Chương 20: Cái gọi là tu hành

Ngoài miệng nói luyện võ không bằng tu tiên, nhưng thân thể lại là thành thật.



Dù sao tu tiên không có đầu mối, vô luận kiếp trước kiếp này đều chỉ tồn tại ở cố sự thoại bản bên trong, kém xa thủ hạ bộ này Vân Hạc Công tới thực sự.



Bình phục tâm cảnh về sau, Trần Tự tiếp tục đánh luyện.



Vân Hạc Công tự mang hô hấp quyết khiếu, thực tế không coi là bao nhiêu cao minh, nhưng có thể khiến người ta đang động tĩnh lúc thông qua hô hấp điều chỉnh ngũ tạng lục phủ, luyện đến chỗ cao thâm thậm chí có thể tới một mức độ nào đó điều tiết khống chế máu trong cơ thể thâu vận, từ đó cường hóa trái tim các loại chủ yếu khí quan.



Dưới chân núi, giai đoạn này được xưng 'Luyện tạng' .



Luyện tạng cần kình lực phối hợp, cho nên ở một mức độ nào đó thuộc về cao thủ tiêu chuẩn thấp nhất, bước vào, liền coi như được một phương hảo thủ.



Mặc dù Trần Tự trong mắt dưới núi giang hồ gió nổi mây phun, tam lưu đi đầy đất, nhị lưu không bằng chó, nhưng trên thực tế bởi vì thiên phú, nghị lực, thời vận các loại nhân tố, bao quát một huyện chi địa kỳ thật cũng không có bao nhiêu có thể xưng nhập lưu nhân vật, càng nhiều vẫn là bưng lấy không biết chỗ nào có được tàn quyển, luyện hơn nửa đời người đều không thể vượt qua ngưỡng cửa bất nhập lưu quân nhân.



Mượn từ mới sinh kình lực, hắn múa quyền cước vận may thế càng thêm lớn, mọi cử động rung ra hô hô gió vang.



Khi thì còn có thể nghe thấy xương cốt huyết nhục lẫn nhau run rẩy giao kích phát ra đôm đốp giòn vang. Không biết phải chăng là linh dịch tẩm bổ nguyên nhân, đánh luyện qua trình bên trong, Trần Tự phát hiện thân thể muốn so dĩ vãng linh hoạt không ít.



Đồng thời, hắn đắm chìm tâm thần, thể ngộ chỗ rất nhỏ biến hóa, muốn tìm tới linh dịch tác dụng neo điểm, cùng kia cỗ sinh sôi tại máu thịt bên trong dị lực nơi phát ra.



Nuốt uống hấp thu linh dịch, tất nhiên có một cái quá trình, tựa như ăn cơm muốn nhập dạ dày bị vị toan phân giải, tựa như hút vào dưỡng khí sẽ bị huyết dịch mang đến toàn thân.



Hắn không cho rằng linh dịch là trống rỗng phát sinh tác dụng, từ không sinh có sản sinh kia cỗ dị dạng lực lượng. Hẳn là cũng sẽ có nương tựa, mà lại ngay tại thể nội.



Nếu là có thể tìm tới, tiến hành lợi dụng, chắc hẳn vô luận là đối về sau luyện võ, vẫn là đối xâm nhập hiểu rõ linh dịch thậm chí linh khí bản chất đều sẽ có không nhỏ tác dụng.



Chỉ là rất nhanh hắn cũng cảm giác được cách làm này gian nan trình độ.



Viễn siêu thường nhân tinh thần lực tại thời khắc này tao ngộ khó có thể tưởng tượng khốn cảnh, căn bản là không có cách xuyên thấu cảm giác được tình huống trong cơ thể, nhiều lần nếm thử, hắn chỉ có thể dựa vào kình lực đến từng chút từng chút tìm tòi.



Quá trình này không thể nghi ngờ rất khó, sẽ hao phí số lớn thời gian cùng tinh lực, Trần Tự thử phồng lên kình lực cọ rửa khuỷu tay một khối nhỏ khu vực, kết quả chỉ lan tràn không đến nửa tấc khoảng cách liền tiêu hao hầu như không còn, cốt nhục vân da lỏng xuống, không cách nào lại trong khoảng thời gian ngắn kích phát.



Hắn chỉ có thể dừng lại, quân nhân sở sinh kình lực cũng không phải là huyễn tưởng tác phẩm bên trong loại kia lưu thoán tại thể nội, phảng phất nội lực đồng dạng đồ chơi, không có thực thể, càng chưa nói tới tia nước nhỏ vẫn là lao nhanh sông lớn.



Liên quan tới điểm này, Vân Hạc Công có kỹ càng ghi chép.



Như thế nào kình? Ngự nhân chi da, xương, máu, thịt, gân vì một chỗ mà xâu ra, đây là kình!



Nói cho cùng, nội kình vẫn như cũ chỉ là một loại lực, chỉ bất quá tại biểu hiện bên trên càng thêm có đâm xuyên, bộc phát các loại đặc tính.



Cho nên kích phát nội kình, kỳ thật chính là khống chế trên dưới quanh người lực lượng tại một điểm, điểm này có thể là vỏ ngoài, có thể nói xương cốt, có thể nói thân thể bất luận cái gì một chỗ, khí lực đi tới đều có thể thu phát!



Đương nhiên, muốn làm đến một bước này tối thiểu cũng phải nội kình đại thành, hoàn toàn không phải Trần Tự cái này vừa mới nhập môn tân thủ có khả năng với tới.



Hắn có thể nhập môn, vẫn là dựa vào linh dịch cùng kia một cỗ có thể quán thông cơ thể, để lực lượng tuỳ tiện xuyên qua đến các nơi dị lực tác dụng.



"Kia cỗ chui ra huyết nhục lực lượng. . ."



Dừng bước lại, Trần Tự mở ra song chưởng nhìn chăm chú lên.



Luôn cảm giác uống xong linh dịch về sau, bộ thân thể này tại bị chậm rãi cải tạo, chỗ sáng biến hóa không lớn, nhưng một ít địa phương lại bày biện ra khác hẳn với thường ngày biểu hiện.



Linh dịch. . . Linh khí. . . Mình trồng ra đến cùng là cái gì?



Hắn có chút hoài nghi, chẳng lẽ lại thật là trong chuyện xưa cái chủng loại kia 'Linh khí' ?



Suy nghĩ vừa mới dâng lên, lại không khỏi lắc đầu, hẳn không phải là, nào có linh khí là trồng ra tới. Mà lại hắn linh khí đụng cũng không thể chạm vào, ăn cũng ăn không được, còn phải dùng nước giếng đi dung hợp mới có thể phục dụng.



. . .



Đêm nay, Trần Tự khó được suy nghĩ không ít, chống đỡ cái ót nằm tại trên ghế dài, giương mắt nhìn ra xa xa bên cạnh mông lung một mảnh dãy núi. Trong đầu các loại suy nghĩ liên tiếp, xoáy lên xoáy diệt.



Một lứa lại một lứa, như cỏ dại dạng dày đặc hỗn loạn.



Tu tiên. Muốn nói không kỳ vọng kia là giả, người đều có thể xuyên qua thế giới khác, võ công cũng xác thực tồn tại, ai có thể nói chắc như đinh đóng cột nói không có tu tiên pháp môn?



Nhưng hắn một chưa thấy qua, hai không nghe nói. Nếu nói mình vây ở một góc không biết Thiên Ngoại Thiên, trước đó thân sư phó lão quan chủ dù sao cũng nên xông xáo qua nam bắc có chỗ kiến thức đi, đi qua tái ngoại đại mạc, uống qua núi tuyết nóng suối.



Lại đồng dạng đối với mấy cái này thần thần quỷ quỷ đồ vật đáp lại kính nhi viễn chi thái độ.



Dùng hết quan chủ, trường thọ nhưng cầu, nhưng mưu toan bất tử vĩnh sinh đều là tà ma oai môn. Người đều có vừa chết, chân chính Đạo gia chân tu liền nên thuận thiên đạo mà minh bạch tại, tại thể ngộ thiên địa bên trong phản phác quy chân, ít làm những cái kia hư đầu ba não.



Nói tóm lại, luyện võ phòng thân, tu đạo dưỡng tâm, tự nhiên mà vậy liền có thể uẩn dưỡng thân linh, trường thọ khỏe mạnh.



Ân, lão đạo sĩ là đường đường chính chính tịnh minh pháp phái đạo tu, chú trọng minh tâm kiến tính. Nhất là xem thường dựa vào ngoại vật đến tiến hành cái gọi là tu hành.



So sánh điều khiển duyên hống Đan Đỉnh pháp phái.



Cho rằng những cái kia xoa nê hoàn đều là bị mực nước dơ bẩn tim phổi, mới làm ra các loại độc đan đến, lừa bịp thế nhân, hoắc loạn thiên hạ không nói, còn tai họa đạo môn thanh danh.



Ngay tiếp theo đời thứ hai quan chủ truyền xuống Thanh Tâm hoàn đến trong tay hắn đều bị ngồi chơi xơi nước một đoạn thời gian rất dài, thẳng đến dưới chân núi gặp kiếp số, về núi sau thực sự khốn tại thuế ruộng, lúc này mới bóp một chút cầm xuống núi đi đổi cần thiết.



Cũng vẻn vẹn làm mấy lần, về sau liền không còn bán trao tay.



Suy nghĩ chuyển động, Trần Tự lại nghĩ tới ở tiền thế thường nghe nói tu chân nói chuyện.



Tu chân, mượn giả tu chân, cầu thật hỏi.



Trong tiểu thuyết, tu chân giả có thể phi thiên độn địa, dời núi gỡ lĩnh, bậc đại thần thông càng là trường sinh bất lão bất tử bất diệt.



Nhưng trên thực tế hiếm có có thể tu ra cái nguyên cớ.



Về phần nguyên nhân, hắn suy đoán đại khái là trải qua hai đời đều không có mấu chốt nhất một vật —— linh khí.



Này linh khí tự nhiên không phải hắn trồng ra cái chủng loại kia.



Nhưng nói cho cùng, linh khí lại là cái gì?



Vạn Vật Mẫu Khí? Sinh linh bao hàm tinh hoa? Hay là người thiên địa quy tắc vận chuyển thể hiện?



Ở kiếp trước đạo sĩ cho rằng linh khí làm người mới sinh lúc chỗ bẩm. Khiến cho khôn khéo thông ngộ, học không trệ tắc, ngưng thần nuôi phách. Mà tu hành, chính là tu ta linh khí, chớ vì thế tục chỗ luân ô; liền ta tự nhiên, chớ vì tà gặp chỗ ngưng trệ.



Trạch thần vào trong, di ảnh tại bên ngoài, dần dà tự nhiên khác hẳn với tục nhân, gọi là thần tiên.



Cầu huyền tu tiên, chính là tu trì bản thân.



Như thế đến xem, thế này đạo môn tại tu hành một khối giải tỏa kết cấu kỳ thật cùng kiếp trước Đạo gia rất tương tự.



Nhất là tịnh minh cùng hợp sát cái này hai đại pháp phái lý niệm càng là tới gần như không khác biệt.



Đến cuối cùng, Trần Tự tổng kết xuống tới, mặc kệ kiếp trước kiếp này, tu đạo đều là thuận theo thiên địa biến hóa, truy cầu chân ngã quá trình.



Là tu tâm tu tính, có khuynh hướng cảm ngộ, minh ta.



Về phần đạo kinh sách bên trong nâng lên linh khí, đại khái suất chỉ là một loại ký thác, một loại đối tâm linh tự tại, hoà vào thiên địa tự nhiên kỳ vọng.



Vậy cái này đâu?



Là linh khí? Vẫn là cái khác?



Trần Tự giơ lên túi nước, bên trong còn chứa gần một nửa linh dịch, rót miệng, toàn thân lập tức nhẹ nhàng, phảng phất đặt mình vào phiêu diêu đám mây, mịt mờ ở giữa tâm niệm lắng lại, không có nhiều như vậy phức tạp, chỉ còn linh hoạt kỳ ảo.



Giờ khắc này, luôn luôn gợn sóng khuấy động ý thức hải lại một lần yên tĩnh.



Vô số điểm sáng chầm chậm dâng lên, quanh quẩn sáng tỏ.



Thật lâu, hắn tỉnh lại, chỉ cảm thấy đầu não thanh minh, lại không lúc trước mơ hồ ứ đọng xoắn xuýt cùng phiền muộn.



Liếc nhìn ảm đạm sắc trời, thoải mái cười một tiếng.



"Suy nghĩ lung tung, thật sự là suy nghĩ lung tung!"



Vỗ trán, hắn thân eo nghiêm đứng lên, bước chân nhẹ nhàng hướng lấy lý viện phòng ngủ đi đến.



Nghĩ nhiều như vậy làm rất, quản hắn linh khí không linh khí, đã trồng ra được, hảo hảo lợi dụng cũng được.



Xoắn xuýt những này lại không dùng, bằng vô ích lãng phí thời gian.



Thực sự muốn tu tiên, cùng lắm thì tự mình tìm tòi một đầu chính là, đến lúc đó cảnh giới mình định, hôm nay luyện khí tiểu học đồ, ngày mai liền Đại La Chân Tiên.



Chẳng phải sung sướng? !



Càng nghĩ càng là như thế cái đạo lý.



Trần Tự khóe miệng lộ cười, ngửa đầu lại ực một hớp, thần sắc tư thái càng thêm nhẹ nhõm tùy ý.