Khuất Bình là chấp tu, tại sao ko có Chấp kiều? Hay chân giới có Chấp kiều?
04 Tháng chín, 2020 06:33
càng đọc càng phải ngẫm nhiều, chứ lướt qua chả hiểu gì
03 Tháng chín, 2020 21:45
Có đạo hữu nào cập nhật đc chi tiết cảnh giới, tu luyện trong truyện xin viết bên phần đánh giá để mn nhất là người mới tiện theo dõi
03 Tháng chín, 2020 20:03
đọc truyện này ta ngẫm nghĩ đến nhiều điều trong cuộc sống. chính ta trong cuộc sống thườngk biết ta sinh ra có ý nghĩa gì trong cuộc đời này. lúc trẻ thì đi học ,ăn rồi lại học cứ lặp đi lặp vô cùng nhàm chán buồn tẻ,ta có ước nhưng sao quá xa vời với k tới được, ta càng cố gắng càng tuyệt vọng . Ta quyết định buông tha trong cơn say để thoả mãn được chìm đắm trong sự ảo tưởng. Đến giờ ta cảm thấy vô cùng mệt mỏi rồi, cảm giác không có lối thoát , thấy tương lai sao mà đen tối mù mịt
01 Tháng chín, 2020 08:33
Mỗi chương là 1 hố, mà ta lại chỉ muốn có nhiều hố hơn nữa :v
BÌNH LUẬN FACEBOOK
