Mục lục
Ta Có Một Thân Bị Động Kỹ
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Trăng sáng đã treo cao .

Thời tiết như muốn chuyển lạnh, gió rừng ào ào, ánh trăng lạnh lùng .

Thích ý như vậy một khắc, còn có phong không mưa, rất ít sẽ có người lựa chọn đại môn đóng chặt, sớm chìm vào giấc ngủ, phần lớn hội đạp đình đi ra ngoài, thưởng nó cái cảnh đẹp ngày tốt .

Một đen một trắng hai đạo bóng dáng từ nghị sự đại điện phương hướng bay hướng phía sau núi, hơi có chút thần thái trước khi xuất phát vội vàng .

"Ngươi xác định Từ Tiểu Thụ thật lén xông vào nội viện?" Triều Thuật vẫn như cũ không tin Viên Đầu lời nói, hắn từ lá sao c·ướp qua, tán cây đều kết một tầng tiểu băng tinh .

Viên Đầu tay áo bị kình gió thổi vang sào sạt, chỉ nhàn nhạt liếc mắt nhìn hắn, nói:

"Ngươi quản hắn có phải hay không lén xông vào, dù sao hắn lúc này hẳn là tại nội viện, tình báo ta không có khả năng có sai ."

"Cho dù là hắn bị trong bóng tối đặc biệt chiêu vào nội viện, nhưng lúc này còn chưa công bố, ngươi ta chưa từng biết được, vậy hắn chính là lén xông vào!"

"Nội viện ba mươi ba người thay chấp pháp, thất thủ g·iết lầm ... Trong ba ngày, liền vẻn vẹn gần như vậy một cái cơ hội, ngươi muốn thả qua?"

Viên Đầu khinh thường một cười, "Đừng nói là ngươi cho rằng hắn còn hội không có việc gì chạy linh cung bên ngoài cho ngươi g·iết?"

Triều Thuật trầm mặc, thân hình giữa khu rừng bay vọt, tốc độ một chút không giảm, "Vì sao a nói cho ta biết cái này chút? Ngươi cùng Từ Tiểu Thụ có thù?"

"Không có ... Ta làm sao có thể cùng ngươi nói cái này chút!" Viên Đầu dừng một chút, nghĩ đến Lam Tâm Tử đưa tin, than nhẹ một tiếng, "Nhưng ta sẽ không g·iết hắn ."

"Ngươi đang lợi dụng ta!"

"Không sai ."

Viên Đầu lạ thường địa không có phủ nhận, "Nhưng ta như xuất thủ, hắn nhiều nhất đại tàn nhập hình đài, Thiên Huyền Môn vẫn có thể tiến, ngươi ... Vẫn không có cơ hội ."

Triều Thuật nắm đấm nắm chặt, hắn biết mình mệnh môn b·ị b·ắt lại, Thiên Huyền Môn là hắn đã chờ ba năm cơ hội, không thể lại sai qua .

Nhưng là tại nội viện g·iết người, cho dù lấy cớ như thế đường hoàng ...

"Từ Tiểu Thụ thật không có môn lộ?"

"Không có ."

"Coi là thật như thế?"

"Xác thực như thế!"

Viên Đầu vì để cho hắn yên tâm, còn giải thích thêm một câu: "Hắn muốn thật có phương pháp, có thể cầm quán quân sau vẫn như cũ bị ngăn cản nội viện ngoài cửa?"

Triều Thuật đột nhiên đã ngừng lại bước chân, sát ý ngưng nhưng, dưới chân băng tinh đem tán cây điêu hóa .

Viên Đầu từ tiền phương bay trở về, trong lòng hơi gấp, làm sao lại dừng lại?

Cái này nói hay lắm tốt, ngươi không xuất thủ, thật chẳng lẽ muốn ta động thủ?

Thật vất vả có tốt như vậy một cây đao a ...

"Ta nhiều nhất nhiều nhất, liền là tìm người giúp ngươi triệt tiêu chút trách phạt ." Viên Đầu cố gắng gạt ra một chút thành khẩn .

Triều Thuật không có để ý tới hắn, phối hợp móc ra một trương chân dung, ánh mắt liếc về phía dưới đáy cách đó không xa, một cái chính nhìn chung quanh mặt mũi tràn đầy hiếu kỳ cao gầy thiếu niên .

"Là hắn sao?"

Viên Đầu thuận ánh mắt nhìn lại, lập tức có chút kinh ngạc .

"Từ Tiểu Thụ?"

"Hắn tại sao lại ở chỗ này?"

...

Từ Tiểu Thụ là thật ngủ không được .

Cho dù là về sau vọt lên cái nước lạnh tắm vậy ngủ không được .

Hắn suy đoán hẳn là ngày bình thường thức đêm nhiều, hiện tại đồng hồ sinh học không tới điểm, mặc dù mặt ngoài có chút mỏi mệt, nhưng hai mắt nhắm lại bên trên tinh thần lại hoạt bát bắt đầu .

Ân, nhất định là như thế!

Linh chỉ chọn tốt, trong lòng đại định, hắn đi ra giải sầu một chút, dạo chơi chung quanh cảnh sắc, thuận tiện dự định chế định hạ chạy trốn lộ tuyến, không chừng lúc nào sẽ dùng tới đâu?

Luôn có điêu dân muốn hại trẫm!

Một đạo áo trắng rơi vào trước mặt, sát ý nghiêm nghị .

Từ Tiểu Thụ: "..."

Không thể nào, thật tới?

Hiện tại lại không trời mưa to, nơi đây vậy không phải ngoại viện rừng cây nhỏ không người chi địa, hắn vừa rồi cùng nhau đi tới, thế nhưng là nhìn thấy có mấy cái nội viện đệ tử đâu!

Cái này cũng dám?

"Ngươi chính là Từ Tiểu Thụ?" Triều Thuật băng lãnh đọc nhấn rõ từng chữ .

"Ta không phải ."

"Nhận hoài nghi, bị động giá trị, + 1 ."

Từ Tiểu Thụ mắt to rất là vô tội chớp chớp: "Ta gọi Văn Minh, ta hai bằng hữu hẹn ta ở chỗ này chạm mặt ..."

Hắn bái, "Gặp qua sư huynh!"

Một bộ này xuống tới liền thiên y vô phùng đi, đã rũ sạch người tên, còn điểm ra có người muốn đến, để nó sợ ném chuột vỡ bình, cuối cùng cấp bậc lễ nghĩa làm đủ, mặt mũi cho tận .

Cái này muốn còn ra tay, vậy liền quá mức!

Triều Thuật nhất thời im lặng .

Nếu không phải hắn có tiểu tử này chân dung, nếu không phải trên đầu Viên Đầu bí mật truyền âm, hắn còn kém chút thật tin!

"Trước hàn, lại nhất kích tất sát, ngươi cơ hội không nhiều, " bên tai lại là một đạo truyền âm, "Kéo càng lâu, ngoài ý muốn càng lớn ."

Nếu như là còn không thấy người, Triều Thuật có lẽ còn hội xoắn xuýt, nhưng một khi quyết định sự tình, hắn rất ít do dự .

Từ Tiểu Thụ vừa mới đứng dậy, còn chưa động đậy, liền phát hiện trên chân kết một tầng băng tinh, cùng mặt đất hoàn toàn dính nhớp ở cùng nhau .

Băng hệ?

Triều Thanh Đằng năng lực?

Hắn con ngươi co rụt lại, khi đó tranh tài đối phương một thức "Đại Hàn Vô Khí", hắn lúc này vẫn ký ức vẫn còn mới mẻ, "Vạn Vật Đều Là Kiếm" manh mối, cũng vẫn là từ đó ngộ ra đâu!

"Gà ..."

Nơi đây cũng không thuộc về mình trong đình viện, không có có kết giới bảo hộ, Từ Tiểu Thụ hoàn toàn có thể kêu cứu, nhưng mà miệng vừa rồi một trương, ken két âm thanh nổi lên bốn phía, băng tinh trực tiếp đem bộ mặt đông kết .

Thấu xương hàn ý trong nháy mắt thẩm thấu, băng tinh trên dưới riêng phần mình bắt đầu lan tràn, từ biểu cùng bên trong trực tiếp rét lạnh huyết nhục, so với Triều Thanh Đằng năng lực mạnh không biết gấp bao nhiêu lần .

Cái này cũng còn không có đụng vào, vậy còn không tung bay tuyết, nhìn một chút, liền có thể trực tiếp đem n·gười c·hết cóng?

"Nhận công kích, bị động giá trị, + 1 ."

"Nhận công kích, bị động giá trị, + 1 ."

"..."

Từ Tiểu Thụ nội tâm phát hoảng, hắn liền sợ loại này bức lời nói không nói, trực tiếp đánh gia hỏa, liền lắc lư đều không chỗ ngồi lắc lư a!

Trong nháy mắt, một ngôi tượng đá phơi bày, nửa điểm tiếng vang không có phát ra .

Triều Thuật hơi nghi hoặc một chút, cái này so Viên Đầu hình dung yếu không ít ...

Bất quá cũng thế, chỉ là luyện linh chín cảnh, đối đầu chính mình cái này nội viện ba mươi ba người, còn có thể Phiên Thiên?

Hắn móc ra môt cây đoản kiếm, cực kỳ cẩn thận không có cận thân, chuẩn xác ném ra .

Thân kiếm như mũi tên, bay lượn mà qua, thẳng đâm băng điêu .

"Đương!"

Trong tưởng tượng xuyên thấu cũng không xuất hiện, chỉ nghe âm vang một tiếng vang lên, đoản kiếm lại bị không hiểu cự lực chấn động mà ra, kích xạ trở về .

Triều Thuật mí mắt rủ xuống, tránh thân hiện lên, lại là nhìn thấy băng điêu dưới một kích này, như một thạch hù dọa ngàn cơn sóng, mãnh liệt oanh mở, vụn băng nổ bay .

"Chuyện gì xảy ra?'Khảm băng người' không có khả năng có phản ứng, hắn như thế nào chấn khai tầng băng?" Triều Thuật kinh hãi .

Hắn một thức này Tiên Thiên đỉnh phong linh kỹ, trực tiếp hư không tác dụng, không cần kết ấn, không cần tiếp xúc, trong tầm mắt, không thể nào tránh đến .

Làm sao có thể hội bởi vì chính mình một kiếm mà bị oanh nát?

Từ Tiểu Thụ trên thân dấy lên hừng hực Tẫn Chiếu Thiên Viêm, triệt để xua tán đi rét lạnh tận xương tủy hàn ý, lúc này mới cầm về thân thể chưởng khống quyền .

Cường!

Quá mạnh!

Vẻn vẹn một cái chớp mắt, mình trực tiếp bị cáo ở, sớm biết không cho hắn cúi đầu, bệnh thiếu máu!

Với lại, gia hỏa này một thức này linh kỹ vậy thật là đáng sợ đi, nếu không phải là bởi vì "Đoản kiếm chấn băng băng chấn ta, ta chấn Hàn Băng Băng chấn kiếm", cái này thật đúng là đến bị cáo ở!

"Nội viện xuất thủ?" Từ Tiểu Thụ ngữ khí lành lạnh .

Triều Thuật dựng lên hai ngón tay, một đạo băng văn trận từ dưới chân thoáng hiện, hàn quang trong nháy mắt từ dưới đất dây leo mở, lại từ bốn phía kết lên, ngưng tụ thành một cái cỡ nhỏ "Băng tinh kết giới", khép lại hai người .

"Ngươi sẽ không phát ra một điểm tiếng vang ." Hắn mặt không b·iểu t·ình .

"Vì sao a g·iết ta?" Từ Tiểu Thụ nghĩ đến Lam Tâm Tử, nàng không có động thủ, ngược lại để cho người tới, là muốn trốn tránh trách nhiệm?

Triều Thuật lắc đầu, không nói gì .

"Nàng cho ngươi bao nhiêu tiền, ta ra gấp mười lần!"

Triều Thuật sững sờ, tiền gì? Hắn chỉ là vì Thiên Huyền Môn danh ngạch mà đến .

"Gấp trăm lần!"

"..."

"Ta có rất nhiều Nguyên Đình Đan, có thể phân ngươi mười khỏa!"

"..."

"Hai mươi khỏa!"

Triều Thuật mặt đều đen, mí mắt cuồng loạn, ta đến lấy tính mạng ngươi, ngươi coi đây là đấu giá?

"Quá mức a!" Từ Tiểu Thụ hít một hơi thật sâu .

"Một ngụm giá, ba mươi khỏa!"

(Giấy Trắng: Chúc đạo hữu luôn vui vẻ bên những người đạo hữu yêu quý.)

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
THblE28019
20 Tháng mười, 2024 18:16
Láo quá, ta phong kiếm 30 năm, đối diện lão Hoa, lão Cẩu phong đạm vân khinh, đối diện lão Đạo cũng có thể nghênh kiếm mà đón, ngay cả 1 kiếm của ngươi năm xưa ta có thể nói cười vui vẻ. Nhưng nhìn ngươi bây giờ ta chỉ muốn cho 1 kiếm xem có phải thật sự Thụ cao 1 thước Bát cao 1 trượng
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 18:09
Đọc về Danh, tui có một số ý nghĩ muốn góp chung với các đh: Danh - danh vọng, danh tiếng - tên cao cấp hơn là tín ngưỡng ; nhưng bản chất vẫn là chúng sinh niệm. Từ khi lão Tào tu niệm, ý cụ tượng hóa, niệm, ý khi đó đc chứng thực là một loại lực lượng. Giống như cái hệ thống của Thụ, thu chính là danh : cảm xúc của thế nhân, ý động nên tạo ra lực lượng. Lão bát ngộ ra kiếm niệm, nhưng danh vẫn là hư vô mờ mịt, nên mà ko thể tu, chỉ có thể lợi dụng, nên sáng tạo ra Quan kiếm điển, và có câu danh tẩm bổ Danh kiếm ( Thanh cư). Bản chất Quan kiếm điển là lấy ý ta tạo kiếm, danh tẩm bổ kiếm là lấy chúng sinh tạo thần. Thật sự thì tui cảm thấy Danh cũng là một loại lực lượng, nhưng nó kiểu phụ thuộc thế nhân, nên mà sợ thành cũng tại danh, bại cũng tại danh ( muốn diệt Thụ, trước diệt thương sinh) . Nếu là bối cảnh tiên hiệp thì đây cũng chính là Thần đạo. Theo tui hiểu, Danh đc thụ chia 3 tầng: Danh - linh động như lửa, tạo thế vạn trượng, chúng sinh biết tên Thượng Danh : Mềm mại, vô vi như nước, tạo ích thương sinh, nên nhận tín ngưỡng. Thái thượng Danh : Dùng chúng sinh niệm, diễn hóa đại đạo, nên là Vô Danh ( cái này là tui đoán, vì là niệm nên ko j ko thể nghĩ, nên gần với đạo). Đạo phi thường Đạo, đạo là không biết, nên vĩnh vô chỉ cảnh.
katarinan
20 Tháng mười, 2024 18:06
ngươi gấp , nghe mà cay
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 17:13
Bên xích tâm thì luận cục, bên này thì luận đạo Buồn thay mỗi ngày 2 truyện cũng 2 chương,để đọc mà ko đã. Vui thay mỗi ngày 1 chương mỗi 1 truyện, để ta đọc chậm mà ngẫm nghĩ.
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:10
Đến đây, xem như hệ thống tu luyện ta đã dự đoán xong, xem như không còn gì để đoán tiếp nữa, nếu sai thì thôi, đúng thì vui...cũng không làm loạn não các đại hiệp nữa kkk...quay lại làm một độc giả ngoan ngoãn đợi chương...
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:05
Ở Phần 1 ta đã đưa ra các thuật ngữ, và chỉ ra LÝ LUẬN TU ĐẠO CỦA BÁT TÔN AM...dĩ nhiên LÝ LUẬN TU ĐẠO này không phải của riêng BTA, mà lão đang đứng trên vị trí người dẫn đạo để trình bày cách mà THẬP TÔN TOẠ hay TỔ THẦN khác đã đi và đang đi... ...Qua đó, nếu như muốn thì có thể dùng để trả lời các câu hỏi tại sao Tào Nhất Hán tu Triệt Thần Niệm, tại sao tu lên Tổ Thần Cảnh mỗi Tổ lại có 1 lực lượng riêng (tổ nguyên lực)...Bởi vì tất cả đang dùng cách LẤY KỸ NHẬP ĐẠO để tu đạo.. ...Và vì vậy, chúng ta có ĐẠI ĐẠO CHI TRANH, khi mỗi cá nhân ai cũng có một cách LẤY KỸ riêng, tức là cách TÍCH LUỸ - ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG LỰC LƯỢNG khác nhau...Nếu mỗi người tu mỗi kiểu không ai phạm ai thì không có gì, nhưng một khi đã phạm, ắt thấy huyết. PHẦN 2: CÁCH TU DANH ĐẠO CỦA TỪ TIỂU THỤ - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Ở trạng thái "Hư tổ hoá", Thụ đã có đáp án CÁCH TU ĐẠO cho mình, ở phần này ta đưa ra và giải thích 2 khái niệm CHẶNG và CÁCH ĐI để hình dung rõ hơn về LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO là gì... - Trích: "Hắn lần thứ nhất tiến vào hư đạo hóa, như là đắm chìm trong đáp án hải dương, hết thảy dễ như trở bàn tay, thuận miệng liền có thể trả lời..." I. CHẶNG: là 3 trạng thái, hoặc 3 cấp độ của DANH ĐẠO mà Thụ ngộ ra, gồm 1. Danh 2. Bên Trên Danh - Lưỡng Nghi 3. Thái Thượng Danh - là THÁI THƯỢNG VÔ CỰC chứ không phải NHẤT TÔN Trước khi đi tiếp về giải thích CÁCH ĐI, ta nghĩ tham luận một chút về khái niệm ĐẠO trong KINH DỊCH TRIẾT, theo đó, đối với KINH DỊCH: - Trạng thái của TẠO HOÁ / VŨ TRỤ VẠN VẬT / ĐẠO là DỊCH (dynamic) - tức là luôn động. - Cái động của ĐẠO được backup bằng nhiều khái niệm mà ta không muốn bàn sâu ở đây, nhưng tóm lược lại như vầy: --- 1. Đạo khởi nguyên là từ KHÔNG - HOÀN TOÀN KHÔNG (tức là phủ định luôn của sự KHÔNG - không tồn tại cả sự không tồn tại) sang TRẠNG THÁI CÓ. Lúc này, KINH DỊCH gọi là Vô Cực, ta gọi là TRẠNG THÁI KHÔNG để đối xứng với TRẠNG THÁI CÓ. --- 2. Ở trạng thái CÓ, ĐẠO xuất hiện. Từ lúc ĐẠO xuất hiện với trạng thái CÓ, thì ĐẠO sẽ vận động liên tục - DỊCH. --- 3. DỊCH như thế nào? ĐẠO DỊCH từ KHÔNG trong TRẠNG THÁI CÓ sang CÓ trong TRẠNG THÁI CÓ...Có nghĩa từ lúc này trở đi, những gì mà người đời thường nói về ĐẠO, như THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, BÁT QUÁI...đều là các kiểu hình của TRẠNG THÁI CÓ, và TRẠNG THÁI CÓ này DỊCH CHUYỂN từ KHÔNG SANG CÓ. --- 4. CỰC HẠN của KHÔNG gọi là THÁI ÂM. CỰC HẠN của CÓ gọi là THÁI DƯƠNG. Quá trình BIẾN ĐỔI - DỊCH từ THÁI ÂM sang THÁI DƯƠNG và ngược lại gọi là BÁT QUÁI (vì người xưa cho nó là thật kỳ quái). --- 5. Quay lại câu chuyện, tại sao ta lại nói về vấn đề này. Nếu đọc tới đây mà ai còn tỉnh táo thì sẽ nhận ra ngay, TRẠNG THÁI KHÔNG gọi là VÔ CỰC, vậy TRẠNG THÁI CÓ chính là THÁI CỰC. Bản chất của ĐẠO khi ở TRẠNG THÁI CÓ - THÁI CỰC chính là LƯỠNG NGHI (ÂM VÀ DƯƠNG hay chính là KHÔNG VÀ CÓ) liên tục vận động - DỊCH...người ta mô xẻ LƯỠNG NGHI thì thấy nó chính là TỨ TƯỢNG đang vận động, mổ xẻ tiếp thì là LÀ BÁT QUÁI đang vận động... ---- 6. Kết luận về tham luận ĐẠO trong KINH DỊCH để thống nhất khái niệm: Bản chất 8 QUÁI hay 4 TƯỢNG hay LƯỠNG NGHI hay THÁI CỰC đều là ĐẠO, và THÁI CỰC khác VÔ CỰC. Tuy nhiên trong truyện, tác dùng VÔ CỰC chính là đang đại biểu THÁI CỰC, các CHẶNG như NHẤT TÔN, LƯỠNG NGHI, TỨ XÁ là các mục tiêu/chặng mà tu sĩ phải hiểu và chứng được ĐẠO trong suy nghĩ của người đó, với ĐẠO của ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH. II. CÁCH TU DANH ĐẠO - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Bát Tôn Am coi DANH nâng một người lên được, cũng làm người vì thân bại DANH liệt và chịu tổn thương, nên coi DANH như KIẾM...chung quy bị ràng buộc bởi KIẾM ĐẠO. - Trích: "Ta tu danh, danh như kiếm hai lưỡi, đã thành liền ta, cũng tổn thương ta, ta giải đọc ta kiếm, hóa ra lưỡng nghi, ngươi đối danh đạo, hiện nay lại có gì cách nhìn?" Từ Tiểu Thụ lật đổ LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA và thời đại, chỉ ra chỗ sai lầm của BTA. Tiếp sau đây là sẽ dùng các khái niệm TRẠNG THÁI ĐẠO để diễn đạt, nếu ai chưa hiểu thì đọc lại phần tham luận ĐẠO - KINH DỊCH bên trên. 1. Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để mô tả MẶT TRÁI - MẶT GÂY TỔN THƯƠNG của DANH, mà như BTA nói DANH làm hắn tổn thương, nên BTA cho rằng DANH ĐẠO hay cũng không khác KIẾM ĐẠO (nên bị trói trong KIẾM ĐẠO). 2. Cái hay của Thụ ở đây, là Thụ không lấy HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để ĐỊNH NGHĨA DANH ĐẠO (mà ở đây chính là ĐẠI ĐẠO). Thụ lấy Ý của Hoả Đạo, mà Hoả Đạo là tiểu đạo, cũng chỉ là bộ phận của ĐẠI ĐẠO, nhưng lại chỉ ra được MỘT MẶT của ĐẠI ĐẠO. 3. Đến đây có thể thấy, nếu ví DANH ĐẠO chính là ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH, thì ĐẠO SINH LƯỠNG NGHI chính là ĐẠO CÓ 2 MẶT...Nếu VẬN DỤNG DANH ĐẠO để đánh nhau, tổn thương nhau, thì DANH ĐẠO hay HOẢ ĐẠO hay GÌ GÌ ĐẠO, cũng mới là MỘT MẶT của ĐẠO. 4. Hiểu chính xác, thì Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để chỉ MẶT DƯƠNG của ĐẠO...mà không phải dùng HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để định nghĩa. 5. Cũng từ đó, ta có MẶT ÂM của ĐẠO là Ý của THUỶ ĐẠO. Vì THUỶ - HOẢ nghịch nhau nên Ý tự phân âm dương, Thụ mượn Ý để ngộ ĐẠO. Nói cách khác, tìm một cặp đạo ĐỐI LẬP cũng có thể mượn Ý để NGỘ ĐẠO như Sinh - Tử chẳng hạn. - Trích: Mời đọc lại các đoạn Thụ giải thích cách mượn Ý của THUỶ HOẢ ĐẠO để nhập đạo như ..."Chỉ là xảo lấy mượn, dùng đến nhập đạo thôi." 6. Nói tới đây, ai hiểu thì sẽ hiểu...DANH ĐẠO của Thụ đã có LƯỠNG NGHI, tức là: - 2 MẶT hoặc; - âm - dương hoặc; - có - không hoặc; - trái - phải hoặc; - thuỷ - hoả hoặc; - tân sinh - huỷ diệt hoặc; - sinh - tử hoặc; - gây dựng - tổn thương; - KIẾM - TA; ....vân vân vân... Dù là KIỂU HÌNH gì thì đều chính là LƯỠNG NGHI... PHẦN 3: KẾT LUẬN - Trích "Chính vì không tranh, nên không ai chê trách oán thán... Ngươi có vấn đề này, nói rõ cảnh giới bên trên, vẫn là kém ta một điểm hỏa hầu." I. DANH ĐẠO không phải KIẾM ĐẠO, DANH ĐẠO là ĐẠO - ĐÍCH. Nghĩa là Thụ xài VÕ THUẬT, KIẾM THUẬT, THIÊN CƠ THUẬT hay gì, từ nay đều sẽ là DANH ĐẠO. II. LỰC LƯỢNG của DANH ĐẠO gọi là DANH. Dự kiến các chiêu thức sau này Thụ thi triển sẽ đều có tiền tố DANH - [tên chiêu thức] III. Đoạn trích Thụ nói như vậy với Bát Tôn Am vì BTA chưa hiểu LƯỠNG NGHI...hoặc nói LƯỠNG NGHI CỦA ĐẠO - ĐÍCH bao hàm KIẾM - TA của BTA, nhưng lão Bát vẫn bị mắc kẹt ở KIẾM - TA mà thôi. IV. Cuối cùng, dĩ nhiện là CÁCH CHỨNG ĐẠO THÁI THƯỢNG rồi. Chính là HỢP LƯỠNG NGHI, CHỨNG THÁI THƯỢNG, có vậy mà BTA cũng đi hỏi không bị chửi sao được kkk --- TIỂU ĐẠO CHỨNG NHẤT TÔN ĐẠI ĐẠO CHỨNG THÁI THƯỢNG ---
Gintoki
20 Tháng mười, 2024 16:48
đây mới chỉ là Danh, còn Niệm nữa, xem quá trình học với lão Tào thì có kết quả gì
Vạn Lý Thiên Nhai
20 Tháng mười, 2024 16:30
Bát cụt lần đầu bị chửi là đần mà đếu cãi đc =))
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 15:40
Chương này tác giải thích về Đạo và Danh, ta xin đặt vào chút kiến giải của ta, để ai chưa hiểu có thể tham khảo. Ta chia làm 2 phần thảo luận. PHẦN 1: Tổng Quan về các khái niệm - Thuật ngữ ở phần này ta đặt ra để dễ thảo luận: Danh = Đạo...Đạo ở đây theo Thụ định nghĩa, Bát Tôn Am dẫn đạo (mentor), thông qua tham khảo Cổ Võ Đạo từ Thần Diệc và concept "Vô Cực Thái Thượng" mà Chiến Tổ để lại... I. Đạo là Đường...sure...nhưng Đạo cũng là Đích, nên mới có chứng đạo, đạo tranh...Tranh cái gì? Chắc là tranh Đạo - Đường của ai đi được đến Đạo - Đích (Đại Đạo Bản Chất). Vậy ở đây Thụ cho rằng DANH = ĐẠO - ĐÍCH. - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đích": Hắn cúi đầu xuống, lắc đầu than thở: "Nếu như quên đi tất cả, tan hết hết thảy, có lẽ có thể chạm đến Đại Đạo Bản Chất..." - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đường": Thủy hỏa đạo, cùng triệt thần niệm đạo, ta kiếm đạo... Trên bản chất, đều là trực chỉ phong thần xưng tổ đường đại đạo. II. DANH = ĐẠO - ĐƯỜNG: Tu Danh chính là tu Đạo, tu Danh để chạm đến Đại Đạo Bản Chất. Vì là Đường (hoặc ở trong các tham luận trước ta dùng thuật ngữ "Hệ Thống" để thảo luận) nên phải ĐI. Đã ĐI thì sẽ có CÁCH ĐI, CÓ CHẶNG, VÀ CÓ ĐÍCH ĐẾN. ĐÍCH là ĐẠO - ĐÍCH, vậy CÁCH ĐI và CHẶNG là gì? Như vậy Đạo - Đường hay "Hệ Thống" cũng chỉ là cách gọi... III. LÝ LUẬN TU ĐẠO của Bát Tôn Am hoặc Chiến Tổ - đoạn này thực sự không rõ vì là BTA đang kể lại hay đang trình bày tiếp cũng không biết được, ta tạm cho là của BTA. - Trích: "Kẻ đến sau tu đạo, lại là tràn đầy tự tin, không thể mơ tưởng xa vời, không được lấy đạo ngộ đạo... Cái này như lấy danh ngộ danh, rất dễ dàng đi vào lạc lối." Theo đó, LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA là không thể trực tiếp "Lấy đạo ngộ đạo - Lấy danh ngộ danh", bằng không sẽ "đi vào lạc lối". Đối chiếu với trạng thái Siêu Hoá Đạo thì sẽ dễ dàng hiểu như sau: 1. Tu đến 8 - 9/10 (Ở Đại Lục là 8, ở Thần Di Tích là 9) thì sẽ đạt trạng thái Siêu Hoá Đạo, lúc này không thể tu luyện bằng cách ngộ đạo trực tiếp nữa. 2. Như để tu tiếp, phải đi đường vòng. Đối với BTA là lấy "Kiếm niệm" tu DANH (ĐẠO - ĐÍCH), lấy kỹ nhập đạo. 3. KIẾM NIỆM là lực lượng của TA KIẾM ĐẠO của BTA. BTA cho là ĐẠO - ĐÍCH (trong đoạn nói chuyện là DANH ĐẠO mà ban đầu hắn muốn tu) tương quan với CỔ VÕ ĐẠO - NHẤT TÔN. 4. Vì vậy, BTA tham khảo Lưỡng Nghi trong CỔ VÕ ĐẠO đẩy đi ra TA - KIẾM trạng thái (là tương quan với Lưỡng Nghi)...ngày mà TA - KIẾP hợp nhất thành NHẤT TÔN trạng thái, thì chứng đạo TA KIẾM ĐẠO...cũng chính là cảnh giới PHONG THẦN XƯNG TỔ. Tuy nhiên, ở phần sau, Thụ đã chỉ ra chỗ sai của BTA, và đẩy ra CÁCH TU DANH ĐẠO - CÁCH ĐI và CHẶNG để đến ĐÍCH.
Dark174
20 Tháng mười, 2024 14:51
Bộ này về combat thì ở mức khá do quá ít hỗn chiến, cũng ít căng thẳng nghiêm túc cho chèn miếng hài vả mặt,nhưng về hệ thống tu luyện, tu đạo thì rất kĩ càng. Chương này xoáy sâu vào lưỡng nghi giống như 2 cực, vì sao lại là lưỡng nghi mà không phải cái khác, vì lưỡng nghi là 2 mặt đối lập nhưng tương dung cùng tồn tại, và cần mặt kia tồn tại, phân rõ ta lại là mấu chốt, thế ngoài phân rõ 2 mặt, thì ta cũng cần 2 mặt ở trạng thái tương dung tương hỗ cùng tồn tại lẫn nhau, chứ không phải cách biệt như thánh tổ-ma tổ, dược tổ-quỷ tổ hay như thuật tổ-tuý âm dù đã làm đến tương dung (đã có thể cùng tồn tại trong 1 vị cách) nhưng chưa tương hỗ (nhưng đạo của cả 2 lại không hỗ trợ lẫn nhau phát triển)
GQmHtCjrRl
20 Tháng mười, 2024 14:51
đọc đến 11xx, sao thấy cây diễm mãng nó kiểu như gân gà cho ttt nhỉ? lúc nào cũng 2 kiếm, nhưng cây lúc nào cũng đc chú ý là cây hữu 4 kiếm, kiểu nó chỉ làm nơi để ttt trang bức kiếm điểm là chính
Trần Hoàng Anh
20 Tháng mười, 2024 14:32
Quan điểm tác này khác với nhiều tác hay viết tu tiên. Họ hay đưa ra quan điểm trong truyện tu đạo phải như hoả phải tranh dưỡng khí tranh nhiên liệu như thế lửa mới mạnh, lửa tuy soi sáng có thể dùng để nấu ăn tránh khỏi thú dữ nhưng cũng thể đốt người t·hiêu r·ụi vạn vật. Nếu ai cũng đốt, ai cũng tranh thì thế gian cũng chỉ có thể tàn rụi. Nhưng tu đạo cũng giống như thủy tồn tại vì lợi cho thế gian, không tranh không phải vì không dám mà vô vi thuận thế mà hành. Vì sao tu đạo chỉ có chém g·iết, tranh đoạt tài nguyên, vấn đỉnh phong mà không phải thành toàn vạn vật, thuận thế vô vi, đồng thọ cùng thiên địa?
Nguyễn văn cương 12
20 Tháng mười, 2024 14:21
đau não. đọc 2 lượt mới thẩm vị được da lông
lFfop65286
20 Tháng mười, 2024 14:11
ơ, v Thụ up kiếm lên 99 hay chỉ là hư đạo hoá lên 99 rồi out ra thì trở về 90 lại v.
Giấy Trắng
20 Tháng mười, 2024 13:21
Thủy hỏa giống lưỡng nghi, thủy hỏa tương dung mới hòa hợp. Nên nói, bình tĩnh chờ tác giả viết, cứ cao trào mãi rồi bay cả tim, mất hứng, kết hợp với các thông tin, thời kỳ hòa bình chút mới chiến được chứ.
MzVVn49019
20 Tháng mười, 2024 09:53
hay v v v v v
SPnSk20605
20 Tháng mười, 2024 07:48
Mn thời đại trước không có linh khí ak tui không nhớ chương nào nói á
Tứ sinh cang
20 Tháng mười, 2024 01:00
tiện thật tiện. Lão tác thật biết chấm mút
ĐạoHồngTrần
19 Tháng mười, 2024 21:40
Thủy tổ viết văn
Hỗn Độn Lưu Vong
19 Tháng mười, 2024 12:54
Ở chương mới nhất, Vận Dụng ko chỉ ở bề nổi là hình thái năng lượng (khí < lỏng < rắn) - ở đây hình thái chỉ là biểu tượng, mà ở mỗi hình thái biểu tượng như vậy trình bày ra độ sâu sắc trong cảm ngộ và vận dụng "ĐẠO" của cá nhân người đó (trong trường hợp này là Danh). Trong chương này, cũng là hình thái Thuỷ - Danh kiếm thuật, nhưng trước đó Thụ tạo ra là 1 tia nước, còn giờ là cuồn cuộn sóng ngầm, dĩ nhiên đây vẫn là biểu tượng, phải hiểu ý nghĩa là Thụ chưởng khống vận dụng được Danh ở mức độ lô hoả thần thanh như nào, và Danh hay Niệm hay bất kì Tổ Nguyên Lực nào thì cũng đang là 1 loại lực lượng.... Như vậy khi thảo luận, có thể dùng "HÌNH THÁI" để nhanh chóng so sánh tính tương quan, nhưng BẢN CHẤT không phải là hình mà là VẬN DỤNG, tức mức độ sâu sắc trong cảm ngộ và vận dụng ĐẠO đó. Nếu xếp vào hệ quy chiếu "Đạo" trong truyện, thì chính là siêu hoá đạo 10% còn lại chăng? Như vậy nếu được phân cấp trạng thái VẬN DỤNG sau siêu hoá đạo, như sau: 1. Siêu Hoá Đạo 90% = Hoàn thành việc khám phá cơ sở của Đạo đó. - Ở chương trước tác có đem một vấn đề ra thảo luận và dẫn dắt - ĐẠO LÀ GÌ? Đạo là đường, tu đạo là đi trên con đường tiên nhân đã đi, đến một lúc phải tự bước ra còn đường riêng, cũng là lúc bắt đầu tranh. - Ta suy đoán trạng thái siêu hoá đạo từ 91% - 100% không phải là Đạo mà người tu sĩ đó đã đang tu luyện nữa, mà phải là Đạo mà người đó ĐỀ LUYỆN ra được của riêng người đó - TỔ NGUYÊN LỰC. Dĩ nhiên có thể sáng tạo mới hoặc là loại lực lượng đã có sẵn, nhưng lúc này không còn là MƯỢN - DÙNG mà là ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG. - Qua đó có cơ sở giải thích tại sao Thánh Đế không thể lên cấp hoặc lên rất khó, vì đã không Siêu Hoá Đạo được thì đòi lên gì cấp, mà đã siêu hoá đạo rồi, thì từ 91% lên 100%, mỗi cái như lạch trời, chưa kể còn phải PHÂN RÕ TA, không thì tu xong người không ra người ngợm không ra ngợm như Tuý Âm lại mệt. 2. Siêu Hoá Đạo 91% - 94%: là giai đoạn đầu. Hình thái vận dụng - Khí. 3. Siêu Hoá Đạo 94% - 97%: là giai đoạn giữa. Hình thái vận dụng - Lỏng. 4. Siêu Hoá Đạo 98% - 100%: là giai đoạn cuối. Hình thái vận dụng - Rắn. Riêng 100% có thể là cột mốc gì đó. "SIÊU HOÁ ĐẠO DỄ - PHÂN RÕ TA KHÓ"...Ta tiếp tục đẩy ra suy nghĩ, khả năng các Tổ Thần không đạt được 100% Siêu Hoá Đạo, vì không có Tổ Thần nào Phân Rõ Ta hoàn chỉnh, mà phải mượn dùng Vị Cách để thăng cấp. Hiện tại ta còn thiếu dữ kiện điều kiện để lên Thần Đình, nếu chỉ là 2 yếu tố Siêu Hoá Đạo và Phân Rõ Ta, thì khả năng Vị Cách là cách cưỡng ép Phân Rõ Ta để giúp 10 Tổ tiến hoá Thần Đình chăng? Tiếp tục suy luận, Thần Đình có vị cách khả năng cũng đóng khung luôn khả năng tiến hoá của 10 Tổ. Còn có Thần Giới, liệu có Tiên Thiên Thần Đình hay Kế Thừa Thần Đình? Rồi Thần Đình như Trảm Thần Quan thì có Phân Rõ Ta chưa, có 100% Siêu Hoá Đạo chưa?...Đáng chờ đợi thật...
Nguyễn văn cương 12
19 Tháng mười, 2024 10:44
danh như nước. có thể nâng thuyền thì cũng có thể lật thuyền.
Mèo mù
19 Tháng mười, 2024 10:19
Quỷ kiếm tiên mưu tính lâu năm tu danh vụ cắt ngón lại gặp anh "hot' streamer hút danh như bú "nước' thế này quá khó =))).
Chibidon
19 Tháng mười, 2024 09:11
Không biết bên Trung có fan nào nói tác quá thuỷ không nhỉ?
Huyễn nhân vô tự
19 Tháng mười, 2024 08:44
Quỷ nước: "Ta kiện ă·n c·ắp bản quyền"
Giấy Trắng
19 Tháng mười, 2024 08:36
Ta có 1 kiếm, có thể trảm đầy trời thần phật. Nhưng nữ nhân ảnh hưởng tốc độ rút kiếm của ta. Trảm, đại đạo vô tình.
BÌNH LUẬN FACEBOOK