Thanh Long Tự.
Trong một tiểu viện nhỏ, mấy người đang đứng đó với vẻ mặt hoảng loạn.
Trịnh Huyền hiện đang bế quan trong viện này.
Đã mấy ngày liền Trịnh Huyền chưa hề bước ra khỏi phòng.
Vừa khi Quốc Uyên bước ra, liền bị người khác vây quanh, hỏi dồn dập, “Trịnh Công, Trịnh Công thế nào rồi?”
Quốc Uyên trầm mặc trong chốc lát, rồi lắc đầu, “Sư tôn vẫn không chịu ngừng nghỉ…”
“Thế thì phải làm sao bây giờ? Việc chính thư quan trọng, nhưng thân thể của Trịnh Công cũng quan trọng không kém!”
“Đúng vậy, đúng vậy.”
Mọi người sốt ruột đến mức giậm chân.
“Hay là bẩm báo với Phiêu Kỵ Đại tướng quân?”
Quốc Uyên suy nghĩ một lúc, rồi nói, “Cũng được, ngoài ra… Ta sẽ đi mời Thủy Kính tiên sinh…”
“Thủy Kính tiên sinh? Nhưng Thủy Kính tiên sinh và Trịnh Công…”
“Điều đó ta biết,” Quốc Uyên ngắt lời, “Nhưng hiện giờ, trong chúng ta chẳng ai có thể thẳng thắn khuyên can sư tôn, ngoại trừ Thủy Kính tiên sinh... Các ngươi cử một người đi báo cáo Phiêu Kỵ, ta sẽ đi mời Thủy Kính tiên sinh... Những người còn lại hãy cẩn trọng chăm sóc, tuyệt đối không được lơ là!”
Kế hoạch đã định, Quốc Uyên và mọi người chia nhau thực hiện.
Từ khi con người nhặt lên hòn đá đầu tiên và tạo ra chiếc rìu đá đầu tiên, loài người và công cụ đã trở thành những đồng hành bất ly thân. Có thể nói, không có công cụ, con người mất đi tám chín phần khả năng của mình, giữa hoang dã chẳng khác gì mồi ngon cho mãnh thú. Nhưng khi có và biết sử dụng công cụ, con người mới thực sự trở thành bá chủ của thế giới này.
Chữ viết cũng là một loại công cụ.
Thanh Long Tự chính là nơi nghiên cứu và truyền bá công cụ này.
Nền tảng này do Phỉ Tiềm sáng lập, nhưng không phải thuộc về riêng mình y. Cũng giống như các kinh điển Nho gia phần nhiều do Khổng Tử và các đệ tử biên soạn, nhưng không có nghĩa rằng những kinh điển đó là của riêng Khổng Tử hay đệ tử của hắn.
Nho gia ban đầu chủ trương mở rộng giáo dục không phân biệt đẳng cấp, nói cách khác là một chính sách miễn phí gần như vô điều kiện, bởi vì chỉ cần một miếng thịt khô là có thể học vô thời hạn. Cách này dĩ nhiên vượt trội hơn nhiều so với những người khác với hạn mức bảo hành chỉ vài tháng.
Nhưng rất nhanh chóng, sau khi các đệ tử Nho gia tiến vào quan trường, họ bắt đầu suy nghĩ cách độc quyền hóa nền tảng này để trục lợi. Không phải là việc làm quan kiếm tiền là sai, mà nếu một người, một tập thể, hay một nền tảng chỉ mưu cầu tiền bạc, bỏ qua mọi giá trị khác, thì sớm muộn cũng sẽ suy tàn.
Trịnh Huyền đã nhận ra điều này, nên hắn bắt đầu thay đổi bản thân.
Khi Trịnh Huyền lần đầu đến Trường An, mục đích chính của hắn là tìm cho mình và các đệ tử một con đường thăng tiến.
Dĩ nhiên, hắn cũng muốn tránh né chiến tranh.
Dân thường, dù miệng lưỡi có hô hào thế nào, khi đối diện với chiến tranh thực sự, chẳng ai ưa thích.
Trịnh Huyền cũng không ngoại lệ.
Hắn ghét chiến tranh.
Cuộc tranh đấu giữa Viên Thiệu và Công Tôn Toản, trong mắt Trịnh Huyền, đều là bất nghĩa. Tào Tháo thao túng Thiên tử, là bất trung. Còn ở Quan Trung, Phỉ Tiềm tuy có chút bất trung bất nghĩa, nhưng so với các quan lại địa phương Hán đại Linh Đế, điều này vẫn còn nhẹ nhàng. Nói bất trung bất nghĩa cũng có, nhưng ít ra bề ngoài vẫn tỏ ra tôn trọng Thiên tử...
Lúc mới đến Trường An, Trịnh Huyền còn thử hòa nhập vào chính trường của Phỉ Tiềm, mong muốn ảnh hưởng để dẫn dắt y đi theo con đường "chính đạo". Nhưng chẳng ngờ, khi đến Trường An, hắn lại bị Phỉ Tiềm kéo vào Thanh Long Tự, rồi từ đó chẳng thể thoát ra được nữa.
Với việc mối đe dọa quanh Tam Phụ Quan Trung được tiêu trừ, toàn bộ vùng Quan Trung cùng các khu vực lân cận đã đón nhận một thời kỳ hòa bình. Trong thời gian yên bình này, bá tánh tại Tam Phụ Quan Trung và xung quanh đều được hưởng thụ một cuộc sống vô cùng an nhàn, đặc biệt là đối với những người dân Quan Trung từng chịu cảnh chiến tranh tàn phá. Xa rời chiến loạn, chính là xa rời sự khốc liệt của thảm họa.
Trong chiến tranh, biết bao sinh mạng trẻ tuổi đã tan biến. Họ lẽ ra có thể ở nhà, an nhiên bên cha mẹ, vợ con, canh tác sản xuất, lúc rảnh rỗi thì cùng bằng hữu uống rượu hàn huyên. Họ đáng ra đã có thể có một tương lai dài lâu, như con trai của Trịnh Huyền vậy, nhưng chiến tranh đã cướp đi tất cả.
Chiến tranh không chỉ lấy đi sinh mạng của những thanh niên trai tráng, mà còn cướp đi dân số khác. Có những người bị bắt làm lao dịch, có kẻ chết do những tổn thương gián tiếp. Sau mỗi lần chiến tranh, chư hầu các nơi đều phải thu thuế, và gánh nặng này đè lên vai của bá tánh dưới quyền. Thực phẩm của họ bị cưỡng ép thu gom, đến mức lương thực còn lại không đủ nuôi sống gia đình, có người thậm chí phải nhìn con mình chết đói.
Người dân bị tàn phá, ruộng đồng hoang phế, không có người tiếp tục canh tác, từ đó nảy sinh tình trạng thiếu hụt lương thực nghiêm trọng. Các chư hầu chỉ quan tâm đến việc mở rộng lãnh thổ, mà không đoái hoài đến đám dân chúng dưới đáy xã hội, những kẻ phải nhai vỏ cây, rễ cỏ để cầm cự...
Trịnh Huyền rất thất vọng với những chư hầu khác, và hắn nhận thấy Phỉ Tiềm là một vị chư hầu khá hơn hẳn. Ít ra, dưới quyền cai trị của Phỉ Tiềm, bá tánh được sống trong yên vui và hạnh phúc.
Quan Trung Tam Phụ hiện nay đã hưởng thụ mấy năm thanh bình, nhờ vào sự dụng tâm cai quản của Phỉ Tiềm, mà vùng này đã trở nên vô cùng thịnh vượng. Người dân Trung Nguyên vốn cần cù chịu khó, và đặc biệt là những lưu dân vừa định cư lại càng trân trọng cuộc sống hiện tại.
Dân chúng Quan Trung không còn phải đem lương thực cứu mạng ra để nuôi chiến tranh, cũng không cần vô cớ đưa những thanh niên trai tráng ra chiến trường. Trái lại, nhờ phúc lợi của binh vụ mà họ tranh nhau ghi danh tòng quân. Điều này khiến Trịnh Huyền không khỏi cảm thán muôn phần, và càng nhận rõ sự khác biệt của Phỉ Tiềm.
Có lẽ chỉ Phỉ Tiềm mới có thể làm được điều này.
Quan lại tại Quan Trung tuy có kẻ lười nhác, thậm chí có kẻ tồi tệ, nhưng so với quan lại bên Sơn Đông thì khác biệt hoàn toàn. Quan lại ở đây biết đạo lý, tôn trọng pháp luật, không lạm quyền ức hiếp dân chúng. Những kẻ hào cường hung ác đã bị xử lý, kẻ còn lại thì chẳng ai dám làm gì quá phận, hận không thể viết chữ “ta là người tốt” lên trán để chứng minh mình.
Trịnh Huyền thường ngồi xe đến thôn quê, ngắm nhìn lúa mạch trưởng thành, nhìn nông phu cày cấy, thấy lũ trẻ nô đùa dưới bóng cây.
Mỗi khi chứng kiến cảnh ấy, Trịnh Huyền cảm thấy rất vui mừng. Nếu phát triển như vậy, chẳng quá mười năm, tối đa hai mươi năm, Đại Hán chắc chắn sẽ lại bước vào thời kỳ thịnh thế. Mặc dù Trịnh Huyền biết mình có thể không sống đến ngày đó, nhưng hắn vẫn có thể tưởng tượng rằng, đến khi ấy, thiên hạ sẽ vô cùng thịnh vượng, bá tánh đều giàu có. Nhà nhà đều có xe ngựa, đồng ruộng có trâu cày, trong nhà thì gà kêu chó sủa.
Có áo mặc, có cơm ăn, có tiếng cười vang khắp nơi.
Như vậy là tốt lắm rồi…
Chính vì thế, Trịnh Huyền càng nóng lòng muốn để lại thứ gì đó. Hắn biết mình không thể giúp được gì nhiều về mặt chính trị và dân sinh cho Phỉ Tiềm, bởi vì Phỉ Tiềm đã làm tốt hơn những gì hắn từng nghĩ. Do đó, hắn chỉ có thể để lại một chút gì đó trong lĩnh vực văn học cho Phỉ Tiềm.
Ít nhất, Trịnh Huyền tự tin rằng trong lĩnh vực văn học, hắn không kém Thái Ung bao nhiêu. Hắn có đủ niềm tin vào điều đó.
Trịnh Huyền muốn để lại nhiều thứ, không chỉ là chú giải kinh văn, mà còn là những thay đổi, biến hóa giữa cổ kim kinh điển, thậm chí cả những dự định về chế độ và tương lai của học cung cũng muốn ghi chép lại, lưu truyền hậu thế...
Những điều cần viết thì rất nhiều, nhưng sức lực của Trịnh Huyền lại ngày một suy giảm theo tuổi tác. Đôi lúc hắn không khỏi bất giác thiếp đi trong lúc làm việc.
Trịnh Huyền căm ghét bản thân vì không thể chống lại cơn buồn ngủ, nhưng hắn bất lực trong việc kiểm soát nó. Dẫu tâm trí hắn luôn cố gắng kháng cự, thì mỗi khi kiệt sức, hắn vẫn thiếp đi một cách vô thức.
Thời gian ngủ gật không dài, có lúc chỉ như trong chớp mắt, đôi khi lâu hơn, kéo dài hết một tuần hương. Nhưng chính điều này khiến Trịnh Huyền cảm thấy xấu hổ, bởi theo quan niệm của hắn, chỉ có kẻ lười biếng mới ngủ gật. Suốt đời hắn chưa từng như vậy, không ngờ đến khi già rồi, lại bắt đầu rơi vào tình trạng này.
Càng muốn thay đổi, hắn càng không thể, điều này khiến Trịnh Huyền khó chấp nhận. Cuối cùng, hắn quyết định bế quan, không tiếp xúc người ngoài, ngày đêm gắng sức viết lách để ghi lại tất cả những điều mình biết.
Khi Trịnh Huyền bế quan, nhiều người trong học cung đều tỏ ra lo lắng.
Tư Mã Huy đến, đứng ngoài cửa phòng Trịnh Huyền bế quan, im lặng một hồi rồi tiến lên gõ cửa.
Trịnh Huyền có phần bất ngờ, nhưng không muốn mở cửa. Hắn từ bên trong hỏi về mục đích của Tư Mã Huy.
"Vô dục tốc, vô kiến tiểu lợi. Dục tốc tắc bất đạt, kiến tiểu lợi tắc đại sự bất thành," Tư Mã Huy không để tâm đến việc Trịnh Huyền đóng cửa, liền nói: "Như xe đi xa, vội quá dễ lật. Chi bằng thong thả bước, vừa thưởng ngoạn phong cảnh núi sông, vừa cho xe ngựa nghỉ ngơi, kiểm tra tổn hại, chuẩn bị tiếp tục hành trình, chẳng phải là vui hơn sao?"
Bên trong, Trịnh Huyền im lặng một lát, rồi thở dài nói: "Nếu là lúc nhàn rỗi, núi sông tất nhiên tươi đẹp, nhưng lúc này truy binh đang gần kề, nếu xuống xe, e rằng chẳng còn cơ hội lên xe nữa."
Tư Mã Huy cười đáp: "Hay lắm, nhưng nếu Trịnh công cứ gấp gáp tiến bước, vậy có chắc xe không lật sao?"
"Xe chưa lật, nhưng cũng chẳng có tiến triển gì." Trịnh Huyền đáp.
Tư Mã Huy lắc đầu, rồi nói: "Không phải vậy. Trịnh công lái xe quá nhanh, nhưng nếu người khác lái, liệu có thể nhanh như vậy chăng? Nếu không, thì phải làm sao?"
"Đành chậm lại, tìm người lái xe giỏi mà tiếp quản." Trịnh Huyền trả lời.
Tư Mã Huy cười lớn: "Hay lắm, Trịnh công cũng nói nên chậm lại... Vậy sao không tự mình làm gương?"
Trịnh Huyền im lặng hồi lâu, cuối cùng đành mở cửa, thở dài: "Thủy Kính tiên sinh..."
Tư Mã Huy mỉm cười, giơ tay mời: "Tiểu xá của lão phu sẽ sáng rỡ nhờ có Trịnh công. Mời... Trịnh công cứ đi nhanh, lão phu sẽ ngồi bên đường quan sát, có điều gì cảm ngộ cũng xin Trịnh công chỉ giáo."
"Tự nhiên phải thỉnh giáo." Khi nói đến việc học thuật, Trịnh Huyền rất nghiêm túc.
Tư Mã Huy mỉm cười gật đầu, rồi mời Trịnh Huyền cùng lên xe đến trang viên của mình ngoài thành.
Đây là lần đầu tiên Tư Mã Huy mời Trịnh Huyền đến trang viên của mình, cũng là lần đầu Trịnh Huyền đặt chân tới đó.
Dù cả hai dưới quyền Phỉ Tiềm chưa từng gặp mặt mà đã tranh luận kịch liệt, nhưng thực ra cả Trịnh Huyền lẫn Tư Mã Huy đều hiểu rằng giữa họ tồn tại một vài mâu thuẫn.
Dù đã cộng tác trong Thanh Long Tự, họ vẫn có nhiều bất đồng.
Lần này, Trịnh Huyền và Tư Mã Huy ngồi chung trên một chiếc xe.
"Tốt lắm, nơi đây phong cảnh thật tuyệt, đúng là chốn tu tâm dưỡng tính..." Trịnh Huyền, khi đã ra khỏi cửa, cũng dần buông bỏ những áp lực trước đó, không khỏi tán dương vẻ đẹp của trang viên Tư Mã.
Tư Mã Huy mỉm cười nói: "Trịnh công đã yêu thích nơi này, vậy xin tặng chốn này cho Trịnh công!"
"Không cần phải vậy." Trịnh Huyền khoát tay từ chối: "Dù ta ẩn cư nơi sơn dã, lòng ta cũng khó yên, sao có thể phụ lòng non xanh nước biếc này?"
"Ấy bởi vì Trịnh công vẫn còn gấp gáp, chưa dừng lại để ngắm nhìn đấy thôi." Tư Mã Huy vừa cười vừa nói, đồng thời ra lệnh cho gia nhân chuẩn bị rượu thịt.
Khi bước vào đại sảnh, Trịnh Huyền trông thấy một góc phòng đầy ắp sách vở, trúc giản, và mộc độc trên giá sách và bàn.
Tư Mã Huy vốn cũng có thư phòng, nhưng không quá cầu kỳ, sách vở của hắn chất đầy khắp nơi, không chỉ trong thư phòng mà cả đại sảnh, thậm chí trong phòng ngủ cũng có.
Trịnh Huyền tiến lại gần, tiện tay cầm một quyển, lật qua vài trang rồi nhìn Tư Mã Huy một thoáng.
Tư Mã Huy gật đầu nói: "Mỗ viết đó."
Trịnh Huyền mỉm cười, đặt sách trở lại.
"Tài hèn không phải do ngu dốt, mà là vì có búa lại dùng cán để đẽo, có cần câu lại lấy cần làm giáo... Người như vậy, văn chương cũng chẳng khác." Tư Mã Huy chậm rãi nói, rồi ra hiệu cho gia nhân dâng trà, vừa đặt vài cuốn sách lên bàn, vừa đưa cho Trịnh Huyền. "Lão phu tài mọn, cũng muốn truyền nghề câu cá cho người đời, nên viết ra những dòng này, mong Trịnh công chỉ giáo."
Trong sử sách, Tư Mã Huy không lưu lại nhiều tài liệu như Trịnh Huyền. Có thể là do Tư Mã Huy từng lưu lạc ở Kinh Tương, nhưng Kinh Tương sau này bị ba nhà chia cắt, khiến hắn phải trở về Hà Nội. Do đó, dù có viết gì ở Kinh Tương, phần lớn đều không thể mang theo.
Nhưng giờ đây, khi Tư Mã Huy ở Trường An, có lẽ vì cuộc sống an nhàn, hoặc bị Trịnh Huyền kích thích, hoặc do nhu cầu của Thanh Long Tự, hắn cũng bắt đầu viết ra những suy tư, đúc kết cuộc đời.
Ví dụ như lý do loạn lạc của thiên hạ, Tư Mã Huy cho rằng là do chế độ phân phong gây nên. Hắn kết hợp giữa thời kỳ đầu nhà Hán và hiện tại, nhận định rằng việc không thể kiểm soát chặt chẽ chư hầu đã làm nảy sinh tham vọng không đáng có, cuối cùng dẫn đến chiến loạn.
Tư Mã Huy còn khảo cứu mối liên hệ giữa sản xuất vật chất và chiến tranh. Hắn cho rằng chiến tranh cần có "vật sản sở xuất" và mục đích cuối cùng của nó là để chiếm đoạt nhiều hơn. Nếu không thể thu được đủ "vật sản sở xuất", thì không nên phát động chiến tranh mà nên dùng biện pháp khác.
Ngoài các vấn đề chính trị, Tư Mã Huy cũng viết về triết học, giống như "Tam vấn nhân sinh". Nhưng khác với Trịnh Huyền, người thiên về quan điểm Thiên nhân và Quân thần, Tư Mã Huy lại nghiêng về đạo Lão với quan niệm phúc họa tương sinh, thiên trọng tự nhiên, thậm chí còn đụng đến một chút thiên văn tinh tượng.
Trịnh Huyền ngồi xuống, cầm sách đọc rất kỹ. Mắt hắn đã lão, thị lực không còn tốt, nên phải đưa sách ra xa và nheo mắt đọc từng chữ một. Hắn ngồi đó suốt một thời gian dài, mới đọc xong một quyển văn của Tư Mã Huy.
Và sách của Tư Mã Huy không chỉ có một quyển.
Trong suốt thời gian đó, Tư Mã Huy ngồi bên cạnh, im lặng vuốt râu, không hề quấy rầy Trịnh Huyền.
Những ai yêu sách đều hiểu, gặp được quyển sách hay, ai mà chẳng muốn đọc liền một mạch. Nếu bị ngắt ngang giữa chừng, thì chuyện nhỏ là gửi dao kéo, chuyện lớn có khi là giận đến mức muốn tìm tận nơi mà đấu tay đôi!
Trịnh Huyền quên cả thời gian trôi qua, thậm chí quên cả cơn đói. Hắn đọc mãi cho đến khi mặt trời lặn, ánh sáng không còn đủ, gia nhân phải thắp đèn, nhưng ngay cả ánh đèn cũng không giúp hắn nhìn rõ. Lúc này, Trịnh Huyền mới buồn bã thở dài, đặt quyển sách xuống, nhẹ nhàng vuốt ve, rồi cẩn thận kẹp dấu trang vào chỗ dừng lại, "Tốt lắm, viết thật tốt..."
Tư Mã Huy mỉm cười, vuốt râu.
Trịnh Huyền ở lại nhà của Tư Mã Huy, cùng hắn dùng bữa. Sau đó, họ ngồi trên núi ngắm trăng. Không ai nói gì, vì Trịnh Huyền vẫn chưa đọc hết sách của Tư Mã Huy.
Sáng hôm sau, Trịnh Huyền lại đọc cả ngày.
Nhận xét vẫn là "Tốt", nhưng cụ thể thế nào, tốt ra sao, hoặc có điểm gì chưa tốt, Trịnh Huyền vẫn không nói thêm gì.
Đến ngày thứ ba, Trịnh Huyền cuối cùng cũng đọc xong.
Tư Mã Huy bắt đầu cảm thấy lo lắng.
Hai ngày trước, nhận được lời khen của Trịnh Huyền, điều đó ít nhiều làm Tư Mã Huy cảm thấy tác phẩm của mình có giá trị. Dù trước đây Tư Mã Huy luôn coi Trịnh Huyền như đối thủ, nhưng ngược lại, Trịnh Huyền không xem hắn là đối thủ. Với Trịnh Huyền, hắn đã đạt đến đỉnh cao, nơi không cần phải đánh bại ai để khẳng định vị thế hay chiếm đoạt thêm lãnh thổ.
Chỉ là về quan điểm tư tưởng, hai người vẫn luôn có sự khác biệt cần phân định rõ ràng.
Có lẽ đó cũng là lý do cuối cùng họ tranh luận với nhau.
Ai thắng, ai thua, có lẽ sẽ quyết định tư tưởng của ai được lưu giữ lại.
Tư tưởng mà Tư Mã Huy truyền tải qua sách vở nghiêng về triết lý của Đạo gia. Tư Mã Huy rất thân thiết với Bàng Đức Công, mà Bàng Đức Công cả đời nghiên cứu Đạo giáo, nên việc Tư Mã Huy ưa chuộng Lão Tử và Trang Tử cũng là lẽ tự nhiên. Hắn chú trọng vào việc tu thân dưỡng tính, hài hòa giữa con người và thiên nhiên, và trong quan điểm chính trị cũng đề cao dưỡng dân, vô vi nhi trị.
Thường ngày, Tư Mã Huy hay nói "Tốt, tốt" không chỉ là câu cửa miệng, mà thực sự xuất phát từ tư tưởng Lão Trang của hắn – dưỡng dân vô vi, không thích tranh đấu. Ví như có lần một người nhận nhầm con heo của Tư Mã Huy là của mình, hắn chẳng hề tranh cãi, chỉ lẳng lặng để người đó dắt đi. Sau này, khi người ấy tìm lại được heo của mình, liền đem heo của Tư Mã Huy trả lại. Tư Mã Huy không chỉ không trách, mà còn cảm ơn người kia vì đã mang heo trả về.
Điều thú vị là trong lý luận về chiến tranh và quân sự của Tư Mã Huy, hắn lại tập trung vào khái niệm "vật sản sở xuất" – các nguồn tài nguyên vật chất. Đây có lẽ là ảnh hưởng từ những quan điểm của Phỉ Tiềm sau khi Tư Mã Huy đến Trường An. Cách tiếp cận này có phần trái ngược với tư tưởng hòa bình của hắn.
Tuy nhiên, về mặt quân sự, Trịnh Huyền không có gì để tranh luận, vì hắn căm ghét chiến tranh và chẳng hề quan tâm đến các vấn đề quân sự. Nhưng đối với những điểm mà hai người có sự tương đồng trong học thuật, Trịnh Huyền lại càng tỏ ra hứng thú hơn.
Hai lão nhân bàn luận với nhau. Khi nói đến việc dân cần được nghỉ ngơi, cần có thời gian để dưỡng sức, giảm nhẹ thuế má và lao dịch, tăng cường phúc lợi, cả hai đều tỏ ra đồng lòng, cùng cười và vỗ tay, như hai người đã chơi cùng một bản nhạc trong nhiều năm và giờ đây tìm được tri âm thực sự.
Nhưng khi bàn đến việc chính trị mà nhà Hán nên áp dụng trong tương lai, cả hai bắt đầu có sự bất đồng lớn...
Và rồi cuộc tranh luận nảy lửa bắt đầu.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
13 Tháng chín, 2020 17:26
nhưng mà đọc truyện này cảm giác như đọc một quyển từ điển thời phong kiến trung quốc vậy. Xây dựng hệ thống quan lại, quân đội, tầng lớp... thậm chí là phong cảnh, kiến trúc đều rất là chi tiết. Nếu muốn biết thêm nhiều kiến thức lịch sử thì bạn nên đọc, còn nếu chỉ muốn nhìn sảng văn, giải trí thì truyện này đọc... hơi tốn não á
13 Tháng chín, 2020 17:20
bổ sung thêm 1 chút là main k phải loại ngựa giống, từ đó tới giờ vẫn chưa bị thời phong kiến hủ hoá, vẫn 1 vợ 1 chồng, 1 thằng con... có 1 con bồ ở bên ngoài mãi cũng không chịu cưới (chờ lợi dụng xong mới cưới)
13 Tháng chín, 2020 16:51
Main trên răng dưới d.ái.....Không hệ thống, không dị năng.
Xuyên cmn về TQ....
Truyện dài lê thê, hết trích điển cố, điển tích....Lại trích câu văn của cổ nhân để nói chuyện này chuyện nọ.....
1k8 chương rồi nhưng mới xong Quan Độ, thịt 3 đứa con của Viên Thiệu thôi.
NVC từ 2 bàn tay trắng để vươn lên thành một chư hầu lớn.....
13 Tháng chín, 2020 16:34
ai đọc rồi review với main có hệ thống hay dị năng gì ko hay người bt
13 Tháng chín, 2020 13:05
Ở xa không kịp đến.... Nên chấm chấm, lược hết.
Mà chương đó đoạn trên lằng nhằng tôi cũng lướt qua nhanh thôi
13 Tháng chín, 2020 12:28
Ngụy Diên bái Chinh Thục Tướng Quân.
13 Tháng chín, 2020 12:01
Phong thưởng không thấy nhắc gì tới anh Ngụy Diên hết ta
13 Tháng chín, 2020 11:00
Tổng hợp ngôn ngữ game của dân Tung của - Nguồn zhuanlan. VP không edit:
Mặc kệ là y học, võ học, hóa học hay là tùy ý ngành học lĩnh vực đều có riêng phần mình chuyên nghiệp thuật ngữ, thế giới trò chơi cũng không ngoại lệ, rất nhiều manh mới vừa nhập hố thời điểm sẽ tới diễn đàn hạ, việc xã giao học tập kinh nghiệm, nhưng nhiều khi gặp được một chút trò chơi khẩu hiệu một mặt mộng bức không cách nào hiểu thấu đáo, bản nhân làm nhập hành không lâu, nhưng cũng coi như thăm dò một điểm môn đạo trung cấp manh mới chải vuốt một chút trò chơi giao lưu thường dùng ngữ, cung cấp mọi người tham khảo, đang tán gẫu lúc có thể tìm tới càng nhiều tiếng nói chung.
1, Phi tù: Mạng lưới lưu hành ngữ, mặt chữ giải thích vì Châu Phi bộ lạc tù trưởng. Thường bị dân mạng thay mặt chỉ vận khí nhất người không tốt, mặt đặc biệt đen đến mức trở thành xui xẻo nhất một cái kia, dùng nhiều đến tự giễu.
2, Âu hoàng: Có Phi tù liền sẽ mang ra Âu hoàng, xuất từ « hạm đội collection », « chiến hạm thiếu nữ r » chờ game online diễn sinh văn hóa từ, cùng Phi tù tương phản, chỉ vận khí cực tốt người chơi.
3, lá gan: Lá gan trò chơi ý tứ liền là mỗi ngày thức đêm một mực chơi đùa, thường nghe người trong vòng sĩ nói không lá gan không khắc, lá gan đến bạo, lá gan bất động các loại, Trung y trên lý luận có thức đêm tổn thương lá gan mà nói, cho nên thâu đêm suốt sáng chơi đùa, đối lá gan bị tổn thương, khuếch đại điểm loại hành vi này sẽ đem lá gan bạo chết, bởi vậy người chơi gọi đùa: "Bạo lá gan" .
4, khắc kim: Chính là hướng trong trò chơi nạp tiền, mua trang bị, mua làn da, mua hào, mua kỹ năng các loại, mặc kệ ngươi nạp tiền trò chơi số tiền là bao nhiêu, đều gọi khắc kim.
5, cữu cữu đảng: Chủ yếu chỉ những cái kia tự xưng có tin tức đáng tin nguyên, nhưng thực tế đa số tình huống dưới chỉ là tại tản lời đồn người. Điển cố xuất từ ma thú, sự tình bắt nguồn từ TBC phiên bản chậm chạp không có thượng tuyến đoạn thời gian kia, một cái nổi danh ma thú diễn đàn bên trên, có người tự xưng mình cữu cữu tại 9C(lúc ấy World of Warcraft đại diện thương) đi làm, cũng nhờ vào đó tản không ít quan phương không có chứng thực liên quan tới TBC tin tức, về sau "Cữu cữu đảng" liền tiếp tục sử dụng xuống tới, cho tới bây giờ đều bị dùng để xem thường những cái kia tuyên bố tin tức ngầm người.
6, vẩy nước: Tên như ý nghĩa, chính là rõ ràng có thực lực, nhưng lại lười biếng, treo máy, qua loa cho xong, mục đích đúng là tham dự trong đó thu hoạch nhiệm vụ ban thưởng.
7, bạch chơi: Cái này hẳn là tương đối tốt lý giải, chính là một phân tiền không tốn, dựa vào thực lực mình hoặc vận khí thu hoạch các loại phần thưởng, ban thưởng treo thưởng chiến các loại, bạch chơi đảng nhưng thật ra là trong đó tính từ, đã có thể hiểu thành đầu cơ trục lợi người, cũng có thể hiểu thành có thực lực người chơi.
8, vừa cơm: Nguyện ý vì một ít địa phương tiếng địa phương ăn cơm phát âm, hiện tại nhiều chỉ vì sinh tồn, thu lấy xong chỗ phí sau làm một chút không có lương tâm sự tình, có chút "Chó săn" hương vị.
9, đệ đệ hành vi: Chỉ đặc biệt sợ hoặc đặc biệt món ăn ý tứ, dùng giảm xuống thân phận đối phương hoặc bối phận phương thức trào phúng đối phương đặc biệt yếu.
10, CD: Kỹ năng thời gian cooldown , bình thường chỉ phóng đại chiêu hoặc vũ khí có thể thả ra chờ đợi thời gian.
11, đánh dã: Nói đơn giản chính là đánh giết dã quái. Đại bộ phận thời điểm đánh dã cũng đại biểu LoL bên trong một cái định vị, một cái không chiếm dụng tuyến bên trên tài nguyên, thông qua đánh giết dã quái thu hoạch kinh nghiệm cùng kim tiền vị trí.
▼ phía dưới đối gần đây so sánh lửa game offline « ninja phải chết 3 » thường dùng thuật ngữ làm xuống tường giải:
12, tấm lưng: Chính là sau lưng đồ, cõng Boss công kích hình thức, có chút Boss sẽ có đặc biệt công kích hình thức, sân thi đấu sẽ có đặc biệt địa đồ, loại hình thức này liền trở thành đánh gậy, ghi nhớ những này đánh gậy hình thức liền gọi tấm lưng.
13, hiến tế: Chính là phó nhân vật mang theo nhẫn tông hoặc tài liệu góp nhặt năng lượng tiến đồ sau khi chết phục sinh nhân vật chính sắc, lúc này sẽ thiết lập lại vũ khí CD, trở ra trực tiếp mở đại hòa vũ khí phóng thích, từ đó mang đến càng lớn tổn thương.
14, Truy Mộng: Cửa hàng hoa 2000 long huyết mua SS bản vẽ xưng là Truy Mộng, về sau đổi mới 88 đồng tiền SS hộp quà cũng coi như.
15, JJC: Sân thi đấu
16, 33: Nhiều người chiến trường bên trong 3V3 sân quyết đấu, có xứng đôi hình thức cùng bài vị hình thức cùng Thiên Nguyên thi đấu các loại, tham dự có thể tăng lên chiến trường đẳng cấp, thu hoạch câu ngọc cùng cá vàng tệ chờ.
17, con muỗi: Trong trò chơi máy móc ong cái này Boss, treo thưởng độ khó có B, A, SS, SS+(diệt quốc con muỗi)
18, cô nhi: Đặc biệt là Boss huyết ảnh, vì cái gì gọi cô nhi, đánh qua người không khó lắm trải nghiệm, không có quy luật chút nào di hình đổi bước để ngươi đại chiêu thường xuyên chạy không, võ si huyết ảnh không hổ là võ lâm cao thủ, để người nội tâm chỉ muốn nói NM SL, cho nên tên gọi tắt nó cô nhi.
19, nằm vị: Rất nhiều tân thủ không có năng lực đánh S, SS, SS+, nhưng là đánh giết những này Boss không cần năm người chuyển vận, có một đến hai người 0 chuyển vận lấy được được thưởng, vị trí này liền gọi nằm vị, có nằm thắng ý tứ.
20, CC: Thương răng cấp 100 lúc mở ra thiên phú tàn ảnh, thông qua tay cầm hoặc là máy mô phỏng còn có hai ngón thao tác có thể thực hiện bánh xe đối Boss tiến hành nhanh chóng trừu sáp, tên gọi tắt CC, bởi vì bánh xe phát ra trong nháy mắt tổn thương cực cao, cho nên cái này cấp cao thương răng thiết yếu thao tác đối Boss tổn thương cực cao.
21, máu giận: Cũng là thương răng thiên phú, thương răng HP thấp hơn 30% lúc công kích lực độ tăng lên, trách không được người chơi đều gọi thương răng là trò chơi thân nhi tử.
22, nguyệt thẻ đảng: Hơi khắc kim người chơi, nhẫn 3 dặm mặt có thần long khế ước, mỗi tháng 1 tháng 8 có thể mỗi ngày thu hoạch 30 câu ngọc, cuối tháng có thể ngoài định mức nhận lấy 300 câu ngọc, còn có miễn phí tiếp sức một lần, treo thưởng ban thưởng gia trì các loại, nguyệt thẻ đảng có thể giúp tân thủ thăng cấp nhanh chóng.
Đương nhiên, khác biệt trò chơi sẽ có khác biệt chuyên nghiệp thuật ngữ, đặc biệt giống vương giả vinh quang, ăn gà trò chơi, ma thú loại khả năng các loại viết tắt, ám ngữ tầng tầng lớp lớp, mọi người còn có những cái nào nghe nhiều nên thuộc trò chơi thuật ngữ đâu, hoan nghênh bổ sung!
13 Tháng chín, 2020 10:59
À....
Khặc: là đập tiền vào.... khắc kim chủ á.
Gan ý nói đám suốt ngày cày game, ảnh hưởng đến lá gan.
13 Tháng chín, 2020 10:57
Ngôn ngữ mạng TQ, ý nói loại trò chơi RPG cắm chuột cày đồ, chỉ bao gồm các yếu tố:
- Cắm chuột cày quái rớt đồ.
- Tập hợp đủ trang bị.
- Thăng cấp thuộc tính của đồ .
Trước kia game này trong Gameboy hoặc máy tính, khác biệt là sau này lên Server thì phải theo sự bày bố của Chủ trò chơi...
Tóm lại vẫn chưa hiểu ý nó về lại gan lại khắc (hựu can hựu khắc).....
13 Tháng chín, 2020 10:17
Lại nhớ chương đầu Lý Nho và Giả Hủ bàn về Vương Mãng, tự hỏi Tiềm bây giờ không giống Vương Mãng a? Còn thiếu một đường Hiến Đế nhường ngôi thôi, tập chúng chi vọng, nhất thế chi nghi. Sợ là phần sau sẽ vừa đánh ra thế giới vừa đánh với 2nd Hán Vũ Đế :)))))
13 Tháng chín, 2020 10:16
các đh cho hỏi chương mới nói về khắc lá gan game online là j vậy
13 Tháng chín, 2020 09:36
Thật... thật... thơm a. :)))
13 Tháng chín, 2020 09:11
Hết say, tỉnh táo, ăn sáng, cafe rồi.... Đập trước 1 chương, tàn tàn từ giờ đến trưa....
Chậm hơn con tác 4 chương nên hôm nay có 4 chương nhé
12 Tháng chín, 2020 23:44
Haha, thế mới thấy tiếng việt mình vừa đẹp vừa dễ học. Còn tiếng Trung muốn hiểu rõ ràng cũng cần trình độ văn hoá nhất định :))
12 Tháng chín, 2020 20:42
Sáng mai mình sẽ bạo chương. Mới check qua chương thì đê ka mờ con tác, hắn toàn dùng điển cố, dân Tung của đọc sẽ hiểu nhưng dân VN đọc đ thể nào hiểu...
Tôi say quá các ông ơi!!!
12 Tháng chín, 2020 20:07
Chương 1653 tân đồ lược, đồ lược là blueprint, bản vẽ thiết kế xây dựng
10 Tháng chín, 2020 17:35
Ngày mấy a nhũ ơi
10 Tháng chín, 2020 17:34
Đậu thống đề cập đến ở đoạn triệu vân xuất tinh, lộn, xuất binh đi quấy rối tình... u châu. Thịt muối vào trướng vu phù la bốc phét sau gặp đậu thống ngoài lều hẹn nửa đêm canh 3 ra thông đấy a nhũ :)))
09 Tháng chín, 2020 12:53
hehe
08 Tháng chín, 2020 23:53
Lợi thế kị binh mạnh mà hậu phương chăn ngựa lại có vấn đề là hỏng rồi, liệu có chém người cùng họ không đây
08 Tháng chín, 2020 23:53
Kịp tác giả rồi ông ơi
08 Tháng chín, 2020 22:28
hahaha
08 Tháng chín, 2020 21:20
Ai khen ông Phong đi kìa... :)) cơ mà tối nay còn chương nào nữa k cvt để biết đường hóng..
08 Tháng chín, 2020 06:42
ahihi :)))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
