Khi Chu Du đang đối mặt với sự lựa chọn, Tào Tháo cũng phải đối phó với nhiều vấn đề khác nhau. Tuy nhiên, rõ ràng là Tào Tháo quyết đoán hơn nhiều, đặc biệt là khi đối phó với các Hán đại quyền sư.
Trong thời Hán, hoặc nói rộng hơn là trong hầu hết các triều đại phong kiến của Hoa Hạ, số lượng võ sư nam nhiều hơn rất nhiều so với võ sư nữ. Do đó, việc võ sư nữ nổi lên mạnh mẽ trong các thời kỳ sau này có thể xem như là sự bật lại của một chiếc lò xo bị nén.
Việc luyện võ vốn dĩ xuất phát từ nhu cầu thực chiến, tức là để tự vệ và rèn luyện sức khỏe. Nhưng khi có những khán giả đứng xem và cổ vũ, mục đích của việc đánh võ dần dần thay đổi, trở thành để giành lấy nhiều lời tán thưởng hơn, và đánh võ chỉ vì muốn biểu diễn. Vì danh tiếng lớn lên, lợi ích tự nhiên sẽ đến, điều này các Hán đại quyền sư cũng hiểu rất rõ.
Đặc biệt là những võ sư từ "thanh nghị" biến thành "thanh đàm"...
Ban đầu, việc Tào Tháo tấn công Kinh Châu cũng mang lại một số lợi ích cho những võ sư này ở Dự Châu, bởi vì hàng hóa trên thị trường nhiều hơn, các hoạt động ăn chơi giải trí cũng phong phú hơn. Thậm chí có thể nói rằng những võ sư ở Hứa Huyện hiện tại có thể tự do biểu diễn võ nghệ trước công chúng là nhờ vào các cuộc chinh phạt của Tào Tháo ở tiền tuyến. Nếu không, trong lịch sử, ngay cả con cháu họ Hạ Hầu trong tập đoàn Tào Tháo cũng phải ra ngoài chặt củi, và bị Trương Phi bắt cóc một cô bé, thì càng không cần nói đến những người dân bình thường khác.
Từ một góc nhìn khác, đây cũng là hiệu ứng cánh bướm của Phỉ Tiềm, bởi vì dân số và kinh tế của nhà Hán hiện tại nhiều hơn rất nhiều so với lịch sử, nên về mặt tương đối, tài nguyên cũng phong phú hơn so với nhà Hán trong lịch sử.
Nhưng vấn đề là võ sư không quan tâm đến điều đó, họ chỉ muốn mình đánh võ thật đẹp mà thôi. Kể từ khi mục đích đánh võ là để giành lấy tiếng vỗ tay, thực chất võ thuật của họ đã dần bị biến dạng, chỉ là có thể họ biết nhưng làm ngơ, hoặc có thể là họ đã đánh đến mức không thể dừng lại được...
Trong nhà Hán hiện tại, đặc biệt là ở vùng Ký Châu và Dự Châu, con cháu sĩ tộc nhà Hán đã từ "thanh nghị" chuyển sang "thanh đàm".
Mặc dù "thanh nghị" và "thanh đàm" chỉ khác nhau một chữ, nhưng ý nghĩa mà chúng đại diện, cũng như vai trò trong lịch sử văn hóa Hoa Hạ và cục diện chính trị phong kiến, là hoàn toàn khác nhau.
"Thanh nghị" ban đầu là sự đồng thuận của tầng lớp tri thức, giúp các sĩ tử nhà Hán lần đầu tiên xuất hiện trên sân khấu lịch sử với hình ảnh một nhóm có sức mạnh đoàn kết. Trong quá trình "Thanh nghị", họ thể hiện sự lý tưởng hóa và chính trực mạnh mẽ, điều này trở thành tấm gương cho giá trị cuộc sống và phẩm cách của các sĩ tử đời sau, ảnh hưởng rất sâu rộng.
Còn "Thanh đàm" thì sao...
"Thanh nghị" lừng lẫy của nhà Hán, đến thời Nguỵ Tấn lại biến thành một "Thanh đàm" rỗng tuếch, sự chuyển đổi này, bề ngoài có vẻ khó hiểu, nhưng thực chất là do hoàn cảnh chính trị xã hội ép buộc.
Đế quốc nhà Hán sau hàng trăm năm thăng trầm, đến tay Hán Thuận Đế, do hoạn quan nắm quyền, ngoại thích lộng hành, đã xuống dốc không phanh. Đến mức hoàng đế nhà Hán, thiên tử của một nước, lại bị mấy tên hoạn quan xấu xí nói giết là giết, nói phế là phế, triều chính suy đồi. Lúc này, mặc dù các quan đại thần im lặng, nhưng một số sinh viên Thái học ngoài triều đình lại đứng lên bày tỏ sự phẫn nộ.
Những nho sinh yếu ớt, vốn chỉ biết vùi đầu vào kinh sách, đã đoàn kết lại với nhau vì sự đồng thuận, lần lượt viết thư tranh luận về thời cuộc, chỉ trích triều đình, được gọi là "Thanh nghị". Dĩ nhiên, theo cách nói của triều đình nhà Hán thì đó là "phỉ báng triều chính".
Có người "phỉ báng triều chính", triều đình dĩ nhiên sẽ bắt và giết một loạt, đây chính là nguồn gốc của hai lần "Đảng cố". "Thanh nghị" là nguyên nhân, "Đảng cố" là kết quả.
Việc chống đối triều đình phong kiến không phải chỉ có ở nhà Hán, Xuân Thu Chiến Quốc cũng có, tiền Tần cũng có, vốn chẳng phải là chuyện gì đáng ngạc nhiên, nhưng điểm khác biệt của "Thanh nghị" là: thứ nhất, quy mô rất lớn, có hàng chục nghìn học sinh tham gia; thứ hai là sự chính trực thể hiện trong "Thanh nghị". Những sĩ tử đó, dù là vào tù, hay bị giết, đều không lùi bước, điều này làm cho kẻ thống trị phải sợ hãi.
Khi Chu Du đang đối mặt với sự lựa chọn, Tào Tháo cũng phải đương đầu với nhiều vấn đề khác nhau. Tuy nhiên, rõ ràng là Tào Tháo quyết đoán hơn nhiều, đặc biệt là khi đối phó với các võ sư thời Hán.
Trong thời Hán, hoặc nói rộng hơn là trong hầu hết các triều đại phong kiến của Hoa Hạ, số lượng võ sư nam nhiều hơn rất nhiều so với võ sư nữ. Do đó, việc võ sư nữ nổi lên mạnh mẽ trong các thời kỳ sau này có thể xem như là sự bật lại của một chiếc lò xo bị nén.
Việc luyện võ vốn dĩ xuất phát từ nhu cầu thực chiến, tức là để tự vệ và rèn luyện sức khỏe. Nhưng khi có những khán giả đứng xem và cổ vũ, mục đích của việc đánh võ dần dần thay đổi, trở thành để giành lấy nhiều lời tán thưởng hơn, và đánh võ chỉ vì muốn biểu diễn. Vì danh tiếng lớn lên, lợi ích tự nhiên sẽ đến, điều này các võ sư thời Hán cũng hiểu rất rõ.
Đặc biệt là những võ sư từ "Thanh nghị" biến thành "Thanh đàm"...
Ban đầu, việc Tào Tháo tấn công Kinh Châu cũng mang lại một số lợi ích cho những võ sư này ở Dự Châu, bởi vì hàng hóa trên thị trường nhiều hơn, các hoạt động ăn chơi giải trí cũng phong phú hơn. Thậm chí có thể nói rằng những võ sư ở huyện Từ hiện tại có thể tự do biểu diễn võ nghệ trước công chúng là nhờ vào các cuộc chinh phạt của Tào Tháo ở tiền tuyến. Nếu không, trong lịch sử, ngay cả con cháu họ Hạ Hầu trong tập đoàn Tào Tháo cũng phải ra ngoài chặt củi, và bị Trương Phi bắt cóc một cô bé, thì càng không cần nói đến những người dân bình thường khác.
Từ một góc nhìn khác, đây cũng là hiệu ứng cánh bướm của Phỉ Tiềm, bởi vì dân số và kinh tế của nhà Hán hiện tại nhiều hơn rất nhiều so với lịch sử, nên về mặt tương đối, tài nguyên cũng phong phú hơn so với nhà Hán trong lịch sử.
Nhưng vấn đề là võ sư không quan tâm đến điều đó, họ chỉ muốn mình đánh võ thật đẹp mà thôi. Kể từ khi mục đích đánh võ là để giành lấy tiếng vỗ tay, thực chất võ thuật của họ đã dần bị biến dạng, chỉ là có thể họ biết nhưng làm ngơ, hoặc có thể là họ đã đánh đến mức không thể dừng lại được...
Trong nhà Hán hiện tại, đặc biệt là ở vùng Ký Châu và Dự Châu, con cháu sĩ tộc nhà Hán đã từ "Thanh nghị" chuyển sang "Thanh đàm".
Mặc dù "Thanh nghị" và "Thanh đàm" chỉ khác nhau một chữ, nhưng ý nghĩa mà chúng đại diện, cũng như vai trò trong lịch sử văn hóa Hoa Hạ và cục diện chính trị phong kiến, là hoàn toàn khác nhau.
"Thanh nghị" ban đầu là sự đồng thuận của tầng lớp tri thức, giúp các sĩ tử nhà Hán lần đầu tiên xuất hiện trên sân khấu lịch sử với hình ảnh một nhóm có sức mạnh đoàn kết. Trong quá trình "Thanh nghị", họ thể hiện sự lý tưởng hóa và chính trực mạnh mẽ, điều này trở thành tấm gương cho giá trị cuộc sống và phẩm cách của các sĩ tử đời sau, ảnh hưởng rất sâu rộng.
Còn "Thanh đàm" thì sao...
"Thanh nghị" lừng lẫy của nhà Hán, đến thời Ngụy Tấn lại biến thành một "Thanh đàm" rỗng tuếch, sự chuyển đổi này, bề ngoài có vẻ khó hiểu, nhưng thực chất là do hoàn cảnh chính trị xã hội ép buộc.
Đế quốc nhà Hán sau hàng trăm năm thăng trầm, đến tay Hán Thuận Đế, do hoạn quan nắm quyền, ngoại thích lộng hành, đã xuống dốc không phanh. Đến mức hoàng đế nhà Hán, vị vua trời của một nước, lại bị mấy tên hoạn quan xấu xí nói giết là giết, nói phế là phế, triều chính suy đồi. Lúc này, mặc dù các quan đại thần im lặng, nhưng một số sinh viên Thái Học ngoài triều đình lại đứng lên bày tỏ sự phẫn nộ.
Những nho sinh yếu ớt, vốn chỉ biết vùi đầu vào kinh sách, đã đoàn kết lại với nhau vì sự đồng thuận, lần lượt viết thư tranh luận về thời cuộc, chỉ trích triều đình, được gọi là "Thanh nghị". Dĩ nhiên, theo cách nói của triều đình nhà Hán thì đó là "phỉ báng triều chính".
Có người "phỉ báng triều chính", triều đình dĩ nhiên sẽ bắt và giết một loạt, đây chính là nguồn gốc của hai lần "Đảng cố". "Thanh nghị" là nguyên nhân, "Đảng cố" là kết quả.
Việc chống đối triều đình phong kiến không phải chỉ có ở nhà Hán, Xuân Thu Chiến Quốc cũng có, Tiền Tần cũng có, vốn chẳng phải là chuyện gì đáng ngạc nhiên, nhưng điểm khác biệt của "Thanh nghị" là: thứ nhất, quy mô rất lớn, có hàng chục nghìn học sinh tham gia; thứ hai là sự chính trực thể hiện trong "Thanh nghị". Những sĩ tử đó, dù là vào tù, hay bị giết, đều không lùi bước, điều này làm cho kẻ thống trị phải sợ hãi.
Những sĩ tộc này, lúc bắt đầu "Thanh nghị", không hề cầu danh lợi, thậm chí biết rõ rằng có thể gặp nguy hiểm đến tính mạng, nhưng vẫn dũng cảm tiến lên. Ví dụ như sau khi Lý Cố, Đỗ Kiều qua đời, triều đình ra lệnh không cho thu thập xác, nhưng có người vẫn mang theo rìu và các công cụ tự sát, bất chấp nguy hiểm tính mạng để đuổi ruồi khỏi xác thối, khóc lóc thương tiếc. Với tinh thần bất khuất như vậy, họ tự nhiên được người đời kính trọng, thậm chí Lỗ Tấn sau này cũng cảm thán rằng: "Trung Quốc xưa nay thiếu những anh hùng thất bại, thiếu sự phản kháng bền bỉ, thiếu những người dám chiến đấu đơn độc, thiếu những người dám khóc thương kẻ phản bội."
Vâng, câu nói trên thực sự là của Lỗ Tấn.
Quả thật, vì lý tưởng không bao giờ tắt trong lòng, những người dũng cảm sẵn sàng từ bỏ tất cả tài sản và mạng sống, tiếp tục tiến bước dù trăm lần thất bại, đều đáng được kính trọng vào bất kỳ thời điểm nào, và sẽ luôn được hậu thế ngưỡng mộ và ca ngợi...
Nhưng vấn đề là ở Hoa Hạ, có quá nhiều "người thông minh". Khi thấy những người này được kính trọng, được tôn sùng, một số người bắt đầu mưu mẹo, bắt chước đánh võ, thể hiện sự phản kháng, bề ngoài có thể cũng đang công khai chỉ trích thời cuộc, nhưng thực chất là để tìm kiếm danh tiếng và lợi ích nhỏ nhoi trong võ đài.
Giống như việc Tào Tháo hiện tại tuy đã hoàn thành mục tiêu chiến lược và đã ký kết minh ước hòa đàm với Phỉ Tiềm, nhưng các võ sư vẫn không hài lòng. Họ cho rằng có thể đánh thêm một trận nữa, thậm chí bắt đầu công khai hoặc bán công khai chỉ trích Tào Tháo là kẻ phản bội nhà Hán, là tay sai của Tây Kinh, là kẻ bán rẻ lợi ích Sơn Đông...
"Nghe nói Đại tướng quân đã rút quân khỏi Uyển Thành, không biết có thật không?"
"Chắc là thật!"
"Sao lại như vậy? Nam Dương là đế hương, sao có thể dễ dàng giao nộp?!"
"Chắc chắn có điều mờ ám!"
"Đại tướng quân là trọng thần triều đình, được thiên tử tin cậy, không thể làm điều bất nhân như vậy! Chẳng phải là giống như tiếp tay cho địch sao?!"
"Điều này có nghĩa là gì? Phải biết rằng Đại tướng quân nắm giữ mười vạn quân, ra quân không báo cáo địa điểm, trở về cũng không bàn giao quyền lực quân sự, thì đặt thiên tử ở đâu?!"
『Cần biết rằng, kẻ tự xưng là thần tử nhà Hán, chưa chắc đã là thần tử thật sự... Chẳng phải Viên Bản Sơ cũng từng tự xưng là thần tử nhà Hán sao?』
『Ngày xưa là Viên Bản Sơ, hôm nay là... hừm hừm hừm...』
『Rõ ràng có thể thắng trong một trận, nhưng lại dừng bước không đánh nữa!』
『Điều này thật đáng ngờ!』
『Khổng Tử nói, "Vua của Di Địch không bằng Hoa Hạ không vua !"』
『Đúng vậy! Cũng như câu, "Khi vua coi thần dân như cỏ rác, thì thần coi vua như kẻ thù!"』
『Thật đáng buồn, thật đáng thương! Trương huynh có chí lớn muốn thanh trừng thiên hạ, Vương huynh cũng có tài năng dẹp cả vũ nội, nhưng tiếc là không được trọng dụng!』
『Đa tạ, đa tạ... Lý huynh cũng là kỳ tài hiếm có trong đời... Chúng ta cần phải phò trợ xã tắc, làm chính lại trời đất, mới không phụ lòng dạy dỗ của thánh nhân, mới không phụ lòng đầy ắp hoài bão của chúng ta!』
『Phải, phải...』
『Đúng vậy...』
Vậy nên, Tào Tháo với gương mặt đen sạm, ngồi trong đại sảnh của phủ Đại tướng quân.
『Minh công, việc này... Dân ý khó kiểm soát hơn nước lũ...』 Một người nói.
Tào Tháo nhìn qua với ánh mắt lạnh lùng, 『Vậy nên ta phải nhẫn nhịn trước những lời thị phi, mặc cho người đời phỉ báng sao?』
Lại có một người khác chắp tay cúi đầu mà nói, 『Chim cút đến làm tổ, không phải vô duyên vô cớ mà gió thổi... Nếu điều truyền bá là sai sự thật, tức thì không khí sẽ khác...』
『Nếu đã có việc vô căn cứ, tội có thể tha...』 Tào Tháo nhướn mày, 『Nhưng nếu hàm ý ám chỉ, sao có thể tha được?』
Tào Tháo mỗi câu nói đều dập tắt lập tức, khiến tất cả mọi người đều im lặng, sau đó hắn mới quay sang nhìn Tuân Úc, người vẫn đang giữ im lặng, và hỏi: 『Văn Nhược thấy thế nào?』
Tuân Úc cúi đầu chắp tay mà nói: 『E rằng sẽ có loạn.』
Tào Tháo trầm ngâm trong giây lát, rồi nói: 『Nếu ta bỏ qua, liệu có loạn không?』
Tuân Úc không thể trả lời. Bởi vì câu hỏi này quá rõ ràng, khi mọi người đều có thể tùy tiện phát ngôn mà không phải chịu trách nhiệm, sẽ luôn có kẻ thích nói những lời vô nghĩa để thu hút sự chú ý.
『Ta đã có một cuộc gặp với Phỉ Tiềm, cảm nhận rất sâu sắc.』 Tào Tháo ngẩng đầu, 『Gần Trường An có ngôi chùa Thanh Long, các ngươi chắc hẳn cũng đã nghe qua... Trong chùa Thanh Long, không cấm bàn luận, có thể nói về sách lược, có thể luận bàn thương mại, cũng có thể chỉ trích thời cuộc, bình luận nhân vật, không có giới hạn... Cũng có những quan chức của Phỉ Tiềm, bên trong ghi chép, nếu có lời khuyên tốt, sách lược hay, được chấp nhận, sẽ được ghi danh, thưởng vàng, công khai trước thiên hạ...』
『Nhưng!』 Tào Tháo trợn mắt, 『Trong thành Trường An, kể từ khi có chùa Thanh Long, không được tụ tập đông người mà bàn luận! Vi phạm sẽ bị trừng phạt! Các ngươi biết tại sao không? Phải chăng là do pháp luật của Phỉ Tiềm quá nghiêm khắc?』
Tuân Úc thở dài một tiếng, rồi nói: 『Bởi vì trong chùa Thanh Long, đều là những con cháu sĩ tộc... Nhưng trong thành Trường An, dân thường chiếm đa số...』
『Chính xác là vậy!』 Tào Tháo vỗ tay và nói, 『Văn Nhược nói đúng!』 Sau đó nhìn quanh một vòng, 『Các ngươi hiểu rồi chứ?』
Những người có mặt, người thì bừng tỉnh, người thì gãi đầu, có người thì đưa mắt nhìn quanh.
Tuân Úc giải thích thêm: 『Con cháu sĩ tộc, đọc nhiều sách vở, hiểu rõ đúng sai, nên mới có lý luận của mình... Nhưng dân thường thì ngu dốt, không phân biệt đúng sai, nếu bị kích động, sẽ gây loạn...』
Lần này, nhiều người hiểu ra, bắt đầu trầm ngâm suy nghĩ.
『Dân thường có tội gì!』 Tào Tháo đập bàn, 『Hãy nhìn những người này, bận rộn làm lụng, không ngoài việc tìm miếng ăn, chén cơm! Ngoài ra, chỉ mong cho người già, trẻ nhỏ trong nhà được chăm sóc, gia đình khỏe mạnh! Họ nào có quan tâm đến chuyện đúng sai, đánh giá nhân vật? Nhưng lại có kẻ...』 Tào Tháo trừng mắt nhìn một người nào đó, 『Lợi dụng danh nghĩa "dân thường", kích động ham muốn cá nhân! Nói gì mà "phòng ngừa miệng lưỡi dân chúng", dám hỏi loại "dân" nào mới mở miệng là nói về thiên hạ, ngậm miệng lại là nói về xã tắc?』
Viên quan trước đó liền vội rụt cổ lại, biểu thị rằng Tào Tháo không nhìn thấy, không nhìn thấy mình...
Những kẻ vây quanh võ sư, reo hò, cổ vũ là những ai?
Có phải là những người dân thường đang nắm chặt ngũ thù tiền ngày càng mỏng, lo lắng giá ngũ cốc tăng cao, nước mắm muối cũng đắt đỏ hơn, rồi lại phải lo cho người già bệnh tật, trẻ nhỏ cần nuôi dưỡng?
Nhưng võ sư chẳng bận tâm những điều này, những người đứng xem võ sư đánh nhau cũng không quan tâm, thậm chí khi thấy người tụ tập ít lại, còn cố tình hét to, 『Ở đây đánh võ này! Nhanh đến xem nào! Không xem là không được, nhất định phải xem!』 Rồi thậm chí không ngại mời thêm thủy quân, ừm, khán giả đến, đứng trong vòng ba trượng mà đi đi lại lại, đánh nhau rất hăng say, nhưng lại không thấy ngoài thành đã là cảnh "núi mưa sắp đến, gió nổi dày đặc".
Đối với những võ sư này, số lượng người xem chính là minh chứng cho giá trị của họ, nên dù biết võ nghệ của mình sẽ dẫn người ta đến chỗ bế tắc, họ vẫn không ngừng phá hoại người khác.
Tào Tháo nheo mắt, nhìn từ trái sang phải, rồi lại từ phải sang trái, hắn đã rất cố gắng để trở thành một người lắng nghe, chứ không phải là một kẻ độc tài, nhưng giờ hắn đang dần mất kiên nhẫn...
『Ta đã chuẩn bị một chỗ tụ họp trong rừng trúc ngoài thành, nhưng lại không có ai đến!』 Tào Tháo trừng mắt, 『Cớ gì phải thích tụ tập trong thành, giữa đám đông mà bàn luận, gây xôn xao ở nơi công cộng! Ý đồ của họ là gì? Hử?! Những kẻ như vậy, sao có thể dung túng được?!』
Trước đây Tào Phi từng đưa các con cháu sĩ tộc đến trước đại điện bàn luận, cũng có lúc Hứa Du và những người khác tụ tập trong rừng trúc ngoài thành, chỉ là khi đó một số chuyện đã xảy ra, khiến cho rừng trúc không thể phát triển thành quy mô như chùa Thanh Long, điều này tất nhiên cũng có một phần là do Tào Tháo tự gây ra, dẫn đến sau này không còn ai muốn đến rừng trúc để bàn chính sự nữa.
Nhưng hiện giờ Tào Tháo rõ ràng không thừa nhận điều này.
『Lệnh!』 Tào Tháo nói với giọng trầm, 『Lập thêm nhiều căn nhà tranh trong rừng trúc ngoài thành, đổi tên thành "Tù Ngôn Lâm", những ai muốn bàn luận, đều có thể đến rừng để luận bàn! Nếu có sách lược tốt, ta cũng sẽ không tiếc ban thưởng hậu hĩnh! Tuy nhiên, nếu còn kích động dân chúng, gây xôn xao đúng sai ở nơi công cộng, tất cả đều sẽ bị kết tội phỉ báng! Hãy thông báo rộng rãi, từ mùng một tháng sau, sẽ thi hành ngay! Đừng nói rằng ta không dạy mà đã trừng phạt!』
『Văn Nhược, Bá Ninh ở lại, những người khác có thể lui!』 Tào Tháo phất tay áo.
Trong sảnh đường, một đám quan văn vội vàng khom người, từng bước nhỏ mà từ từ lui ra.
Tuân Úc im lặng trong giây lát, nhưng cuối cùng vẫn lên tiếng: 『Chủ công, làm như vậy, e rằng sẽ lại gây ra phong ba...』
Tào Tháo đặt tay lên đùi, ngồi im không nhúc nhích, 『Ta muốn xem thử, ai sẽ dám gây ra phong ba! Bá Ninh...』
『Thần có mặt.』 Mãn Sủng cúi đầu nhẹ nhàng đáp lời.
Tào Tháo nói: 『Việc này giao cho ngươi, có gì cần thì cứ đến tìm ta!』
Mãn Sủng gật đầu, sau đó nhìn Tào Tháo và hỏi: 『Nếu như...』
『Báo với ta!』 Tào Tháo với nét mặt như đá tảng, kiên quyết không thay đổi.
Mãn Sủng cúi đầu xuống, sau đó thấy Tào Tháo không có gì khác để nói, liền từ biệt rời đi.
Tào Tháo gật đầu, đợi Mãn Sủng đi khỏi, sắc mặt mới thả lỏng một chút, nhìn về phía Tuân Úc, rồi nói: 『Phụng Hiếu... không lâu nữa sẽ trở về...』
『?)?Д?(！』 Dù Tuân Úc ngày thường luôn điềm tĩnh, khi nghe tin này, cũng không thể ngăn nổi sự ngạc nhiên và vui mừng.
『Ta đã đổi điều kiện, không cho phép đóng quân trong vòng hai trăm dặm xung quanh Uyển Thành, để đổi lấy Phụng Hiếu...』 Tào Tháo thở dài, 『Phiêu Kỵ... ha ha, đây là một cuộc biểu dương sức mạnh...』
Tuân Úc nhất thời không biết nên nói gì. Nói là quá tốt? Nhưng điều kiện này gần như là mất chủ quyền. Nói là quá tệ? Nhưng dù sao Quách Phụng Hiếu có thể trở về, đã ngoài dự liệu của Tuân Úc.
『Chủ công,』 Tuân Úc lo lắng nói với Tào Tháo, 『Chiến lược của Phiêu Kỵ có thể phù hợp với Tây Kinh, nhưng khó áp dụng cho Đông Đô... Thời điểm và địa thế khác nhau, nếu sao chép một cách mù quáng, e rằng không hợp lý...』
Tào Tháo cau mày, thái độ trước đó khác hoàn toàn, thở dài nói: 『Ta há không biết sao? Nhưng nay kìm hãm nhiều mặt, lâu dài làm sao có thể thắng?』
Tào Tháo hiểu rõ toan tính của sĩ tộc Sơn Đông, dù có tổn thất, họ vẫn phục hồi nhanh chóng, thêm vào đó, Lưu Tú trước đây cũng dùng cách này để chiếm được Trường An, thống nhất Đại Hán, nên sĩ tộc Sơn Đông cũng nghĩ rằng lần này chẳng qua chỉ là chuyện xưa tái diễn mà thôi.
Trước đây, Tào Tháo cũng nghĩ như vậy, nhưng...
Sau trận chiến tại Uyển Thành, Tào Tháo nhận ra rằng sự việc có lẽ không đơn giản như thế.
Tào Tháo bản năng cảm thấy có gì đó không ổn, đặc biệt là sau khi gặp Phỉ Tiềm, cảm giác này càng trở nên mạnh mẽ, thậm chí khiến Tào Tháo bắt đầu xem xét lại những hành động trước đây của mình, nghi ngờ liệu có phải mình đã rơi vào bẫy của Phỉ Tiềm hay không.
Trong sự nghi ngờ và xem xét này, việc kiểm soát dư luận của sĩ lâm Sơn Đông lần này là bước đầu tiên trong sự thay đổi chiến lược của Tào Tháo...
『Chờ Phụng Hiếu trở về...』 Tào Tháo nhìn xa xăm, như đang nhìn vào một bóng hình nào đó, thở dài nhẹ nhàng, 『Khi đó chúng ta sẽ thảo luận chi tiết hơn...』
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
03 Tháng tư, 2020 20:17
TQDN xem 1 lần còn hay, tìm hiểu rồi mới thấy nâng bi quá mức trư ca với phe thục
02 Tháng tư, 2020 20:57
Main ngón tay bạc là nhờ tính từ lúc ngón tay gỗ, ngón tay bạc tính lên ngón tay vàng. Tất cả tầm dăm chục băm :))
02 Tháng tư, 2020 18:10
Khổng trăm lổ không lọt còn nhỏ chứ không có ngu. Chê Tiềm mà còn theo ba anh Bị làm gì? :)) T đoán là đi gặp một lần thiên tử.
02 Tháng tư, 2020 18:02
bác nào đoán xem Khổng Minh sẽ đi đâu về đâu? anh Cẩn về với Tiềm rồi thì cậu em chắc ko
khả năng cao 3 ae bàn đào lại bỏ gánh ra riêng rồi Khổng Minh cũng chạy theo
02 Tháng tư, 2020 13:37
đại huynh tập hợp doanh ah, toàn con 1 với con trưởng nhập doanh :v
à còn có con nuôi nữa chứ, điển hình là hắc chym béo
02 Tháng tư, 2020 11:34
Trư ca qua Ngô quốc rồi, main tạo hiệu ứng cánh bướm kinh quá
02 Tháng tư, 2020 10:16
Trư ca sẽ ko đi về phe Tiềm, Gia Cát Cẩn tới rồi
02 Tháng tư, 2020 08:19
Nhìn đi nhìn lại Ngón tay vàng của Main to vãi. Ngoáy npc sướng tê người.
02 Tháng tư, 2020 07:39
Võ có Hoàng Trung, Từ Hoảng, Trương Tú, Trương Liêu, Triệu Vân, sai Lữ Bố đánh Tây Vực, sai vặt 3 anh em bàn đào đánh phía nam, Ngụy Diên mắt đi mày lại với Trương Phi, nguyên đám võ tướng của Trương Lỗ thấy vương bát chi khí của main đều quỳ xin theo.
Văn thì có Từ Thứ, Bàng Thống, Lý Nho, Giả Hủ, Tuân Du, 5 anh em họ Mã, Lý Nghiêm, siêu cấp công trình sư họ Mã, Tư mã mụ mụ, đang nhập nhèm đá lông nheo với Gia Cát Võ Hầu... :v
à mà chưa kể đám văn thần võ tướng gởi tạm chơi plot bên tụi Tiên Bi vs Ô Hoàn :v
01 Tháng tư, 2020 23:21
chả liên wan. theo tại hạ thấy thì là tào tháo đau đầu, phải chữa nên không có thời gian đánh nhau thế thôi. còn lại là do suy nghĩ nhiều mà ra.
01 Tháng tư, 2020 22:51
Lão nói thế lại ko ai nhảy hố cùng
01 Tháng tư, 2020 21:51
À quên.... Mới thu được Tiểu Ý - Nữ Trang Đại Lão...
Về gái gú thì Hốt tay trên vợ của Khổng Minh, tò tí te với Thái Diễm... Dăm ba anh Thế Gia đại tộc gởi con gái cho Main thịt nhưng Main đang chê...
01 Tháng tư, 2020 21:50
Có... Main thu Lý Nho, Giả Hủ, Bàng Thống, Từ Thứ.
Võ thì có Lữ Bố, Triệu Vân... Sai ba anh em Lưu Quan Trương như tiểu đệ dẹp vùng phía Nam của Thục cho Main....
01 Tháng tư, 2020 20:30
Main có ngón tay vàng nào không mọi người?
01 Tháng tư, 2020 09:00
Tào Bằng sau vẫn để con giành ngôi Ngụy mà.
31 Tháng ba, 2020 23:54
Chết rồi, đoạn đó miêu tả cảm động lắm
31 Tháng ba, 2020 20:00
Chết rồi, đi Kinh Châu về thì hay tin quản gia về vs đất mẹ
31 Tháng ba, 2020 19:58
mật mã mà bên Tào lão bản truyền về cho Phí tiền có nhiều cách hiểu, nhưng mà đơn giản nhất là Phong Đầu hiểu như con tác giải thích là nhứt đầu. Còn lý do thì ở chất liệu truyền mã, ý nói hết tiền, hết gạo, không đủ quân nên chưa có đánh, còn chừng nào đánh thì [Phong Đầu] - gió lớn, hắc dạ phong cao chơi âm mưu ám sát. Theo ý ta là vậy :v
31 Tháng ba, 2020 19:23
Các bác cho tớ hỏi, ông quản gia của phỉ tiềm chết chưa vậy?
31 Tháng ba, 2020 19:23
Các bác cho tớ hỏi, ông quản gia của phỉ tiềm chết chưa vậy?
31 Tháng ba, 2020 14:38
Haizzz đây chính là cái tệ nạn mà La Quán Trung gây ra =))))
31 Tháng ba, 2020 09:47
bác nào rảnh ngồi phân tích 2 chữ mật mã giùm ta với. (trình độ của ta chỉ giới hạn ở kiểu ghép chữ, 2 cây thành rừng, mười miệng thành ruộng thế thôi)
31 Tháng ba, 2020 09:41
@Thiện con tác có nói rồi, danh vọng là bùa hộ mệnh, người có danh vọng không tìm đường chết mấy lần vẫn sống tốt. Ví dụ như Nễ Hành, tìm đường chết đến lần thứ ba mới được toại nguyện. Còn nếu giết người có danh vọng thì coi chừng sĩ tộc quay lưng, điển hình là Khổng Dung, Tháo sau khi giết ổng thì bị sĩ tộc âm thầm thọc dao mấy lần đâm ra sợ luôn.
31 Tháng ba, 2020 04:25
Nhiều ng bị lầm tưởng và lấy tam quốc diễn nghĩa của la quán trung làm cột mốc để đối chiếu vs các tác phẩm khác liên quan về tam quốc, và khi tình tiết trong truyện đó có khác tqdn thì họ lại nghĩ truyện xuyên tạc lịch sử:)) nhưng họ lại ko biết tqdn của lqt đã chế ra bn sự kiên, nâng tầm quá mức nhà thục và dìm kinh dị các nv khác so vs 9 sử tam quốc chỉ của trần thọ như thế nào
31 Tháng ba, 2020 04:19
nói thật tam quốc diễn nghĩa của la quán trung quá ảo và quá dìm những nv khác, ko phải tự nhiên mà đổng trác có thể lên làm chùm sơn tây để rồi vào kinh chơi tay đôi với viên gia, hoằng gia nói riêng và sơn đông nói chung đâu
BÌNH LUẬN FACEBOOK
